Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

Усталый Глава, прожевавши кусок: «Валяй, прохвост, вкусно».

Через месяц те же, уже после обеда–ритуала:

Левит (слегка подбоченясь): «Ваше сиятельство, агнец попался как скелет (денежная разница между скелетом и нормальным агнцом лежала уже у него в кармане), поэтому я добавил совсем чуть–чуть свининки. Вы же сами скушали и даже не подавились, так что, думаю, это литургическому делу не вредит. Думаю так поступать ежедневно, а то на рынке все так дорого. Притом мы на левитском своем собрании решили, что Ваши деньги надо экономить нам на новую ливрею, прямо стыдно на улицу выйти, и Вам должно быть стыдно. И моя барыня, простите, богиня–мать в отставке согласовала, и не она одна, а все наши бар…, простите, все богини–матери в отставке согласовали».

Глава (выпучив глаза и ткнув кулаком между глаз наглеющего на глазах левита): «Хам, настоящий Хам! Удавлю, отступник!.. сошлю на галеры и…»

Богиня–мать в отставке (высовывая из–за занавески в женскую половину самую мягкую часть из совокупности своих прелестей, и нежным до явной принужденности голосом, кажется, я перешел из диалога в триалог): «Милый, я тоже кушала, вкусно… и не трогай мальчика, он так старался» (мягкая часть слегка обнажилась, как по нынешней моде, догадавшейся, что женская одежда должна не скрывать, а обнажать).

Глава (засопев в предвкушении): «Черт с тобой…»

Через год.

Левит (уже в мантии, в пятьдесят раз дороже хозяйского лапсердака) Главе Семьи: «Ты где болтался, черт тебя подери, я уже устал подогревать, так что жри холодного агнца… и вообще… молиться будешь теперь ходить в синагогу… мы тут постановили…»

Глава (только и успел): «Кто это, Мы?..

Левит (совершенно спокойно останавливая Главу семьи, презрительно подняв ладонь и выпячивая отросшее пузо из унизанного алмазами эфода): «Левиты…, только мы теперь называемся раввинисты, а каждый в отдельности – равви, то есть ваш учитель, учить будем как правильно жить, судить будем за все… и вообще… законы устанавливать, а также следить за их надлежащимисполнением. Так что с пьедестала – слазь, кончилось ваше время, как потом, глядя на нас, повторит всем остальным хозяевам пьедесталов товарищ Ленин».

7. Конечно, всего этого не могло произойти там, где живут единичные торговые семьи средь полей, засеянных аборигенами. Для этого нужна концентрация левитов, чтоб договориться. А где они могут сконцентрироваться? Разумеется, в прикорневой системе упомянутого дерева, то есть в Йемене. А также на его стволе и первых трех ветвях, самых нижних и самых толстых, но особенно – в узлах, откуда растут ветви. И самаритяне не только от конкуренции шли вперед, к горизонту, но и – от обнаглевших левитов, с которыми уже ничего нельзя было сделать: пока торговцы торговали, левиты захватили власть.

Все остальное у меня – в других работах.

Странно, но я забыл о единобожии, ради которого, собственно, так старательно расписывал левитов. Да, старость – не радость. Но все равно, надо начинать издалека, чтоб контраст был понятен. Дело в том, что, как и при матриархате, при «безлевитном» патриархате было многобожие.

Во–первых, человек вообще склонен иметь бога в себе и при себе (вспомните про ладанки, личные иконки на груди, на веревочке вокруг шеи), своего собственного, одного из многих, остальные – чужие. И когда молятся в церкви, глядя на икону общественного бога, громко не орут, шепчут, обращаясь более к себе вовнутрь, к своему единственному и неповторимому богу.

Во–вторых, это идет от магии и анимистического понимания мира. Когда идешь воровать – молишься одному богу, забыл его фамилию. Когда сеешь – молишься другому богу или богине, например, той, что с виноградной лозой, кажется, Артемида. Собственно, и животноводы, кажется, просят ее благословения, ибо у ног ее – козленок. И вообще, чтобы враг подох без всяких твоих действий, надо всего лишь забить в его след, оставленный им на песке, колышек, подохнет или тигр его съест. Другими словами, на каждый экстремальный случай и на не–экстремальный тоже имеется свой бог, а напротив него дьявол, исполняющий противоположное желание. Но богиня–мать, естественно, занимала первое место, как нынешний наш российский бог–отец. И именно от этих самых времен христиане до сих пор не могут остановиться и откреститься: у нас – Троица (Бог, Иисус Христос и Пресвятая Дева Мария) плюс Бог – Святой Дух, итого – четыре.

В третьих, так как женщины ревнивы, им никогда не удавалось выбрать верховную богиню, она была верховной только для мужиков, например, богиня–мать Кибела, ради которой они при всем честном народе оскопляли себя и бежали в ее храм сдавать свой отрезанный (как бы помягче выразиться?) орган на хранение. Поэтому в каждом родовом гнезде, где богинь–матерей было больше трех, старшей богиней–матерью назначалась самая старшая богиня–мать. Эта умирала, пустое место занимала следующая по возрасту. Никому не было обидно, так как все знали, что очередь непременно подойдет. Это здорово похоже на русских женщин, когда они еще жили женскими кланами и, естественно, были язычницами: Баба–Яга была у них и живой богиней, и светским предводителем (на этот счет у меня есть одна или две статьи).

То есть, многобожие – изначально и логично, а единобожие – неудачная и неумная шутка потому, что противоестественная, умозрительная и принудительная. Это доказывается как тем, что при матриархате не было главной богини, богини для всех, и мужчин, и женщин, так и при первичном патриархате бог, хотя и был вроде бы один (Ваал, Бог Наживы, Золотой Телец), только он все–таки лежал за пазухой у каждого и только для индивидуальных торговых нужд. Недаром евреи до сих пор не могут разобраться, что такое Эл и Элоим. Сколь не тужатся, только тужатся они понарошку, говоря во вполне официальных своих книгах несусветную чушь (загляните в Ренана), что Эл – бог в единственном числе, но в единственном числе он не употребляется. Он употребляется только во множественном числе – Элоим. Этим самым они хотят нам доказать, что у них – единобожие во множественном числе богов. Помолчали бы лучше.

Раскрываю тайну: в каждой торговой семье есть свой бог удачи (лично мой Эл) и именно ему глава семьи молится перед отправкой в торговый путь, ну, и днем, и вечером. Вовлекая в эту литургию всю свою семью, так как голосов больше и нечего без дела болтаться, скоро буду вас с собой брать, а вас отдам замуж за соседей. У соседей другой Эл, лично их Эл, но это не имеет значения, так как вся наша артель ходит «под крышей» Элоим. Позднее он будет называться Изра–Эль, так как родится хитроумный мудрец Эздра. Кстати, Морозов столь блистательно и остроумно описал эквилибристику с переводом имен с языка на язык по три десятка раз кряду, что просто залюбуешься, досмеявшись до слез.

Теперь объясню, зачем евреям понадобилась это сумасшествие, которое не горько, но смешно. А – это плата за возвышение левитов, за их объединение в раввинизм (раббинизм, что одно и то же). Конечно, они сперва наелись, оделись и благоустроились. Потом, унизив отцов семейств, призадумались: как бесчисленных индивидуальных богов наживы по имени Эл выдать за одного бога, так как иначе их организация не имеет смысла. Представьте себе полк богов в тысячу душ. Представить можно. Только кто ими руководит? Полковник. Тогда, кто такие левиты? Коллективный полковник? Чушь какая. Но лучше я вам это же покажу на примере слова плеяда, вы его все прекрасно знаете, так как каждый день из СМИ несется плеяда такая–то, плеяда этакая. И вы все понимаете, что какой–нибудь известный человек размножился в плеяду, то есть в энное количество его клонов, которые не только думают и поступают одинаково, но вообще их не различишь наподобие пушкинских тридцати трех богатырей под водительством дядьки Черномора. Стоп, зачем тут дядька, когда плеяда сама по себе, а дядька сам по себе, притом он уже помер. Слава богу, плеяда осталась. То есть плеяда – единственное число, хотя ее составляющая – множество. А если много Плеяд, как например на небе созвездие? Ведь оно так и называется созвездие Плеяд, то есть много множеств.

В общем, я думаю, вы поняли. Пусть левиты поживут пока спокойно, поедят, выпьют винца, покомандуют мудрыми торговцами, бывшими Главами Семейств, поразмножаются наконец, хотя врачи в пьяном виде этого не рекомендуют – родятся дураки. Хотя левитам теперь все это, как говорится, по барабану. Власть в руках, зачем же тогда ум? К власти в придачу что ли? Но к власти никакая придача не требуется, кроме разве денег, а налогами торговцев они, кстати, не забыли обложить. Тут все века, начиная от Адама, ставка одинаковая – 10 процентов от дохода, заметьте, не от прибыли, а от дохода, как в Советском Союзе.

Ну и что, вы думаете, они за столько–то веков что–нибудь сверхумное и сверхитрое придумали? Как бы не так. Они просто заменили множественное имя Элоим в единственного Яхве (Ягве, Элогим), и этим ограничились. Хотя дураку понятно, что это одно и то же имя, только произнесенное тремя аборигенами, разделенными кустом. Может быть, даже полянкой. Или, в самом крайнем случае, леском или болотцем. Но главное, Яхве теперь фигурировал – в единственном числе.

Да здравствует единобожие!!!

Что касается моей любви к Морозову, то она бессмысленна как всякая любовь, ибо «бьет, значит – любит», говорит русская поговорка Как же все то, что я изложил, представляет себе мой любимец Морозов? Какового от большой любви мне следует отхлестать. Хотя покойников вроде бы наказывать не положено. Они сраму не имут, как говорили древние русичи. Зато живые, читая такие откровения, какие сделал Морозов, свихивают напрочь свои мозги. Но это–то и недопустимо. То есть, я хочу сказать, что человек, не желающий, чтобы его после смерти критиковали, должен жизнь прожить примерно как муха, не изобретая теорий. К себе самому я тоже это отношу.

Итак, со страниц 553–555 упомянутого его труда я в сокращении выписал:

«1.Ни в Багдаде, ни в Моссуле, ни в Басре, ни в остальной, большей частью пустынной и бесплодной Месопотамии… никаких рукописей… не было найдено.

2. За тридевять земель… на Иберийском (т.е. в переводе еврейском) полуострове… находится Андалузия. <…> Интеллигентским, и необходимыми для мореплавателей международно–торговыми, а потому и литературными языками, в ней были в средние века (вероятно в последовательные периоды) два наречия одного и того же, по–видимому пришедшего из Египта, говора: библейское наречие, называемое нами арабским (тоже от корня ибер–эреб). На первом наречии написана Библия, а на втором написано отчасти пополненное позднейшими идеями и во многом сокращенное ее изложение – Коран (причем и Библия, и Коран в переводе значат одно и то же: Чтение). Вот здесь–то в Иберии, в старинных книгохранилищах Кордовы и других испанских городов, и открыты были все первоисточники так называемой «арабской» литературы, большею частью в единственных на свете рукописях (что всегда очень странно), и отчасти как цитаты из каких–то предшествовавших манускриптов, будто бы пришедших в Андалузию из волшебных царств далекого и потому таинственного Востока. <…> А между тем на этом Востоке и до сих пор никто о них и не подозревает…

3. За тридевять земель в тридесятом царстве по другую сторону от пустынь той же псевдо–счастливой Аравии и от почти не менее безотрадных областей Месопотамии… находится родина вторых наших первоисточников по волшебной истории Аравийского полуострова и соседних с ним, тоже ничего не подозревающих о своей древней культуре, местностей. Этот первоисточник – северная Индияс ее большими и оригинально–культурными городами Дели, Лагором, Хайдерабадом и другими на берегах Инда и его притоков».

Вот какую шутку может с человеком сыграть простое незнание, не представление себе, за каким чертом человечеству потребовалась письменность. И как она была изобретена. Хотя он и толкует почти на каждой странице своих трудов всякие семантические ребусы. И очень часто – неправильно. И я даже предполагаю иногда, что это сделано преднамеренно.

Морозов всем строем своей мысли о трех пунктах предполагает, что письменность изобретена, чтобы писать любовные письма, романы и вообще, чтоб оставлять потомкам свои раздумья по любому поводу. Но это же не так. Письменность изобретена на Земле единственный раз, а потом только совершенствовалась, видоизменялась по насущным потребностям кочевой жизни, пока не стала столь широкой, что появилась возможность писать романы, и историю в том числе, причем не как было на самом деле, а как нужно для определенных целей.

Начало письменности – прейскурант, причем не один, а – два, в двух точках прибыльной торговли. А так как таких «двух точек» очень много, то и прейскурантов – много. И удержать их в голове совершенно невозможно, примерно как таблицу логарифмов Брадиса. Потом пошли векселя, расписки в получении товара, и так далее, включая завещания, с чем вы можете ознакомиться в популярных книжках о торговле и кредите.

Но в упомянутых Морозовым в пункте 1 странах и городах как раз все это и находят, причем многими тысячами, так что в позапрошлом веке глиняные таблички с этими данными тысячами продавали археологи всего лишь по одному франку за штуку всем желающим. Ибо этих табличек было найдено больше, чем кирпичей Навуходоносора. И этот факт как раз и показывает, что письменность была изобретена именно здесь, в Аравии, и ни на что иное пока не годилась, ибо писать, и значит читать могли на Земле считанные единицы людей, только – торговое племя.

И только тогда, когда письменность, развиваясь по дороге, достигла Индии и Гибралтара, « за тридевять земель» друг от друга и от Аравии, когда грамотных людей на Земле стало хотя бы 10 процентов, с помощью письменности стало можно уже писать романы. Потому, что появились просто читатели, а не только торговые контрагенты.

Так, раскритиковал Морозов «дикий» Восток по сравнению с «прогрессивным» Западом, а что же дальше? Какие он делает выводы насчет развития культуры на Земле?

А дальше практически – ничего: «…те, кого называют…, то сарацинами, то агарянами и измаэлитами, то арабами, были просто средневековое видоизменение ариан, отличительным признаком которых был не Коран, а только «хадж», т.е. хождение на поклонение осколкам Меккского метеорита. И этому представлению соответствует их основная деятельность. Мирные отношения с соседями позволили агарянам развить замечательную заграничную меновую торговлю. С Китаем они сносились через Туркестан сухим путем, а морем они сносились через Индийский архипелаг. С волжскими болгарами и Русью они сносились через Хазарское царство. Они торговали по всей южной Европе и по восточным берегам Африки. <…> Купец и промышленник – главный герой агарянских сказок».

Черт возьми! А агаряне–арианеоткуда взялись на белом свете? Они же следуют из той же самой еврейской Библии, от аравийскойАгари. А Библию первую кто написал, и где? И чем они были «вооружены» в торговле с волжскими булгарами, хазарамии Индийским архипелагом? И что значит, мирные отношения? Чем они подкреплены, ибо любого чужогочеловека просто съедали. Примерно как медведи съедают своих детенышей, как только мать–медведица отвернулась. Притом сам Морозов в другом месте говорит, что арианство–единобожие – противоестественно. К нему как–то надо было умозрительно подобраться. Притом, зачем?

Но Морозов гнет свою, совсем уж сумасшедшую линию: «Обычно думают, что мавры из Африки колонизовали Испанию и внесли в нее культуру, но это мнение не соответствует географическим особенностям данных стран. Совершенно наоборот. Культура по северо–западному берегу Африки могла распространиться только из самой Испании. С лингвистической же точки зрения можно допустить, что еврейско–корейшитская грамотность была занесена в Испанию из Египта, но уже при полном распространении дальне–берегового судоходства, и опять не по северному берегу Африки, где редки гавани, а только через Грецию и Италию».

Во–первых, у Морозова получается совершеннейшая чушь. Язык в одной точке развился ни с того, ни с сего, по щучьему велению, и пошел навстречу технологиям и культуре, которые развились в другой точке, и тоже пошли познакомиться с развитым языком. Как будто развитой язык для чего–то нужен сам по себе, для объяснений в любви что ли? А культура и технологии развиваются «на пальцах» как у глухонемых.

Во–вторых, зачем культуре и языку ходить кружным путем, они ведь не полководцы, исполняющие свой дерзкий замысел застать врага врасплох.

В третьих, ныне почти все нобелевские лауреаты у нас живут в Соединенных Штатах. Выходит, что по Морозову наука и культура родились именно там?

В четвертых, Морозову, такому знатоку древнееврейского языка стыдно не знать, что Ари, Арий, ариане, арианство имеет корень «ар», по–древнееврейски – земля. Не «арс», как часто нам намекают, а именно «ар», откуда и идет гектар, он ведь не «гектарс». Вообще–то, земной мир трехмерный называется Ад, откуда Адам (Ад–ам), человек для Ада, отправленный с небес в Ад за то самое яблочко с дерева познания добра и зла. А вот ар – это двухмерная земля, плоскость, фундамент трехмерного мира. Поэтому сам Адам в этом трехмерном миру – большая шишка по сравнению с теми, кто никогда не был на небе – ам–ха–ар (амхаарец) – человек презренный для прямых потомков Адама. Его можно назвать и арийцем, в каких странах–племенах как вышло. Другими словами, хоть ариец, хоть амхаарец, хоть арианин – один черт. И потомки Адама их должны учить уму–разуму. Вот ведь в чем штука.

Это, конечно, древняя еврейская анимистическая космогония. И таких космогоний у древних племен было – сотни, если не тысячи. Например, у австралийских аборигенов с их чурингами, содержащими внутри себя души их предков, родичей из эму и кенгуру – их тотемов. Но дело в том, что ни один народ на тот период не имел письменности, а евреи – уже имели. И именно поэтому анимистическая еврейская космогония дошла до нас в полном своем составе, со всеми фиоритурами и трелями, а о космогонии всех остальных народов мы знаем только их чуринги, тотемы и табу, без единого слова объяснений. И это еще раз доказывает, что евреи первыми сообщили миру о себе. А уж он подстроился, примерно как струны фортепьяно под камертон.

Именно поэтому начинать историю культуры на Земле с Ария, арийцев и ариан, как сделал это Морозов, – глупо. Это слово, по–моему, означает всего лишь то, что евреи решили учить глупых амхаарцев своему вынужденному скопцами единобожию, ибо так амхаарцами легче управлять.

История

канонического ряда никчемностей и бессмысленностей

(на примере Китайской стены)

Я сам страдаю известной болезнью исследователей, когда исследование произведено скрупулезно, данных получена целая куча, а вот осмысливать их и делать выводы как–то уже и неохота, наоборот, охота быстрее закончить исследование, утомился, надоело, охота чего–нибудь новенького. Но себя не принято критиковать, наоборот, принято не состыковавшиеся концы прятать в воду. Зато, как приятно эти самые не состыковавшиеся концы вытаскивать из воды не у себя, а – у другого. Только навытаскиваешь много концов, а выводы сделаешь не все, какие можно сделать, давая другому, следующему – показать себя. Так и двигается наука, не шатко и не валко, забредая в такие дебри, что и не знаешь, как из них выбраться.

Нельзя сказать, чтобы почти по всей нашей Земле наличествуют, так называемые мегалитические, грандиозные сооружения из камня, которые абсолютно не соответствуют ни времени их постройки, ни развитию техники и технологии. Тем не менее, легче назвать те места, где их нет, чем те, в которых они есть. Начинать принято с египетских пирамид и «сфинксов», потом переходить на остров Пасхи, заскочив ненадолго в большую Индию, где храмы выточены из целых скал и гор, потом перебираться за океан, в Центральную и частично в Южную Америку, где этого добра на всех исследователей хватит. Потом как–то само собой приходит на ум южное Средиземноморье, особенно на окрестности пролива Гибралтар, и наконец взгляд упирается в Древнюю Грецию, где греческие «театры» тоже поражают воображение. (Кавычки при слове театр объясняются в других моих работах, ибо это не театры, а – суды).

И если бы это было все, но это же не все. В Шотландии и Ирландии есть тоже немало хорошо обработанных «камушков» величиной с современный дом, в юго–восточной Африке – тоже, а об африканских окрестностях Гибралтара я уже вам сказал. Остается без таких камней у нас Месопотамия, но вы же сами понимаете, что в краю песка и ила, нанесенных туда за миллионы лет, ни одного камня не найдешь на ближайшей тысяче километров. Но это отнюдь не говорит о том, что здесь не строили люди, являясь практически еще обезьянами, «мегалитических» сооружений. Про Вавилонскую башню вы еще с пятого класса школы знаете и знаете, почему она не сохранилась, так как сделана из «сырцового» кирпича, необожженного, а просто высушенного на солнце. А прочность такого «кирпича» примерно как у снеговика, до первой оттепели, только в нашем случае – до первого дождя, каковые в тех местах – крайне редки, но в течение пятисот лет все же случаются.

И это еще не все. Вот как описывает Н. А. Морозов («Христос», Книга шестая, часть I, «Крафт + Леан», М., 1998, с.121) одно из таких мегалитических сооружений вдалеке от тех, что я уже вам привел (в сокращении).

«Одна мысль о том, что китайская стена, вышиною от 6 до 7 метров, и толщиною до трех, тянущаяся на 3000 километров, начата была постройкой еще в 246 году до начала нашей эры и была окончена только через 1866 лет, к 1620 году нашей эры, до того нелепа… <…> Ведь всякая большая постройка имеет заранее намеченную практическую цель и даже теперь, когда государственные деятели привыкли смотреть в отдаленное будущее, кому пришло бы в голову начинать постройку, которая может быть окончена только через 2000 лет, а до тех пор будет лишь бесполезным бременем для населения. И если даже первые захватчики власти в Китае и были настолько легкомысленны и нерасчетливы, то в течение первого же столетия после их смерти оно было бы брошено их преемниками».

Далее автор дает свою гипотезу на этот счет: «Постройка могла начаться, если большой избыток сильно размножившегося благодаря многовековой мирной жизни населения почувствовал необходимость отойти от земледельческого, промышленного, менового или мелко–индустриального труда. К какому–нибудь новому большому занятию. И государство, получавшее ежегодно в свое распоряжение огромное количество прибавочных ценностей, надумало употребить этот избыток средств и людей на ограждение границ своей страны от набегов окружающих кочевников, привлекая к этим заботам избыток своего населения».

Прежде чем выразить свое отношение к этой гипотезе, сообщу свое наблюдение. Дело в том, что слегка помеченные выше мегалитические объекты довольно жестко между собою связаны, как виртуально, так и реально. О виртуальных связях (конструкциях, средствах, технологиях, архитектурном единстве и истоке его) я сообщил вам в других своих работах. А вот о реальных связях, которых можно увидеть своими глазами, сейчас скажу, только сперва напомню об их «истоке». Исток – Йемен, около Баб–эль–Мандебского пролива, где люди впервые начали строить каменные дома–башни в несколько этажей, вплотную примыкающие друг к другу, как правило, – по замкнутому кругу. Здесь же найдены первые рудники, первые плавильни руд и стекла, на что истратили все когда–то еле–еле растущие здесь леса. Здесь же найдены первые соляные разработки («Британника»).

Отсюда первый путь пошел в Эфиопию, в каковой не только начались такие же каменные постройки, но и население отчетливо перешло по облику в одну и ту же семью, отличную в целом, как от Африки, так и от Аравии. В Эфиопии путь разделился на север и юг, на север по Нилу, на юг – по прибрежью океана. И там и там «возникли» одинаковые каменные постройки, от которых остались только мегалитические стены. Только на юге на этом и закончилось, так как дальше пути не было, а поверхностное золото все выгребли, а по Нилу был необъятный простор: на устье Нила, и на запад по долинам системы рек в нынешнюю Гану. В Гане и на пути к ней – то же самое мегалитическое строительство, а про Египет вам и без меня историки надоели.

На устье Нила путь мегалитических строек должен бы был вновь раздвоиться, но этого не произошло, мегалитические постройки пошагали к Гибралтару, я думаю, потому, что на востоке от Нила сухие как из печки пески обрывались прямо в соленое море, стакана воды не найдешь до самого Тель–Авива. Зато вдоль всего западного от Нила прибрежья мегалитических сооружений хоть отбавляй, до самого Гибралтара. Мало того, эти сооружения пошли отсюда на юг по прибрежью Атлантики, я думаю, навстречу Гане. Только ведь даже сам Тур Хейердал в 20 веке на пути к мысу Юби столько страху натерпелся, что в Гану в библейские времена из Марокко только счастливчик мог случайно доплыть. Вот и нет здесь искомых «мегалитов», а в самом Марокко есть. О «мегалитах на Пиренейском полуострове я уж и не говорю, вам историки о них все уши прожужжали. На Колумбе я останавливаться не буду, так как «мегалитов» он не строил.

Второй «мегалитический» путь пошел от Йемена по Персидскому заливу на Кавказ и в Персию, потом в Центральную Азию, в Китай, Корею и Японию, и везде, если приглядеться, – явная однотипность мегалитов», так что южноафриканскую стену в междуречье Замбези и Лимпопо не отличить от великой китайской стены, (см мои другие работы, с картинками).

Третий путь – в Индию, где «мегалитов» не перечтешь, но главное точно такие же мегалиты – на Филиппинах, острове Пасхи и, естественно, в Центральной и Южной Америке. Для них у меня – куча статей, так что распространяться здесь не буду. Скажу только, что шотландские «мегалиты» ничем не отличаются от южноамериканских и, естественно, от йеменских. И вообще, все «мегалиты», во всех пунктах, на всех перечисленных путях не только однотипны, (опять же, если приглядеться), но и отмечены на карте мира как бы пунктиром сооружений.

Что же у нас остается, так сказать, без «мегалитов», построенных одним и тем же «архитектором»? Очень мало. Во–первых, Австралия, во–вторых, Северная Америка, если не считать южную Россию, города Саркел и Астрахань, первый из которых специально затоплен, а вторая вообще перенесена на другое место царями, а старая сравнена с землей. (Читайте другие мои работы, в том числе о «необходимости» затопления «рукотворными морями» древних мегалитов, чтоб археологи не откопали).

Теперь можно возвратиться к гипотезе Морозова, которую я обещал рассмотреть. Но прежде скажу, что он дает и доказывает дату постройки китайской стены в те времена, в которые жил Козимо Медичи, якобы автор Возрождения. О нем у меня столько работ, что даже для их перечисления не хватит страницы. Значит, китайцы строили свою стену уже после Чингиз–хана.

Зачем она тогда им? Ведь Чингиз ушел и больше на границы Китая никогда не возвращался, даже в виде потомков. Я этот вопрос рассмотрел в других своих работах. И пришел к выводу, что китайская стена была нужна вовсе не для защиты от внешних врагов, ибо охранять ее не хватило бы всех китайцев, а без гарнизона такая стена доступна даже детям, любителям лазить по деревьям и заборам. Стена нужна – для предотвращения «побегов за границу» собственного народа. И доказал это дополнительно тем, что знаменитые «засечные черты» из поваленных деревьев, выстраиваемые русскими царями и даже охраняемые «разъездами», служили той же самой цели – не пустить своих рабов «за границу». Именно из этого надо исходить, читая гипотезу Морозова. Только не премину заметить, что «метод охраны» границ, как и сами «мегалиты» как будто – тоже однотипны.

Итак, оттуда Морозов взял многовековую мирную жизнькитайцев, если он никогда в отличие от меня даже не предполагает отсутствие поражающих воображение древних войн и их невообразимое число, ибо без войн древний мир не обходился и недели. Значит, такой предпосылки у него нет, а то, что он пишет, взято с потолка. И значит, сильное размножениене этим определяется. В момент написания Морозовым книги в 1930 году китайцев было от 500 до 700 миллионов, ныне их – полтора миллиарда. Не думаю поэтому, что, грубо говоря, в 1400 году (начало строительства стены) китайцев был большой избыток. Но если не было избытка, то и не могло возникнуть « чувства необходимости отойти от земледельческого, промышленного, менового или мелко–индустриального труда. К какому–нибудь новому большому занятию». И вообще, все эти виды деятельности, от которых надо отойти, составляют основу жизни, и отойти от нее, значит – помереть. Ибо, даже превратив все население в солдат, не обойдешься без их кормления и вооружения, хотя бы на первых порах, пока они что–нибудь из пищи и оружия завоюют. Но каменщики даже ничего и не завоевывают, они таскают камни и кладут их, кладут, кладут.

Перейдем к получению китайским государством ежегодно в свое распоряжение огромного количества прибавочных ценностей. Так как все китайцы хотят есть, а в 1400 году производительности труда едва хватало на пропитание, то о прибавочных ценностяхлучше помолчать, чтоб я не мог сказать, что они высосаны из пальца. Поэтому у китайского государства не могло возникнуть проблемы надумаывания употребления избытка средств и людей. Так как никакого избыткане было. Другое дело, если «употреблять людей до смерти». Примерно как делал Петр I на строительстве Петербурга и «первой очереди» канала Волга–Дон. И как делал товарищ Сталин на строительстве Беломорканала и «второй очереди» канала Волга–Дон. Но это же не является избытком, это называется геноцидом.

Для чего же стал необходим геноцид? Исключительно на ограждение границ своей страны от набегов окружающих кочевников– пишет автор. Но ведь и российская советская власть воровала средства глобального уничтожения для этого же самого. И президент Путин направил свои лыжи в ту же сторону. А по «государственному ящику» нам открыто и прямо говорят, что нас с вами не нужно 150 миллионов, нас хватит 40 миллионов. Именно столько по расчетам хватит, чтоб качать нефть, газ и рубить лес на продажу. И на это огромное количество прибавочных ценностейсодержать это самое ограждение границ от кочевников. Именно поэтому я и пишу эту статью. Ибо и я есть – избыток населения, которое уже не надо привлекать к этим заботам.