Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

В–третьих, но и «в верхнем течении Эмба сильно меандрирует», то есть распадается на озера, «летом русло на верхнем участке состоит из разобщённых плёсов; ниже плёсы глубиной до 4—5 мсменяются мелководными участками». Другими словами, всегда можно найти место не далее километра друг от друга, по которому Эмбу в любом случае можно не переплыть на бурдюках, а просто перейти как по мосту. Ибо и «в низовье река пересыхает, разбиваясь на плёсы». Притом заметьте, ее «питание преимущественно снеговое». И еще заметьте, что «основной сток в период весеннего половодья (апрель — май)», а весь май, как показано выше, Ибн–Фадлан «закалывал верблюдов, выделывал кожи и шил бурдюки».

В–четвертых, привожу карту событий. Она нам потребуется не только для того, чтобы представить реальный его путь, но и найти место, где бурдюки Ибн–Фадлану потребуются в действительности, а не на бумаге. Это место – от Уральска через Оренбург до Орска, за линией которых – вожделенные горы Урал. В которых до сих пор лежит то, что когда–нибудь надобилось и впредь понадобится человечеству. И как раз перед этой большой переправой, каковую так красочно описал Ибн–Фадлан немного выше, лежит небольшая «кучка» маленьких переправ, которые обозначены в его сочинении непереводимыми словами. Которые вообще–то говоря можно и вброд перейти или даже просто обойти посуху, помня о только что сообщенных вам «меандрах». Правда, в дождливое лето «меандр» может и не быть, это же все–таки не более южное пекло, но вброд – всегда можно место найти. Только я еще не все сказал.

В–пятых, немного правее (восточнее) Орска лежит надежда археологов – Аркаим, которому эти археологи понапридумывали столько чуши, что я вынужден был написать специальную на этот счет. Мало того, выше есть древнейший городок Карталы, в котором я расположил столь же древнейшее Картаусово царство, (см. на этот счет специальные статьи об и самом ). А то Пушкин обо всем этом знал, так как списал с Еруслана Лазаревича своего богатыря Руслана, того самого, временно неудачливого любовника Людмилы, а вы об этом ничего не знаете. Как же так? – Некрасиво.

На этом самом месте (см. саму цитату, которую я так долго критиковал) труд Ибн–Фадлана дает большой скачок, притом так хитро замаскированный, чтоб вы сами догадались, что он уже и Волгу переплыл. Ибо дальше следует.

16. «Потом мы прибыли после этого к печенегам, и вот они остановились у воды похожей на море, не текущей, и вот они темные брюнеты, и вот они с совершенно бритыми бородами, бедны в противоположность гуззам. Ведь я видел из (числа) гуззов таких, что владели десятью тысячами лошадей и ста тысячами голов овец».

Если забыли, то гуззы – на Мугоджарах, а «не текущая вода» – Аральское, Черное и Каспийское моря, выбирайте! Хотя историки и знают, что печенеги жили в Причерноморье, с ними еще киевские князья все воевали. Но, чтоб труднее отгадать, к печенегам пристроена следующая фраза: «… овцы пасутся на снегу, выбивая копытами и разыскивая траву. А если они не находят ее, то они грызут снег и до крайности жиреют. А когда бывает лето, то они едят траву и худеют».То есть, Ибн–Фадлан как птичка слетал на один день с Мугоджар к Черному морю, каковое получилось у него намного севернее Мугоджар из–за овечек, «жиреющих от снега». Не верите, что на один день? Тогда читайте: « Мы оставались у печенегов один день, потом отправились и остановились у реки Джайх (Хайдж) (Яик), а это самая большая река, какую мы видели, самая огромная и с самым сильным течением. И действительно, я видел дорожный мешок, который перевернулся в ней, и те, кто был в ней, потонули, и люди (мужи) погибли во множестве, и потонуло (значительное) количество верблюдов и лошадей. Мы переправились через нее только с трудом».Так как все это блеф, а услужливые переводчики вновь в скобочках добавили « у реки Джайх (Хайдж) (Яик)»,мне ничего не остается, кроме упомянутой птички.

17.Потом последовали переправы через реки Джаха, Азхан, Баджа, Самур, Кабал, Сух, Ка(н)джалу, при которых переводчики ничего не пишут в скобочках, так что следы Фадлана потерялись окончательно и вдруг всплыли « в стране народа турок, называемого аль–Башгирд»,которые «едят вшей».Приятного, так сказать, аппетита! Причем в скобочках не написано, что это башкиры. И не башкиры их интересовали, а полезные ископаемые, особенно гора Магнитная, целиком состоящая из магнетита с содержанием чистого железа более 70 процентов. Конечно, не Ибн–Фадлана лично, а вообще – торговое племя, что и отразилось в романе.

Только я хочу добавить две весьма перспективные догадки. Первая: Урал начал осваиваться торговым племенем намного раньше Среднерусской возвышенности с центром в городе Москве и даже во Владимире, ибо там из полезных «ископаемых» одни лесные грибы. Вторая: собственно, даже не Центральная Азия была заинтересована в этом освоении Урала, и даже не Индия (вместе с нынешним Пакистаном, а именно торговое племя, так как в Горной Шории тоже плавили железо из магнетита, но это слишком далеко от потребителя. Притом надо учесть конкуренцию волжских торговцев из Ирана западного и торговцев из восточного Ирана, о которых я сейчас речь и веду. Поэтому весьма сомнительно, чтобы Ибн–Фадлан, даже не будучи простым писателем, а – разведчиком, сильно бы заинтересовался Волгой. Здесь давно царствовали купцы из нынешнего Дагестана.

Далее следуют этнографические данные, которые можно распространить на полосу от Урала до Тихого океана, поэтому я их опускаю. А потом последовали вновь переправы (7 переправ), причем только одна разъяснена в скобочках – Джарамсан (А.З.Валидов считает, что это Черемшан). Наверное потому, что она приближает к Волге, хотя, повторяю, Ибн–Фадлану там делать нечего. Он уже нашел то, что ему нужно. 

18.Встречу с царем славян я вообще ни описывать, ни цитировать не намерен, так как славянами называются рабы и «распространены» они от Тихого океана до нынешних границ Атлантического блока и даже чуток дальше. Поэтому дислокацию ибн–фадлановских славян установить невозможно. Притом Фадлану там и делать было нечего, как я сказал выше. Отмечу только насчет продажи «славянских» девиц на Волге, а, может быть и на какой другой реке поближе к Уральским горам. Главное же то, что «царь славян» у Фадлана славил Аллаха, а это русским историкам не понравится. Притом, как пишет сам Фадлан, еще «до моего прибытия на его минбаре уже провозглашали за него хутбу: «О, Аллах! сохрани (в благополучии) царя Балтавара, царя Булгара».

19.О царстве славян: «Их пища (это) просо и мясо лошади…». И только одна эта фраза показывает, что Фадлан никогда не был на будущей Руси. А вот еще: «Все они (живут) в юртах…». 

20. «Они прибывают из своей страны и причаливают свои корабли на Атиле, а это большая река, и строят на ее берегу большие дома из дерева, и собирается в одном доме десять и двадцать, – меньше и больше, и у каждого скамья, на которой он сидит, и с ними  девушки – восторг для купцов . И вот один сочетается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. Иногда же соединяются многие из них в таком положении одни против других, и входит купец, чтобы купить у кого–либо из них девушку, и застает его сочетающимся с ней, и он (рус –вставка переводчиков ) не оставляет ее, или же отчасти свою потребность».

Я эту цитату привел лишь потому, что неизвестно еще, откуда же они прибыли, ибо прибыть они могли от гребня самого Урала до водораздела между Волгой и Днепром, Волгой и Доном. Но так как среди «славянских юрт» вдруг возникли «большие дома из дерева», то думаю, Ибн–Фадлан просто пересказывает с чужих слов. Тем не менее, я очень много работ посвятил этому феномену, только здесь пересказывать не буду. Я ведь уже все выяснил, что меня интересовало.

 

Ибн–Фадлан – Аркаим – Ермак Тимофеевич

 

Причастность Ибн–Фадлана к Аркаиму и вообще – к «Стране городов» чуть южнее Карталы, из предыдущего видна отчетливо. Но и знаменитый «наш казак» Ермак Тимофеевич, сдается мне, прибыл на Уральские горы примерно по этому же маршруту, и оттуда же. И я этот маленький раздельчик затеял лишь к тому, чтобы сделать ссылку на «С худой овцы – хоть шерсти клок» с подраздельчиком «Загадка Ермака – тайна России». Ознакомьтесь, поможет разобраться с русской историей. Кстати и о преднамеренном затоплении этих самых мест в числе прочих «искусственными» морями . И вообще–то говоря, тут неплохое место, чтоб заглянуть в мою насчет Великой китайской стены.

 

«Продолжение по Йакуту»

 

Этот заголовок я взял, как он значится в «Записках» Ибн–Фадлана, но «продолжение» не может быть продолжением, так как Фадлан умер за 200 лет до продолжения своих записок. И я уже сообщил вам, что, на мой взгляд, Якут и есть автор «Записок», только их переписали как надо и отправили из 13 в 10 век под именем Ибн–Фадлана. И это нужно русским историкам для того, чтобы хазары «пропали» неизвестно куда именно в 10 веке и не на один день позже, так как в противном случае историкам некуда втолкнуть монгольское иго. И именно поэтому книга Кёстлера о хазарах состоит только на треть из собственных слов Кёстлера и на две трети из комментариев к ней, «доказывающих» что Кёстлер не прав, разрешив жить хазарам в 13 веке (см. мою статью «Хазары»). Но ведь Ибн–Фадлан не видел хазар, помните, он на самолете перелетел из Мугоджар к печенегам? И тем же рейсом вернулся на Мугоджары через день. 

А собственно о хазарах у него нет ни единого слова, если не считать совершенно сумасшедшей сказки о том, как целое племя питается одной большой рыбиной: они ее вызывают из моря, она к ним приплывает, они отрезают от нее сколько надо и отпускают опять в море для восстановления отрезанного, потом вновь вызывают. Хотя, если глянуть из сегодняшнего дня да из моей концепции истории, получится недурно. Если рыба – торговля, а отрезанное – торговая прибыль, полученная из воздуха, сиречь – воды. Столь же хорошо этот анекдот подходит и к казакам–разбойникам, они отрезают от торговли кусок грабежом и отпускают торговцев для нагуливания нового мяса. И вновь отрезают.

Естественно, без меня бы вы этот анекдот о рыбе выплюнули бы из своей головы, не придав ему никакого значения в рамках традиционной истории, и спросили бы упомянутых в начале статьи академиков: а хазары–то где? Эта сказка, и все что ли? Тогда не поверим, что Ибн–Фадлан ходил на Русь.

Да, собственно, вам и спрашивать–то не нужно, академики и без наводящих вопросов смущены вертлявой своей «виртуальностью», то бишь недосказанностью. А так как глупость порождает глупость, они вывернулись, притянули вновь из 13 века в 10 век «продолжение», которое, поторопившись забыли в 13 веке, когда отправляли все эти «записки» в 10–й. Решили, что лучше поздно, чем – никогда. Хотя логика совсем скособочилась от стыда. Но разве бывает академикам стыдно? Вон академик Александров своим реактором РБМК–1000 «многоканальным» полглобуса отравил и хоть бы покраснел, так героем и помер, а мы все – расхлебываем. И расхлебывать будем еще 40 тысяч лет. До него ведь в открытой природе плутония не было, плутоний ведь был только в свинцовых контейнерах «рукотворных».

Вообще–то я бы на их месте сел и нарисовал новый экземпляр «записок» Ибн–Фадлана с добавлением из Йакута, но чтоб Йакута и духу не было. Закопал бы в Бухаре и через три дня нашел при корреспондентах. Но беда в том, что Поджо Браччолини давно помер, и с тех пор такого блестящего писаря не родилось. Так что несбыточно это все. Хотя и рисовальщиков тысячных купюр пригласить было можно, они бы тоже справились, им только дай образец, с чего рисовать, нарисуют и «состарят». Не даром, конечно. Только и академия ныне бедна как церковная мышь. Это первое. Во–вторых, надо ведь самим академикам древние буковки в ряд составить, «черновик» рисовальщикам создать. Но это же – такая работа, тяжелее, чем на зиму всей академии дров наколоть. А академики–то ныне пошли ленивые, не чета Ломоносову, «самолично все науки превзошедшего». Притом уже опыт был исторический, когда печать Ивана Грозного то и дело пришивали дратвой попеременно ко всем бумагам, какие требовалось этой печатью удостоверить перед объективом фотоаппарата.

В общем, присобачили к роману Ибн–Фадлана Хазарский каганат Йакута, родившегося на 200 лет позднее, примерно как печать Ивана Грозного, и успокоились. Читайте, дескать, просвещайтесь. А мне остается только проанализировать и добавить к своей картине хазар, нарисованной во многих моих работах, в том числе и в упомянутых, то, чего я раньше не сказал, а в ряде случаев – просто подтвердить прежние мои выводы. Итак. 

21. «Его(большего, главного царя хазар – Мое) замещает муж, называемый кундур–хакан, а этого замещает также муж, называемый джавишгар. И обычай большего царя тот, что он не дает аудиенции людям и не разговаривает с ними, и к нему не является никто, кроме тех, кого мы упомянули, а управление по администрированию, исполнению наказаний и управлению государством — на его заместителе хакан–бехе».

Я этот идиотский для логики обычай, извлеченный мной из «Хазарского словаря» Павича, когда совершенно неизвестно, откуда же исходит власть, уже рассматривал в других своих работах, только недостаточно четко сформулировал следующий тезис. Дело в том, что торговое племя никогда не имело над собой светского царя, ибо это одно и то же, чтобы все магазины на Земле принадлежали одному владельцу. И даже в одной стране это невозможно и даже – при социализме, когда все магазины «принадлежали народу». Но обогащались на этих магазинах чиновники тысяч ОРСов, УРСов (отделы и управления «рабочего снабжения»), а самый главный УРС страны был за облаками, выше бога, но царь – генеральный секретарь тоже не имел к нему почти никакого отношения (исключая Кремлевскую кормушку). Во времена же Хазарского каганата, естественно, были какие–то советы, по видам деятельности, но председатели его царями не были, нельзя же иметь дюжину царей. И именно эти советы, чуть не подравшись, избирали временного военного царя в случае надобности и при каждом таком случае – нового. Именно это и отражено в цитате, только когда переводили это на нормальный язык, цари–то уже были и переводчики никак не могли это перевести иначе, будучи под прессом уже нового понятия о царе. То есть это был зародыш так называемого магдебургского права. 

22. «И обычай большего царя тот, что если он умрет, то строится для него большой двор, в котором двадцать домов, и вырывается для него (главного царя) в каждом из домов его могила… и бросается негашеная известь поверх этого. А под этим двором и этой могилой есть большая река, которая течет, и они помещают эту реку над этой могилой и говорят, что это для того, чтобы не добрался до нее ни шайтан, ни человек, ни черви, ни гнус. Когда он похоронен, то рубят шеи тем, которые его хоронят, чтобы не было известно, в каком из этих домов его могила. Могила его называется рай, и говорят: «Он вошел в рай»».

Скажу, что не по конструкции, а по самой идее и ее осуществлению, это здорово напоминает египетские пирамиды или вавилонские зиккураты, разбросанные по всей Земле, (см. мои другие работы). Но в данном случае ни обрамить камнем зиккурат, ни пирамиду из чистого камня или бетона соорудить невозможно, не из чего – кругом один песок на сотни километров. Это – первое. Во–вторых, даже если завезти камень по цене золота, то каждый год вся Ахтуба меняет свои сотни русел и, где была суша – там уже вода, а где были сотни русел – там возникли длинные, узкие острова. Но так как все эти чрезвычайно тайные сооружения предназначены только для того, чтобы сохранить оборотный капитал (в пирамидах – тщетно, в зиккуратах –понадежней, Шлиман нашел как раз под стеной зиккурата), то новая технология прятать под рукотворной протокой оборотный капитал – довольно остроумна.

Господа археологи, если вы послушаетесь меня и будете копать не там, где вы копаете (в центре), а около оснований стен; и не так, как вы копаете (наобум, так как площади велики), а с учетом того, как вы сами бы прятали; то вы накопаете столько золота, что «золото Шлимана» покажется вам игрушкой. 

23. Продолжительность их царя – сорок лет. Если он переживет их один день, то подданные и его знать убивают его и говорят: «Он таков, что уже уменьшился его ум, и его суждение неосновательно».

А это ничто иное, как регулярные перевыборы, только историкам при «переводе» четыре года показалось мало и был прибавлен ноль. Ведь мозги их давно приспособились под царей, которые живут больше четырех лет.

24. «Если он отправит отряд, то он не убегает вспять никоим образом, а если он обратится в бегство, то предается смерти всякий, ,кто возвратится. Иногда же, если смилуется, то сделает их конюхами».

А это вовсе даже и не про хазар, это – про казаков–разбойников, которые жили в том же каганате, только не в постоянном контакте с торговым племенем, а – в периодическом. Поэтому историки их и приняли за хазар. Заметьте, кстати, что согласно моей статье «С худой овцы – хоть шерсти клок»: «Атаманом–то – стар казак Илья Муромец, Податаманьем Самсон да Колыбанович, Добрыня–то Микитич жил во писарях, Алеша–то Попович жил во поварах, Мишка Торопанишка жил во конюхах…».

25. «(Конец отрывка Ибн–Фадлана о хазарах у Йакута)».

Ха–ха–ха. Насмешили.

Окончательный диагноз цивилизации Евразии

 (На примере «Культурной предистории России» Александра Фина и электронного опуса Володимера Евгеньевича «Пропавшие и вновь найденные 10 колен»)

 Введение

 Я давно доказал, что цивилизацию всей Земле привнесло торговое племя, евреи. Я давно доказал, что государства создали казаки–разбойники для собственного удовольствия во главе с изгнанными из торгового племени «арири» (http://www.borsin1.narod.ru). Но ни нынешние евреи, ни нынешние казаки–разбойники не хотят, чтобы вы об этом знали. – Вот чем объясняется главный идиотизм истории, которую мы учим в школе. Вот в чем состоит главное препятствие для приведения истории мира в разумный вид.

Новохронологисты блестяще раскопали одну из главных фальсификаций – в части несусветной дури действующей хронологии, но впали в другую ересь: не придав должного значения торговому племени и казакам–разбойникам и оказавшись по этой причине в путах спонтанного возникновения войн, они на войнах и остановились как на первопричине всего и вся в истории. В результате одна дурь была заменена другой дурью – русские у них покорили весь мир, не считая Австралии.

И это тоже объяснимо. Убрав из истории главную движущую силу цивилизации – прибыльную торговлю, каковую можно открыть лишь единственный раз, примерно как теорию относительности, новохронологисты получили пустоту, которую природа «не терпит». И они ее заполнили всяким непотребством, какое им попадалось под руку. И главное из этого непотребства – война.

Война между племенами противоестественна хотя бы потому, что было бы невозможно создание брачных фратрий – этого всеобъемлющего института на Земле. Что, в свою очередь, не говорит о том, что ссоры невозможны, но они проходят так же быстро, как битье тарелок в нынешней семье. Поэтому на спонтанное возникновение войн вообще нельзя делать ставку.

Ставку надо делать на возникновение прибыльной торговли в одной точке, распространение ее во все стороны по Земле и разделении торговцев на два клана, тех, кто торгует и тех, кто грабит торговцев. Тогда все загвоздки истории, объясняемые историками через пень–колоду, примерно как Емеля–дурак ездил на печке, находят свое непротиворечивое разрешение в рамках самой элементарной логики. Примерно как иметь два рубля лучше, чем – один.

Чтоб я не повторял бесконечно в каждой статье свой опус «Логическая история цивилизации на Земле – предельно кратко», обратитесь за углубленными сведениями на сайты кроме упомянутого http://www.borsin.narod.ru или в Самиздат Библиотеки Мошкова http://zhurnal.lib.ru/s/sinjukow_b_p. А я пока несколько отвлекусь.

Отчего ныне развелось слишком много историков? Это ведь не банкирско–биржевое дело и не торговля наркотиками. Не скажите. Ныне наши власти, напуганные историческими новохронологистами и альтернативщиками, не жалеют денег на поддержание истории в незыблемом виде 15–16 веков, так что для людей, не любящих риска наркодельцов, это – золотая жила, не такая обильная, конечно, но на спокойно–приятную жизнь хватает.

Возьмем, например, Россию и сравним ее историю с историей западных стран. На Западе для каждого Люксембурга и Сан–Марино история высосана из пальца с невообразимой глубины времен, тщательно отредактирована на предмет всемерного исключения слишком уж идиотских курьезов и давно «утверждена» на печатном станке Гуттенберга. Так что жители этих стран, слегка ухмыляясь, но и гордясь своей «древностью», взятой с потолка, с удовольствием смотрят свою историю по телевизору в самых ярких красках, какие только могут быть в головах сценаристов, режиссеров и кинооператоров.

А Россия слишком заторопилась при Петре со своей историей по причине приспичившего сожжения прежней своей истории, так как она не нравилась Романовым, и, повторяю, торопливо переписала ее заново. Примерно как в телевизоре латают дамбы мешками с песком при всегда «неожиданных» наводнениях. И, естественно, тоже закрепила всю эту галиматью на том же самом станке.

Известно, что спешка нужна только при ловле блох, поэтому примерно через неделю после канонизации русской истории оказалось, что татаро–монгольское иго здорово похоже на международный терроризм детского садика. Хазары еврейских кровей и казаки–разбойники с бору по сосенке под руководством «евреинов», покорившие чудских чудаков, «не знавших оружия», несмотря на исконные сказки и даже детские игры, вдруг в одночасье испарились. Чтобы дать оперативный простор упомянутым «татаро–монголам». А чтоб не задавали в школе историкам глупых детских вопросов, пришлось «призвать володеть нами» еще более идиотских ворюг, благородно именуемых варягами. Тогда как эти ворюги как раз и были хазарскими казаками–разбойниками, и разница заключалась только в замене их «прибытия» вместо юга – с севера. Из–за этой замены сразу же возник новый идиотизм. С местопребыванием северных варягов в одночасье и на века, до самого Петра, прекратилась какая бы–то ни было связь, будто между ними находилось безвоздушное пространство.

Зато вместо варягов с «белоглазой чудью» законтачил юг, в основном Кафа (ныне Феодосия). То есть, повторился идиотизм, уже третий, если я не сбился со счета. Он состоял в том, что вместо детского садика в международные террористы вступила средняя школа и принялась терроризировать Московскую Русь в виде «крымских татар». Притом заметьте, немедленно после того, как московские князья «объединили» всю кондовую нынешнюю Русь от Белого моря до Рязани и от Урала до Прибалтики, только один Смоленск в ее составе пока отсутствовал. И нате вам, горсть караимов наподобие танковой армии Гудериана…, пожалуй, я со средней школой даже переборщил, ближе будет 8 класс «а» и «б», объединив усилия, регулярно покоряет Кремль, вытаскивая из Алмазного фонда всякие штучки. 

Два с половиной века с момента канонизации русской истории, пока грамотных в России было один процент, и те все – поработители, историю критиковали ни шатко, ни валко. Но сегодня–то – все читать умеют, хотя думать, максимум – через одного. Поэтому пред историками встала задача, хотя почему встала? – поставили: без «ниспровержения основ» замотать в мелочах и многословии так историю, чтоб она казалась черной дырой, туда попадает, а оттуда уже ничего не выпадает. И пошел такой шквал «исследований» типа, что будет, если коров кормить арбузами, что стало совершенно ясно, что никогда не отгадать загадку примерно такого вида: «Зеленое, длинное висит в гостиной и пищит». Отгадка – селедка. Почему зеленая? – Покрасили. Почему висит да еще в гостиной? – Повесили. А пищит, чтоб труднее отгадать.

Я вот посвятил несколько статей историку Галкиной, вернее, ее «удару по врагу», Украине. Дескать, Северский Донец с притоками искони – Русская земля, то есть, извините, каганат. Правда, «Русь» у Галкиной туда пришла из Персии. Будто она не знает, что коген (каган) – искони еврейское слово, обозначающее главу торговой семьи, попавшее в Иран из Йемена вместе с торговыми семьями, главы которых собирательно, во множественном числе – коганим.

Следом мне попалась «толстенная» электронная книга, указанная в заголовке, к ней сейчас и перейду, а потом уж займусь Володимером Евгеньевичем.

 

1. Что дает мне первый автор?

Постановка загадок про зеленую селедку

 

«Тема моей работы», пишет автор, – «русская предыстория. Россия – одна из стран, для которых это вопрос по сей день не решенный и очень наболевший». Как видите, введение мое оправдывается, – «наболело», нам «киевская» Русь больше не нужна, надо чего–нибудь поискать в другом месте. И сразу же берет быка за рога: «Московия владела тем, что на современный лад можно было бы назвать колониями». То есть задача поставлена и сразу же, не отходя от кассы, решена. Без единого доказательства, как же это случилось? И сразу же: «Россия – страна старой цивилизации, но молодой культуры». И это не я подчеркнул, а – автор. Будто он специально нацеливает нас на идиотизм мышления. Чтобы мы наши современные туалеты типа «дырка в полу над ямой» понимали как старую цивилизацию, а буквы «М» и «Ж» на дверях – как молодую культуру. Только все это так длинно у него описывается, что лучше вам самим заглянуть в его труд.

Затем следует опус: «если народ не оставил записей о себе и не описан другими, на коих сумел произвести впечатление, то «виновен» в этом только он сам…». Это – знакомый штамп, но я его легко опровергаю, во–первых, тем, что легко все сжечь, во–вторых, примером «философского» германского народа, как один легшего под Гитлера. Точно так же как «утопически социалистический» народ Франции лег под императора–диктатора Наполеона и под того же Гитлера. Так что во всем и вся «виноваты» народы, а не государство, сидящее у народа на шее. 

Я это к тому говорю, что мне давно известна предыстория этих самых азиатских мест. (См. хотя бы мои статьи «Аркаим – «Сколько поэзии! Где проза?»» и «Окончательный диагноз Великой китайской стене – Путь соли с Баскунчака на Тихий океан и вглубь Китая»). В первой рассматривается вопрос, как торговое племя коптило на зиму дармовое мясо, во второй – как уйгуры–жужане с помощью походного кушанья лагман создавали «империи» длиной в четверть земной окружности и шириной с обычное шоссе. Причем во всех этих империях сами они писали «енисейско–орхонскими» буквами, а всем остальным хватало для устного «творчества» и общения внедренных в них нескольких десятков еврейских слов.

То же самое торговое племя делало и в будущей России, на просторах от Новой Земли до окончания сплошной тайги на юге, от Карпат до Урала и даже Зауралья, оды, а не государство. экономически покорили «чудь белоглазую», но писать ее не научили. А Западная Европа в это самое время сидела на ветках и спала сладким сном, наевшись слегка подвяленной на костре оленины и кабанины. И даже не задумывалась ни о каком скачке научно–технического прогресса, который чуть позже свалился на ее голову из вконец развратившейся от переедания Византии, от эллинов Моисея, «изошедших» по мнению историков черт знает – куда.

 

Почему же я взялся читать эту книгу?

 

Конечно, не потому что наш автор разложил культуры на «культуры религиозно–мифологических преданий (РМП)», «культуры РМП плюс литературно–философский материал (РМП–ЛФ)» и «культуры, основанные на мировых религиях». Ибо это – высасывание науки из собственного пальца, и не стоит виртуальной бумаги для комментария.

Я взялся потому, что к моим скромным по объему доказательствам происхождения русского языка из языка еврейского прибавился здоровенный кусок доказательств автора. Но не только из–за величины этого куска. Ибо у меня был уже в наличии преогромный кусок точно таких же доказательств, почерпнутый у «Володимера Евгеньевича» с форума http://www.artezian.org/forum/viewtopic.php?t=78&sid= 9b6b9b6b340ee386edf8ffe53ee11af3 и других форумов, где он чуть ли не весь наш русский словарь перебрал и отождествил, притом весьма остроумно с ивритом.

Главным все же было то, что автор идентифицирует самые древние «русские» слова и собственные имена из Повести временных лет с еврейскими. Так, например, наш древний языческий бог Хорс у автора – Христос.

Странно только то, что автор, доказывая, что наш древний словарь фактически еврейский, никак не хочет признать, что древние руссы, хотя бы главари казаков–разбойников – «евреины», что даже по нашим древним сказкам – очевидно. Поэтому здорово и продолжительно критикует труд мадам Хайнман и именно за то, что она производит «руссов из евреев», что, на мой взгляд, ближе к истине, если принять во внимание еврейское руководство казаками–разбойниками всех остальных кровей. Мало того, автор не согласен и с любителями Гипербореи (напр. с неким электронным Русаковым), заполонившими Рунет сплошными лозунгами, за которыми нет абсолютно никаких доказательств.

Итак, Хорс – Христос, и что же дальше? А то, что в «доисторические времена» у нас на Руси было не христианство, а – хорсианство. А хорсианство автор сам только что придумал и пытается нам объяснить, что это такое. И у него выходит, что хорсианство как бы «непримиримая» ересь христианства, или наоборот, кому как нравится. А в чем именно эта непримиримость состоит – молчит. Но при этом настаивает, что хорсианство – древнее христианства, хотя у них один и тот же бог, но почему–то христианство «растворяет в себе хорсианство»: «Хорсианство, руками и устами своих непримиримых приверженцев, отчаянно пыталось отстоять себя против более сильного и культурного православия».

Чего же автор хочет? И еврейские корни ему не по душе, и – гиперборейские. И даже «официальные греческие», из Византии. А хочет он, чтоб его «хорсианство» русские получили непосредственно из Рима, из рук императора Траяна. Только он так это длинно и невразумительно объясняет, что я с трудом выудил у него эту короткую и простую как чурбан мысль, примерно из сотни грамматических предложений.