Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

 

10. Три этнокультуры

 

По моей теории в низовьях Дона как и по всему равнинному Предкавказью жили в примитивных землянках кочевые казаки–разбойники всех кровей, от татар до русских и алан в широком смысле слова алан, живя в землянках только зимой, а летом «полкая» (полк) по всему Причерноморью. Эти «бригады» были как чисто этнические, так и межэтнические, но во главе всегда стоял еврей, и счетоводом–писарем – тоже. (См. мои статьи «Еще раз о хазарах и немного о торговом племени», «Хазары», «С худой овцы хоть шерсти клок»). Это – кочевое племя, неженатое.

Вторая составляющая – мирная часть, жившая семейно как на северном Кавказе, так и в верховьях Дона и Донца. Эти вполне оседлые народы сделаны удачливыми евреями–торговцами (неудачливые – в разбойниках), после торговли создавшими производство товаров. Как на северном Кавказе, особенно в Дагестане, так и на Дону и Донце, подальше от разбойной степи. Сообщение шло между ними как товаров, так и их производителями. Отчего и возникли «черкасы» на Украине.

Третья составляющая хазары, «сидевшие» на соли, а потом проникшие на Урал. Но никакого Хазарского каганата как государства, разумеется, не было. И быть не могло, так как первое государство создал именно Козимо Медичи, только оно сразу же и рассыпалось, примерно, века через полтора.

Все три составляющих перемешивались, так как у торговца мог родиться сын–бандит, а у бандита – удачливый торговец. Кроме того, в степях болталось (полкало) огромная куча отщепенцев ото всех примыкающих этносов, примыкая от одной банды – к другой.

Вот такая картина кратко. Теперь мне ее будет доказывать г–жа Галкина, сама того не желая.

Например: «Построенный при участии византийского архитектора Петроны, Саркел, по мнению М.И. Артамонова, не имеет общих черт с укреплениями лесостепного варианта – крепостями верховьев Северского Донца, Оскола и Среднего Дона». Слово «укрепления» г–жа Артамонова специально «подпустила» (теперь вы можете мне уже верить насчет «подпустила»). Ибо она сама написала страниц несколько назад, что как раз остатки этих «жилищ» не имели абсолютно никаких оборонительных сооружений. И я их, кстати, не нашел ни в Харькове, ни в других городах на пресловутом «Муравском шляхе» (см.). Не буду спорить насчет византийца Петроны, только скажу, что и без Петроны торговое племя умело строить укрепления, даже по Вавилону видно. И вообще каждая новая торговая фактория строилась как крепость – базилика. А вокруг – неукрепленные производственно–жилые помещения еврейского рабочего класса, даже до нашей эры. Это даже по Константинополю видно (см. мою статью «Дополнительные доказательства моей теории – 8»). В тех же местах, которые не стояли на торговом пути, такие как показано в статье «Дополнительные доказательства моей теории – 2» вообще никаких укреплений не требовалось. Так как за ними был таежный тупик. И приведенная фраза как раз и доказывает мою концепцию.

Пойдем дальше: «Население Саркела состояло из двух больших этнических групп: 1) оседлые земледельцы, жившие в землянках с очагами; 2) жившее в цитадели население с яркими признаками кочевого быта, составлявшее гарнизон. Параллели можно провести с памятниками Средней Азии, Казахстана, отдельными погребениями Заволжья, Кубани, Приазовья».

Представьте себе современный город, где полгорода было бы некочевым, причем некочевое население выращивает на асфальте пшеницу, а вторые полгорода – кочевники, понаставили себе юрт как «сторонники Ющенко» на майдане Незалежности и на том же асфальте пасут скот. Представьте себе, что полгорода выращивает пшеницу, а полгорода их охраняет, составляют гарнизон. Это же дурость несусветная, даже и до нашей эры!

Поэтому Саркел это не город в современном понятии, а – большой караван–сарай. Здесь склады, производство колес, телег, лодок и весел, гостиницы для богатых, развлечения типа борделей, меняльные, адвокатские, нотариальные конторы, и писаря, писаря, писаря. А «кочевое население» – транзитники. Одни едут от Саркела до Киева и обратно. Другие от Саркела до Итиля и обратно. А что касается Средней Азии и других упомянутых пунктов, то это так сказать «океанский» транзит, ведь верблюды – корабли, хоть и пустыни. Шелка, например, или фарфор не любят перевалок. И ночует это население в Саркеле прямо в своих повозках, точно так же, как они делают это в многодневном пути от пункта А до пункта Б. И вообще зачем городу гарнизон за такими стенами? Ибо товары свои будет защищать каждый. И даже курса молодого бойца проходить не надо, у торговцев у всех сабля за поясом. Иначе много не наторгуешь, ожидая из–за каждого куста засады казаков–разбойников. Именно поэтому, никак не объясняя, написано: «Население раннего Саркела было уже антропологически разнородным». Поэтому же «пряжки идентичны в СМК (уже расшифровывал выше), у тюрок Заволжья и на горном Алтае». Чего же это не объясняется? Написала, и в – в кусты? Я бы промолчал, если бы только – пряжки. Но ведь и «большинство амулетов (Саркела) связано с солярной (то есть этнически индоиранской) символикой». И это еще не все: «система письма в Саркеле – средневековая осетинско–аланская, уходящая корнями в скифско–сарматское письмо арамейского дукта», но вся она – единая руническая письменность». Плюньте на непонятные слова, главное, что она – единая. От Афганистана до Саркела.

 

11. «Хазары не производят ничего и не вывозят ничего, кроме рыбного клея»

 

Прежде все же спрошу, а банкиры, например, или продавцы в магазине чего–нибудь вещественное, не считая «платежек» и чеков, производят?

Приведя эти слова Истахри и Ибн Хаукаля, Галкина продолжает: «По словам анонимного автора Хазария поставляла рогатый скот и рабов. Больше ничего хазары не производили и жили за счет транзитной торговли». Но перед этим она же нам сообщила, что «Русский» каганат на Донце тоже занимался транзитной торговлей аж до Прибалтики, причем именно это она пытается доказать вопреки истине с пеной у рта.

Далее Галкина сообщает, что «хазарский этнос в «чистом виде» еще не выявлен, погребения могут трактоваться не яснее, чем тюркские. До сих пор не обнаружены Итиль, Семендер, Беленджер». В «Русском» каганате этноса «в чистом виде» тоже ведь нет, и это доказано Галкиной с той же напористостью.

Тогда единственное отличие Хазарского и «Русского» каганатов состоит в том, что «хазары ничего не производили», а «руссы» оставили в своей земле кучу кузнецких горнов и битых горшков, то есть имели производство.

Вот на этих тезисах и остановлюсь. Во–первых, если все–таки найдут упомянутые города, тщательно спрятанные под землей и водой российскими властями, то может, там как раз и окажутся горны и битые горшки. Во–вторых, эти хазарские города не там ищут. Их надо искать поближе к озеру Баскунчак, высыхающей летом речки Еруслан, а не в самой дельте Волги и даже не в Ахтубе, где сотни русел и тысячи островов каждый год меняют свои очертания и координаты.

В третьих, и это самое главное, сколько бы покупные историки не тужились, все равно не удастся скрыть промышленное производство Хазарии – добычу поваренной соли и головной пункт сбора для ее транзита как на Босфор, так и в Корею, как на Урал и Русь, так и на Киев. И даже в Афганистан и Прибалтику. (См. мои другие работы). Так как о «рыбном клее» Галкина сама уже сказала, я только хочу добавить, что, например, на реке Кура в бывшем переработка осетровых даже в 19 веке была более эффективной по технологии, чем на Волге, (читайте Г. Успенского). Поэтому технология двигалась именно с юга на севе, а не наоборот. Кроме того, промышленное производство никогда в массовом порядке не заводится в торговых центрах, кроме самого необходимого именно здесь, а располагается в «тупиковых ветвях» региона. Поэтому Урал для Хазарского каганата имел то же значение как и верховья Донца и Дона для «Русского» каганата.

В таком случае Хазарский и «Русский» каганат ничем друг от друга пока не отличаются

Пойдем дальше.

«Д.Т. Березовец справедливо полагал, что, что сообщения восточных источников дают возможность трактовать славян и руссов как два разных этноса» и г–жа Галкина этим очень довольна, ибо это именно она выделила эти слова. «Однако общая концепция Д.Т. Березовца не выглядела убедительной», так как Галкиной надо кое–что добавить от себя: «Он признавал единство СМК (см. выше) как государственной структуры Хазарского каганата», а самой Галкиной надо, унизив славян, высосать из пальца «Русский» каганат, на равной ноге выступающий в истории с Хазарским каганатом. А Березовец, видите ли, черт бы его побрал, «считает Донскую Русь вассалом Хазарского каганата».

Оно, конечно, и Березовец неправ, на мой взгляд, только не в том, в чем его обвиняет Галкина. Ибо вообще «вассалы» не только по названию, но и по своей сути родились в Западной Европе в 15 веке, а до того их вообще не было по самому существу этого понятия.

Приведу простой пример из нынешней жизни. Везет, например, судно под либерийским флагом нефть из Персидского залива в Англию вдоль берегов дюжины стран. Это судно, конечно, как бы становится неким подобием вассала последовательно каждой страны, учитывая, что оно проплывает его воды. И как только проплыло очередную страну, вассалом быть перестает, подчиняясь следующей стране. Но эта «вассальная» зависимость минимальна, например, могут дать, а могут и не дать пресной воды, топлива и так далее. В основном же действуют международные правила, например, не вправе не подобрать команду, если судно вдруг потонет.

Плюс все транзитные государства заинтересованы в этом транзите с целью продажи той же пресной воды судам, ибо какой же еще дурак будет покупать пресную воду из речки. И это их объединяет больше, чем собственные границы между ними. Именно поэтому им приходится даже реже воевать друг с другом, так как в случае войны ни та, ни другая страна не сможет продавать воду, корабли будут проплывать мимо обеих воюющих стран, в надежде купить воду в третьей стране, с соседями не воюющей.

Точно в таком положении находились все века и сейчас находятся торговцы, следующие по путям, которые я обозначил чуть выше. Поэтому говорить о государстве в том смысле, который мы ему сегодня придаем, – верх глупости. Между тем, Галкина почти на каждой странице вновь и вновь отождествляет древнюю общину этноса с государством, и делает из этого сногсшибательные выводы. Впрочем, как и Березовец и иже с ними до бесконечности племени историков. Надо же когда–нибудь положить этому конец, ибо совершенно другие исторические силы действуют. И я о них уже сказал и здесь, и почти в каждой своей работе.

Да, отдельное, сильное племя может построить для торговцев Саркел, или Итиль, или даже Константинополь, а торговцы им помогут деньгами и примут самое живое и непосредственное участие, только место города определят все равно сами торговцы. Да, отдельное сильное племя может и охранять дорогу, и даже вообще искоренить разбойников на своем участке. Только это мелочь же по сравнению с самой торговлей, главной движущей силой в истории. Зачем тогда из мухи делать слона? Ведь именно это старается сделать Галкина, во что бы–то ни стало, стараясь поселить рядом с не существовавшим как государство Хазарским каганатом еще и «Русский» каганат? 

Ведь сама же она пишет, что «например, тюрки VI века, от которых и распространилось это название, именовали хаканом китайского императора. Хаканом в степях Евразии считался абсолютный властитель, которому были подчинены многие, как правило, разноплеменные земли, управляемые наместниками. Принятие этого титула свидетельствует не только о независимости государства, но и о его претензиях на господство в регионе…» 

Г–жа Галкина, вы не задумывались над простым вопросом? Как без торговли могло распространиться через такую огромную кучу племен и народов слово «хакан»? На полглобуса, от реки Хуанхэ до рек Дона и Северского Донца. Нет, Вам такие «мелочи» ни к чему, вам подавай глобальные исторические «открытия» типа «независимого государства», «разноплеменных земель» и их «подчинения», за которые хорошо платят, бесперебойно печатают и дают дипломы о званьях, что вы умнее других.

В связи с этим у меня еще вопрос: Вам, г–жа Галкина, не приходило в голову спросить себя, отчего это на половине «Шелкового пути» (Путь соли правильнее), а именно в Казахстане, до 1991 года (или я уже забыл дату «Беловежья»?) никогда не было государства с казахом во главе? Объясняю: несколько дюжин кочевых племен, ходивших со своими стадами каждое по своему, индивидуальному 7–летнему кругу (см. мои другие работы), не было ни возможности, ни желания объединяться в государство. А другие (торговцы и разбойники) их не объединяли, так как за ними не угнаться. Этим, другим всегда казалось, что они в этих бескрайных просторах одни. Несмотря на то, что именно через их стада просеивались с регулярностью часов.

А вот озеро Баскунчак надо было застолбить наподобие аляскинского столбления золотоносной речки времен Джека Лондона. Только это «государство» как раз совпадало с окружностью озера, не считая складов соли на его берегу. Другое «государство» на берегу Волги, где грузят соль на лодки, третье «государство» на другом берегу Волги. А потом уже – Саркел и прочие «государства», коих не счесть. И все эти «государства» принудительно объединены на бумаге, уже безмозглыми и продажными историками в Хазарский и прочие каганаты. И как еще они же не догадались объединить в одно государство все страны от Персидского залива до Англии, о котором я только что сказал и по которому у меня плывет танкер с нефтью под либерийским флагом.

Я понимаю, что сильно упрощаю состояние вопроса, но как же Вам втолковать иначе? Вы ведь пишете: «В классическом понимании(я выделил) в полном смысле государством является лишь то, что возникло в результате раскола общества на антагонистические классы», а вот «раннее государство», оно же «протогосударство» – это просто–напросто – вождизм, который Вы называете «вождеством». И характеризуете следующими особенностями: «1) центр власти (городище) с административной организацией; 2) обособленные поселки ремесленников: 3) Ярко выраженное социальное неравенство».

Поймите же, что первый и единственный признак государства в классическом пониманииуже есть в протогосударстве–вождизмепод пунктом 3), притом оно же у Вас там уже « ярко выражено». Следовательно, протогосударство сложнее государства, если учесть еще два пункта протогосударства, Вами объявленные. Но это же – несусветная чушь!

Неужели Вы никогда не поймете, что государство – есть одинаковое мышление (идеология–вера, формирующая менталитет) нескольких « поселков ремесленников», ибо ничто другое не может объединить поселокбондарей с поселкомгоршечников и даже кузнецов, так как грубая сила вождя кузнецов наткнется на неповиновение как горшечников, так и бондарей, ибо кузнецов не может быть больше, чем не только вместе взятых горшечников и бондарей, но и каждого по отдельности. А по четыре меча собственного изготовления в каждую руку не возьмешь.

Другое дело, когда вооруженные разбойники, хорошо владеющие оружием, нападают на «чудь белоглазую, не знавшую оружия», крушат, жгут, запугивают и казнят. Но это ненадолго, даже воробей бросается на кошку, защищая своих птенцов. Именно поэтому казаки–разбойники приплывали на своих челнах, нападали, хватали, кто попадется, ретировались в челны и плыли прямиком в Кафу под псевдонимом крымских татар.

И только тогда, когда у них явилась специально придуманная идеология церквей и монастырей на любой вере, явилась возможность длительного затуманивания мозгов, а водка (от слова водить, а не от воды) приводила к ним и кузнецов, и бондарей, и горшечников. А вот идеология самих казаков–разбойников как части торгового племени – противоестественно не жалеть никого кроме самих себя, двигала ими самими. Вот это и есть прагосударство для тех, кто еще не только не разделился на классы, но даже еще и не успел задуматься и понять, что он – в социальном неравенстве относительно тех торговцев, кто заказывает и слишком уж экономно оплачивает их работу.

 

Нежданный вывод

 

Все то, что изложено выше, можно найти в других моих работах, только в этой статье все изложено – доходчиво, потому, что – упрощено. А упрощено потому, что я хотел обратить ваше (не г–жи Галкиной, она вообще ничего никогда не поймет) внимание на следующее, крайне важное для понимания моей концепции в целом. И я об этом еще никогда в своих работах не писал. И не потому, что боюсь обвинения в антисемитизме (мои труды это опровергают напрочь), а потому, что упрощение позволяет этот вывод сделать именно здесь. Итак.

1. Торговое племя дало миру все: и все без исключения языки, и письменность для складирования мыслей на полку, и достижения научно–технического прогресса, и рабство, и демократию, и даже суд и частное право. Именно частное, а не гражданское, которое равно праву папы с мамой бить детей.

2. Именно поэтому вся древняя история написана евреями, а потом они тщательно следили за «качеством» истории и немедленно ее поправляли, как только она трудом таких как я, выходила за предназначенные ей евреями рамки.

3. Именно поэтому мы до сих пор не знаем, откуда появились евреи и как они оказались среди абсолютно всех народов, исключая Австралию. А главное, что именно они придумали прибыльную торговлю вместо равноценного обмена, следствием которой стало торговое, наследственное и договорное право, бухгалтерия, векселя, прейскуранты, коносаменты, банки и еще куча всяких других понятий, средств и институтов, без которых прибыльная торговля немыслима.

4. Все это, несомненно, некрасиво, стыдно, если иметь в виду бескорыстие животного мира в целом (животная справедливость), особо присущая нам тогда, когда мы были совсем уж дикими, какими нас и заставало торговое племя, прежде чем преподать нам первые уроки по перечисленным институтам. И само племя тогда еще не потеряло окончательно своего первозданного животного сострадания. Оно это сострадание только начинало мужественно искоренять в себе.

5. Именно поэтому мы ничего в истории не знаем о торговле как двигателе исторического прогресса далеко за нашей эрой, не знаем ничего о первозданных товарах торгового оборота кроме ладана, гвоздики, перца и прочих пряностей, и немного – о шелках. Мы ничего не знаем также о том, что как только торговое племя появлялось в любом уголке земли, так в первую очередь там возникали рудники по добыче золота и серебра–меди. Именно поэтому нам евреи–историки втолковывают, что эти рудники мы организовали сами, сидя еще на деревьях наподобие обезьян. Как будто нам это было сильно нужно. Особенно золото, из которого не сделать даже наконечника для стрелы. Именно поэтому во всей истории нет ни одного упоминания о первейшем товаре, без которого не обходится ныне ни один желудок – поваренной соли, недаром она – поваренная. Несмотря на то, что в «том» мире поваренная соль была исключительно на одном озере Баскунчак, я имею в виду так легко доступная. Ну, и еще местах в трех–четырех на всей Земле. Я даже думаю, что соль была – самый первый товар. Чему вы сильно удивитесь, видя в магазинах соль даже во время войны.

6. Именно поэтому в истории никогда ничего не говорится о первых торговых прибылях, размер которых даже не снился ни одному будущему капиталисту машинного производства, – тысячи и десятки тысяч процентов. Наоборот, в истории ненавязчиво намекают, что вот мол, привези корабль гвоздики или лаврового листа и раздали бесплатно населению, каковому эти штуки на первых порах нужны примерно как чукче – банан. А там, где растут бананы, напротив, нужна как строганина из мороженой рыбы, посыпанной крутой солью. Это потом уж к этим товарам привыкают примерно как к телевизору или наркотикам, каковые впервые наняли аборигенов возделывать как товар тоже евреи. Чувствую, что надо переходить к товарному производству.

7. Даже если представить, что евреи некогда заселяли всю Палестину (вообще–то – это просто небольшое бедуинское племя с плато на границе Йемена с Саудовской Аравией), то все равно будет трудно понять, как же их стало на Земле больше, чем китайцев. Если учесть, что нет теперь нации на Земле без евреев. Китай ведь и Индия все–таки – благодатные страны. И ведь ни одно племя так не разрослось практически из ничего. Даже русские, ныне уж вымирающие, произошли из стольких племен, сколько есть на «Святой» Руси лесных деревушек. А ведь и в Саудовской Аравии, и в Йемене поныне остались «неторговые» племена. Это я «на пальцах» объясняю, что такое торговые прибыли. И, разумеется, их размер. Но в истории об этом – ни строчки.

8. Именно поэтому мы ничего не знаем об истории конкуренции, имевшей место еще до Рождества Христова. Между тем, торговцев более 5 процентов аборигенскому населению не прокормить, шибко уж они плодятся от прибылей. И именно поэтому им надо «осваивать» все новые и новые племена и народы. Но кое–где имеются «таежные тупики» (понравившиеся мне слова из многочисленных публикаций «Комсомолки» относительно семьи староверов, скрывшихся от властей навсегда), для преодоления которых требуется время. В результате торговое племя сильно сгущается. И крепко задумывается. Но так как оно самое умное, образованное, настойчивое и предприимчивое на Земле, в каждом таком «таежном тупике» (тупики во все стороны, как лучи от свечки), возникает товарное производство.

9. Причем не просто возникает, как написано в истории о «возникновении» разделения труда по типу рыбак – охотник, скотовод – землепашец, хранительница очага – кормилец. Ибо это – дурость, за объяснением которой отправляю вас к другим своим работам. И именно историки–евреи заставили вас так думать. На самом деле евреи на каждом таком «луче света» сели в кружок, и обсудили конъюнктуру. Что, где – дороже? Где что умеют делать лучше? Кого, куда надо свозить на экскурсию? Кому, что и где заказать? Кого, куда вообще переселить, предварительно заинтересовав? Сами же в своей личной голове оставили маршруты, прейскуранты, страховки; и так далее. В общем, получилась специализация товарного производства, и не только сами евреи получили дополнительные прибыли, и усиленная рождаемость до времени перестала им мешать, но и аборигены получили значительные преимущества. За доказательствами отправляю к басням Крылова, у него это получается значительно лучше, например, о сапожнике и пирожнике. Только заметьте, времена Хазарского каганата – это примерно середина указанного процесса. Но вы опять же ничего об этом не знаете, так как зачем же это евреям–историкам нужно? чтоб вы знали.

10. Я всегда на этом пункте устаю. А мне ведь еще надо упомянуть происхождение частной собственности на мелкие участки земли, а не на царские владения, которые принадлежали исключительно казакам–разбойникам, вернее их «паханам», воевавшим друг с другом за земли с «покосом» (трава это – мы), совершенно так же как ныне воюют современные бандиты. Отсюда как феодализм, так и – фермеры, землю не завоевавшие, а купившие. Только у бандитов были крепостные рабы для обработки земли, а у фермеров–евреев – нанятые люди. Я это к тому, что историки врут, что евреи имели когда–либо рабов. Просто среди историков появились к этому времени не только евреи, но и писаря «из простого народа», как Галкина. И они уже не знали, что по–еврейски раб – это не раб в бандитском понимании, а именно – нанятый за деньги работник. Евреи–историки же не возражали, чтобы не раскрывать ранее уже спрятанных исторических карт в рукаве. Так и закрепилось. (Объяснений этому феномену у меня полно в других работах). И еще кое–что мне надо было бы сказать. Но, учитывая начало этого пункта, перехожу сразу к Карлу Марксу.

11. Только мне надо вначале сказать, что все великие достижения в переворачивании сознания и воображения социума сделали именно евреи. Аарон действительно старше Моисея, лет так на 200, не менее. И лично друг друга они, естественно, не знали. Именно Аарон на основе Первозакония сделал мусульманство, хотя оно и зовется именем Моисея, Муссы, Муслима, которое покорило евреям полмира без единого взмаха оружием. И главное в мусульманстве – все подчиняется религии, включая суд, который я называю судом папы с мамой над своим чадом. Моисей же разделил религию и суд на два института, и дал начало западной демократии, причем суд стал не судом папы с мамой над своим ребенком, а соревнованием тяждущихся сторон пред лицом судьи. Все это произошло на Босфоре, в Константинополе, куда Моисей привел своих приверженцев начинать жизнь с чистого листа по истинному Второзаконию. И оно настолько раскрепостило начавшее костенеть сознание социума Первозакония, что уже через несколько десятков лет Второзаконию следовало абсолютно все побережье Средиземного моря, вкруговую. И за это же время научно–технический прогресс, образование социума и справедливость настолько скакнули вверх, что Первозаконие встрепенулось, чувствуя свою погибель. Вот тогда–то и явился Христос примерно как наш Путин, чтобы бороться с Второзаконием и обращать социум берегов Средиземноморья вспять, вновь к Первозаконию. И Христос есть прямой наследник Аарона. Обратив прогресс вспять там, где это было возможным, немного подальше вглубь трех континентов от берегов Средиземноморья, Христос явился в цитадель Второзакония, в Константинополь, где и был совершенно справедливо распят. Я говорю справедливо потому, что в Константинополе был суд независимый от церкви и составлял отдельный от нее и от царей институт. С этого времени мусульманство стало называться исламом (Ис, Иса – имя Христа). И до сих пор никто кроме меня не может этого объяснить, считая эти два слова синонимами. Только заметьте вновь – сплошные евреи. (Остальные подробности – в других моих работах).

12. Козимо Медичи Старший, «Отец народа», наследники которого почти сплошь римские папы (отец = папа), якобы основатель «Возрождения», на самом деле по своим делам равен Христу. Именно он и не более как через считанные десяткилет после распятия Христа стал Возрождать вновь Первозаконие с именем Христа на губах (см. многочисленные мои работы на эту тему). История якобы не сохранила его еврейское происхождение. Но тот неоспоримый факт, что Козимо был самым крупным банкиром Европы, «заполнившим папскую казну до отказа», показывает, что он был тоже – еврей. Ибо по тем временам еще ни один абориген не смог бы додуматься до банкирства, а евреи банкирством занимались со времен самого Авраама, точнее, как только спустились с безводного плато на зеленое побережье йеменского приморья.

13. Козимо победил Константинополь, но битва между Первозаконием и Второзаконием на этом не завершилась. На просторах Северной Европы разгорелась борьба между «греками» (евреями Второзакония) и католиками Медичи (евреями Первозакония). Она закончилась победой Второзакония, только называлась эта борьба тремя словами, последовательно появившимися на свет: Протестантизм, Реформация, Просвещение. «Святая» Русь пока затаилась в несторианстве, затем ее взяли под свое крыло католики, потом появилось при втором Романове православие – худшая из религий Земли. Подробности – в других работах. Так как мне надо несколько слов сказать об Аврааме Линкольне, тоже, несомненно, еврее. Его заслуга лишь чуть–чуть ниже заслуги Моисея. Он примерно как Ленин не дал засохнуть на корню учению Маркса, только это касалось истинного Второзакония. Недаром нынешний американский суд – лучший в мире.

14. Наконец–то Карл Маркс написал свой «Капитал», а что он – еврей, можете не сомневаться. Только я хочу сказать не о «Капитале», а – о лукавстве Маркса. Дело в том, что он за основу взял производственныйкапитализм, товарный, тогда как начинать надо с капитализма торгового, где товар = деньги, в смысле оборотного капитала, без которого прибыльнаяторговля немыслима. Именно поэтому ему пришлось усложнить формулу «товар = деньги», превратив ее в «товар = деньги = товар + прибавочная стоимость». Тогда как в торговле тоже фактически «деньги = товар = деньги + прибыль». Но это было известно так давно, как только торговое племя спустилось к морю. А я ведь уже говорил выше и в других работах, что именно торговля вызвала к жизни, вернее, ее заставили евреи родиться, как товарное производство, так и разделение труда. Другими словами, Маркс вырвал из середины цепи несколько звеньев и поставил их в начало цепи. И это есть просто фокус, так как эта перестановка отрезков цепи ничем не вызвана объективным (например, изношенностью), а просто является подвеской зеленой селедки в гостиной, «чтоб труднее отгадать», что это селедка (я устал уже пересказывать суть любимого мной анекдота).

И если бы это был один Маркс. Другой великий еврей Зигмунд Фрейд так все преднамеренно перепутал в вопросах перехода женской религии в мужскую, многобожия – в единобожие, взаимосвязи тотема и табу, что следы евреев в этих вопросах совершенно потерялись. И именно для этого перепутывание конца с началом цепи понадобилось. И я столько могу привести других примеров на этот счет, и не только в истории, что мне стало совершенно ясно, как логически должны наслаиваться исторические события. И чрезмерное усердие евреев скрыть свои следы, натоптанные ими же в истории. 

15. Палка, как всегда, бывает о двух концах. Один ее конец – чрезмерная, хотя и совершенно обоснованная, гордость евреев своим прошлым и настоящим, совмещенная с изрядной долей презрения к неевреям. Или слово гои и изгои не ими придуманы как раз во времена написания Библии? Второй конец палки – фашизм и нацизм, закончившийся холокостом. Только гирьки–то на обоих концах палки – совершенно одинаковые по весу и произведены в одной мастерской под присмотром одного и того же мастера. И печать на них одинаковая. Муссолини (от имени Мусса – Моисей) – идеолог фашизма 20 века. И опять цепочка разорвана и как бы началась по Британнике в 20 веке прямо от Муссолини, по БСЭ – самое раннее якобы в 19 веке (перечень фамилий смотрите сами в БСЭ). Хотя евреи опять нам дурочку гонят. Подобие фашизма согласно Британнике было еще в Спарте, а самой Спарты без евреев вообще не могло быть.