Кочар Ерванд Семёнович

Коча'рЕрванд Семёнович [р. 15(27).6.1899, Тбилиси], советский скульптор, график и живописец, народный художник Армянской ССР (1965). Учился в тбилисской Школе живописи и скульптуры (1915-18) у Е. М. Татевосяна и в московских Государственных свободных художественных мастерских (1918-1919) у П. П. Кончаловского. С 1923 работал в Париже, с 1936 - в Армении. Автор станковой и монументальной скульптуры, отмеченной экспрессией движения, иногда стилизацией. Произведения: обелиск «Орёл» (бронза, 1955) у дороги к Звартноцу, памятник Давиду Сасунскому (медь, 1959) и монументальный бюст Ф. Э. Дзержинского (медь, 1969) в Ереване. Выполнил графические иллюстрации к народному эпосу «Давид Сасунский» (гуашь, 1939, Картинная галерея Армении, Ереван) в духе каменных барельефов. Живописные работы: жанровые композиции, портреты, натюрморты. Государственная премия Армянской ССР (1967).

  Лит.:Е. Кочар. [Каталог выставки, Ер., 1971]; Е. Кочар. [Альбом, сост. Г. С. �гитян, Ер., 1972].

Кочар Рачия Кочарович

Коча'рРачия Кочарович (псевдоним; настоящая фамилия - Габриелян) [20.1(2.2).1910, село Кумлибуджах Алашкертского уезда Западной Армении (Турция), - 3.5.1965, Ереван], армянский советский писатель. Член КПСС с 1939. Печататься начал в 1930. Очерки и рассказы периода Великой Отечественной войны 1941-45 вошли в сборники «Рождение героев» (1942), «Накануне» (1943), «Священный обет» (1946). В романе «Дети большого дома» (ч. 1-2, 1952-59, рус. пер. 1962) нашли отражение события войны, раскрыт их великий исторический смысл. Сборник повестей и рассказов «Белая книга» (1965) повествует о трагедии армянского народа в годы 1-й мировой войны 1914-18. Публицистика, критические статьи К. вошли в сборнике «Литература и жизнь» (1949). Награжден орденом Красной Звезды и медалями.

  Соч.: В рус. пер.- фронтовые очерки, Ер., 1944; Рассказы, Ер., 1950; Лунная соната. Повести и рассказы, М., 1959; �збранное, М., 1973.

  Лит.:�стория армянской советской литературы, М., 1966, с. 202-205;

Кочарли Фиридунбек Ахмедбек оглы

Кочарли'Фиридунбек Ахмедбек оглы (26.1.1863, Шуша, - 1920, Гянджа, ныне Кировабад), азербайджанский литературовед, критик и педагог. Окончил Горийскую учительскую семинарию (1885). Литературно-педагогическую деятельность начал в 1885. Автор трудов: «Литература азербайджанских татар» (1903), «Литература азербайджанских турков» (1908), «М. Ф. Ахундов» (1911), статей, посвященных вопросам реализма и народности в азербайджанской литературе, проблемам педагогики и т. п. К. переводил на азербайджанский язык сочинения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого, А. Церетели, писал о русской, грузинской и армянской литературах.

  Лит.:Нэбиjев Б., Коркэмли тэнгидчи вэ эдэбиjjaтшунac, Бакы, 1963.

Кочарян Сурен Акимович

Кочаря'нСурен Акимович [р. 23.8(5.9).1904, Тбилиси], советский артист эстрады, чтец, народный артист Армянской ССР (1945), народный артист РСФСР (1967). Театральное образование получил в Московской армянской драматургической студии (1921-25). В 1925-32 актёр Армянского театра им. Г. Сундукяна в Ереване (сыграл около 40 ролей). С 1939 артист Московской филармонии. Создал свыше 30 литературных композиций (циклы «Сокровища мировой литературы», «Армянская и русская классика», «Произведения советских писателей» и др.). Значительными достижениями в жанре художественного чтения были исполненные К. монументально-эпические композиции: «Владимир �льич Ленин» Маяковского, «Витязь в тигровой шкуре» Руставели, «Одиссея» Гомера, «Шахразада» (по сборнику сказок «Тысяча и одна ночь»). Государственная премия СССР (1951). Награжден орденом «Знак Почёта» и медалями.

  Соч.: В поисках живого слова, М., 1960.

  Лит.:3алесский В., Сурен Акимович Кочарян, М., 1955;

Кочёвки животных

Кочёвки живо'тных,относительно недалёкие передвижения популяций животных в поисках пищи, мест отдыха и пр.; один из типов миграций животных.При К. ж. область, в которую животные перемещаются, соприкасается или частично совпадает с областью, где они находились до этого, т. е., как правило, с областью размножения. К. ж. обычно приурочены к определённому сезону года, а нередко - к часам суток. Кочёвки широко распространены среди горных млекопитающих; у многих птиц (грачи, скворцы) предшествуют сезонным перелётам, у других (снегири) совершаются всю осень и зиму. Некоторые беспозвоночные ежедневно перемещаются из одного яруса растительности в другой (в зависимости от температуры, влажности и пр.).

Кочевничество

Коче'вничество,номадизм (от греч. nomбs, родительный падеж nomбdos - кочующий), особая форма хозяйственной деятельности и связанного с ней образа жизни. Термин «К.» в основном применяется к образу жизни скотоводов аридной (засушливой) зоны, но иногда употребляется и по отношению к более архаическим хозяйственно-культурным типам бродячих охотников и собирателей. К. возникло в ходе общественного разделения труда, при выделении скотоводства в самостоятельный вид хозяйства. Значительную часть проблем, связанных с К., ещё не разработана и среди учёных существует много различных точек зрения. К. зародилось в конце 2-го - начале 1-го тысячелетия до н. э. в среде горно-степных племён Евразии. С ростом производительных сил и заселением новых областей часть племён переходила в степях, полупустынях и пустынях от оседлого и полуоседлого пастушеского скотоводства к подвижному скотоводству. В течение 1-го тысячелетия до н. э. и в первые века н. э. К. получило большое распространение в Центральной, Средений, Западной Азии, Причерноморье, несколько позднее в Северной Африке. Переход к К. способствовал росту поголовья скота, освоению ранее незаселённых областей аридной зоны, развитию связей между племенами. Наиболее приспособленными для К. животными оказались овцы, лошади, верблюды и козы. В арктической зоне в сравнительно позднее время под влиянием южных скотоводческих племён сложилось кочевое оленеводство. Скотоводство, составлявшее основное занятие кочевников и полукочевников, сочеталось, как правило, с др. видами занятий: земледелием, торговлей, охотой. Нередко часть того или иного племени кочевала, а часть была оседлой. В различных природных условиях сложились разные формы кочевания: «меридиональное» (стада перегонялись летом на С., зимой - на Ю.), «пустынное» (кочевание велось от колодца к колодцу или вокруг колодца), «вертикальное» (кочевание с зимних пастбищ, расположенных в долинах, на летние высокогорные) и др. Для К. характерны специфические явления материальной и духовной культуры и устойчивое сохранение пережитков племенной структуры. В кочевые группы для выпаса скота и перекочёвок объединялись обычно племенные подразделения; существовали племена и союзы племён. �деологически такая форма организации осмысливалась в виде общности происхождения, обычно легендарной, т. к. действительное кровное родство имело место только в мелких кочевых группах.

  О формах собственности и общественных отношений у кочевников-скотоводов в эпохи рабовладения и феодализма в литературе нет единого мнения (см. Феодализм ) .С глубокой древности у них была развита частная собственность на скот и специфическая, вытекающая из условий кочевого скотоводства, общинная форма собственности на пастбища и источники воды. Но уже средневековые документы свидетельствуют, что вожди и зажиточные скотоводы, используя свою власть и экономическое положение, захватывали лучшие участки пастбищ в личное пользование. Нередко эксплуатация скрывалась под разными формами соседской помощи. Длительное время сохранялись патриархальные формы рабства, продажа рабов, захваченных во время военных набегов. Сущность и характер общественного разделения труда обусловливали во все исторические периоды необходимость экономических, политических и культурных связей между кочевниками-скотоводами и оседлыми земледельцами. Мирные отношения иногда прерывались враждебными столкновениями. В истории нередко образование кочевниками крупных временных объединений («кочевых империй»), иногда превращавшихся в мощные феодальные государства на территориях с оседлым земледельческим населением (государственные образования в монгольское и послемонгольское время в Средней Азии, �ране и др.). Однако в феодальную эпоху в условиях К. производство развивалось очень медленно, что задерживало и развитие социальных отношений. С конца 19 в. начался кризис кочевого скотоводства, вызванный развитием капиталистического животноводства и распространением механического транспорта, вследствие чего часть кочевников перешла на оседлость.

  В начале 20 в. в царской России К. преобладало у казахов, киргизов, части туркмен, бурят, балкарцев, карачаевцев, ногайцев, алтайцев и др. В ряде стран Центральной и Западной Азии и Северной Африки ещё сохранились большие группы кочевников (среди монголов, арабов, курдов, белуджей и др.). Широкий и планомерный перевод кочевников на оседлость при разнообразной государственной помощи имел место в СССР и происходит в МНР.

  Лит.:Маркс К., Формы, предшествующие капиталистическому производству, Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; Владимирцов Б. Я., Общественный строй монголов, Л., 1934; Першиц А. �., Хозяйство и общественно-политический строй Северной Аравии в XIX - первой трети XX вв., М., 1961; Руденко С. �., К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках, в кн.: Географическое общество СССР. Материалы по отделению этнографии, ч. 1, Л., 1961; Батраков В. С., Хозяйственные связи кочевых народов с Россией, Средней Азией и Китаем (с XV до половины XVIII вв.), Таш., 1958; Абрамзон С. М., Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии, в сб.: Родовое общество, М., 1951; Жданко Т. А., Международное значение исторического опыта перехода кочевников на оседлость в Средней Азии и Казахстане, «Советская этнография», 1967, №4; Потапов Л. Н., �з истории кочевничества. «Вестник истории мировой культуры», 1957, №4; Марков Г. Е., Некоторые проблемы общественной организации кочевников Азии, «Советская этнография», 1970, № 6; Толыбеков С. Е., Кочевое общество казахов в XVII - начале XX вв., А.-А., 1971; Viehwirtschaft und Hirtenkultur. Ethnographische Studien, Bdpst, 1969.

  Г. Е. Марков.

Кочедыжник

Кочеды'жник(Athyrium), род папоротников, распространённых по всему земному шару. Около 200 видов (по др. данным - до 600), из них в СССР 12, главным образом на Дальнем Востоке. В лесной зоне обычен К. женский (A. filix-femina). Этот и мн. др. виды К. разводят как декоративные. Прежде К. называли также некоторые крупнолистные лесные папоротники преимущественно из родов асплениум и дриоптерис.

Коченёво

Коченёво,посёлок городского типа, центр Коченёвского района Новосибирской области РСФСР. Расположен в Барабинской степи. Ж.-д. станция в 50 кмк З. от Новосибирска. 12 тыс. жителей (1971). Маслозавод, кирпичный завод, птицефабрика.

Кочерга �ван Антонович

Кочерга'�ван Антонович [24.9(6.10).1881, м. Носовка, около Нежина, - 29.12.1952, Киев], украинский советский драматург, заслуженный деятель искусств УССР (1950). В 1903 окончил юридический факультет Киевского университета. Драматическая сказка «Песня в бокале» на темы средневековья (русский перевод 1910, постановка 1926, издание 1956) проникнута верой в благотворную власть поэзии над человеческим сердцем. В драме «Алмазный жёрнов» (1927), в драматической поэме «Свадьба Свички» (1931) воспеты духовная красота и мужество народа-борца. Феерия «Марко в аду» (постановка 1928) утверждает героику революции. В философской комедии «Часовщик и курица» (или «Мастера времени», опубликована 1934) борцы за революционное преобразование мира выступают как подлинные «мастера времени», умеющие использовать его для созидательной деятельности. В ряде пьес на современные темы («Пойдёшь - не вернёшься», 1936, «�мя», 1937, «Экзамен по анатомии», 1940, «Ночная тревога», 1943, и др.) К. выступил против мещанской ограниченности, за высокие идеалы коммунистической морали, за доверие к человеку, воспитание в нём гражданского долга. Автор драматической поэмы «Ярослав Мудрый» (1946, поставлена в Харьковском драматическом театре им. Т. Г. Шевченко; Государственная премия СССР, 1948), драмы «�стина» (1947) и драматической поэмы «Пророк» (1948, опубликована посмертно). Награжден 2 орденами и медалью.

  Соч: Твори, т.1-3, К.. 1956; Ярослав Мудрий. - Свiччине весiлля, К., 1963; в рус. пер. - �сторические драмы, М., 1954.

  Лит.:Старинкевич Є., Драматургiя Iвана Кочерги, К., 1947; Андрiaнова Н. М., Iван Кочерга. [1881-1952], К., 1963.

  Е. �. Старинкевич.

Кочетков Николай Константинович

Кочетко'вНиколай Константинович [р. 5(18).5.1915, Москва], советский химик-органик, член-корреспондент АН СССР (1960), член-корреспондент АМН СССР (1957). В 1939 окончил Московский институт тонкой химической технологии им. М. В. Ломоносова. С 1966 директор института органической химии АН СССР. Специалист в области органического синтеза, химии лекарств, веществ и химии природных соединений. Разработал ряд новых методов органического синтеза. Синтезировал лекарственные препараты: противотуберкулёзные (циклосерин и его аналоги), противосудорожные (хлоракон, фенакон), противоаллергические и др. Разработал новые методы исследования и синтеза углеводов и нуклеотидов. Впервые осуществил направленный синтез полисахаридов, разработал методы химической модификации нуклеиновых кислот и (впервые) методы масс-спектрометрического анализа углеводов. Основные труды (совместно с др.): «Химия природных соединений» (1961), «Химия углеводов» (1967), «Органическая химия нуклеиновых кислот» (1970). Награжден орденом Ленина, орденом «Знак Почёта» и медалями.

Кочетов Всеволод Анисимович

Ко'четовВсеволод Анисимович [р. 22.1(4.2).1912, Новгород], русский советский писатель. Член КПСС с 1944. Окончил с.-х. техникум (1931). Был рабочим судостроительной верфи, агрономом. В годы Великой Отечественной войны 1941-45 сотрудник газет Ленинградского фронта. Главный редактор «Литературной газеты» (1955-1959), журнала «Октябрь» (с 1961). Печататься начал в 1934. Повести «На невских развалинах» (1946) и «Предместье» (1947) посвященные событиям Великой Отечественной войны. Послевоенной жизни села посвящены повесть «Кому светит солнце» (1949; новый вариант - «Профессор Майбородов», 1961), роман «Под небом родины» (1950; новый вариант - «Товарищ агроном», 1961) и др. Роман К. «Журбины» (1952; фильм «Большая семья», 1954), рисующий жизнь трёх поколений рабочей династии, - одно из значительных произведений советской литературы о рабочем классе. Для романов «Братья Ершовы» (1958), «Секретарь обкома» (1961; одноименный фильм, 1964), «Угол падения» (1967; одноименный фильм, 1970), «Чего же ты хочешь?» (1969) характерно обращение к острым и злободневным вопросам современности; романы вызвали оживлённую полемику в печати. Награжден 2 орденами Ленина, орденами Октябрьской Революции, Красной Звезды и медалями.

  Соч.: �збр. произв., т. 1-3, М., 1962; Годы фронтовые. Повести, рассказы, очерки. [Вступ. ст. В. Чалмаева], М., 1964; Город в шинели. Записи военных лет. Повесть, рассказы. [Вступ. ст. В. Лаптева], М., 1967; Кому отдано сердце. Публицистика, М., 1970; Ленинградские повести, М., 1972.

  Лит.:Веленгурин Н., Всеволод Кочетов. Творческая биография, М., 1970; Андреев Ю., О романе Всеволода Кочетова «Чего же ты хочешь?», «Литературная газета», 1970, 11 февр.; Паленов В., Раздумья и тревоги, «Наш современник», 1972, № 2; Русские советские писатели-прозаики. Биобиблиографический указатель, т. 2, Л., 1964.

  В. А. Калашников.

Кочетовка

Кочето'вка,посёлок городского типа в Тамбовской области РСФСР. Ж.-д. станция в 6 кмк С. от Мичуринска. 16 тыс. жителей (1972). Предприятия ж.-д. транспорта.