Большая Советская Энциклопедия (СС)

�. Брежнева и другие партийные документы, в том числе постановление ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве» (1967). Главные задачи, которые плодотворно решает советская философская наука в этот период: разработка актуальных проблем и философский анализ закономерностей развития социалистического общества, укрепления мировой системы социализма, анализ современной научно-технической революции, проблем мирного сосуществования и идеологической борьбы на международной арене, научно-философское обоснование политики марксистско-ленинских партий, их борьбы против чуждой идеологии.

  Процесс дифференциации и конкретизации философского знания сопровождался, с одной стороны, уточнением специфической проблематики каждой из философских дисциплин, а с другой - повышением методологической роли диалектического материализма.

  Усилилась разработка диалектики как науки, её законов и категорий, проблем теории отражения, логики и методологии научного познания. Философы создали ряд трудов, раскрывающих и конкретизирующих марксистско-ленинскую методологию, логику и теорию познания, законы и категории материалистической диалектики (Кедров, П. В. Копнин, Леонтьев, С. Т. Мелюхин, Митин, Наан, Н. В. Пилипенко, П. Д. Пузиков, Розенталь, М. Н. Руткевич, Г. А. Свечников, А. Г. Спиркин, П. В. Таванец, В. П. Тугаринов и др.).

  От философского осмысления отдельных достижений и методов естествознания советские учёные - философы и естествоиспытатели переходят к разработке кардинальных философских проблем современного естествознания, к исследованию закономерностей развития науки, её структуры и логики, развёртывающейся научно-технической революции и т. д. (А. Д. Александров, В. А. Амбарцумян, Анохин, Н. П. Дубинин, М. В. Келдыш, Кедров, С. Р. Микулинский, Омельяновский, В. С. Готт, Ю. В. Сачков, Б. С. Украинцев, �. Т. Фролов и др.).

  Созданы обобщающие труды, в частности серии книг «Диалектический материализм и современное естествознание», «Ленинская теория отражения и современная наука» и т. д. Проанализирован ряд конкретных научных методов современного естествознания в их соотношении с материалистической диалектикой. Продвинулось философское исследование логики научного познания, языка науки, математизации современного знания. �сследование проблем системного и структурно-функционального анализа, моделирования и функционирования моделей в научном познании, анализ знаковых систем, философских аспектов кибернетики позволили глубже разработать социально-философские проблемы управления, раскрыть диалектику процесса познания, сущность и применимость таких категорий, как система, структура, информация, вероятность и мн. др. (В. Г. Афанасьев, А. �. Берг, В. М. Глушков, В. П. Кузьмин, В. А. Трапезников, А. �. Уемов, А. Д. Урсул и др.).

  В советской литературе утвердилось понимание исторического материализма как общесоциологической теории и методологии социально-философского знания. Созданы и опубликованы труды по историческому материализму, посвященные проблемам диалектики современной эпохи, мирового революционного процесса, закономерностям развитого социалистического общества и становления коммунистической формации, возрастания руководящей роли рабочего класса в строительстве социализма и коммунизма, изменению социальной структуры социалистического общества, соединению достижений научно-технической революции с преимуществами социалистической системы, проблемам интернационализма и межнациональных отношений и других актуальным вопросам современного общественного развития (работы, коллективные труды и монографии Федосеева, Константинова, Д. М. Гвишиани, Руткевича, Ц. А. Степаняна, Г. Н. Волкова, Ю. Е. Волкова, Глезермана, В. Ж. Келле, С. Т. Калтахчяна, Р. �. Косолапова, Ю. А. Красина, А. �. Соболева, �. П. Цамеряна, Д. �. Чеснокова и др.). Более значительное место стала занимать разработка социально-философских проблем человека, его места в социальной структуре, возрастания творческой активности масс в общественной жизни, путей и методов всестороннего развития личности (Б. Г. Ананьев, Л. П. Буева, С. М. Ковалев, М. �. Петросян, Г. Л. Смирнов, С. Товмасян, Н. З. Чавчавадзе и др.).

  Проведён ряд конкретных социологических исследований учёными �нститута социологических исследований АН СССР, Ленинградского института социально-экономических проблем АН СССР, Академии общественных наук (АОН) при ЦК КПСС (Б. А. Грушин, Г. Т. Журавлёв, Л. Н. Коган, �. Т. Левыкин, В. Д. Патрушев, В. С. Семенов, В. Н. Шубкин и др.). Всё большую самостоятельность и творческое развитие получают философские исследования в области эстетики (А. Г. Егоров, К. М. Долгов, М. С. Каган, А. Ф. Лосев, Ю. А. Лукин, М. Ф. Овсянников и др.), этики (С. Ф. Анисимов, Л. М. Архангельский, О. Г. Дробницкий, В. Г. �ванов, А. �. Титаренко, А. Г. Харчев, А. Ф. Шишкин и др.), научного атеизма (коллективные труды �нститута научного атеизма АОН при ЦК КПСС и книги - Францев, Е. М. Бабосов, В. �. Гараджа, �. А. Крывелев, П. К. Курочкин, М. П. Мчедлов, В. К. Танчер, Д. М. Угринович и др.).

  Широко развернулись исследования в области истории философии. Особенно значительные успехи достигнуты в исследовании марксистско-ленинского философского наследия, подготовлены и изданы в связи со 100-летием со дня рождения Ленина, 150-летием со дня рождения Маркса и Энгельса труды по истории марксистско-ленинской философии, коллективные работы учёных �МЛ и АОН при ЦК КПСС, �нститута философии АН СССР (Егоров, Л. Ф. �льичев, Кедров, Федосеев, �овчук, Копнин, Т. �. Ойзерман, Чагин, А. Д. Косичев, А. Ф. Окулов, Л. Н. Суворов и др.). В 6-томной «�стории философии» (1957-65) дано освещение всемирной истории философии, проанализирована малоизученная философская мысль многих народов Восточной и Северной Европы, Азии, Америки и др. и тем самым преодолен «европоцентристский» подход к истории философии, впервые систематически изложена история марксистской философии и её ленинского этапа, а также дан критический анализ буржуазной философии 2-й половины 19 - 1-й половины 20 вв. Многое сделано для исследования философского наследия Плеханова, комментированного издания его философских трудов. Завершается издание многотомной «�стории философии в СССР» (руководитель авторского коллектива В. Е. Евграфов, т. 1-4, 1968-71) и серии книг по истории диалектики (М. А. Дынник, Э. В. �льенков, Г. А. Курсанов, Розенталь и др.). �здана первая в мире марксистская «Философская энциклопедия» (т. 1-5, 1960-70, главный редактор Ф. В. Константинов).

  В историко-философской литературе с марксистских позиций раскрывается содержание философии Аристотеля, Платона, Бэкона, Гоббса, Декарта, Локка, Гельвеция, Гольбаха, Юма, Лейбница, Спинозы, Канта, Гегеля, Фейербаха и др. (Асмус, Бакрадзе, Быховский, М. М. Григорян, А. В. Гулыга, Х. Н. Момджян, �. С. Нарский, М. Ф. Овсянников, В. В. Соколов, В. �. Шинкарук и др.). Разрабатываются методологические проблемы истории философии как науки (Б. В. Богданов, А. Д. Макаров, Ойзерман, Л. В. Скворцов и др.). Продолжается исследование истории диалектических и материалистических идей в русской философии, ряд работ посвящен критике философского идеализма в России (коллективные работы �нститута философии АН СССР, философского факультета МГУ и др., монографии А. �. Володина, Л. А. Когана, Кружкова, А. �. Новикова, Л. А. Петрова, Смирновой, Степанова, �. Я. Щипанова и др.). Углубляется исследование истории философской и общественной мысли народов СССР (М. С. Асимов, А. А. Алтмышбаев, К. П. Буслов, В. Е. Евдокименко, А. Х. Касымжанов, Ф. К. Кочарли, Ш. Ф. Мамедов, Муминов, М. М. Хайруллаев, Ш. В. Хидашели, В. А. Штейнберг и др.). Более глубокими и аргументированными стали исследования и критика антикоммунизма, различных направлений современной буржуазной философии - неопозитивизма, феноменологии, экзистенциализма, ницшеанства, «социальной философии» франкфуртской школы, буржуазной социологии, «левого» и правого ревизионизма (Г. М. Андреева, А. С. Богомолов, Б. Т. Григорьян, Н. М. Кейзеров, Ю. К. Мельвиль, Митин, Л. Н. Митрохин, Е. Д. Модржинская, Момджян, А. Г. Мысливченко, Нарский, С. Ф. Одуев, С. �. Попов, М. Л. Титаренко, М. В. Яковлев и др.).

  Работа советских философов на современном этапе истории советского общества привела к обогащению идейно-теоретического арсенала марксистской науки об обществе, повышению её роли в коммунистическом строительстве и в идеологической борьбе на мировой арене. Значительно возросли интернациональное влияние и международный престиж советской философской науки. Вместе с тем масштабы и уровень исследований по ряду коренных и актуальных проблем материалистической диалектики и исторического материализма к середине 70-х гг. ещё не в полной мере соответствовали высоким и всё возрастающим требованиям Коммунистической партии.

  Советская философская наука ставит перед собой новые большие и ответственные задачи, концентрирует усилия на разработке наиболее кардинальных и перспективных философских проблем развития общества и науки.

  �сследовательскую работу по философии в СССР организуют и ведут научные учреждения, входящие в систему АН СССР и АН союзных республик; научное издание и исследование философского наследия Маркса, Энгельса, Ленина осуществляет институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. �сследовательская работа и подготовка теоретических кадров по философии ведётся в Академии общественных наук и Высшей партийной школе при ЦК КПСС. Центральное научно-исследовательское учреждение страны в области философии - �нститут философии АН СССР (Москва), философские проблемы разрабатываются также в институтах АН СССР (�стории естествознания и техники, Психологии, Социологических исследований) (все - в Москве). �сследования в области философии в союзных республиках проводят �нститут философии АН УССР (Киев), институты философии и права АН БССР (Минск), Казахской ССР (Алма-Ата), Узбекской ССР (Ташкент), институт философии АН Грузинской ССР (Тбилиси), институты философии и права Азербайджанской ССР (Баку), Армянской ССР (Ереван), Киргизской ССР (Фрунзе), Отделы философии и права АН Литовской ССР, Молдавской ССР, Таджикской ССР, секторы философии АН Латвийской ССР, Туркменской ССР, Эстонской ССР и др. В системе АН СССР, её отделений, научных центров, филиалов и в АН союзных республик работает ряд философских кафедр; кафедры по философским наукам (включая научный коммунизм) созданы во всех вузах страны; исследовательская работа и подготовка кадров по философии ведётся на философских факультетах в Московском, Ленинградском, Киевском, Казахском, Тбилисском, Ростовском, Уральском университетах и философских отделениях в ряде других университетов. Диалектический и исторический материализм, история философии, этика, эстетика, научный атеизм, логика и другие философские науки, а также научного коммунизм изучаются в вузах, в аспирантуре научных учреждений и вузов, в вечерних университетах марксизма-ленинизма, народных университетах, методологических семинарах, организуемых партийными организациями, научными учреждениями и т. п.

  Философские научные учреждения и вузы СССР принимают участие в работе Международного объединения философских обществ (в него входит �нститут философии АН СССР), в Международной социологической ассоциации (её член - Советская социологическая ассоциация), в Международной ассоциации по истории и философии естествознания (её член - Советское национальное объединение по истории и философии естествознания). Советские учёные активно участвуют в Международных философских, социологических, гегелевских и других конгрессах. Разносторонний характер носит сотрудничество Советских учёных с учёными социалистических стран, включающее обмен специалистами и помощь в подготовке философских кадров, долгосрочные соглашения о совместной разработке отдельных проблем и написании философских трудов, проведение совместных совещаний и симпозиумов, а также создание двусторонних (философы СССР и ГДР, философы и социологи СССР и ПНР) и многосторонних комиссий (проблемная комиссия «Вопросы идеологической борьбы в связи с сосуществованием двух мировых систем» и др.).

  Периодические издания: «Вопросы философии» (с 1947), «Философские науки» (с 1958), «Вестник АН СССР» (с 1931), «Вестник МГУ. Философия» (с 1966), «Вестник ЛГУ. Философия» (с 1961), «Фiлософська думка» (с 1969); философско-социологическая проблематика освещается в журнале «Социологические исследования» (с 1974). Философские статьи публикуются в журнале «Коммунист» (с 1924), «Политическое самообразование» (с 1957), «Наука и религия» (с 1959), в журналах АН союзных республик, университетов и др. учебных заведений.

  См. ,а также раздел Философия в статьях о союзных республиках в соответствующих статьях.

  Б. В. Богданов, М. Т. �овчук.

  Психология

 Важный вклад в разработку материалистического, главным образом естественнонаучного понимания психологии внесли русские мыслители 18-19 вв. Труды В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, А. �. Герцена оказали существенное влияние на формирование рефлекторной теории �. М. Сеченова. Сеченовская традиция была продолжена, прежде всего, в учении �. П. Павлова об условных рефлексах, ставшем впоследствии  естественнонаучной основой советской психологии.

  В конце 19 - начале 20 вв. психология в России развивалась в сложных условиях. Философам-психологам, стоявшим на позициях немецкой идеалистической философии (А. �. Введенский, Л. М. Лопатин, Н. О. Лосский, С. Л. Франк и др.), противостояло естественнонаучное направление («объективная психология», или «психорефлексология», В. М. Бехтерева, «биопсихология» В. А. Вагнера), развивавшееся в тесной связи с идеями Сеченова. Получила развитие экспериментальная психология (А. Ф. Лазурский, А. П. Нечаев и др.), видную роль в её становлении сыграл организатор Московского психологического института Г. �. Челпанов, тяготевший в общетеоретических построениях к идеалистической психологии («Мозг и душа», 1910).

  В первые годы после Октябрьской революции 1917 в психологической науке ведущую роль играло естественнонаучное направление, провозглашавшее союз с естествознанием (биологией, физиологией, эволюционной теорией) и выступавшее с идеями построения психологии как объективной науки. В развитии этого направления важнейшее место принадлежало учению �. П. Павлова о высшей нервной деятельности. В работах Бехтерева и К. Н. Корнилова определились черты ведущих направлений психологии тех лет - и .На 1-м Всероссийском съезде по психоневрологии (1923) в докладе Корнилова впервые было выдвинуто требование применить марксизм в области психологии, что явилось началом перестройки психологической науки. Вокруг Московского психологического института, возглавляемого (с 1923) Корниловым, группировались молодые научные работники, стремившиеся реализовать программу построения марксистской психологии (В. А. Артемов, Н. Ф. Добрынин, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия и др.); видная роль среди них принадлежала Л. С. Выготскому. Советские психологи испытывали ещё значит. трудности при определении предмета психологии; в реактологии и рефлексологии сложилась механистическая трактовка её как науки о .Преодоление этих методологических установок и перестройка психологии в начале 30-х гг., сопровождавшаяся дискуссиями, привели к утверждению сознания в качестве предмета психологии. Со 2-й половины 20-х гг. на первый план выдвигались прикладные области: и , , , и др. Психологи активно участвовали в решении проблем перестройки производства, НОТ, социального воспитания, культурно-массовой работы. Продолжалась идейно-теоретическая борьба, были подвергнуты критике теория «двух факторов» в педагогике и детской психологии, «наследственно-биологическое» направление в и характерологии и т. п.

  В  теоретическом оформлении основ советской психологии в 20-30-х гг. существенную роль играло становление диалектических концепций, прежде всего теории происхождения, структуры и развития высших психических функций Выготского. В трудах Выготского и его сотрудников складывался исторический подход к изучению психики человека, связанный с двумя гипотезами: об опосредствованном характере психической деятельности и о происхождении внутренних психических процессов из деятельности первоначально внешней и «интерпсихической». �сторизм в трактовке психики человека получил дальнейшее развитие в работах Леонтьева («Проблемы развития психики», 1959) и его сотрудников, где психическая деятельность рассматривалась как особая форма деятельности, которая в ходе общественно-исторического развития преобразуется во  внутреннюю деятельность человеческого сознания. В трудах П. П. Блонского формировалась генетическая теория развития памяти и мышления. В работах С. Л. Рубинштейна обосновывался принцип единства сознания и деятельности, детерминизма в психологии, разрабатывались основы теории мышления, критиковались зарубежные идеалистические психологической теории.