Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

      ...............................................................
      15.13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II после переворота и
      плена "возвращается к власти и производит систематическое
      истребление враждебных ему кругов знати" [119], с.118. Он нападает
      на Новый Рим - столицу Византии. --------------------------------------------------------------
      15.14а. БИБЛИЯ. Рядом с царем Навуходоносором находится его первый полководец, главный военачальник и начальник телохранителей Навузардан (4 Царств 25:10-11).
      ..............................................................
      15.14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первым и выдающимся полководцем
      Юстиниана I является Велизарий - главнокомандующий войсками
      империи. Возможно, имена навуЗАРдан и велиЗАРий связаны общим
      термином ЦАРЬ, а именно, Новый Царь Дан (Донской?) и Великий Царь. ---------------------------------------------------------------
      15.15а. БИБЛИЯ. Сначала военные действия возглавляет лично ассиро-вавилонский царь Навуходоносор, а затем - его главнокомандующий Навузардан. При этом Навуходоносор находится вдали от театра войны (4 Царств 25).
      ..............................................................
      15.15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готскую войну якобы в Италии
      и якобы VI века н.э. реально ведет главнокомандующий Велизарий. А
      сам император Юстиниан находится в Новом Риме и не принимает
      прямого участия в Готской войне, находится вдали от Италии. -----------------------------------------------------------------
      15.16а. БИБЛИЯ. В войне иудеев = богославцев с Ассиро-Вавилонией важнейшую роль играет осада Иерусалима. "Пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму и осадил его" (4 Царств 25:1).
      .............................................................
      15.16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во всех версиях-дубликатах
      войны XIII века н.э. кульминация военных действий - это осада Трои
      = Неаполя = Нового Города = Нового Рима. Войска греков-ромеев
      осаждают Трою = Неаполь. Среди главных героев: Велизарий =
      Ахиллес, Юстиниан = Агамемнон. См. Главу 7. --------------------------------------------------------------
      15.17а. БИБЛИЯ. При осаде Иерусалима Навуходоносор применяет нетривиальный прием: "И осадил его, и устроил вокруг него (Иерусалима - А.Ф.) ВАЛ" (4 Царств 25:1).
      ...............................................................
      15.17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во всех версиях войны XIII века
      н.э. падение Трои-Неаполя-Алезии объясняется применением военной
      хитрости со стороны осаждающих: троянский конь = акведук и т.п.
      См. Главу 7. Например, в римской версии войны XIII века,
      помещенной хронологами в якобы I век до н.э., рассказывается о
      взятии города Алезии Юлии Цезарем. Это событие дублирует рассказ о
      взятии Трои-Неаполя. Любопытно, что при взятии Алезии Юлий Цезарь
      возвел вокруг города "ДВОЙНУЮ СТЕНУ", то есть тот же самый ВАЛ. См.
      Главу 7. Об этом же событии вероятно и говорит Библия. -----------------------------------------------------------------
      15.18а. БИБЛИЯ. Осада Иерусалима длилась около двух лет. Навуходоносор начал осаду на 9-м году своего правления (4 Царств 25:1), а взял Иерусалим лишь на 11-м году своего правления (4 Царств 25:2).
      ................................................................
      15.18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во всех версиях войны XIII века
      н.э. осада Трои = Неаполя = Нового Города = Рима = Алезии была
      затяжной и длилась, по разным хроникам, от двух до девяти с
      небольшим лет. См. Главу 7. --------------------------------------------------------------
      15.19а. БИБЛИЯ. Иерусалим был захвачен ночью (4 Царств 26:2).
      .............................................................
      15.19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне якобы VI века н.э.
      Неаполь = Троя тоже был захвачен ночью. См. Главу 7. ---------------------------------------------------------------
      15.20а. БИБЛИЯ. Иерусалим был захвачен в самом начале войны Седекии с Навуходоносором. После этого война продолжается еще несколько лет, не менее восьми (4 Царств 25:1-8).
      .................................................................
      15.20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне якобы VI века
      н.э., то есть при Юстиниане I, Неаполь = Троя тоже пал в самом
      начале войны. После этого война длилась еще около 15 лет. См.
      Главу 7. --------------------------------------------------------------
      15.21а. БИБЛИЯ. Война иудеев = богославцев с ассиро-вавилонским царем Навуходоносором при Седекии продолжается 10 лет: от 9-го до 19-го годов правления Навуходоносора (4 Царств 25:1-8).
      ..............................................................
      15.21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянская война якобы XIII
      века до н.э. длится 9 или 10 лет. Тарквинийская война якобы VI
      века до н.э., ее дубликат, длится 12 лет по Титу Ливию. Готская
      война якобы VI века н.э. длится около 18 лет: якобы 535-553 годы
      н.э. См. Главу 7. ----------------------------------------------------------------
      15.22а. БИБЛИЯ. После захвата Иерусалима, царь Седекия захвачен в плен вместе со своими сыновьями и увезен в Вавилон - к Навуходоносору (4 Царств).
      .................................................................
      15.22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После падения Трои = Неаполя =
      Алезии греки-ромеи-римляне захватывают в плен Витигеса =
      Верцингеторига. При этом, Витигес увезен в Новый Рим к Юстиниану.
      См. Главу 7. ----------------------------------------------------------------
      15.23а. БИБЛИЯ. После пленения Седекии и падения Иерусалима начинается вторая фаза войны, в которой основную роль играет Навузардан - главнокомандующий Навуходоносора, находящегося уже вдали от Иерусалима (4 Царств 25:8 и далее). Иерусалим полностью разрушен.
      ..............................................................
      15.23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После захвата Витигеса и падения
      Неаполя, Готская война якобы VI века н.э. также вступает во вторую
      фазу. Главный военачальник Готской войны - Велизарий. Он назначен
      Юстинианом, находящимся вне Италии, в Новом Риме. Троя-Неаполь взят
      штурмом. В троянской версии Троя полностью разрушена. См. Главу 7.
      Мы снова видим наложение Трои на Иерусалим. Напомним также, что
      второе имя Трои - это ИЛИОН. Оно очень близко к названию ЭЛИА
      Капитолина - второму имени палестинского Иерусалима. Имя ЕЛЕНЫ,
      из-за которой якобы вспыхнула Троянская война, также похоже на
      ИЛИОН. Вероятно, отсюда же происходит и другое название - "гора
      ЕЛЕОНСКАЯ". -----------------------------------------------------------------
      15.24а. БИБЛИЯ. В войне с Ассиро-Вавилонией упоминается о следующем важном событии: "И взял начальник телохранителей (то есть Навузардан - А.Ф.)... из города... одного ЕВНУХА (! - А.Ф.), который был начальствующим над людьми военными" (4 Царств 25:18-19). Другого ПОЛКОВОДЦА-ЕВНУХА нам в Библии найти не удалось.
      ...............................................................
      15.24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Замечательно, что в Готской войне
      якобы VI века н.э. важную роль тоже играет ЕВНУХ Нарзес
      единственный полководец-евнух, о котором сообщают хроники Готской
      войны. Кроме того, он, пожалуй, единственный ПОЛКОВОДЕЦ-ЕВНУХ во
      всей истории Третьей Римской империи. Кроме, конечно, дубликатов
      "великих троек царей". Нарзес сменил Велизария в конце войны.
      Возможно, имя НАРЗЕС как-то связано с именем НАВУЗАРдан. --------------------------------------------------------------
      15.25а. БИБЛИЯ. В результате войны с Ассиро-Вавилонией, в Иерусалиме был полностью разрушен и разграблен знаменитый храм Соломона. Библия уделяет этому разграблению много места, подробно описывая что было захвачено Навузарданом и Навуходоносором: "И сжег дом Господень... И столбы медные, которые были у дома Господня, и подставы, и море медное, которое в доме Господнем, изломали Халдеи, и отнесли медь их в Вавилон: и тазы, и лопатки, и ножи, и ложки, и все сосуды медные, которые употреблялись при служении: и кадильницы, и чаши, что было золотое и что было серебряное, взял начальник телохранителей: столбы числом два, море одно, и подставы,и которые сделал Соломон в дом Господень" (4 Царств 25:9, 13-17). См. краткое резюме последней части нашей таблицы на рис.9.33.
      ............................................................. 15.25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во время войны XIII века н.э., в той ее версии, которая сегодня называется "мятеж Ника", тоже был разграблен и разрушен роскошный храм Святой Софии в Новом Риме. Он отождествился у нас ранее с храмом Соломона в Иерусалиме. Так как мы обнаружили наложение библейской войны с Вавилоном на конец якобы VII века н.э., то естественно ожидать, что и в конце якобы VII века н.э. в истории Рима и Нового Рима также будет отмечено какое-то известное разграбление Рима. И такое сообщение действительно есть. В якобы 663 году н.э., то есть на расстоянии 20-30 лет от Юстиниана II, описывается известное разграбление Рима императором Константом II = Константином III. Сообщается следующее: "Констанс увидел крыши, блистающие позолоченною бронзою и святотатственно издал повеление разобрать эти кровли и драгоценные черепки погрузить на корабли... Двенадцать дней Констанс пробыл в Риме; этого времени... хватило на полнейшее разграбление города от всех его... античных бронзовых ценностей" [47], т.3, гл.5, с.292-297. -----------------------------------------------------------------
      КОММЕНТАРИЙ. Мы не будем здесь анализировать библейские жизнеописания кратковременных иудейских царей Иехонии и Иоахаза, так как эти цари правили лишь по несколько месяцев, менее года. Отметим только, что их жизнеописания весьма близки друг к другу. И в то же время, они явно составляют часть легенд все той же войны XIII века н.э., внутрь которой они попадают при нашем глобальном наложении-параллелизме. Так например, описание правления Иехонии практически тождественн с концом описания правления Седекии. Иехония воюет с Навуходоносором - царем Ассиро-Вавилонским. Навуходоносор осаждает Иерусалим, захватывает его, разрушает город, пленяет Иехонию и уводит его с собой, грабит храм Иерусалима и, наконец, "выселяет весь Иерусалим" (4 Царств 24:14). Не исключено, что это - повторение событий уже описанных в Библии в правление Седекии-Матфании. ----------------------------------------------------------------
      15.26а. БИБЛИЯ. Падение Иудейского царства. Войска Седекии разгромлены Навуходоносором, иудеи = богославцы уведены в плен. Это известное вавилонское пленение. События очень близки к событиям эпохи Иоакима.
      .............................................................
      15.26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Кризис Восточной империи конца
      якобы VII века н.э. Потеря многих провинций, серия войн, распад
      государства, бурное и мрачное время для Константинополя, "темный
      век", нашествие арабов [87]. ----------------------------------------------------------------
      15.27а. БИБЛИЯ. Навуходоносор - основной персонаж этого периода.
      ..............................................................
      15.27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II - главное действующее
      лицо этой эпохи. ------------------------------------------------------------------
      Итак, в конце якобы VII века н.э. в династическом потоке Византии снова появляется Юстиниан, как Юстиниан II, а в богославской = иудейской истории снова появляется Навуходоносор. Мы видим, что Иудейское царство заканчивается как раз в тот момент, когда в скалигеровской фантомной истории Византии во второй половине якобы VII века н.э. начинается анархия. В исторических монографиях смутность этой византийской эпохи проявляется даже в названиях глав вроде: <<"Темные века" византийской культуры (VII-IX вв.)>> [119], с.131. Или: "Особенно страшный для Византии VII век, когда... Византия подверглась военному разгрому со стороны арабов, оторвавших от империи ряд богатых восточных провинций, когда был опустошен Балканский полуостров... и для уцелевших территорий империи создалась обстановка постоянного осадного положения... Экономическая и политическая разруха VII в." [119], с.131-132. Якобы в конце VII - начале VIII веков н.э. "начинается целая серия быстро следующих один за другим переворотов. В общем за 22 года анархии сменилось на престоле 6 императоров" [119], с.118.
      На этом заканчивается параллелизм между иудейским = богославским потоком (исчерпан полностью) и византийским потоком от якобы 306 до 695 годов н.э. (также исчерпан полностью).
      Но мы должны постоянно помнить, что описанный параллелизм между иудейской хроникой Библии и историей Восточной империи до якобы VII века н.э. - всего лишь ВТОРИЧНЫЙ параллелизм. Он является производным от другого, существенно более фундаментального наложения богославского = Иудейского царства на реально-фантомные события эпохи XIV-XVI веков н.э. Как показано в книге "Библейская Русь", библейская война с Навуходоносором, частично наложившемся на Юстиниана, - это отражение событий двух реальных эпох: войны середины XIII века н.э. и эпохи XV-XVI веков н.э. Поэтому и вавилонское пленение, следующее в Библии за этой войной, должно быть отражением каких-то реальных европейских событий из конца XIII - начала XIV веков н.э., а также из XV-XVI веков н.э. Это заключение действительно подтверждается средневековыми хрониками. О вавилонском плене XV-XVI веков мы рассказываем в книге "Библейская Русь". Здесь же мы ограничимся лишь описанием слоя событий, пришедшего сюда из XIV века н.э.
      16. ШЕСТНАДЦАТЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ ПО
      БИБЛИИ, ОТРАЗИВШЕЕСЯ КАК АВИНЬОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ В
      СРЕДНЕВЕКОВЫХ ХРОНИКАХ РИМА И ФРАНЦИИ.
      Мы предъявим рассказ о вавилонском пленении, вмонтированный скалигеровской хронологией в XIV век н.э. и отнесенный в Западную Европу - во Францию и Италию. Вероятно, этот рассказ сам частично фантомен, то есть является частичным отражением более поздних событий из XV-XVI веков н.э. О событиях XV-XVI веков, послуживших, вероятно, одним из основных оригиналов "вавилонского пленения", мы рассказываем в книге "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495].
      Конец библейского Иудейского царства приходится примерно на 1300 год н.э. или на XV век н.э. Последний богославский царь Седекия, его пленение вавилонским царем и насильственный переход евреев в Ассиро-Вавилон частично имеют свои прообразом, вероятно, события конца XIII - начала XIV веков н.э. Во всей скалигеровской истории Рима, якобы итальянского, на протяжении многих сотен лет лишь один раз произошли события, сразу обращающие на себя внимание своим даже внешним сходством с вавилонским пленением. Это - известное "авиньонское пленение пап", которое в средние века называлось "вавилонским пленением" (!) [47]. Оказывается, этот намек, включенный западно-европейскими хрониками в XIII-XIV века н.э., и есть след одного из самых интересных параллелизмов между библейской и европейской историями. Замечательно, что это наложение возникло "не раньше и не позже чем следовало", а именно в том месте и в тот момент, когда это диктуется нашей глобальной хронологической картой. См. рис.4.50 Главы 4 или рис.8.1 Главы 8. Мы продолжаем равномерное движение вверх по оси времени, сравнивая библейские и европейские тексты. И вот, поднимаясь по библейской лестнице, мы подошли к вавилонскому пленению. А поднимаясь одновремено и параллельно по европейской лестнице, мы подошли к авиньонскому пленению. Это результат жесткого сдвига примерно на 1800 лет. -----------------------------------------------------------------
      16.1а. БИБЛИЯ. Известное библейское "вавилонское пленение", завершающее собой историю Иудейского царства: исход из Иерусалима после войны с Навуходоносором.
      ................................................................
      16.1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известное "авиньонское
      пленение", называвшееся в средние века "вавилонским пленением".
      См.ниже. Оно завершает собой историю Римской империи X-XIII веков
      н.э. после войны XIII века н.э. Вот что об этом известно.
      В 1305 году н.э. "бесцветный, никому неизвестный гасконский прелат
      Бертран де-Го стал папою Климентом V и открыл собою
      пресловутое "вавилонское пленение пап" (!-А.Ф.)" [125], т.1, с.112.
      Эти выборы проводились под давлением Франции, и новому папе "был
      предоставлен для постоянного пребывания город Авиньон (Франция
      А.Ф.)" [125], т.1, с.112. Папский престол после нескольких сотен
      лет пребывания в Риме, якобы в Италии, покинул этот город и
      переселился во Францию сроком на 70 лет. Он вернулся в Рим только
      17 января 1376 года н.э., то есть ровно через 70 лет после того,
      как покинул якобы Италию [20], таблица В.XIV, No. 26. Таким
      образом, авиньонское пленение длилось с 1305 года н.э. до начала
      1376 года н.э.
      ..........................................................
      16.1c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Сегодня считается, будто
      папы были уведены в плен из ИТАЛЬЯНСКОГО Рима. По-видимому, это
      неверно. Мы уже видели, что Иерусалим устойчиво
      отождествляется с НОВЫМ РИМОМ на Босфоре. Поэтому пленных
      вывели, скорее всего, из Нового Рима. Другая часть жителей
      Нового Рима убежала на Запад. Библейский рассказ о
      ВАВИЛОНСКОМ ПЛЕНЕНИИ есть сумма двух слоев-событий. См. книгу
      "Библейская Русь".
      ПЕРВЫЙ ШТУРМ: первый крупный захват Иерусалима =
      Константинополя произошел в XIII веке н.э. в результате
      Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Часть жителей
      захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, часть жителей
      бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в
      Италию и там, около 1380 года н.э. основывают итальянский Рим.
      ВТОРОЙ ШТУРМ: второй крупный захват Иерусалима =
      Константинополя в 1453 году н.э. в результате его штурма
      Магометом II и Русью-Ордой. И снова часть жителей захвачена в
      плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, а часть жителей бежит на
      Запад. Через некоторое время они перемещаются в современную
      Палестину и там основывают современный Иерусалим.
      Недаром Библия четко говорит, что ИЕУСАЛИМ БРАЛИ ДВА РАЗА.
      Сначала ассиро-вавилонцы берут Иерусалим при Иоакиме
      (практически в это же время - и при Иехонии), а затем берут
      Иерусалим уже при Седекии. См., например, 2 кн.
      Паралипоменон 36. Итак, можно поэтому говорить о ДВУХ ВОЛНАХ
      беглецов-пленных из Иерусалима = Царьграда. Первая - в конце
      XIII века н.э. Вторая - в середине XV века н.э. ---------------------------------------------------------------------
      Остановимся подробнее на первом слое библейского рассказа о вавилонском пленении, восходящем вероятно к падению Иерусалима = Константинополя в XIII веке н.э. Напомним еще раз, что согласно нашей реконструкции, Рим в Италии в XIII веке н.э. еще не существует. Он будет основан как раз через 70 лет, в конце XIV века н.э. На самом деле, около 1380 года н.э. убежавшие на Запад папы направятся не в "восстановленный итальянский Рим", а в только что основанный для них (а точнее - для западно-европейского папского престола) итальянский Рим. Здесь они создадут Ватиканскую республику - будущий центр католицизма. ----------------------------------------------------------------
      16.2а. БИБЛИЯ. Пленение иудейского = богославского народа длилось по Библии 70 лет (2 Паралипоменон 36:20-21). Это событие уникально в библейской истории.
      ...............................................................
      16.2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Авиньонское пленение"
      длится ровно 70 лет. См. выше. Это событие также уникально в
      западно-европейских хрониках и в истории папства. Впрочем, отсюда
      не следует, что само пленение происходило исключительно в Западной
      Европе. По-видимому было две большие группы пленных или беглецов. ---------------------------------------------------------------
      16.3а. БИБЛИЯ. Переселение из Иерусалима в Вавилон.
      .............................................................
      16.3b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Переселение из якобы
      итальянского Рима, а на самом деле - из Нового Рима, - в Авиньон. -----------------------------------------------------------------
      16.4а. БИБЛИЯ. Библейское вавилонское пленение происходит сразу после войны с ФАРАОНОМ Нехао (2 Паралипоменон 36:2-4).
      .............................................................
      16.4b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Авиньонское пленение
      следствие Троянской = Тарквинийской = Готской войны XIII века н.э,
      в описании которой хроники также используют термин ФАРАОН. ------------------------------------------------------------------
      КОММЕНТАРИЙ. Предшественником Климента V был папа Климент IV. Вот что сообщает Ф.Грегоровиус: "Климент IV с восторгом получил известие о победе Карла: все колокола Перуджии звонили и благодарственные молитвы возносились к небу, потому что не стало более всадников и колесниц ФАРАОНОВЫХ" [47], т.5, с.316. И далее: "Но если бы взор папы получил дар пророчества, то он смутился бы, увидев страшные явления, вызванные его действиями: 37 лет спустя он увидел бы папу, своего преемника, оскорбляемого в своем, взятом приступом, дворце министром французского короля; святой престол, перенесенный в провинциальный город Прованса (Авиньон - А.Ф.), и в течение семидесяти лет занятый французами, креатурами и слугами их короля в то время, как покинутый Рим превращается в развалины!" [47], т.5, с.316.
      Об этих двух событиях написано много литературы. Оба они известные переломные моменты как в истории богославского = Иудейского царства, так и в истории Римской империи якобы X-XIV веков н.э. и римского папства. Вот как рассказывает Библия об этом событии:
      "И переселил он (Навуходоносор - А.Ф.) оставшихся от меча в Вавилон и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского. Доколе... земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения (Иерусалима, оставленного богоборцами - А.Ф.) она субботствовала до исполнения семидесяти лет" (2 Паралипоменон 36:20-21). -----------------------------------------------------------------
      16.5а. БИБЛИЯ. "До воцарения царя Персидского". См.выше. Напомним (см. Главу 7), что согласно западно-европейской версии истории, именно Карл Анжуйский = ПРС был объявлен победителем в войне XIII века н.э., перенесенной (на бумаге) из Византии в Италию. Но скорее всего, Карл Анжуйский - это одно из отражений троянца Энея = библейского Ноя, возглавляющего группу беглецов и победителей, прибывших в XIII-XIV веках н.э. в Италию после Троянской = Тарквинийской = Готской войны вокруг Нового Рима.
      ..............................................................
      16.6b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Город Авиньон находится во
      Франции = ПРС. Мы видели наложение Франции или П-Руссии или Белой
      Руси на библейскую Персию = Париж-ПРС-Парис, а французов, франков
      или п-руссов - на персов. -----------------------------------------------------------------
      КОММЕНТАРИЙ. Глава в монографии [125], посвященная "вавилонскому пленению пап", так и называется: "Папство в плену у Франции" [125], т.1, с.110. Такой религиозный источник как Библия, конечно, придавал большое значение событию, определившему судьбу центра римского папства и религии в XIII-XIV веках н.э.
      Любопытно, что средневековые авторы называли "авиньонское пленение" - "вавилонским" не только в хрониках, но даже В ЧАСТНЫХ ПИСЬМАХ. Берем, например, письмо Данте к королю Генриху, датируемое 1311 годом н.э. Отметим, что уже прошло несколько лет вавилонского-авиньонского пленения пап. Вот что пишет Данте: "Тогда наше наследие, лишение которого мы не устаем оплакивать, будет нам возвращено полностью. И подобно тому как сейчас мы, ИЗГНАННИКИ В ВАВИЛОНЕ (! - А.Ф.), воздыхаем, вспоминая святой ИЕРУСАЛИМ (! - А.Ф.), так тогда, ставши снова гражданами и дыша мирным воздухом, мы в радости будем вспоминать бедствия смутной поры" [57], с.120. Конечно, для современного комментатора А.К.Дживелегова такие средневековые тексты кажутся лишь "библейскими воспоминаниями" Данте.
      Однако возможен и другой взгляд: Данте просто пишет о своей СОВРЕМЕННОСТИ практически теми же словами, что и СОВРЕМЕННЫЕ ЕМУ БИБЛЕЙСКИЕ ХРОНИСТЫ, описывающие те же события. И лишь потом эти библейские хроники "опустились вниз" во времени в результате сдвига на 1800 лет. А письмо Данте осталось "на своем месте" - в XIV веке н.э. и потому "превратилось" в глазах современных историков в "библейские якобы воспоминания". -----------------------------------------------------------------
      16.7а. БИБЛИЯ. Иерусалим покинут, подвергся разрушению, жители переселены.
      ...............................................................
      16.7b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сегодня считается, что
      после переноса папского престола во Францию, Италия и Рим
      подверглись опустошению. Здесь спутаны два факта. Действительно,
      после войны XIII века н.э., Новый Рим в Византии сильно пострадал.
      Но хронологи, перенося затем византийскую историю в Италию,
      приписали это опустошение итальянскому Риму, которого в то время
      еще просто не было. В лучшем случае, могло быть какое-то
      небольшое поселение. Сместив (на бумаге) Новый Рим в Италию,
      хронисты стали теперь говорить о запустении якобы ИТАЛЬЯНСКОГО
      Рима. А в "подтверждение" показывали на действительно практически
      еще пустое место, где лишь через некоторое время возникнет
      итальянский Рим. -----------------------------------------------------------------
      Любопытно познакомиться с некоторыми деталями западно-европейской версии "вавилонско-авиньонского пленения" пап во Франции, чтобы представить себе - что же стояло в действительности за краткими библейскими описаниями в кн.Царств и кн.Паралипоменон.
      "Во Франции... папство чувствовало себя гораздо более увереннее за спиною того короля, который в это именно время фактически назначал пап... Не без основания современники говорили, что "фактически Париж диктует свою волю Авиньону". Это подтверждает и Николай из Клеманжа, называющий авиньонского папу "рабом рабов французских принцев"" [125], т.1, с.120. "Но приемы, к которым прибегали французские короля (ПРС = П-РУСЫ - А.Ф.), свидетельствовали о том, что в тот момент, когда папство не сумеет более быть полезным французской короне, пребывание папства в Авиньоне станет излишним и "вавилонскому пленению" наступит естественный конец" [125], т.1., с.121.
      Перенося (на бумаге) в Италию разрушение Нового Рима, перед вавилонским пленением, описанное в Библии в кн. 2 Паралипоменон, поздние западно-европейские хронисты начали говорить о "разрушении итальянского Рима", на месте которого (в Италии) в это время действительно было в лучшем случае лишь небольшое поселение. Столкнувшись с этим фактом, поздние хронисты не разобрались в ситуации и стали сокрушаться, что в начале XIV века н.э., оставшись без централизованной папской власти, именно "итальянский Рим" подвергся запустению и разрухе.
      В результате у позднейших историков сложилась следующая версия. "Пребывание папства в Авиньоне отражалось печально и на папских делах в Италии. Отдельные могущественные феодалы и маленькие буржуазные республики рвали по частям Папскую область и присоединяли к себе все, что плохо лежало в "покинутой своим господином" стране... Рим наполнился нищими, зачастую умиравшими на улицах с голоду и не имевшими никакого крова (см. Библию, - описание Иерусалима = Нового Рима эпохи вавилонского пленения! - А.Ф.); масса старинных и художественных зданий, которыми был так богат Рим, была запущена и даже уничтожена" [125], т.1, с.134-1315.
      И далее: "Повсеместная гражданская война довела Папскую область до страшной нищеты и голода. Летописцы Кампи и Блондус говорят об опустевших местечках и деревнях Папского государства, об исчезновении всего крестьянского имущества в ряде опустевших местностей" [125], т.1, с.140. С.Г.Лозинский: "Подчиняясь во всем Франции, из пределов которой они (папы - А.Ф.) не выезжали, папы стремились однако не допускать усиления влияния германской империи в Италии" [125], т.1, с.1115. Вообще: "Самый факт пребывания папства на территории Франции и беспрекословное его подчинение распоряжениям короля" [125], т.1, с.126. В годы авиньонского пленения Папская область распалась на отдельные комунны. Таково же было ее состояние и в годы так называемого великого раскола в церкви.
      Библия же, рассказывая об этих событиях, утверждает, что израильтяне оказались в плену в ПЕРСИИ. Но для "Персии" мы знаем несколько вариантов: П-Руссия, Белая Русь, Франция. Не исключено, что некоторые реальные события, происходившие в Руси-Орде были затем включены в западно-европейские хроники. Подробности см. в книге "Библейская Русь".
      17. ПОЧЕМУ ЭРУ ГЕДЖАРЫ ОТСЧИТЫВАЮТ ИМЕННО ОТ VII ВЕКА Н.Э.?
      17.1. КРАТКИЙ ОБЗОР.
      Настоящий параграф является небольшим дополнением к изложенному выше параллелизму и тесно связан с ним.
      Мы уже привели аргументы в пользу того, что начало арабской истории, более точно - начало эпохи пророка Магомета, тесно связано с библейской историей. Зададимся вопросом: почему для начала "эры геджары" арабскими хронологами был избран именно VII век н.э., а более точно 622 год н.э.? Оказывается, возможный ответ на этот вопрос фактически уже нами получен.
      Напомним, что основным событием, положенным в основу "эры геджары", то есть эры бегства - в переводе, является так называемое бегство Магомета. Сравнение этого "бегства" с уже хорошо знакомым нам "великим исходом", - тоже в каком-то смысле бегством, - Моисея обнаруживает определенное сходство. Ранее это сходство, возможно, оставалось вне внимания исследователей, поскольку соответвующие события считались далеко отстоящими друг от друга во времени.