Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

      двух братьев: Ромула и Рема. Основание Рима.
      ...........................................................
      1.11c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Война XIII века н.э. Под именем
      КАИНА выступают ХАНСКИЕ народы, то есть народы Руси-Орды, а
      под именем АВЕЛЯ - ВАВИЛОНСКИЕ, то есть народы Византии или
      народы Руси-Орды-Турции. См. книгу "Библейская Русь" [488] или
      "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495]. ---------------------------------------------------------------------
      КОММЕНТАРИЙ. АДАМ И ЕВА, ПАРИС И ЕЛЕНА, ПЕРСЕЙ И АДРОМЕДА, СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ И ЦАРЕВНА. В заключение этого раздела вернемся еще раз к библейской истории Адама и Евы (Париса и Елены). По-видимому, еще одним "античным" двойником этого сюжета является известная история Персея и Андромеды. Считается, что Андромеда, дочь эфиопского царя, была отдана на съедение чудовищу-змею. Ее приковывают к дереву, или к скале, оставляя в качестве жертвы змею-дракону. Однако герой Персей спасает Андромеду, убивает змея и женится на Андромеде. "У Андромеды и Персея было БОЛЬШОЕ ПОТОМСТВО" [189], т.1, с.82. Этот сюжет очень популярен в "античной" и средневековой живописи, скульптуре и литературе. "Обращение европейских драматургов и поэтов к мифу относится главным образом к 16-18 вв." [189], т.1, с.82. Более того, по именам Персея и Андромеды в средние века были названы два созвездия. Практически на всех средневековых астрономических картах они присутствуют в виде мужчины и женщины. Внимательное ознакомление с сюжетом и его средневековыми изображениями, показывает большую его близость с библейской историей Адама и Евы и их "древне"-греческих двойников - Париса и Елены.
      Начнем с того, что имена ПЕРСЕЙ и ПАРИС практически тождественны. Поскольку Парис уже отождествился выше с Адамом, то получается, что и Персей является двойником библейского Адама. На рис.9.12 представлена картина средневекового флорентийского художника Пьеро ди Козимо (1461-1521). "Персей освобождает Андромеду". Картина написана около 1513 года и хранится в галерее Уффици [573], с.80. Здесь изображены практически все основные составляющие библейского сюжета об Адаме и Еве. В самом деле.
      1) Герой Персей - двойник Париса, то есть двойник Адама (см. выше).
      2) Женщина Андромеда, ПРИКОВАННАЯ К ДЕРЕВУ. См.рис.9.12. Библейская Ева тоже изображается РЯДОМ С ДЕРЕВОМ. С которого она срывает яблоко.
      3) Опасный ЗМЕЙ или ДРАКОН, нападающий на Андромеду. А в библейской версии, это ЗМЕЙ-искуситель, который тоже изображается рядом с Евой. См., например, работу Рафаэля на рис.9.9. Здесь змей обвивается вокруг дерева.
      4) Женщина Андромеда находится на краю гибели, будучи отдана в жертву змею. Библейская Ева также попадает, благодаря змею, в опасную ситуацию. "Из-за змея" она прогневила Бога, и тот изгоняет Еву из Рая. А "древне"-греческая Елена, двойник Андромеды и богини Венеры, тоже рискует жизнью во время Троянской войны, а по некоторым версиям, даже погибает [201]. См. выше.
      5) Согласно Библии, через Рай протекала РЕКА РАЯ. В сюжете о Персее и Андромеде постоянно подчеркивается, что события происходят на берегу РЕКИ или МОРЯ. Змей-дракон, нападающий на Андромеду, обычно появляется из воды. См.рис.9.12.
      6) Согласно Библии, от Адама и Евы пошло все человечество. А о Персее с Андромедой говорится, что "у них было БОЛЬШОЕ ПОТОМСТВО" [189], т.1, с.82.
      7) Само имя "Андромеда" могло получиться в результате обратного прочтения имени АДЕМО-РДНА, то есть АДАМА РОДНЯ или АДАМОМ РОЖДЕННАЯ. Напомним, что Ева, согласно Библии, была сотворена "из ребра Адама", то есть как бы рождена им. Является его женой, то есть РОДНАЯ ему.
      На рис.9.13 представлено еще одно средневековое изображение "Персей и Андромеда" из старинной "Астрономии". Взято из [141], т.4, с.167, фиг.33. Изображены все перечисленные выше элементы библейского сюжета об Адаме и Еве. Женщина у скалы, над ней - дерево, справа - нападающий змей из воды, вверху - герой Персей-Парис.
      Вероятно, другим двойником этого же сюжета является средневековый Георгий Победоносец, поражающий дракона. Этот знаменитый образ вополощен на многочисленных средневековых изображениях. Например, на рис.9.14 представлена новгородская икона XIV века "Св.Георгий в житии" [574], икона 17. Здесь мы видим все основные мотивы сюжета: женщина-царевна, рядом с ней змей, выползающий из воды; его поражает Георгий. Отметим, что Святой Георгий всегда изображается ВСАДНИКОМ. Но и "античный" Персей постоянно появляется со своим знаменитым крылатым конем Пегасом. Этого коня часто изображали средневековые художники. См., например, картину П.П.Рубенса (1620-1621) "Персей и Андромеда" [524], т.1, с.82. См.рис.9.15. "Античный" Персей на своем коне (то есть в виде ВСАДНИКА), убивающий дракона, изображен на картине художника XVI-XVII веков Joachim Wtewael (1566-1637) [560]. См. рис.9.15(1).
      См. также эффектное изображение этого же сюжета, но уже "из жизни Георгия", на картине Париса Бордоне (1500-1571) "Святой Георгий и дракон", рис.9.16. Картина нарисована около 1525 года [579], с.254-255. Средневековый Святой Георгий неотличим здесь от "античного" Париса, спасающего Андромеду. "Античная" Андромеда, освобожденная Святым Георгием, одета в роскошное средневековое платье.
      Царевна, спасаемая святым Георгием от дракона-змея, изображена также и на картине итальянского художника Карпаччо (якобы 1465-1525/1526) [597], с.52. См. рис.9.16(1).
      На картине средневекового художника Луки Кранаха (1472-1553), "Георгий, убивающий дракона", мы видим тот же "антично"-средневековый сюжет. См.рис.9.17. Георгий на коне убивает дракона, а на заднем плане, рядом с деревьями - спасенная им женщина-царевна. То есть, перед нами Персей-Парис, спасающий "античную" Андромеду, библейскую Еву. Стоит отметить, что здесь св.Георгий убивает дракона не копьем (как это обычно изображается), а мечом. То есть, в точности так, как это делает "античный" Персей, его двойник.
      Не исключено, что этот же сюжет отразился и в "древне"-греческом сказании о Язоне и Медее. На рис.9.17(1) мы приводим одно из средневековых изображений этой истории [201], с.16-17. Снова перед нами герой (Ясон) с мечом, убивающий дракона. На заднем плане - прекрасная Медея. Эта сцена практически неотличима от изображений Георгия Победоносца или Персея, поражающего дракона. Кстати, имя Медея является составной частью имени Андро-МЕДА или Андро-Медея. По поводу возможного происхождения имени Андромеды см. выше. На рис.9.17(2) и рис.9.17(5) приведены два других очень интересных старых изображения Георгия Победоносца [598].
      Стоит обратить внимание, что изображение Георгия Победоносца в Дмитровском соборе, - см. рис.9.17(2) и рис.9.17(2)a, - очень напоминает средневековые американские изображения богов, приписываемые индейцам Майя. Для сравнения мы приводим на рис.9.17(3) и рис.9.17(4) два старых мексиканских изображения [601], с.39,53. Такая близость изобразительных стилей возможно указывает на связи между культурами среднековой Руси и средневековой Мексики.
      Подводя итог, выскажем мысль, что следующие известные сюжеты являются двойниками-дубликатами:
      библейские Адам и Ева (и змей),
      "древне"-греческие Парис и Елена,
      "античные" Персей и Андромеда (и змей),
      "античные" Ясон и Медея (и змей),
      средневековые Святой Георгий и царевна (и змей).
      В Главе 8 мы высказали мысль, что "античный" рассказ о "выборе Париса", то есть о выборе П-Руса одной из трех богинь мог иметь в качестве первоосновы выбор в средние века одной религии из нескольких. По-видимому, это отражение хорошо известного сюжета из средневековой русской истории, когда князь Владимир выбрал христианство из нескольких предлагавшихся ему религий. Вероятно, это и был "выбор П-Руса", то есть выбор Владимира.
      *********************************************************************
      2. ВТОРОЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. КНИГА БЫТИЕ 4-5. КАИН И АВЕЛЬ, УБИЙСТВО
      АВЕЛЯ, РАЗДЕЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА ДВА НАРОДА. НАЛОЖЕНИЕ НА ФАНТОМНЫЕ
      СОБЫТИЯ ЯКОБЫ 753-520 ГОДОВ ДО Н.Э.
      *********************************************************************
      2.1а. БИБЛИЯ. Начало распространения рода человеческого. Два первых "народа" после прародителей - это братья Каин и Авель. Затем КАИН УБИВАЕТ АВЕЛЯ (Бытие 4:8).
      ...............................................................
      2.1b. "АНТИЧНОСТЬ". Начало Царского Рима якобы VIII-VI веков до
      н.э. Два первых правителя Царского Рима - братья Ромул и Рем.
      Затем, как рассказывает "античный" Тит Ливий, РОМУЛ УБИВАЕТ РЕМА.
      ..........................................................
      2.1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Каин - это, вероятно, ХАН,
      а Авель или Абель - это ВАВИЛОН. Вероятно, является отражением
      войны между Ханами и Вавилоном, то есть войны Руси-Орды с
      Византией. См. книги "Империя" и "Библейская Русь". ---------------------------------------------------------------
      2.2а. БИБЛИЯ. Раздел первоначально единого человечества на два народа: сынов Каина (сыны человеческие) и сынов Сифа (сыны Божии) (Бытие 4,5), [20], таблица 1. Затем Библия по-видимому еще раз вернется в рассказу ОБ ЭТОМ ЖЕ событии, но на этот раз преподнеся его как появление двух якобы более поздних народов: израильтян (богоборцев) и иудеев (богославцев). Это - разделение прежде единого библейского царства на Израиль и Иудею. См. книги Царств и Паралипоменон.
      ................................................................
      2.2b. "АНТИЧНОСТЬ". Раздел Третьей Римской империи якобы III-VI
      веков н.э. на две империи - Западную и Восточную.
      ........................................................
      2.2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Священная империя якобы X-XIII
      веков одновременно является как бы римской, и как бы
      германской. Является отражением империи Габсбургов (Нав-Город
      ?) XIII-XVII веков. См. Главу 6. Вероятно, в средние века
      в одних документах Империя называлась Израилем, а в других
      - Иудеей. ----------------------------------------------------------------
      2.3а. БИБЛИЯ. В этот период, от Сифа до Ноя, Библия насчитывает ДЕВЯТЬ великих "царей"-патриархов (Бытие 4) и [20], таблица 1.
      .................................................................
      2.3b. "АНТИЧНОСТЬ". В Царском Риме якобы VIII-VI веков до н.э. Тит
      Ливий насчитывает СЕМЬ великих царей. См. Главу 7. Числа 7 и 9
      достаточно близки.
      *******************************************************************
      3. ТРЕТИЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. БЫТИЕ 6-9. РАЗВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, НАКАЗАНИЕ-ПОТОП, ПАТРИАРХ НОЙ, КОВЧЕГ, ЗАВЕТ-РАДУГА. НАЛОЖЕНИЕ НА
      ФАНТОМНЫЕ СОБЫТИЯ ЯКОБЫ 520-510 ГОДОВ ДО Н.Э.
      *******************************************************************
      3.1а. БИБЛИЯ. В эту эпоху происходит великое "развращение человеков на земле" (Бытие 6:5), так как сыны Божии "стали входить к дочерям человеческим" (Бытие 6:4), и те стали рождать им детей. Библия излагает этот мотив довольно близко к известной "древне"-римской легенде о похищении сабинянок в Царском Риме. В самом деле, Библия говорит: "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (Бытие 6:2).
      ...............................................................
      3.1b. "АНТИЧНОСТЬ". Это снова период Троянской = Тарквинийской =
      Готской войны и предшествующей ей "легенды о женщине". Мы
      отмечали, что она подчеркивает сексуальный аспект "оскорбления
      женщины", связывая с этой развращенностью начало великой войны и
      катастрофу. Этот сюжет вероятно дублирует рассказ о похищении
      сабинянок, также подчеркивающей сексуальный аспект и насилие над
      женщинами. Похищение сабинянок скалигеровская хронология помещает
      в начале Первой империи = Царского Рима. ----------------------------------------------------------------
      3.2а. БИБЛИЯ. Следствием "развращения человеков" является гнев Бога. "И раскаялся Господь... и сказал... истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил... Земля растлилась пред лицем Божиим... И воззрел Бог на землю - и вот, она растленна" (Бытие 6:7-12). Бог обрушивает на землю свой гнев - великий потоп.
      ................................................................
      3.2b. "АНТИЧНОСТЬ". Следствием "оскорбления женщины" (религии?), по
      Троянской и Тарквинийской версиям является великая война.
      Аналогично, в конце Третьей Римской империи с "оскорбления женщины"
      начинается Готская война якобы VI века н.э.
      ............................................................
      3.2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригинал описанных событий
      война XIII века н.э. в Ромее-Византии. Падение Трои
      это взятие Нового Рима. ----------------------------------------------------------------
      3.3а. БИБЛИЯ. Великий потоп уничтожает все развращенное человечество (Бытие 6-7). Библия излагает здесь события сжато, делая акцент на мотиве наказания.
      ...............................................................
      3.3b. "АНТИЧНОСТЬ". В результате КАТАСТРОФИЧЕСКОЙ войны, Троянское
      царство якобы XIII века до н.э., Готское царство якобы VI века
      н.э., существовавшее в Ромее, но перенесенное затем на бумаге в
      Италию, превращается по словам Прокопия, в пустыню [171]. ----------------------------------------------------------------
      3.4а. БИБЛИЯ. После потопа в живых остается патриарх Ной с семьей. Спасение Ноя с семейством аналогично спасению великого пророка Моисея с группой израильтян (исход). Этот параллелизм см. ниже.
      .................................................................
      3.4b. "АНТИЧНОСТЬ". Троянская = Тарквинийская = Готская война
      заканчивается "исходом". Группа беглецов спасается за пределы
      ТРКВН-царства.
      .........................................................
      3.4c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя НОЙ возможно является
      слегка иным прочтением слова НОВЫЙ, или NEW. Вероятно,
      указывает на НОВЫЙ Рим XIII века н.э., то есть Царь-Град. ----------------------------------------------------------------
      3.5а. БИБЛИЯ. В рассказе о патриархе Ное, центром повествования является потоп - необычайно высокий подъем воды в море (Бытие 6-7). ............................................................. 3.5аа. БИБЛИЯ. В легенде об исходе Моисея с израильтянами особое внимание уделено небычайно высокому подъему воды в море, уничтожающему войско "фараона" (Исход). Это - ЕДИНСТВЕННЫЕ две легенды в Библии, говорящие о сильном наводнении-потопе. Вероятно, история Ноя и история Моисея содержат отражения ОДНОГО И ТОГО ЖЕ средневекового ОРИГИНАЛА. На рис.9.18 представлена картина Козимо Россели "Сцены из жизни Моисея, Переход через Красное море", из Сикстинской капеллы (Музей Ватикана) [579], с.193. Художник изобразил известный библейский сюжет как явно СРЕДНЕВЕКОВОЕ событие. РЫЦАРИ В ТЯЖЕЛЫХ ЛАТАХ, как в тонущем войске фараона, так и в войске Моисея на берегу. На заднем плане мы видим типичный СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕВРОПЕЙСКИЙ ГОРОД. Высокие стены, средневековые дома, церкви. Вообще, при взгляде на эту картину возникает много интересных вопросов. Получается, что Козимо Россели представлял себе библейский сюжет совсем не так, как его преподносит нам сегодня скалигеровская история. Например, изображен сильнейший ливень, небо покрыто тучами. Часто ли в современном Египте бывают такие ураганы и проливные дожди, в результате которых начинается наводнение? На заднем плане, среди тонущих латников "древне"-египетского фараона мы с удивлением видим тонущих лошадей, впряженных в огромную повозку, на которой громоздятся ТЯЖЕЛЫЕ ПУШКИ на колесах. Таким образом, по мнению средневекового художника Козимо Россели, рыцари "древнего" фараона выкатывали на поле боя большие огнестрельные пушки. Скалигеровская история уверяет нас, будто средневековые художники были "невежественны" и потому изображали "глубочайшую древность" по образу своей современности. По нашему мнению, объяснение в другом. Художники более или менее верно отражали свою средневековую действительность. Они еще помнили, что библейские события произошли совсем недавно. Или даже происходят в их время. ------------------------------------------------------------------
      3.6а. БИБЛИЯ. Патриарх Ной пользуется особым расположение Бога. Бог лично беседует с ним (Бытие 6-7). Не каждый патриарх Библии удостаивался такой чести и милости. .................................................................. 3.6аа. БИБЛИЯ. Пророк Моисей, аналог Ноя, также находится под особым покровительством Бога. Бог не только лично беседует с ним, но и постоянно поддерживает Моисея во всех его делах (Исход). ----------------------------------------------------------------
      3.7а. БИБЛИЯ. В рассказе о Ное огромную роль играет КОВЧЕГ, расшифровываемый Библией в этом месте как "корабль", на котором спасается Ной (Бытие 6-7). ................................................................. 3.7аа. БИБЛИЯ. В истории Моисея важнейшее значение имеет КОВЧЕГ, расшифровываемый Библией в Исходе-Второзаконии как некий ящик, где хранятся скрижали. Этот КОВЧЕГ ЗАВЕТА - библейская святыня. Итак, совмещаются два "ковчега", то есть ковчег при Ное и ковчег при Моисее. ----------------------------------------------------------------
      3.8а. БИБЛИЯ. Процедура изготовления "ковчега потопа" ПОДРОБНО описана в истории Ноя (Бытие 6:14-22). ................................................................... 3.8аа. БИБЛИЯ. Процедура изготовления "ковчега завета" ПОДРОБНО описана в истории Моисея (Исход 25:10-40). Ковчег Ноя (Нового?) и ковчег Моисея - единственные ковчеги, о которых говорится в Библии.
      ..................................................................
      3.8b. "АНТИЧНОСТЬ". В истории якобы ранне-средневекового Рима
      хорошо известна следующая легенда: "В СРЕДНИЕ ВЕКА даже один
      памятник на форуме Нервы назывался НОЕВ КОВЧЕГ" [47], т.3, с.461,
      комментарий 26.
      ..........................................................
      3.9c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. События, связанные с Моисеем и
      "ковчегом завета" по-видимому происходят действительно в
      ИТАЛИИ, около Везувия, в XIII-XIV веках н.э. Более того,
      средневековые хроники утверждают, что в Латеране хранится
      "Моисеев кивот завета Господня" [47], т.4, с.562. Напомним,
      что итальянский Рим, согласно нашей реконструкции, основан
      примерно в 1380 году н.э. О том, что такое ковчег Ноя - см.
      книгу "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах
      библейских книг" [495]. ------------------------------------------------------------------
      3.9а. БИБЛИЯ. В истории Ноя (Нового?) присутствуют два важных термина: КОВЧЕГ и ЗАВЕТ. В этом месте Библия толкует слово ЗАВЕТ как РАДУГА (Бытие 9:13), которая знаменует обещание Бога, данное Ною. .................................................................. 3.9аа. БИБЛИЯ. В истории Моисея КОВЧЕГ постоянно связан с КНИГОЙ ЗАВЕТА (Исход 24:7 и далее). Отсюда и термин: КОВЧЕГ ЗАВЕТА. КНИГА ЗАВЕТА фиксирует законы, данные Богом Моисею. Пара "склеенных терминов" КОВЧЕГ-ЗАВЕТ наиболее часто встречается только в этих двух местах Библии, а потому уникальна. Их совмещение подтверждает параллелизм. ------------------------------------------------------------------
      3.10а. БИБЛИЯ. О сынах Ноя (Нового?) сказано: "От них распространились народы по земле после потопа" (Бытие 10:32).
      ...............................................................
      3.10b. "АНТИЧНОСТЬ". Действительно, после Троянской войны якобы
      XIII века до н.э., после Тарквинийской войны якобы VI века до н.э.,
      после Готской войны якобы VI века н.э. в результате исхода-изгнания
      побежденные троянцы = тарквинийцы = готы, а также и победители,
      распространяются во все стороны - в Европу, Египет, Азию. См. Главу
      7.
      .............................................................
      3.10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В результате войны XIII века
      н.э. в Византии, беглецы распространяются по всему тогдашнему
      миру. За ними следуют победители. Начинается "монгольское" =
      великое славянское завоевание XIII-XIV веков н.э. Имя Ной, то
      есть НОВЫЙ, указывает, вероятно на НОВЫЙ РИМ. Расселение
      народов все стороны началось после Троянской войны XIII века
      н.э. См. книги "Империя" и "Библейская Русь". ----------------------------------------------------------------
      3.11а. БИБЛИЯ. Исход богоборцев = израильтян под предводительством Моисея, частичного дубликата Ноя, завершается ОСНОВАНИЕМ ГОРОДА ИЕРУСАЛИМА.
      ..............................................................
      3.11b. "АНТИЧНОСТЬ". Средневековые хроники утверждают, что
      библейский патриарх НОЙ "неподалеку от Рима основал город" [47],
      т.3, с.437. При этом он "назвал его своим именем". Цит. по [47],
      т.3, с.437. Это происходит уже после "потопа". Обычно считается,
      что в этой легенде говорится именно об основании Рима в Италии.
      .........................................................
      3.11c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Это ОСНОВАНИЕ ГОРОДА РИМА
      В ИТАЛИИ "патриархом Ноем", то есть НОВЫМ РИМОМ = ИЕРУСАЛИМОМ,
      является по-видимому, действительным основанием в XIV веке
      н.э. Рима в Италии после Троянской войны XIII века н.э.
      побежденными беглецами и следовавшими по пятам за ними
      победителями. См. книгу "Империя". -------------------------------------------------------------------
      КОММЕНТАРИЙ. В то же время, при искусственной "пересадке" византийской истории в Италию, старая легенда об основании Константинополя = ИЕРУСАЛИМА около X века н.э. могла быть заимствована итальянцами и превращена в рассказ об основании Рима в Италии. В действительности, итальянский Рим был основан бежавшими после Троянской войны XIII века н.э. потомками царя Энея: Ромулом и Ремом. Вероятно, на итальянский Рим также пытались перенести славное название Иерусалим, первоначально бывшее одним из имен Трои = Царь-Града = Константинополя. А "древне"-греческий ЭНЕЙ - это, вероятно, и есть библейский НОЙ. Итак, сопоставляя римские, греческие и библейские тексты, мы видим, что некоторые средневековые писатели отождествляли ветхозаветного патриарха Ноя с Ремом - братом Ромула. Напомним, что Рем основал, как и Ромул, свой Город после бегства Энея (Ноя?) из погибшей Трои. Рем назвал город своим именем - Рим. Ромул также основал город, назвав его своим именем [124], [47]. ------------------------------------------------------------------
      3.12b. "АНТИЧНОСТЬ". Средневековые авторы сообщают о войне
      библейского НОЯ (= греческого Энея?) с Ромулом. Цит. по [47], т.4,
      с.582-583, комментарий 53.
      ...............................................................
      3.12bb. "АНТИЧНОСТЬ". По Титу Ливию, Рем воюет с Ромулом, [124]. ----------------------------------------------------------------
      3.13b. "АНТИЧНОСТЬ". Сыновья библейского Ноя "построили на Палатине
      (то есть в Риме - А.Ф.) город Яникул". Цит. по [47], т.3, с.437.
      .................................................................
      3.13bb. "АНТИЧНОСТЬ". Сыновья Рема (и Ромула) отстраивают Рим, в
      частности, - дворцы на Палатине, [124]. ----------------------------------------------------------------
      3.14b. "АНТИЧНОСТЬ". Сын библейского Ноя - Янус (вместе с
      Сатурном-Нимвродом) построил "город Сатурнию на Капитолии". Цит. по
      [47], т.3, с.437. Это прямым текстом написано в средневековых
      хрониках!
      .................................................................
      3.14bb. "АНТИЧНОСТЬ". Капитолий - центр политической жизни Рима
      [124]. По Титу Ливию, Капитолий был построен, как система дворцов
      на холме, в начале Царского Рима, то есть "при сынах Эней (Ноя?)". -------------------------------------------------------------------
      КОММЕНТАРИЙ. Эти любопытные утверждения европейских средневековых хроник не могли не привлечь к себе внимания современных комментаторов. Ф.Грегоровиус писал: "Древняя легенда о Сатурне, по мнению новейших исследователей, является БУДТО БЫ объяснением имени города Рима и его основания. Remus или Romus... есть семитическое имя Сатурна ("самый великий") и соответствует сирийским Ab-Rom, Abu-Rom, Baal-Ram" [47], т.3, с.461, комментарий 26. Ниже будет показано, что Аб-Рам (кстати, АБ-РАМ переводится как ОТЕЦ-РИМ) действительно отождествляется с ОСНОВАТЕЛЕМ НОВОГО РИМА, то есть - все с тем же Ремом. ------------------------------------------------------------------
      3.15а. БИБЛИЯ. Бог дает патриарху Ною список главных законов, указывающих, как следует жить людям, спасшимся от потопа (Бытие 9:2-7). ..................................................................... 3.15аа. БИБЛИЯ. Бог вручает пророку Моисею список основных законов, регулирующих правила жизни людей, спасшихся после исхода из МС-Рима = Египта (Исход и Второзаконие). Напомним, что Египет в средние века назывался также МС-Римом или МИС-Римом, МИЦ-Римом [141]. О названии Египта следует сказать следующее. <<В древних надписях, как в книгах позднейших египетских христиан, Египет обозначается словом, которое значит "черная земля", по-египетски КЕМ или КАМИ... Заметим, что имя Египет неизвестно было жителям Нила... Вилькинсоном... [высказано мнение], что слово ЕГИПЕТ могло произойти от имени города КОПТОС или ГУПТОС... В отношении своего происхождения и объяснения представляет НАСТОЯЩУЮ ЗАГАДКУ то имя собственное, которым означали чужеземцы Азии на языках своих Египет. Евреи называли его МИЦРАИМОМ, Ассирияне Муцур, Персы Мудрайя>> [22], с. 77, 78. См. подробности в книге "Империя". Эти два сюжета - ЕДИНСТВЕННЫЕ в Библии, говорящие о вручении Богом своему пророку-патриарху главных законов. Близки даже формулировки некоторых законов. ------------------------------------------------------------------
      3.16а. БИБЛИЯ. Приведем пример закона из эпохи Ноя: "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека" (Бытие 9:6). ................................................................... 3.16аа. БИБЛИЯ. Пример из эпохи Моисея: "Кто ударит человека, так, что он умрет, да будет предан смерти" (Исход 21:12). ----------------------------------------------------------------
      3.17а. БИБЛИЯ. После спасения Ноя и его семейства, описывается специальное жертвоприношение (всесожжение), предназначенное для Бога (Бытие 8:20-21). ................................................................... 3.17аа. БИБЛИЯ. После спасения Моисея и его спутников, Библия описывает список правил, данных Богом и устанавливающих специальные правила ВСЕСОЖЖЕНИЯ ЖЕРТВ (Исход). ********************************************************************
      4. ЧЕТВЕРТЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. БЫТИЕ 10. ПОТОМСТВО СЫНОВЕЙ НОЯ:
      СИМА, ХАМА И ИАФЕТА. НАЛОЖЕНИЕ НА ФАНТОМНЫЕ СОБЫТИЯ
      ЯКОБЫ 510-82 ГОДОВ ДО Н.Э.
      *******************************************************************
      4.1а. БИБЛИЯ. После катастрофы-потопа Библия приводит длинные родословные и имена народов, размножившихся от сыновей Ноя, то есть от людей, переживших потоп.
      ..................................................................
      4.1b. "АНТИЧНОСТЬ". Именно в этом месте скалигеровская история
      помещает списки восточных римских императоров, вероятно, связанных
      с ТРКВН, рассеянными после Троянской войны. Здесь мы лишь
      констатируем одновременное появление длинных списков правителей.
      Было бы интересно сравнить библейские списки с византийскими
      правителями якобы VI-X веков н.э., с греческими правителями якобы
      VI-I веков до н.э.
      ............................................................
      4.1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Возможно, это - списки
      правителей Европы и Азии периода XIII-XVI веков н.э., потомков
      народа ТРКВН, рассеявшихся по Европе и Азии в результате войны
      XIII века н.э. См. книгу "Империя". ********************************************************************
      5. ПЯТЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. БЫТИЕ 11:1-9. ВАВИЛОНСКОЕ
      СТОЛПОТВОРЕНИЕ, СМЕШЕНИЕ ЯЗЫКОВ, РАССЕЯНИЕ НАРОДОВ. НАЛОЖЕНИЕ НА
      ФАНТОМНЫЕ СОБЫТИЯ ЯКОБЫ I ВЕКА ДО Н.Э.
      ********************************************************************* 5.1а. БИБЛИЯ. Знаменитое вавилонское столпотворение (Бытие 11). Сообщается о рассеянии народов после столпотворения: "И рассеял их Господь оттуда по всей земле" (Бытие 11:9).
      ................................................................
      5.1b. "АНТИЧНОСТЬ". Мы сталкиваемся с повторением рассказа о
      бегстве побежденных народов после Троянской войны якобы XIII века
      до н.э., тарквинийцев после войны якобы VI века до н.э. и готов
      после Готской войны якобы VI века н.э.
      ...........................................................
      5.1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Крупнейшая война XIII века н.э.
      Ее результат - "рассеяние народов по всей земле" - группы
      беглецов и преследующих их победителей покидают Византию.
      Библейский хронист вполне мог назвать "Монгольское" = Великое
      завоевание вавилонским столпотворением. См. книги "Империя"
      и "Библейская Русь". ----------------------------------------------------------------
      5.2а. БИБЛИЯ. Месту, откуда люди рассеялись во все стороны, дано имя ВАВИЛОН (Бытие 11:9).
      ................................................................
      5.2b. "АНТИЧНОСТЬ". Готская война якобы VI века н.э. происходит, в
      основном, в Новом Риме, хотя позднее была приписана Риму в Италии.
      Наложение Рима на Вавилон мы видели в Главе 8.
      ...........................................................
      5.2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Средневековые хроники иногда
      называют Рим, Новый Рим, Царьград - Вавилоном. См. Главу 8 и
      [68], с.85. В некоторых текстах под Вавилоном вероятно