Большая Советская Энциклопедия (КА)

важнейших изменений в социальной политике католической церкви сводится к тому что церковь санкционирует те уступки трудящимся которые уже «признаны» в развитых капиталистических странах буржуазной демократией и которые достигнуты трудящимися в напряжённых классовых боях. Так принятая 2-м Ватиканским собором конституция «О церкви в современном мире» признаёт право трудящихся на объединение, признаётся (правда с рядом оговорок) законность забастовки как средства защиты прав, подчёркивается достоинство труда. Оставаясь противником социализма, католическая церковь тем не менее в стремлении приспособиться к современной эпохе, «выжить» при всех политических изменениях в любой стране, «врасти» во всякую, в том числе утвердившуюся на трети земли социалистическую систему, декларировала социальную универсальность К. В той же конституции 2-го Ватиканского собора говорится, что церковь не связывает себя «с какой-либо особой формой человеческой культуры или политической, экономической или социальной системой».

  Социальное реформаторство вызвало ожесточённую борьбу течений в различных звеньях и на различных уровнях католических мирских и церковных организаций.

  Переоценке подвергается и философская доктрина К., ведутся дискуссии между «традиционалистами», настаивающими на неизменных преимуществах философии Фомы Аквинского, и «обновленцами», считающими невозможным в современную эпоху ограничиваться положениями неотомизма. Последние всё чаще обращаются к философской системе П. Тейяра де Шардена (1881-1955), который пытался заменить догматические средневековые положения, не соответствующие психическому и умственному складу современного человека, религиозным принципами, опирающимися на гуманистические идеи и данные науки 20 в.

 Значительно расширяется участие верующих католиков в классовом и общедемократических движениях, углубляется расслоение среди участников католических организаций, в них появляются левые группы, выступающие против реакционного клерикализма , требующие осуществления демократических социальных реформ, углубления диалога с марксистами, призывающие к единству действий всех антиимпериалистических сил. Это, по существу, ревизия и официальной идеологии, и социальной практики католической церкви. Марксистско-ленинские партии, действующие в странах капитала, отстаивая свои научные атеистические позиции в идеологии, в то же время всемерно налаживают контакты с трудящимися католиками, выступают за единство действий всего рабочего класса, всех антимонополистических сил с тем, чтобы совместно отстаивать социальный прогресс, совместно выступать против антинародной политики монополий, угрозы войны и фашизма.

  Лит.:Мчедлов М. П., Католицизм, М., 1970; Шейнман М. М., Ватикан и католицизм в конце XIX - начале XX в., М., 1958; Берзин Э. О., Католическая церковь в Юго-Восточной Азии, М., 1966; Бабосов Е. М., Научно-техническая революция и модернизация католицизма, Минск. 1971; Adam К., Das Wesen des Katholizismus, 13 Aufl., Dьsseldorf, 1957; Pelikan J., The riddle of Roman Catholicism, N. Y., [1959]; Landis B. J., The Roman Catholic church in the United States, N. Y., 1966; Aranguren J. L. L., La crisis del catolicismo, 2 ed., Madrid, 1970. См. также лит. при статьях Ватикан , Клерикализм , Неотомизм , Папство .

  С. Д. Сказкин, М. П. Мчедлов.

Католическая лига 1576

Католи'ческая ли'га 1576,объединение части французского католического духовенства и дворянства во время религиозных войн . Главой К. л. был герцог Генрих Гиз. Учреждена в мае 1576 якобы для борьбы с гугенотами. Действительной целью К. л. было ограничение королевской власти феодальной знатью (которая захватила руководящее положение в лиге), ослабление централизации. В конце 1576 К. л. фактически распалась. Восстановлена в 1585 (см. в ст. Парижская лига ).

Католическая лига 1609

Католи'ческая ли'га 1609,объединение католических духовных и светских феодалов Германии, созданное 10 июля 1609 для борьбы с Протестантской унией 1608 . �нициатором и главой К. л. был Максимилиан Баварский . К. л. стала одной из главных сил католической реакции не только в Германии, но и во всей Западной Европе. Материальная поддержка �спании позволила К. л. создать большую армию во главе с �. Тилли . С началом Тридцатилетней войны 1618-48 К. л. заключила союз с императором Фердинандом II. Её войска одержали ряд побед в чешский и датский периоды войны. С созданием имперской армии под командованием А. Валленштейна влияние К. л. уменьшилось. Но после издания Реституционного эдикта 1629 лиге удалось добиться отставки Валленштейна (1630), Тилли стал главнокомандующим войск лиги и императора. Однако после поражений, нанесённых войскам К. л. в 1631-32 шведским королём Густавом II Адольфом, она, согласно условиям Пражского мира 1635, была распущена.

Католическая партия центра

Католи'ческая па'ртия це'нтра,политическая партия в Германии в конце 19 - 1-й трети 20 вв.; см. «Центра» партия .

Католическая церковь

Католи'ческая це'рковь,см. в ст. Католицизм .

Католические профсоюзы

Католи'ческие профсою'зы,см. Христианские профсоюзы .

«Католическое действие»

«Католи'ческое де'йствие»,общее название католического апостолата - организации мирян, функционирующих под непосредственным управлением церковной иерархии. Светские католические организации впервые возникли в Европе в середине 19 в. организации «К. д.» действуют в Европе (особенно активно в �талии, �спании, Франции, ФРГ), Азии, Африке, Северной и Южной Америке. «К. д.» - массовая многомиллионная организация, позволяющая церкви осуществлять проникновение в разные слои населения и подчинять их своему влиянию благодаря созданию обширной сети различного рода объединений на уровне прихода, епархии, в национальном и международных масштабах, строящихся по возрастному, половому и профессиональному принципам. Крупнейшие международные объединения: Всемирный союз женских католических организаций, Всемирная федерация женской католической молодежи, Международная федерация католической молодёжи. После 1-й мировой войны 1914-18, несмотря на постоянные заявления церкви об аполитичном характере «К. д.», оно включилось в политическую борьбу. Цель «К. д.» - пропаганда и распространение католицизма, особенно в развивающихся странах, борьба с враждебными католицизму идеологиями и силами, прежде всего - с коммунизмом, с рабочим и Демократическими движениями. Методы воздействия: участие в избирательной борьбе, поддержка католических партий; издание периодики; деятельность в области народного образования, зрелищ; подготовка кадров активистов; миссионерская деятельность; благотворительность; индивидуальное воздействие на верующих.

  В 60-е гг. перемены в позиции церкви (см. Ватикан ), обусловленные укреплением сил мира, социализма и демократии, вызвали усиление в «К. д.» прогрессивных элементов, выступающих за сближение с левыми организациями.

  Лит.:Ковальский Н. А., Международные католические организации, М., 1962; Falconi C., La Chiesa e le organizzazioni cattoliche in Europa, Mil., 1960; Mohr Н., Das Katholische Apostolat. Zur Strategie und Taktik des politischen Katholizismus, В., 1962.

  Н. К. Кисовская.

Катон

Като'н(Cato), ветвь древнеримского рода Порциев. Наиболее известные представители: К. Старший (или Цензор) Марк Порций (Marcus Porcius Cato Major) (234, Тускулум, - 149 до н. э., Рим), римский писатель, основоположник римской литературной прозы и государственный деятель. Участник 2-й Пунической войны. В 198 претор в Сардинии. Будучи консулом в 195, подавил восстание местных племён в �спании. К. был первым римским историком, писавшим на латинском языке. Автор «Начал» (труда, освещавщего историю Рима от основания города до 2-й Пунической войны), множества речей и писем, собрания изречений знаменитых людей и др. сочинений, дошедших лишь в отрывках. Составил своего рода энциклопедию, написанную в форме наставлений сыну Марку (не сохранилась). Полностью сохранился трактат К. «О земледелии» (написан около 160, рус. пер. 1950), содержащий сведения об организации рабовладельческого поместья, о развитии виноделия, садоводства, оливководства в �талии, а также о древних обычаях и суевериях.

  Непримиримый враг Карфагена , К. каждую речь в сенате заканчивал вошедшей в поговорку фразой: «� всё же, я полагаю, Карфаген должен быть разрушен» («Cetenim censeo Carthaginern esse delendam»).

  Соч. в кн.: Oratorum romanorum fragmenta, ed. Е. Malcovati, 2 ed., t. 1, Torino, 1955; De agricultura, ed. A. Mazzarino, Lipsiae, 1962; в рус. пер. - �з речи за родосцев, в кн.: Римская литература в избр. переводах, сост. С. П. Кондратьев, М., 1939.

  Лит.:Kienast D., Catoder Сепsor, Hdib., 1954; De Regibus L., Il Censore е l'Africano, Genova, 1959; Aos S., Rzym na rozdozu. Studium monograficzneo Katone Starszem, Warsz., 1960.

  К. Младший (или Утический) Марк Порций (Marcus Porcius Cato Minor; (95–46 до н. э., Утика), римский политический деятель. Правнук К. Старшего. Народный трибун в 62, претор в 54. Требовал казни Катилины . В период 1-го триумвирата (60–53) К. - противник триумвиров, особенно Цезаря. В годы гражданской войны 49–45 К. был сторонником Гнея Помпея . После его поражения при Фарсале (48) объединил силы помпеянцев в Африке. К. покончил жизнь самоубийством после победы Цезаря при Тапсе (46).

Катоптрические системы

Катоптри'ческие систе'мы(от греч. katoptrikуs - зеркальный), оптические системы, состоящие только из отражающих поверхностей (зеркал), например параболические зеркала, оптические системы Кассегрена и Грегори и т.п.

Каторга

Ка'торга(от позднегреч. kбterga, множественное число от kбtergon - галера) каторжные работы, в эксплуататорских государствах особый вид наказания, связанный с привлечением заключённых к тяжкому физическому труду (см. также Наказание , Пенитенциарные системы , Тюремное заключение ). Впервые термин «К.» возник в средние века. К. называли наказание, заключавшееся в ссылке осуждённых гребцами на суда- галеры , где они приковывались цепями к скамьям в трюмах. В 16-17 вв. в Западной Европе (например, во Франции, Великобритании) осужденные на К. использовались на самых тяжёлых работах в тюрьмах, а также крупных портах, на рудниках и т.п. Существовал обычай клеймения приговоренных к К., заковывания их в цепи, выставления к позорному столбу и т.п. В 18-19 вв. во Франции практиковалась К. в сочетании с ссылкой в заморские владения (так называемая депортация ), главным образом как мера политической репрессии (например, ссылка в Новую Каледонию участников Парижской Коммуны). В Великобритании на К. использовались заключённые в тюрьмы участники чартистского движения, ирландские революционеры, участники Дублинского восстания 1916 и др.

  К. в России. Появилась в конце 17 в. (царский указ 1691 заменил смертную казнь за некоторые преступления ссылкой на тяжёлые работы). Воинский устав 1716 предусматривал как меру наказания бессрочную и срочную К. В 18 в. труд каторжан применялся при постройке Петербурга, сооружении портов, каналов, дорог, на казённых рудниках и заводах Урала и Сибири (см. Нерчинская каторга ). К. подвергались участники народных движений К. А. Булавина, Е. �. Пугачева и др. В 1765 дворяне получили право ссылать на К. крепостных крестьян. В 1797 введены 3 категории каторжных работ - на Нерчинских и Екатеринбургских рудниках, �ркутской суконной фабрике, на строительстве и обслуживании крепостей (крепостные работы). В 1822 император Александр I утвердил «Устав о ссыльных», устанавливавший каторжные работы срочные (до 20 лет) и бессрочные. В 1-й половине 19 в. среди каторжан всё больше становилось политических заключённых ( декабристы , петрашевцы и др.). Все каторжные работы в 18 - 1-й половины 19 вв. были связаны с жестокими истязаниями.

  К началу 20 в. существовали каторжные тюрьмы: Шлиссельбургская, Нерчинские, Александровский централ, �лецкая, Тобольская, в Харьковской губернии - Новоборисоглебская и Новобелгородская, Усть-Каменогорская (Семипалатинская губерния) и в �ркутской губернии (заводы Усть-Кутский и �ркутский солеваренные и Николаевский железоделательный). С 90-х гг. каторжане использовались при постройке Сибирской, а затем Амурской железных дорог. С начала 80-х гг. среди каторжан преобладали разночинцы и крестьяне: с 80-х гг. появились рабочие. На рубеже 19-20 вв. среди политкаторжан основными стали рабочие, социал-демократы. На жестокий режим заключённые отвечали побегами, голодовками, волнениями ( Карийская трагедия 1889). В годы столыпинской реакции действовали каторжные централы в Тобольске, Москве ( Бутырская тюрьма ), Шлиссельбурге, Пскове, Новониколаевске (Херсонская губерния), Смоленске, Владимире, Ярославле, Вологде. Особенно тяжёлыми условиями К. отличался созданный в 1908 Орловский централ, 20% заключённых которого были политкаторжане. К. в централах отбывали видные большевики Ф. Э. Дзержинский, Г. К. Орджоникидзе, М. В. Фрунзе, Ф. А. Артём-Сергеев. Тяжелый режим каторжных тюрем вызывал массовые выступления политкаторжан (в Орловском централе, 1910, 1912; Горном Зерентуе, 1910; Шлиссельбургской крепости, 1912, и т.д.). Против издевательства над политкаторжанами в каторжных тюрьмах неоднократно выступали в 4-й Государственной Думе члены большевистской фракции. К. была упразднена в марте 1917 после свержения самодержавия.

  Лит.:Максимов С. В., Сибирь и каторга, 2 изд., ч. 1-3, СПБ, 1891; Гернет М. Н., �стория царской тюрьмы, 3 изд., т. 15, М., 1960-63; Дворянов В. Н., В сибирской дальней стороне (Очерки истории царской каторги и ссылки, 60-е годы XVIII в. - 1917 г.), Минск, 1971; Справочники по истории дореволюционной России, Библиография, М., 1971, с. 204-08. См. также лит. при статьях Ссылка , Тюрьма .

  Н. П. Ерошкин.

«Каторга и ссылка»

«Ка'торга и ссы'лка»,историко-революционный журнал, орган Всесоюзного общества бывших политкаторжан и ссыльно-поселенцев; издавался в Москве в 1921-35. Вышло 116 номеров. Основные разделы «К. и с.»: история революционного движения в России; каторга, тюрьма, ссылка и эмиграция: некрологи; библиография; хроника. Журнал публиковал исследовательские статьи, мемуары, архивные материалы. Среди авторов - видные деятели большевистской партии и международного коммунистического движения - Б. Кун, Д. З. Мануильский, А. М. Коллонтай. Ем. Ярославский и др. В журнале сотрудничали Ю. В. Готье, Н. М. Дружинин, Б. П. Козьмин, М. В. Нечкина, А. Е. Пресняков, Е. В. Тарле и др. историки. Выходил под общей редакцией В. Д. Виленского (Сибирякова) (1923-1927), Ф. Я. Кона (1927-29), �. А. Теодоровича (1929-35).

  Лит.:Кантор Р. М., «Каторгаи ссылка» за десять лет (1921-30). Систематически-предметный указатель, М., 1931.

Катран

Катра'н1) крамбе (Crambe), род растений семейства крестоцветных. Однолетние или многолетние, большей частью сильно ветвистые травы с крупными сочными листьями. Цветки обычно белые; плод - двучленный стручок с нижним бесплодными верхним плодущим односемянным сегментом. Около 20-25 видов в Евразии и Африке. В СССР 18-20 видов (в Прибалтике, на юге Европейской части, Кавказе, в Средней Азии и на юге Западной Сибири) по степям, полупустыням, сухим горным склонам, иногда морским побережьям. Наиболее известен К. приморский, или морская капуста (С. maritima); черешки его весенних листьев используют как овощ, подобно спарже; иногда его культивируют. В пищу употребляют также молодые побеги К. татарского (С. tatarica) и сырые листья К. восточного (С. orientalis); К. Кочи (С. kotschyana) - ценное кормовое, медоносное и крахмалоносное растение, перспективное для культуры. Семена К. абиссинского (C. abyssinica), произрастающего на Абиссинском нагорье, содержат до 53% ценного пищевого масла.

  2) Колючая акула (Acanthias acanthias), рыба подотряда настоящих акул . Длина тела до 2 м, весит до 15 кг. Распространён К. в Тихом и Атлантического океана; в СССР - в Баренцевом, Чёрном и дальневосточных морях. Объект промысла.

Катрен

Катре'н(франц. quatrain, от quatre - четыре), четверостишие, отдельная строфа из четырёх строк. Система рифмовки в К.: абаб (перекрёстная рифма), аабб (парная), абба (опоясывающая). В персидской поэзии ( рубай ) и в подражаниях ей употребляется форма ааба, реже аааа. К. используется для надписей, эпитафий, эпиграмм, изречений. К. называются также четырёхстрочные строфы сонета . Пример К. как самостоятельные стихотворения:

  Нам не дано предугадать,

  Как слово наше отзовётся, -

  � нам сочувствие даётся,

  Как нам даётся благодать...

  Ф. �. Тютчев.

Катрмер Этьенн Марк

Катрме'р(Quatremиre) Этьенн Марк (12.7.1782, Париж, - 18.9.1857, там же), французский востоковед. С 1815 член Академии надписей, профессор греческой литературы в Руанском университете, с 1819 профессор семитских языков в Коллеж де Франс, позднее профессор персидского языка в Школе живых восточных языков.