Большая Советская Энциклопедия (МО)

  Союзы молодёжи в странах социалистического содружества выдвинули в качестве своих важнейших задач выработку у молодёжи марксистско-ленинского мировоззрения, воспитание социалистического патриотизма и пролетарского интернационализма, вовлечение молодёжи в активную практическую работу по построению социализма и коммунизма. Своё участие в хозяйственном и культурном строительстве молодёжь социалистических стран рассматривает не только как патриотический долг, но и как интернациональную обязанность, как вклад в борьбу трудящихся всего мира за социальный прогресс. Между союзами молодёжи социалистических стран развиваются отношения, основанные на общности целей в построении нового общества. Важнейшее направление сотрудничества между ними - обмен опытом работы по коммунистическому воспитанию подрастающего поколения, взаимное обогащение формами наиболее эффективного привлечения молодёжи к решению народнохозяйственных задач, к участию в управлении общественными делами. С этой целью проводятся двусторонние фестивали, встречи дружбы, семинары, конференции, слёты, смотры технического творчества молодёжи социалистических стран.

  Отмечавшийся в 60-х гг. рост авторитета и влияния ВФДМ и МСС как признанных центров молодёжного движения сопровождался кризисом молодёжных организаций, лидеры которых подрывали единство движения, выступая с позиций антикоммунизма и антисоветизма. В 1960 из ВАМ вышли наиболее крупные и влиятельные организации африканской молодёжи. В 1964 с Ассамблеи ВАМ, проходившей в Амхерсте (США), ушли 17 латиноамериканских организаций, осудивших руководство Ассамблеи за боязнь выступить против империалистической политики США и обвинивших его в политической нечистоплотности, игнорировании интересов национальных организаций. В 1962 делегации 27 организаций Западной Европы, Латинской Америки, Азии и Африки покинули проходившую в Квебеке Международную студенческую конференцию. Социалистические юношеские организации Франции, Италии, Японии стали в середине 60-х гг. постепенно отходить от МСМС.

  Падение политического престижа ВАМ, МСК и МСМС ускорилось после документального разоблачения в 1967 американским журналом «Рэмпартс» («Ramparts») связей лидеров этих объединений с Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) США. В 1969 МСК была распущена. Созданный в марте 1963 фактически в качестве европейского отделения ВАМ Совет европейских национальных комитетов молодёжи (СЕНКМ) порвал связи с Ассамблеей. Радикальной перестройки деятельности МСМС, изменения традиционной антикоммунистической линии этого молодёжного объединения потребовали многие его организации на конгрессе в Лондоне в 1971.

  В 60-х гг. кит. руководство встало на путь раскола демократического М. д. С началом «культурной революции» представители китайской молодёжи перестали участвовать во встречах демократической молодёжи в работе ВФДМ и МСС.

  2-я половина 60 - начало 70-х гг. были отмечены новым подъёмом демократического молодёжного и студенческого движения в большинстве капиталистических стран; в 1968 молодёжные выступления охватили 50 стран капиталистического мира, в 1971 - 70 стран. Усиление общественной активности молодёжи связано с особенно жестокой эксплуатацией и дискриминацией (в частности, в оплате труда), которой она подвергается в капиталистических странах, с трудностями в получении профессиональной подготовки, массовой безработицей, ущемлением в политических правах. Одна из причин возрастающего значения выступлений молодёжи в общественной жизни кроется в абсолютном и относительном росте численности молодёжи и её роли в общественном производстве (юноши и девушки составляют треть и более самодеятельного населения своих стран). Резко возросло число студентов в развитых капиталистических странах (за 10 лет с 1960 в 2-3 раза: в США - до 7,5 млн. чел., во Франции превысило 600 тыс. и т. д.), что связано не только с общим ростом численности молодёжи, но прежде всего с развитием научно-технической революции. В результате поступления в высшие учебные заведения более широких слоёв населения происходит относительная демократизация социального состава студенчества, прежде всего за счёт средних городских слоёв, мелкой буржуазии, интеллигенции, чиновничества, а также отчасти и за счёт рабочих. Студенчество, которое перестаёт быть частью социальной элиты, обеспеченной после завершения учёбы высокооплачиваемой работой, выступает против сложившейся классовой, антидемократической системы образования, против превращения университетов в придаток военно-промышленного комплекса, стремится к активному участию в общественной и политической жизни.

  Передовая молодёжь капиталистических стран всё активнее борется против всевластия монополий, за расширение демократических прав, за улучшение социально-экономического положения трудящихся. Бурные выступления студенчества и молодёжи охватили в 1968-69 цитадели капиталистического мира. Во Франции они явились одним из важных факторов подъёма массового движения в мае - июне 1968, вопреки авантюристическим акциям некоторых «лево»-экстремистских вожаков. Студенческие выступления развернулись в Западном Берлине и ФРГ, в Италии, Японии и Испании. Огромный размах приобрело движение против американской агрессии во Вьетнаме в США, где сотни тысяч американских юношей и девушек участвовали в антивоенных выступлениях. В латиноамериканских странах молодёжь активизировала борьбу против экономической и политической экспансии США, за гражданские права, в поддержку революции на Кубе, против всех форм колониализма и неоколониализма, за социальные преобразования. В развивающихся странах Азии и Африки прогрессивная молодёжь содействует экономическому развитию и упрочению политической самостоятельности своих стран. Молодёжь - активный участник вооружённой борьбы колониальных народов (в Анголе, Мозамбике и др.) за национальную независимость.

  М. д. во всех своих аспектах отражает происходящую в мире политическую борьбу. Некоторые, весьма немногочисленные прослойки молодёжи входят в крайне правые, ультрареакционные организации фашистского типа (например, в США - «Молодые американцы за свободу», основана в 1960; в ФРГ - Молодые национал-демократы и Национал-демократический союз студентов; в Италии - основанная в 1949 молодёжная группировка студентов и трудящихся, входящая в неофашистскую партию Итальянское социальное движение - Национальные правые силы).

  Беспрецедентные по размаху выступления студенческой молодёжи в конце 60-х гг. выявили огромный рост её политической активности и политического радикализма, растущее осознание студентами взаимосвязи системы высшего образования с господствующими общественными отношениями; в то же время борьба студентов в эти годы отразила и слабости, присущие некоторым отрядам находящегося в периоде становления студенческого движения: политическая неопытность, черты мелкобуржуазной революционности, склонность части студентов к оценке отдельных направлений или лидеров движения не по существу их деятельности, а по более или менее яркой форме их выступлений, неумение некоторых студенческих активистов вести длительную, будничную революционную работу и др. Эту политическую незрелость части студенческой молодёжи используют «революционеры фразы» троцкистского, маоистского, анархистского толка, стремящиеся охватить молодёжь своим влиянием. С другой стороны, на поддержку молодёжи рассчитывают буржуазные и мелкобуржуазные философы и социологи (Г. Маркузе, Д. и М. Раунтри и др.), которые, утверждая, что рабочий класс теряет будто бы свою революционность, льстят молодёжи, объявляя её решающей революционной силой, авангардом трудящихся масс. Коммунистические и рабочие партии выступают против враждебных подлинным интересам молодёжи элементов, толкающих её на безответственные действия, имеющие, как правило, трагические последствия. Они постоянно указывают на то, что связь М. д. с организованной борьбой рабочих - важнейшее условие его успешного развития.

  Подъём М. д. способствовал углублению политической дифференциации, ослаблению влияния откровенно консервативных и правых сил среди молодёжи, содействовал известному сдвигу влево в настроениях рядовых членов и в официальных позициях различных буржуазно-либеральных и христианских молодёжных организаций (Немецкие молодые демократы ФРГ, основана в 1947, Национальная лига молодых либералов Великобритании, основана в 1902; национальные союзы студентов Великобритании, Швеции, Дании; Национальная студенческая ассоциация США, основана в 1947; Молодёжное движение Христианско-демократической партии Италии, основано в 1943; демохристианские молодёжные организации стран Латинской Америки; европейские объединения рабочей католической молодёжи и др.).

  Усилились антиимпериалистические, антикапиталистические тенденции в среде социалистической молодёжи и её влиятельных организаций (в Великобритании - Молодые социалисты Лейбористской партии, основана в 1965; в ФРГ - Молодые социалисты, основана в 1920, и «Соколы», основана в 1904; Итальянская федерация социалистической молодёжи, основана в 1966, и др.).

  В конце 60 - начале 70-х гг. в ряде стран происходило укрепление и расширение влияния коммунистических союзов молодёжи и других демократических молодёжных организаций. Были созданы новые марксистские организации молодёжи (например, в США в 1969 - Союз молодых рабочих за освобождение; в ФРГ в 1968 - Социалистическая немецкая рабочая молодёжь и в 1969 - Ассоциация марксистских студентов - Спартак, в 1970 - Коммунистический союз молодёжи Канады, Коммунистическая молодёжь Австрии), которые развернули активную работу. Прогрессивная молодёжь поддерживает их программные документы и практическую деятельность (например, во Франции молодёжь поддержала движение «Молодёжь обвиняет капитализм», развёрнутое Движением коммунистической молодёжи Франции, а также выдвинутую компартией программу демократизации образования; в ФРГ - «Суды над монополиями», проводимые по инициативе Социалистической немецкой рабочей молодёжи; в Великобритании - борьбу за бесплатную профессиональную подготовку молодых рабочих, начатую Коммунистическим союзом молодёжи, в Италии - действия Итальянской федерации коммунистической молодёжи в защиту прав учеников и подмастерьев и др.). «Коммунисты, - отмечается в итоговом документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969, - высоко ценят подъем молодежного движения и активно в нем участвуют. Они распространяют в его рядах идеи научного социализма, разъясняют опасность разного рода псевдореволюционных идей, которые могут повлиять на молодежь, стремятся помочь ей найти правильный путь в борьбе против империализма, в защиту его интересов. Только тесная связь с рабочим движением и его коммунистическим авангардом может открыть перед молодежью действительно революционную перспективу» (Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969 с. 309).

  Обозначившаяся в начале 70-х гг. тенденция к разрядке напряжённости между государствами с различными социально-экономическими системами создаёт благоприятные возможности для взаимодействия различных политических сил в М. д. За установление рабочих контактов с молодёжными организациями коммунистической ориентации выступили многие организации, входящие в МСМС. Налаживается сотрудничество между ВФДМ и Международным союзом молодых христианских демократов, МСМС, СЕНКМ, Всемирной федерацией либеральной и радикальной молодёжи и др. МСС проводит совместные мероприятия с ВФСХ и Международным студенческим движением за Объединённые нации (ИСМУН; самостоятельная организация с 1954). Намечается расширение контактов между молодыми социалистами, демо-христианами, либералами и молодёжью Советского Союза и других социалистических стран.

  Примером позитивного сотрудничества молодёжи разных политических и идеологических направлений являются молодёжные конференции по проблемам европейской безопасности и сотрудничества (Хельсинки - август 1970, Мюнхен - декабрь 1970, Флоренция - декабрь 1971, Хельсинки - август 1972), Всемирная встреча молодёжи и студентов «За победу вьетнамского народа - свободу, независимость и мир» (Хельсинки, 1969), Всемирная встреча трудящейся молодёжи (Москва, 1972) и др. Многие молодёжные организации активно участвовали в проходившей в Брюсселе в июне 1972 Ассамблее общественных сил за безопасность и сотрудничество в Европе, во Всемирном конгрессе миролюбивых сил в Москве (октябрь 1973).

  Молодёжные и студенческие организации разных направлений неоднократно собирались для обсуждения проблем, волнующих молодёжь мира: прекращение агрессии США в Индокитае, ликвидация последствий израильской агрессии против арабских государств, поддержка освободительной борьбы патриотов Анголы, Мозамбика, государства Гвинея-Бисау, Юга Африки, солидарность с демократическими силами Греции, Испании, Португалии, социально-экономическое положение молодёжи и студентов, 8-я Ассамблея ВФДМ (Будапешт, октябрь - ноябрь 1970) одобрила инициативу ВЛКСМ о проведении всемирной кампании под девизом «Юность обличает империализм», в рамках которой юноши и девушки в различных формах оказали помощь молодёжи стран, борющихся за достижение и укрепление национальной независимости, выступили в защиту подвергающихся преследованиям молодых демократов. Широкий круг вопросов обсуждался в ходе 10-го Всемирного фестиваля молодёжи и студентов (Берлин, 28 июля - 5 августа 1973), в котором участвовало 25 тыс. юношей и девушек из 140 стран.

  Усиление прогрессивных тенденций, стремление к контактам и сотрудничеству молодёжи различных политических направлений, выступающей против реакции и империалистической агрессии, - отличительная черта всемирного М. д. конца 60 - начала 70-х гг.

  Лит.:Ленин В. И., О молодежи, М., 1969; Задачи борьбы против империализма на современном этапе и единство действий коммунистических и рабочих партий, всех антиимперпалнстич. сил, в сборнике: Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Док-ты и мат-лы. Москва. 1969, М., 1969; Брежнев Л. И., Молодым - строить коммунизм, М., 1970; Решетов П. И., Пути и судьбы молодёжи Запада, М., 1967; Ломейко В. Б., Ленин и молодёжь, М., 1969; Мошняга В. П., Молодое поколение интернационалистов, М., 1972. См. также лит. к статьям Всесоюзный Ленинский коммунистический союз молодёжи , Коммунистический интернационал молодёжи .

  А. А. Лебедев.

Молодёжное (климатич. курорт)

Молодёжное,климатический курорт на Карельском перешейке. Ж.-д. станция в 68 кмот Ленинграда; входит в состав Ленинградского курортного района.

Молодёжное (пос. гор. типа в Кировоградской обл.)

Молодёжное,посёлок городского типа в Долинском районе Кировоградской обл. УССР, в 10 кмот ж.-д. узла Долинская (линии на Кривой Рог, Николаев, Знаменку). Долинский сахарный завод.

Молодёжное (пос. гор. типа в Крымской обл.)

Молодёжное,посёлок городского типа в Симферопольском районе Крымской обл. УССР, в 7 кмот Симферополя. Экспериментальный тепличный комбинат «Симферопольский». Учебно-опытное хозяйство «Коммунар». Крымский с.-х. институт им. М. И. Калинина.

Молодёжные журналы

Молодёжные журна'лы,специализированные периодические издания, рассчитанные на молодёжную аудиторию. В России зарождение М. ж. относится к середине 18 в. В 60-х гг. при Московском университете выходили литературные журналы «Полезное увеселение», «Свободные часы» и др. В 19 в. выпускалось относительно большое количество М. ж. («Друг юношества и всяких лет», «Юная Россия» и многие др.), обычно просветительского и развлекательного характера. Среди них встречались издания с прогрессивным направлением, например журнал «Рассвет», где начинал свою деятельность Д. И. Писарев. Появление нового типа М. ж., отражавших классовые интересы трудящихся, непосредственно связано с деятельностью большевиков. В. И. Ленин указал основные направления и задачи М. ж. В 1907 в статье «Антимилитаристская пропаганда и союзы социалистической рабочей молодежи» В. И. Ленин отметил значение М. ж. в классовом воспитании молодёжи (см. Полное собрание соч., т. 16, с. 116). Находясь в эмиграции в Швейцарии, В. И. Ленин активно сотрудничал в журнале «Интернационал молодёжи» (выходившем с 1915), органе Международное социалистическое бюро. В России в октябре 1917 вышел журнал «Интернационал молодёжи», орган Московского союза рабочей молодёжи, в ноябре - «Юный пролетарий», орган Петроградского комитета социалистического союза рабочей молодёжи. Подобные издания появились и в ряде др. городов. Вскоре после 1-го съезда комсомола вышел журнал «Юный коммунист» (1918), орган ЦК РКСМ, затем литературно-художественный и научно-популярный журнал «Молодая гвардия» (с 1922), журнал рабочей молодёжи «Смена» (с 1924), «Журнал крестьянской молодёжи» (1925-31). См. Комсомольская печать.

 За годы Советской власти сложилась сеть М. ж. В 1974 в СССР выходило свыше 20 центральных и республиканских М. ж., в том числе центральные - журнал ЦК ВЛКСМ «Молодой коммунист» (с 1918), общественно-политический информационный журнал «Комсомольская жизнь» (с 1958), общественно-политические и литературно-художественные журналы «Сельская молодёжь» (с 1925), «Ровесник» (с 1962), «Аврора» (с 1969), «Студенческий меридиан» (с 1974), литературно-художественные и общественно-политические журналы «Молодая гвардия», «Смена», «Юность» (с 1955), научно-художественный журнал «Вокруг света» (с 1861), научно-популярный и научно-художественный журнал «Знание - сила» (с 1926), общественно-политический, научно-художественный и производственный журнал «Техника - молодёжи» (с 1933). Некоторые журналы рассчитаны на определённые категории молодёжи: рабочую («Смена»), сельскую («Сельская молодёжь»), студенческую («Студенческий меридиан»). Периодичность, как правило, - 1 раз в месяц («Комсомольская жизнь» и «Смена» выходят 2 раза в месяц).

  Для советских М. ж. характерно пристальное внимание к проблемам формирования духовного облика современного молодого человека, строителя коммунистического общества. М. ж. выступают пропагандистами коммунистических идей, преемственности молодёжью славных революционных, боевых и трудовых традиций старших поколений, дружбы и международной классовой солидарности сов. молодёжи с прогрессивной молодёжью других стран. М. ж. отличает специфика в форме подачи материала. Для общественно-политических и литературно-художественных М. ж. свойственны полемичность, стремление привлечь к дискуссии широкие круги молодёжи, живой, разговорный стиль изложения, постоянная публикация материалов читателей. Для научно-художественных М. ж. характерны доходчивость, живость и занимательность в изложении научных вопросов, яркость и выразительность иллюстрирования.

  В других социалистических странах выходят многочисленные М. ж., в том числе комсомольско-молодёжные: «Младеж», «Комсомолски живот», «Наука и техника за младежта» - в Болгарии; «Ифью коммуништа» («lfjъ kommunista») - в Венгрии; «Юнге генерацион» («Junge Generation»), «Югенд унд техник» («Jugend und Technik») - в ГДР; «Вьетнамская молодёжь» (на английском и французском языках) - в ДРВ; «Залуу уе» - в МНР; «Зажеве» («Zarzewie»), «Нова вес» («Nowa wies») - в Польше; «Тынэрул ленинист» («Tвnrul leninist»), «Вьяца студенцяскэ» («Viaca studenceasc») - в Румынии; «Млади свет» («Miadэ svt»), «Веда а техника младежи» («Vda a technika miade~i») - в Чехословакии; «Младост» («Miadost»), «Гледишта» («Glediata»), «Идейе» («Ideje») - в Югославии.

  В капиталистических странах коммунистическими союзами молодёжи издаются журналы: «Эксплозион» («Explosion») - в Австрии, «Хувентуд» («Juventud») - в Аргентине, «Челлендж» («Challenge») - в Великобритании, «Фремад» («Frйmad») - в Дании, «Нуова дженерационе» («Nuova generazione») - в Италии, «Роте блеттер» («Rote Blдtter»), «Элан» («Elan») - в ФРГ, «Авангард» («L'Avantgarde»), «Нуво кларте» («Le nouveau clartй») - во Франции и т. д. Немало М. ж. издаётся социал-демократическими молодёжными организациями (например, «Социалистише эрциунг» - «Sozialistische Erziehung» в Австрии), буржуазно-либеральными молодёжными объединениями (например, «Энерджиэ нуове» - «Energie nuove» в Италии), религиозными организациями (например, Католическая ассоциация французской молодёжи выпускает журнал «Женес ардант» - «Geunesse ardente», и др.).

  М. ж. издаются международными молодёжными организациями: Всемирная федерация демократической молодёжи выпускает журнал «Молодёжь мира» на английском, французском, немецком и испанском языках; Международный союз студентов - «Всемирные студенческие новости» на английском, французском, немецком и испанском языках; Всемирная ассамблея молодёжи (ВАМ), проводящая проимпериалистическую политику в молодёжном движении, - журнал «ВАМ - форум».

  Ю. В. Еремин.

Молодёжь

Молодёжь,социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации.Социологическое исследование М. предполагает единство анализа социально-классового деления общества и системно-структурного подхода, прослеживающего особенности положения и социальных функций М. в ряду других возрастных групп данного общества, на основе определенного способа производства и более широкого исторического анализа.

  В первобытном доклассовом обществе социальные характеристики в наибольшей степени связаны с естественно-биологическими и в известной мере производны от последних. В первую очередь это касается таких универсальных признаков, как пол и возраст, на которых покоятся древнейшие естественные формы разделения труда.В большинстве таких обществ существовала жёсткая система замкнутых мужских союзов и организованных возрастных групп (этнографы называют их возрастными классами ) .Эта система имела множество различных вариантов, но в большинстве случаев принадлежность к той или иной возрастной группе была обязательной. Члены возрастной группы имели определенные права и обязанности по отношению друг к другу и к общине в целом и были связаны узами групповой солидарности; переход из одной возрастной группы в другую, особенно наступление зрелости, часто оформлялся специальным ритуалом посвящения ( инициации ) .В некоторых обществах возрастные группы охватывали всё население, в других - только М., ещё не достигшую полной социальной зрелости (по принятым в данном обществе критериям). Система возрастных групп являлась средством разделения труда внутри общества и одновременно важнейшим институтом социализации, в рамках которого старшие передают молодым накопленный опыт, осуществляют воинское обучение и т. д. При отсутствии письменности старики как живые носители племенных традиций и мудрости пользовались наибольшим уважением и правами. Медленный темп социальных изменений и строгое разграничение функций возрастных групп не позволяли естественным возрастным различиям перерастать в социальные конфликты. «Неполнота» социального статуса М. воспринималась как нечто естественное, само собой разумеющееся.

  С переходом к классовому обществу единство возрастных и социальных характеристик разрывается. Общественное положение индивида и его престиж определяются уже не столько его возрастом, сколько социальным происхождением и имущественным положением. Основной ячейкой первичной социализации постепенно становится семья,а возрастные группы утрачивают свой обязательный, формальный характер. Хотя те или иные виды «молодёжных групп» повсеместно существовали и в античности, и в средние века («мальчишники», «холостячества», «королевства шутов» и т. п.), давая «легальные» формы выхода юношеской энергии и необузданности, теперь они выполняют преимущественно подсобные и не всегда точно определенные социально-психологические функции. Сами критерии молодости и зрелости становятся менее чёткими. Одни древние авторы расчленяют жизненный цикл по аналогии с временами года: например, Пифагор считал, что «весна», охватывающая детство и юность, длится до 20 лет, «лето» - от 20 до 40, плодоносящая зрелость («осень») - с 40 до 60 лет, а старость («зима») - с 60 до 80 лет. Другие выдвигают условные хронологические единицы: например, Солон делит человеческую жизнь на десять «седмиц», причём юность начинается в 14 лет, расцвет физической силы приходится на 21-28 лет, оптимальный брачный возраст на пятую седмицу, а ум вполне созревает между 35 и 42 годами. Третьи исходят из формально-юридических критериев.

  В средние века границы молодости чаще всего увязывались с юридическими критериями и нормами обычного права, регулировавшими условия достижения «взрослого» статуса. Английский статут о ремесленниках 1563 требовал, чтобы каждый ремесленник в городе или в сельской местности обучался своему ремеслу в течение 7 лет под наблюдением мастера, который за него отвечал. Считалось, что, «...пока человек не достигнет 23 лет, он большей частью - хотя и не всегда - необуздан, не имеет правильных суждений и недостаточно опытен, чтобы управлять собой» (цитата по кн.: Тревельян Дж. М., Социальная история Англии, пер. с англ., М., 1959, с. 214). Лишь достигнув 24 лет и окончив срок ученичества, он мог жениться и завести собственное дело или стать подмастерьем по найму.

  В обыденном сознании мужчина считался молодым (в смысле неполноты социального статуса), пока он не обзаводился собственной семьёй [отголоски этого в языке - нем. Junggeselle (холостяк) буквально значит «молодой парень»]. С этим ассоциировался и определенный стиль жизни, выявляя ценностный аспект проблемы. Понятие молодости вообще имеет смысл лишь в сопоставлении с др. возрастами, но характер этого сопоставления во многом зависит от того, делается ли акцент на незавершённости процесса социализации и незрелости М. (в противоположность взрослости) или на её силе и творческой активности (в противоположность старости).

  В новое время положение ещё более усложнилось. Прежде всего раздвинулись условные социально-психологические границы молодости. С одной стороны, процесс акцелерации существенно ускорил физическое и, в частности, половое созревание детей и подростков, которое традиционно считается нижней границей юности. С другой стороны, усложнение трудовой и общественно-политической деятельности, в которой должен участвовать человек, вызывает удлинение общественно необходимого срока подготовки к жизни, в частности периода обучения, с которым ассоциируется известная неполнота социального статуса. Современная М. дольше обучается в школе и соответственно позже начинает самостоятельную трудовую жизнь. Усложнились и сами критерии социальной зрелости. Начало самостоятельной трудовой жизни, завершение образования и приобретение стабильной профессии, получение политических и гражданских прав, материальная независимость от родителей, вступление в брак и рождение первого ребёнка - все эти события, в своей совокупности дающие человеку чувство полной взрослости и соответствующий социальный статус, наступают не одновременно, и сама их последовательность и символическое значение каждого из них не одинаковы в разных социальных слоях. Отсюда и дискуссионность хронологических, абсолютных возрастных границ: нижнюю границу М. разные авторы устанавливают между 14 и 16, а верхнюю - между 25 и 30 годами и даже позже.

  Не менее важно, чем удлинение периода молодости, усложнение самого процесса социализации. Формирование личности молодого человека осуществляется сегодня под влиянием нескольких относительно автономных социальных факторов, важнейшими из которых являются: семья, школа, общество сверстников (специальные молодёжные организации, большей частью направляемые взрослыми, и многообразные неформальные, стихийные группы и сообщества), средства массовой коммуникации.Уже сама множественность этих институтов и средств воздействия даёт формирующейся личности значительно большую степень автономии от каждого из них в отдельности, чем когда бы то ни было в прошлом. Организация воспитания и обучения М. по возрастному принципу (чего не было в средневековой школе) усиливает эту возрастную гомогенность, способствуя выработке специфического «молодёжного» самосознания и стиля жизни («субкультуры»).

  Ускорение темпов общественной жизни в связи с научно-техническим прогрессом влечёт за собой повышение роли и значения М. в общественно-политической и культурной жизни. Дело не столько в абсолютном росте числа молодых людей (в развитых странах, где ниже рождаемость и выше средняя продолжительность жизни, удельный вес М. в общей массе населения ниже, чем в развивающихся странах), сколько в меняющихся социальных условиях. Чем выше темп технико-экономического развития, чем быстрее обновляются знания, условия труда и быта, тем заметнее становятся социально-культурные различия между поколениями. Новые проблемы и события толкают на поиски принципиально новых решений и критическую переоценку прошлого опыта. Это не меняет, вопреки мнению ряда зап. учёных (М. Мид, США), принципиального направления процесса социализации, т. к. любые поиски нового М. осуществляет, опираясь на опыт и знания, полученные от старших; кроме того, социальная преемственность не сводится к передаче быстро устаревающих специальных знаний, но включает также усвоение гораздо более устойчивых и глубоких психологических структур, культурных ценностей и традиций, аккумулирующих весь опыт всемирной истории человечества. Пренебрежение этими ценностями, типичное для некоторых «новых левых», ведёт к политическому авантюризму. Однако и освоение прошлого опыта, и поиск новых решений в условиях научно-технической революции требуют более активного и творческого участия М.

  Существуют качественные различия в положении М.