Жизнь за гранью жизни

Проще предположить вместо того, - человека во плоти, помогающего г-ну Вильямсу собирать с доверчивых иностранцев фунты стерлингов. Особенно разительно в выше приведенном заявлении, как и во всех подобных, что '.предосторожности принимались: комнату осмотрели, стол внесли из другой комнаты, полагать надобно, что и кровать осмотрели, все время крепко держали медиумов за руки, и вполне удовольствовались этими мерами предосторожности.
      Умные люди - занялись духами - темнота нашла, страшно стало, до здравого ли тут смысла. Лица, сообщившие мне протокол, сами участвовали в сеансе и не верят в духов, оттого я так свободно выражаюсь здесь перед вами о том, что в их сеансе происходило. Я может быть, и не решился высказать мою гипотезу, если бы спиритический протокол явился помимо меня в печати, да еще за подписью дам или вообще лиц торжественно заявляющих, что все ими виденное не есть дело обмана; ведь мне бы пришлось тогда вешаться, оправдываться в обвинении, возводимом будто бы мною на недогадливость лиц, решившихся публично выступать со своими спиритическими явлениями. А я думаю, однако, что оправдываться надобно не мне, доказывать должны спириты, верящие Вильямсу, мне довольно и того что я приведенным примером подтвердил ту гипотезу, что спиритизм - помрачает здравый смысл людей, сбивает их с толку, лишает догадливости; это я утвержд ХХ
      Это сеансы в темноте, но подобные явления -(щей, говорят, бывают и при свете, и особенно дей 'вуют на многих спиритические факты, заявляемые фотографией. Какого еще освещения? У меня имеются, по обязательности тех же самых лиц, которые
      вали в выше описанном сеансе, фотографические портреты духов: Джона Кинга, сидящего вместе с Вильямсом, и духа женского пола Кет, присутствующего около дамы m-s G. Я видел много таких фотографий. Вы знаете, конечно, что в Париже был не так давно процесс, в котором обсуждался вопрос этого рода; фотограф признался в обмане. В журнале "Природа", книга 1-я за этот год, приведено описание д-ра Штейна, который сам практиковал фотографические приемы, применяемые спиритами, и получил удовлетворительные результаты. Барревиль в своей "Фотографической химии" говорит еще в 1864 году следующее. Автор приводит примеры, подтверждающие его предположения о том, что свет, действуя на подготовленную пластинку, разлагает соли серебра, нанесенные на нее, а именно при этом выделяется из них металлическое серебро и между прочим пишет: "Наконец, пишет Барревиль, разве не этот незаметный металлический осадок, остающийся на пластинке при несовершенном способе очищения дает возможность получать по желанию то, что американские фотографы назвали спиритическими фотографиями? Это есть изображения невидимых людей, появляющихся на пластинке одновременно с портретом. Изображения эти, конечно, не появились бы вовсе после хорошего промывания пластинки азотной кислотой, уничтожающей все металлические следы, остающиеся от изображения, прежде снятого на ту же пластинку". Заняться бы спиритам опровержением всего этого, а они только проповедуются: - все правда, что там ни сказали они, тот сделал сию силлогистическую погрешность, тот неделикатен, а все неверящие - ретрограды.
      Наконец, к числу спиритических фактов относятся появления целых человеческих фигур, днем, массой, неведомо откуда. Г. Вагнер описывает в своей статье подобные явления у братьев Эдди в Америке. Если буду там и получу возможность, посмотрю эти фигуPbi, а теперь пока на слово не могу поверить даже
      1
      МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ
      корреспонденту американской газеты, который удостоверяет в подлинности этого спиритического факта.
      Применялся спиритизм и в медицине. По этому поводу укажу только одно, что важно заметить: наши спириты заверяли в комиссии, что скипидар препятствует ходу медиумических явлений.
      Но довольно о темных сторонах спиритизма; позвольте мне теперь перейти к изложению тех хороших сторон, которые нельзя не заметить при знакомстве со спиритизмом. Они есть, их многие не видят - говорить о них стоит и при этом я буду иметь в виду развитие спиритизма у нас; оно виднее.
      Спириты - те откровенные, прямые, которые воз-1 будили спиритические толки - искатели, смело и-1 честно выступившие с возвещением того, что считают^ новой истиной. Выше я упоминал уже об этом. Такие люди, которые не боятся предрассудков, смело идут против общепринятого имеют в себе то не стадовое, что необходимо в жизни людей. Выставляй спириты свое учение спокойно, не громи они науку, действуй в тех сферах, где свобода научного исследования обеспечена обычаем, кто же осмелился бы их осудить? Посмеялись бы, да втихомолку. В научных летописях известны и не такие учения, как спиритические - их игнорируют, от них отворачиваются, но об них не читают публичных чтений, не пишут столько, сколько о спиритизме и спиритах.
      Тот мост между явлениями физическими и психическими, который видят спириты в медиумических явлениях, составляет действительно мост желанный, и такой наука рано или поздно построит. На постройку пойдет материал физиологии и психологии, терапии и психиатрии, захватят, быть может, и факты спиритизма, мост этот соединит ученых, не встанет поперек их дороги. Медики уже начали исследовать гипнотизм, транс и другие нервные состояния, з которых выражаются с известным оттенком особенности нервной деятельности. Ученые не боятся этих вопросов; их напрасно боятся и многие другие лица,
      540
      статочно подготовленные к пониманию общего движения науки. Разработка вопросов нервной физиологии не убьет нравственных начал, она только разрушит суеверия, существующие в этом отношении, то есть предвзятые мысли с давних пор на веру принимаемые. Для меня не подлежит сомнению, что настанет время, когда станут обо всем этом говорить также покойно, как говорят ныне о затмениях, о кометах. А сколько людей и этого боялось; иные боятся еще ныне. Им страшно говорить об этом предмете, им думается, что он не подлежит разбору, анализу, они видят дракона, там, где луна. Мне кажется, однако, что ныне еще рановато говорить о крупных научных завоеваниях в отношении психической деятельности. Научные открытия и успехи не происходят вдруг; они накапливаются мало помалу; нужно много работы для того, чтобы могло появиться лицо, охватывающее запас накопившихся знаний, умеющее добыть из этого запаса новую крупную идею, закон, управляющий совокупность явлений. А над разработкой психической деятельности со стороны физических явлений, с нею связанных, работают немного, приступили к делу с осторожностью, науке свойственной, без поспешности, идут шаг за шагом и накапливают необходимый материал. - Не отворачивайтесь от него, но не делайте по недостаточному материалу скорых быстрых суждений, вот что скажет всякий, кто дорожит истинными успехами науки.
      В том внимании, которое заслужил спиритизм в обществе, видна другая, чрезвычайно утешительная сторона этого дела: чистый интерес науки руководить при этом большинством людей. Так привыкли мы утверждать, что наш век есть век практический, что весьма полезно получить лишний раз убеждение в том, что интересы, совершенно чуждые практических задач, заслуживают общественное внимание. Честь и. слава спиритам, которые успели это демонстрировать с несомненной ясностью. Никто не посмеет сказать теперь, что только одни личные делишки и грошовые
      541
      интересы могут привлекать общественное внимание. Хороший урок спиритизм дал и тем, кто упрекает современное общество в чисто материальных стремлениях*. Нет, здесь речь идет о духах, из-за духов здесь интересуются делом, и интересуются больше, чем многими другими успехами наук, где дело идет о материи, о веществе со всеми его признаками, долженствующими по взгляду многих волновать умы рьяных материалистов. Этого нет, и внимание к спиритизму доказало это с несомненностью. Ведь не тем же интересовались вы, что ученые поспорили, не госпожой Клайер, а тем, что вопрос идет о духе, касается души и вязи ее с телом, науки. Таким образом, интерес к спиритизму показал то внимание, которое может быть развито в массах к научным вопросам. Оно будет, лишь только вопросы касаются обыденных предметов, всем понятных и всюду встречающихся. Такой предмет и составляет деятельность психическая, относительно которой ныне распространены в массах, преимущественно против других предметов, наиболее суеверные понятия. Суеверие есть уверенность, на знании неоснованная. Наука борется с суевериями, как свет с потемками. Немного осталось предметов, питающих суеверие в такой же мере, как психическая деятельность людей.
      Позволяю в заключение указать на следующее. По моему мнению, польза от разговора о спиритизме у нас, наверное, будет, потому что о нем обе стороны пишут и говорят свободно: увидят соотношение между наукой и учеными, - подумают над приглашением скоро, бойко строить большие мосты, станут
      бирать их проекты, отличать - цель от средств словом, иные задумаются. Если бы заставили молчать - не было и этой посильной пользы. Дайте высказаться новому. Если в нем есть противное здравому смыслу истине нравственный союз школы, литературы и науки уже достаточно у нас силен для того, чтобы этому противодействовать. Не беда, если новенькое __ ложное сперва кой-кого и увлечет. Это даже хороший знак, что у нас нет китайской стены, что новому __ верному, у нас дорога широка и свободна.
      А в том, что вы пришли сюда - послушать о спиритизме - всяций видит одно ваше сочувствие к борцам против суеверий - школе, литературе и науке*
      ' Кончая книгу, я испытываю, для меня новое, сложное ощущение, в котором смешались радость, сожаление, печаль, грусть, ожидание. Кончая другие книги ничего подобного никогда не происходило во мне. Рад я - концу книги, тяжелое дело сбыл. Сожалею о том, что зачинал дело комиссии; думалось, что вопрос как и всякий другой, подойдет хоть и не решится до конца (что же решено то, до самого конца?), а все же подвинется, а вышло, как говорит г. Боборыкин "ни взад ни вперед", думалось, имеешь дело с научным вопросом, оказалось - это вопрос совсем какой-то другой, а только уже никак не научный. Оттого и жаль, что вмешался. Печалюсь и грущу, потому что вижу, как правду хочет оседлать кривда, не мытьем хочет взять так катаньем. Ожида... ожиданий много. Ожидаю и устройства аэростата и разных сюрпризов от господ спиритов и от океана, чрез который собрался плыть и от Америки и даже от самого себя. Да, будет для меня большой неожиданность, если примусь еще раз за перо по поводу спиритизма, а того смотри, пожалуй, придется. Теперь же думаю, что довольно пошло на это дело и времени, и сил. Они годятся на другое. Пусть это другое - будет не "конь" общественного вопроса, а "трепетная лань", но все же мне удобнее впрячь в телегу моей жизни эту лань, чем того коня. Не хотел я впрягать, сам не знаю даже, кто и когда пристягнул его в мою телегу. Пусть уже на том коне ездят господа Аксаковы и коми. Кавалеристы - они знают как править конем и как при этом обращаться с толпой. Этим искусствам не научит езда в телеге на "трепетной лани". Этим - знай потряхивают, хоть по очкам и болотам, мимо народа, а все же, по привычке, как-то кажется покойнее, да прямее и скорее.
      МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ
      Л. Н. Толстой, будучи ярым противником спиритизма, он всю свою жизнь служил исключительно только ему и его пропаганде. А в особенности последние годы своей жизни. Мы, конечно, говорим здесь не о внешней показной стороне спиритизма (столоверчении, перекидывании предметов), а об его глубокой внутренней идее, хотя некоторую долю суждения он принес и внешней его части, давши возможность большой публике познакомиться с этим учением в поставленной им комедии "Плоды просвещения".
      Ведь всем известно, что это было написано с целью высмеять спиритизм. Между тем установлено, как факт, что очень многие заинтересовались спиритизмом после того, как видели эту пьесу.