Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима

      Хорошо известно, что XIII век -- это эпоха преследования еретиков. В 1209--1231 гг., сразу же после завоевания Константинополя крестоносцами, была учреждена инквизиция. В 1231 году римский папа запрещает читать Библию. Это -период крупных религиозных войн. Мы видим, что сразу после завоевания Константинополя в 1204 году и распада Империи в церкви началась очень сильная внутренняя борьба. По-видимому, это была борьба между греческой (израильской, православной) и латинской (иудейской, католической) церквями. Не исключено, что это было в каком-то смысле продолжение старой борьбы между христианским и иудо-христианским течениями в церкви, начатой в эпоху Константина Великого = Алексея I в конце XI века и что среди вождей крестоносцев в 1204 году были представители тех родов, которые в конце XI века были изгнаны Константином Великим = Алексеем I из Трои -- Иерусалима -- Константинополя. На эту мысль наводит титул одного из самых активных сторонников захвата Константинополя среди вождей крестоносцев в 1204 году -- епископа Тройского; именно ему удалось в конце концов уговорить простых воинов пойти на штурм практически беззащитного Константинополя, хотя они очень не хотели этого делать по религиозным соображениям [3].
      В Западной Европе эта борьба закончилась в конце концов победой латинской партии в конце XV века. Одним из основных этапов этой борьбы было перенесение папского престола в Италию в 1376 году и последовавшая за этим великая схизма, то есть великий раскол. Этот раскол был закреплен на Константском соборе в 1415 году. Это был тот самый знаменитый раскол Восточной и Западной церквей, которые историки датируют 1054 годом.
      В Библии Константский собор описан как первый собор после возвращения из вавилонского плена (см. [1]). На самом деле, в европейской истории XIV века папский престол в Иерусалим--Константинополь не вернулся. Однако переезд пап из Франции в Италию был представлен в конце XIV века как возращение назад за счет отождествления итальянского города Рим с древним Римом. Сегодня уже трудно сказать, были ли папы искренни, утверждая, что их переезд из Авиньона в Италию -- это возвращение назад. Возможно, было найдено новое, удобное место для папской кафедры и для обоснования переезда выдвинута версия о том, что именно там и находится древний Рим. Отметим, что этот переезд пап из Авиньона в Италию сопровождался крупнейшей смутой в истории Западной церкви, когда одновременно оказалось трое пап, каждый из которых считал только себя законным. Эта смута кончилась тем, что все трое были низложены и избран новый, четвертый папа (на Константском соборе).
      После этого понятия Рим, Константинополь, Троя, Иерусалим, означавшие до того один и тот же город, стали обозначать разные города: Константинополь остался на месте, Троя уехала не очень далеко. Она осталась в Малой Азии, хотя, конечно Троя -- это не то нищее городище, которое раскопал Шлиман, а -сам Константинополь. Рим переехал в Италию, а Иерусалим -- в Сирию, оказавшись недалеко от исторической Антиохии (современного Искандера?).
      Глава 22. Четвертый оригинал великой войны. Завоевание Константинополя турками.
      Четвертый и последний оригинал великой войны -- это завоевание Константинополя турками в 1453 году. Дубликатов этого события в скалигеровской хронологической версии уже гораздо меньше, чем предыдущих оригиналов великой войны, так как в 1453 году эта версия (впоследствии завершенная Скалигером и Петавиусом) была уже в общих чертах составлена. Тем не менее, эти дубликаты имеются.
      Самым ярким дубликатом событий 1453 года в древней истории является описание завоеваний Александра Македонского, легендарного основателя Римской империи, еще в Египте (правильная датировка его жизни, по-видимому, IX--X века н.э., но не исключено, что он жил около 500 года н.э., как считали в XII--XIV веках и как можно понять из анализа Альмагеста (см.[5], [19]). К XV веку от жизнеописания Александра ничего, кроме знаменитого имени уже не сохранилось и, следовательно, открывались широкие возможности для вошедшей тогда в моду исторической беллетристики (как было с Титом Ливием и другими античными авторами, сочинения которых вдруг стали всплывать в XV веке). Именно в XV веке появились романы об Александре Македонском с описанием его завоевательных походов (Александрия). Эти походы большей частью списаны с турецких завоеваний XV века.
      После завоевания Константинополя в 1453 году часть греческих ученых уехала на Запад и увезла с собой среди прочего и константинопольские историко-хронологические разработки. Эти разработки, как показывает анализ церковных источников (см. [19], [28]) были еще незаконченными и противоречивыми. Дело в том, что задача восстановления правильной хронологии была еще слишком сложна для науки того времени. Впоследствии Скалигер использовал сырые константинопольские разработки XIV--XV вв. в своей "научной" хронологии.
      Другая часть константинопольских ученых, которая осталась в Константинополе, по-видимому, оставила какие-то следы своей деятельности в рамках турецкой традиции. Но турецкие источники для нас труднодоступны и мы не имели возможности их анализировать.
      Литература к Части 3
      1. Фоменко А.Т. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений). Москва: изд-во МГУ, 1990.
      2. Лев Диакон. История. Москва: Наука, 1988.
      3. Робер де Клари. Завоевание Константинополя. Москва: Наука, 1986.
      4. И.Р. Григулевич. Инквизиция. Москва: Политиздат, 1985.
      5. A.T.Fomenko, V.V.Kalashnikov, G.V.Nosovskij. The dating of Ptolemy's Almagest based on the coverings of stars and on Lunar eclipses. Acta Applicandae Math. 29:281--298, 1992.
      6. Хронограф 1680 года (из частного собрания).
      7. А.В.Карташев. Очерки по истории русской церкви. Париж: YMCA-PRESS, 1959 (репринтное воспроизведение: Москва: Наука, 1991).
      8. Острожская Библия. Острог, 1581 (репринтное воспроизведение: М.--Л.: Слово -- Арт, 1988).
      9. K.Michalowski. Polish excavations at Faras 1962/1963. Kush. Journal of the Sudan Antiquites Services. Khartonum, vol.12, 1964, pp. 195--207; vol. 13, 1965, pp. 177--189.
      10. K.Michalowski. Faras. Fouilees Polonaises, 1961, Warszawa, 1962; 1961/62, Warszawa, 1965.
      11. А.Стрелков. Фаюмский портрет. М.--Л., 1936.
      12. Г.Л.Курбатов. История Византии. Москва: Высшая школа, 1984.
      13. Истрин В.М. Редакции Толковой Палеи I -- V, Спб.: Тип. императорской Акад. Наук, 1907.
      14. М.А.Заборов. Крестоносцы на Востоке. Москва: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры, 1980.
      15. Повесть о Варлааме и Иоасафе. Л.: Наука, 1985.
      16. Дж. К. Райт. Географические представления в эпоху крестовых походов. Москва: Наука, 1988.
      17. Кормчая 1620 года. Российская государственная библиотека, ф.286.238.
      18. Труды отдела древнерусской литературы, т.37. Москва: Наука, 1983.
      19. Г.В.Носовский. О начале новой эры и юлианском календаре. НТИ. сер. 2. Информ. процессы и системы 1992, No 5, с.7--18.
      20. О.М.Ключевский. Неопубликованные произведения. Москва: Наука, 1983.
      21. Иларион. Слово о Законе и Благодати. Сборник "Прометей", том. 16, Москва, изд-во "Молодая гвардия"1990, с.176--187.
      22. Павлов В.В. Искусство древнего Египта. Москва, изд-во Академии художеств СССР, 1962.
      23. Морозов Н.А. Христос (история человечества в естественнонаучном освещении). Том 4. М-Л., Госиздат, 1928.
      24. Толковая Библия или комментарий на все книги св. Писания Ветхаго и Новаго Завета. Тт.1--12. Издание преемников А.П.Лопухина, Петербург, 1904--1913. (Второе издание -- Стокгольм: Институт перевода Библии, 1987.)
      25. История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть первая --Месопотамия. Москва: Наука, 1983.
      26. Тит Ливий. История Рима от основания Города. Москва: Наука, т.1. 1989, т.2.1991, т.3. 1993.
      27. Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. Спб.: Наука, 1992.
      28. А.Т.Фоменко. Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. -- Москва, изд-во механико-математического факультета МГУ, 1993.
      29. В.В.Болотов. Лекции по истории древней церкви. Тома 1--4. Спб. 1907. (Репринтное воспроизведение: Москва, Церковно-историческая библиотека, издание Спасо--Преображенского Валаамского монастыря, 1994).
      30. Книга паломник. Сказание мест святых во Цареграде Антония архиепископа Новгородского в 1200 г. Под ред. Х.М.Лопарева. -- Православный палестинский сборник, том.17, вып. 3, Спб., 1899 г.
      31. Словарь русского языка XI-XVII веков. Выпуск 7. -- Москва: Наука, 1980.
      32. Словарь русского языка XI-XVII веков. Указатель источников. -- Москва: Наука, 1975.
      33. А.Д.Вейсман. Греческо-русский словарь. -- Москва: "Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина", 1991. (Репринтное воспроизведение издания автора, Спб., 1899.)
      34. Хронограф редакции 1512 г. Полное собрание русских летописей, том. 22. Спб., 1911.
      35. В.И.Буганов. Разин и разинцы. Москва: Наука, 1995.
      36. М.Фасмер. Этимологический словарь русского языка. Москва: Прогресс, 1987.