Большая Советская Энциклопедия (СТ)

Боккаччо. Созданный при дворе бургундского герцога Филиппа Доброго в Жемапе (около Брюсселя), сборник «С. н. н.» датируется 1462. Авторство его точно не установлено; вероятнее всего это плод коллективного творчества. В сборнике реалистически обрисована городскую жизнь на исходе средневековья; многие новеллы повествуют о проделках неверных жён, о лицемерии монахов. Чувствуется зависимость от средневековых жанров - и др.; сюжеты близки к анекдоту, незамысловаты, прямолинейны. Вместе с тем ощущаются веяния эпохи Возрождения - интерес к земным делам человека, четко выраженный антиаскетизм.

  Изд.: Les cent nouvelles nouvelles, publ. par Р. Champion, v. 1-2, Р., 1928; то же, ed. par F. Р. Sweetser, Gen., 1966; в рус. пер. - Сто новых новелл, СПБ, 1906.

  Лит.:Олевская В. В., «Сто новых новелл» - первый сборник французской новеллы, «Уч. зап. МГПИ им. В. И. Ленина», 1969, № 324; Rasmussen J., La prose narrative franзaise du XV siecle, Cph., 1958: Dubuis R,, Les Cent nouvelles nouvelles et la tradition de la nouvelle en France au Moyen age, [Saint-Martin d'Heres (lsere)], 1973.

  А. Д. Михайлов.

Стог

Стог,масса плотно сложенного сена, соломы (иногда снопов), которой придана округлая форма. Высота С. 5-7 м,окружность у основания 12-20 м.

«Стоглав»

«Стогла'в»,название церковного собора 1551, принявшего решения из ста глав; см. .

Стоглавый собор

Стогла'вый собо'р,церковный собор с участием царя Ивана IV и представителей ,заседавший в Москве в январе - феврале 1551 (окончательное завершение работ С. с. относится к маю 1551). Своё название получил от сборника соборных решений, поделенного на 100 глав, - «Стоглав». С. с. был созван по инициативе правительства, которое стремилось поддержать церковь в борьбе с антифеодальными еретическими движениями и одновременно подчинить её светской власти. С. с. провозгласил неприкосновенность церковных имуществ и исключительную подсудность духовных лиц церковному суду. По требованию церковных иерархов правительство отменило подсудность духовных лиц царю. В обмен на это члены С. с. пошли на уступки правительству в ряде др. вопросов (запрещение монастырям основывать новые слободы в городах и т.д.). Решениями С. с. были унифицированы церковные обряды и пошлины на всей территории России, регламентированы нормы внутрицерковной жизни с целью повышения образовательного и морального уровня духовенства и правильного исполнения им своих обязанностей (предусматривалось создание училищ для подготовки священников); был установлен контроль церковных властей над деятельностью книжных писцов и иконописцев и т.д. На протяжении 2-й половины 16-17 вв. «Стоглав» наряду с являлся основным кодексом правовых норм внутренней жизни духовного сословия и его взаимоотношений с обществом и государством (имеется несколько рукописных редакций «Стоглава»).

  Публ.: Макарьевский Стоглавник, в кн.: Тр. Новгородской губернской ученой архивной комиссии, в. 1, Новгород, 1912.

  Б. Н. Флоря.

Стоговоз

Стогово'з,одноосный тракторный прицеп самосвального типа для механизированной погрузки, транспортировки и выгрузки стогов сена и соломы массой до 6 ти частей скирд, отрезанных скирдорезом. На прицепе можно перевозить и др. с.-х. грузы. Для использования прицепа в качестве С. (рис.) откидывают боковые борта платформы, снимают передний борт и устанавливают удлинители пальцевого бруса, подхватывающие пальцы и прижимную рамку. Надставными бортами увеличивают площадь платформы. Для погрузки стога и разгрузки платформы подхватывающие пальцы опускают на землю. Стог грузят на платформу и стаскивают с неё погрузочно-разгрузочной сеткой. Перед перевозкой стог обвязывают тросом. С. агрегатируют с трактором класса 3 тс.

Стоговоз: 1 - платформа; 2 - подхватывающие пальцы; 3 - колесный ход; 4 - прижимная стенка.

Стогометатель

Стогомета'тель,машина для укладки сена и соломы в стога или скирды, а также для погрузки копен в транспортные средства. С. можно использовать и для погрузки навоза, силоса, зерна, минеральных удобрений, штучных грузов. Для этого С. оборудуют сменными рабочими органами - вилами, ковшом, крюком. С. разделяют на тракторные полунавесные и навесные с грабельным аппаратом, крановые моторные передвижные с поворотной или неповоротной платформой и захватывающим устройством, перекидные и элеваторные. В СССР используют навесные С. (рис.) с грабельной решёткой, агрегатируемые с трактором класса 1,4 тс.

Стогометатель: 1 - грабельная решетка; 2 - захватывающее устройство; 3 - сталкивающая стенка; 4 - гидроцилиндры подъема.

Стодола Ауре

Сто'дола(Stodola) Ауре (10.5.1859, Липтовски-Микулаш, ныне ЧССР, - 25.12.1942, Цюрих), словацкий инженер и учёный-теплотехник. В 1878 окончил Будапештский политехнический институт, в 1881 - Высшую техническую школу в Цюрихе. В 1883-84 слушал лекции в Берлинском и Парижском университетах и в Высшей технической школе в Берлине. В 1884-92 работал на машиностроительных заводах. В 1892-1929 профессор Высшей технической школы в Цюрихе.

  Основные труды С. по термодинамической и аэрогидродинамической теории и расчёту паровых и газовых турбин, а также по теории автоматического регулирования и теории циркуляции в центробежных компрессорах. С. изучал работу сопел при переменных режимах, исследовал преобразование энергии на рабочих лопатках турбин, утечки пара через лабиринтные уплотнения, переохлаждение пара при истечении. Предложил инженерные методы расчёта колебаний и расчёта на прочность лопаток, дисков, валов и роторов быстроходных (турбин Лаваля), распространил методы расчёта регуляторов прямого действия И. А. на системы непрямого регулирования. В связи с исследованием устойчивости систем регулирования поставил (начало 1890-х гг.) математическую проблему, получившую позже наименование проблемы Гурвица (см. ) .

 Соч.: Принцип регулирования Сименсов и американские инерционные регуляторы, в сборнике: Максвелл Д. К., Вышнеградский И. А., Стодола А., Теория автоматического регулирования, М., 1949.

  Лит.:Аурель Стодола (1859-1942). (Краткий биографический очерк), в сборнике: Максвелл Д. К., Вышнеградский И. А.. Стодола А., Теория автоматического регулирования, М., 1949 (имеется лит.)

Стодола Иван

Сто'дола(Stodola) Иван (р. 10.3.1888, Липтовски-Микулаш, ныне ЧССР), словацкий писатель, драматург. По профессии врач. Окончил медицинский факультет Будапештского университета. Литературную деятельность начал в 1925. Пьесы С. конца 20-х - начала 30-х гг. («Наш господин министр», 1927; «Жена пастуха», 1928; «Чай у пана сенатора», 1929, рус. пер. 1958; «Йожко Пучик и его карьера», 1931; «Банкирский дом Кэвич и К°», 1936. и др.) способствовали формированию словацкого профессионального театра. Развивая сатирические традиции национальной литературы 19 в., С. в комедиях высмеивает приспособленчество, жажду обогащения, узость мещанских идеалов, в отдельных случаях поднимаясь до критики общественных устоев. Реалистическую драматургию С. отличают народность, яркое комедийное мастерство. В 30-е гг. С. обращается к национально-патриотической теме (историческая трагедия «Король Сватоплук», 1931; драма «Марина Гавранова», 1942), в комедиях 40-х гг. («Когда юбиляр плачет», 1940, и др.) разоблачает марионеточный режим в оккупированной Словакии. В послевоенные годы написаны драмы «Поэт и смерть» (1946) и «Ян Панкрац» (1958).

  Соч.: Divadelne hry, sv., 1- 3, Brat., 1956-58 (в т. 1 вступ. ст. Piaut М., Ivan Stodola a jeho drarnaticke delo); Bolo, ako bolo. Mozaika spomienok, Brat., 1965.

  Лит.:Зайцева А. А., Иван Стодола, в кн.: История словацкой литературы, М., 1970.

  А. А. Зайцева.

Стожары

Стожа'ры, русское народное название звёздного скопления .

Стожковское

Стожко'вское,посёлок городского типа в Донецкой области УССР. Подчинён Шахтёрскому горсовету. Расположен в 13 кмот ж.-д. станции Рассыпная (на линии Иловайское - Чернухино). Добыча угля.

Стоилов Симион

Стои'лов(Stoilov) Симион (14.9.1887, Бухарест, - 4.4.1961, там же), румынский математик, член Румынской академии. С 1949 первый директор института математики Румынской академии. Основные работы по топологической теории функций комплексного переменного.

  Соч. в рус. пер.: Теория функций комплексного переменного, т. 1-2, М., 1962; Лекции о топологических принципах теории аналитических функций. М., 1964.

Стоимости закон

Сто'имости зако'н,объективный экономический закон товарного производства, регулирующий обмен товаров в соответствии с количеством затраченного на их производство общественно необходимого труда, т. е. по их общественной стоимости. В условиях ,основанного на частной собственности на средства производства, когда в обществе господствует анархия и конкуренция, С. з. выступает как стихийный регулятор всего общественного производства. Регулирующий механизм С. з. заключается в колебании цен, в их отклонении от общественной в результате конкурентной борьбы, под влиянием .Превышение рыночной цены над стоимостью стимулирует рост предложения, а следовательно, - увеличение производства товаров. Отклонение рыночной цены ниже стоимости вызывает сокращение производства товаров. «Каким бы образом ни устанавливались и ни регулировались первоначально цены различных товаров по отношению друг к другу, движение их подчиняется закону стоимости» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 25, ч. 1, с. 194). Когда уменьшается ,затрачиваемое на производство товара, цены падают, когда оно увеличивается - повышаются при прочих равных условиях и цены. Рыночная стоимость товаров является «центром тяготения», вокруг которого колеблются цены. Стихийное колебание цен вокруг стоимости неизбежно вызывает разорение основной массы средних и мелких товаропроизводителей, превращение их в лишённых средств производства пролетариев, вынужденных наниматься к владельцам предприятий. В то же время небольшое число товаропроизводителей обогащается и превращается в капиталистов, эксплуататоров чужого труда. Те товаропроизводители, индивидуальные затраты которых оказываются выше общественно необходимых, разоряются, те, у кого ниже, - обогащаются. Положение товаропроизводителей, имеющих индивидуальные затраты на уровне общественно необходимых, неустойчиво: с прогрессом производительных сил и, следовательно, со снижением общественно необходимых затрат труда, они, как правило, разоряются. С. з. в частном товарном производстве приводит к расслоению товаропроизводителей. В условиях стихийного товарного хозяйства С. з. играет большую роль в росте и совершенствовании производства, повышении производительности труда, в снижении стоимости товаров, ибо его действие побуждает товаропроизводителей к снижению индивидуальных затрат труда по сравнению с общественно необходимыми. Стихийное действие С. з. ведёт к обострению антагонистических противоречий товарного хозяйства. При С. з. модифицируется в закон .«Так как совокупная стоимость товаров регулирует совокупную прибавочную стоимость, а эта последняя регулирует - как общий закон, управляющий колебаниями, - высоту средней прибыли, а, следовательно, общую норму прибыли, то, очевидно, закон стоимости регулирует цены производства» (Маркс К., там же, с. 197).

  При ,экономическую основу которого составляет общественная собственность на средства производства, С. з. действует в новых условиях; он подчинён системе экономических законов социализма и планомерно используется обществом, в силу чего меняются содержание и формы его проявления. Этот закон не является регулятором общественного производства. Действие его проявляется прежде всего в необходимости стоимостной формы учёта затрат труда, поскольку при социализме сохраняются .Через установление плановых цен предприятия ориентируются на общественно необходимые затраты труда и стимулируется снижение этих затрат. Планомерно используя С. з., социалистическое общество исходит из народно-хозяйственной эффективности производства. Распределение общественного труда и средств производства между отраслями осуществляется с целью достижения наиболее полного удовлетворения материальных потребностей и всестороннего развития всех членов общества. С. з. используется социалистическим обществом и для ускорения технического прогресса, который обеспечивается тем, что в руках народного государства централизуется подавляющая часть .Система связана с рациональными отклонениями цены от стоимости, что отражает объективную необходимость действия С. з. Поскольку всё производство и распределение происходят планомерно, изменения величины стоимости, вызываемые сдвигами в производительности труда, сами по себе не регулируют пропорции в народном хозяйстве. Социалистическое общество определяет пропорции народного хозяйства прежде всего исходя из и закона планомерного, пропорционального развития (см. ) .Общество учитывает, что величина стоимости лежит в основе цен товаров, а цены оказывают стимулирующее воздействие на производство. Однако С. з. не противостоит планомерности, а является элементом планомерной экономики, ибо сама стоимость складывается под регулирующим воздействием общества. Роль С. з., так же, как и товарно-денежных отношений, исторически ограничена. С исчезновением товарно-денежных отношений, с переходом общества к учёту общественного труда непосредственно в рабочем времени исчезнет С. з.

  Лит.см. при статьях , .

  О. В. Катихин.

Стоимость

Сто'имость,воплощённый в товаре и овеществленный в нём общественный труд товаропроизводителей. С. - общественное свойство вещи, которое она приобретает в определённых исторических условиях - при наличии .С. создаётся в производстве, проявляется в обмене, когда произведённый товаропроизводителем приравнивается к другим товарам. Товаропроизводители связаны между собой системой общественного и потому работают друг на друга, в силу чего их труд приобретает общественный характер. Отличаясь друг от друга как потребительные С., обмениваемые товары имеют одно общее свойство, а именно - они продукты труда, на их производство затрачен труд, образующий их С. Определённая пропорция, в которой одни товары обмениваются на другие, называется меновой С. Т. о., С. внешне проявляется в акте обмена, т. е. в меновой С., потребительная С. товара (полезность вещи) становится носителем меновой С.

  Величина С. товара определяется количеством труда, общественно необходимого для его производства, и измеряется .Т. к. разные товаропроизводители затрачивают на производство одного и того же товара неодинаковое количество труда (времени), товары имеют различную индивидуальную С. Но поскольку С. воплощает обществ, труд, величина общественной (рыночной) С. не может определяться индивидуальными затратами труда. Общественная С. определяется общественно необходимым рабочим временем, т. е. временем, затрачиваемым на изготовление товара при данных общественно нормальных условиях производства и среднем в данном обществе уровне умелости и интенсивности труда, или временем, затрачиваемым на производство основной массы товаров данного вида. В условиях частной собственности пропорции в обмене товаров стихийно регулируются общественно необходимыми затратами труда (рабочего времени) в процессе конкурентной борьбы (см. ) .На величину С. оказывает влияние и степень сложности труда. Величина С. измеряется затратами ,к выполнению которого способен любой работник, не получивший специальной подготовки. В процессе обмена разнообразных товаров происходит редукция (сведение) всех видов к простому (см. ) .В результате сложный труд выступает как умноженный простой труд, и каждый час сложного труда в обмене приравнивается к большему количеству простого труда.

  Начало теории трудовой С. было положено У. ,А. и Д. .Но эта теория была научно обоснована, наиболее последовательно и всесторонне, со всеми вытекающими социальными и классовыми выводами разработана К. .Буржуазная вульгарная политическая экономия пыталась и пытается опровергнуть теорию трудовой С. В буржуазной экономической науке, например, широко распространена трактовка меновой С. как выражения потребительной С. Согласно этой концепции, меновые пропорции товаров определяются не затраченным общественным трудом, а якобы потребительной С. товара (см. ) .Другая, не менее распространённая теория С. - это теория, согласно которой С. является результатом действия трёх факторов производства - труда, капитала и земли (см. ) .В действительности количество общественно необходимого труда, затраченного на производство товара, определяет его С. и те пропорции, в которых один товар обменивается на другой. «... Чем больше производительная сила труда, тем меньше рабочее время, необходимое для изготовления известного изделия, тем меньше кристаллизованная в нем масса труда, тем меньше его стоимость» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 49). Теория трудовой С., разработанная Марксом, послужила основой его теории .

 Ранней стадии обмена, когда он носил случайный характер, соответствовала простая, единичная, или случайная, форма С.; товар, выражавший свою С. в др. товаре, выступал в относительной форме С., товар, который выражал С. др. товара, находился в эквивалентной форме С., т. е. являлся эквивалентом первого товара. Относительная форма С. отражает прежде всего однородность обмениваемых товаров как продуктов человеческого абстрактного труда. На стадии случайного обмена роль эквивалента выполняет один, случайный товар. С первым крупным общественным разделением труда - отделением скотоводства от земледелия - обмен стал более регулярным, скот систематически обменивался на др. товары, которые выступали не как случайные, а как особенные эквиваленты, к которым он приравнивался. Этой стадии обмена соответствовала полная, или развёрнутая, форма С., при которой один товар выражал свою С. в целом ряде др. товаров. По мере того, как обмен становился регулярным, развёрнутая форма С. превращалась постепенно во всеобщую, когда из товарного мира стихийно выделился один товар, ставший эквивалентом всех др. товаров, т. е. всеобщим эквивалентом. Роль всеобщего эквивалента играл только один товар, в котором все товары выражали свою С. единообразно. Всеобщий эквивалент обладает свойством всеобщей обмениваемости. Функцию всеобщего эквивалента в зависимости от конкретных условий производства выполняли различные товары: скот, шкуры диких зверей, рыба и т.д. Когда обмен вышел за рамки местного рынка, возникла необходимость в закреплении функции всеобщего эквивалента лишь за одним товаром, который стал .Этой стадии обмена соответствовала денежная форма С. Роль денег первоначально выполняли различные товары, но окончательно она закрепилась за одним товаром - ,которое в силу своих свойств наиболее подходит к выполнению роли денег. С возникновением денег С. всех товаров выражается в деньгах, тем самым товары приобрели .На рынке под влиянием цена колеблется вокруг С. (см. ) .

 С. товара выражает С., созданную прошлым трудом и перенесённую конкретным трудом на данный товар с потребленных средств производства, и новую (вновь созданную) С., присоединённую живым трудом к товару в данном производственном процессе. С ростом технической оснащённости производства при общем снижении С. единицы продукции доля в ней прошлого труда относительно возрастает, а доля вновь созданной стоимости уменьшается. В каждой общественно-экономической формации, где существует товарное производство, соотношение прошлой и вновь созданной С. выражает специфические для данной формации производственные отношения. В условиях капитализма С. состоит из: постоянного капитала (с), потребленного в процессе производства данного товара; переменного капитала (v) - часть вновь созданной стоимости, которая эквивалентна стоимости рабочей силы, потребленной в процессе производства; прибавочной стоимости ( т) -часть вновь созданной стоимости, безвозмездно присваиваемой капиталистами. Общественная С. товара совпадает с действительными общественными ,но отличается от капиталистических издержек производства на величину прибавочной С. В условиях развитого капитализма в результате стихийного перераспределения прибавочной стоимости и выравнивания в среднюю прибыль С. товаров превращается в .

 При социализме С. выражает социалистические производственные отношения; формирование и использование её происходят в условиях господства общественной собственности на средства производства, планомерной организации общественного производства. В социалистическом обществе потребительская С. становится непосредственно общественной, т. е. предназначена для планомерного удовлетворения растущих потребностей общества. Органическое единство С. и потребительской С. проявляется в планировании производства и реализации продукции как в натуральном, так и в денежном выражении, в использовании стоимостных форм для учёта и оценки затрат общественного труда, контроля за производством, распределением и обменом материальных благ, организации материального стимулирования, повышения эффективности производства. С. выражает С. потребленных средств производства (затраты прошлого, овеществленного труда), С. и С. (затраты живого труда). В условиях социалистической экономики различают С. и .Разница между ними - чистый доход предприятия, или прибыль. С. через плановую цену выступает как ориентир для отдельных предприятий, показывающий средний уровень общественной производительности труда. Снижение общественной С. единицы продукта достигается путём снижения индивидуальной С. на отдельных предприятиях в результате роста производительности общественного труда. Те предприятия, которые производят продукты с затратами ниже общественно необходимых, получают большую прибыль, за счёт части которой по установленным государством нормативам они образуют .Социалистическое общество заинтересовано в уменьшении С. единицы продукции, т.к. это обеспечивает необходимые средства для развития производства и повышения жизненного уровня народа. Образование С. в условиях социализма - объективный процесс, планомерно организуемый в масштабах всего общества. Социалистическое государство, установив потребность в том или ином продукте, его общественная значимость, определяет, на каких предприятиях этот продукт должен быть изготовлен и в каком количестве; оно планирует затраты труда и средств производства на каждом предприятии, организует выполнение этого плана и тем самым воздействует на величину общественно необходимого рабочего времени, добиваясь его снижения. Изменения величины С. в условиях социализма являются результатом сознательной деятельности людей, планируемой и направляемой социалистическим государством. С. - историческая категория, существование которой связано с ,преодолеваемыми при полном коммунизме.

  Лит.:Маркс К., Капитал, т. 1, гл. 1-3, Соч., т, 23; Ленин В. И., Карл Маркс, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 60-62; Розенберг Д. И., Комментарии к 1-му тому «Капитала» К. Маркса, М., 1961: Закон стоимости и его использование в нар. хозяйстве СССР, М., 1959; Закон стоимости и его роль при социализме, М., 1959; Товарно-денежные отношения в системе планомерно организованного социалистического производства, М., 1971. См. также лит. при ст. .

  А. А. Сергеев.

Стоимость рабочей силы

Сто'имость рабо'чей си'лы,см. в ст. .

Стоицизм

Стоици'зм(от греч. stoa - портик), одно из главных течений эллинистической и римской философии - наряду с и .Философская школа стоиков получила своё название от «живописной Стои» - афинского портика, где она помещалась.

  Первый период С. (3-2 вв. до н. э.) - т. н. Древняя Стоя. Его основатели - из Китиона, Клеанф из Асса, Хрисипп Солский и их ученики. Эта первая, классическая форма С. отличалась крайней жёсткостью и ригоризмом этического учения, смягчение которого относится ко второму периоду С. (2-1 вв. до н. э.) - т. н. Средней Стое. Главными представителями её являются Панеций и ,использовавшие методы Платона и Аристотеля, так что этот период получил название стоического платонизма. К этому же времени относится и римский С. Третьим периодом С. (1-2 вв. н. э.) - т. н. Поздней Стоей, для которой характерна тенденция к сакрализации, считается стоический платонизм , ,Марка и др. В дальнейшем С. эволюционировал в направлении и в конце концов растворился в нём.

  С. впервые ввёл строгое разделение философии на логику, физику и этику. В физике стоики реставрировали космологизм Гераклита и его учение об огне как первоначальной стихии, из которой истекает всё существующее в результате её превращения в другие стихии. Первоогонь - это, по терминологии стоиков, пневма, «дух», «дыхание», которое разливается в мире и создаёт все вещи вплоть до человека и животных, остывая в неорганической природе. Первоогонь, а также имманентно присущий ему истекают с бесконечно разнообразной степенью бытийной напряжённости; материя, будучи тождественной логосу, также отличается бесконечно разнообразной степенью грубости или тонкости. Она различна в неодушевлённых и одушевлённых существах, в человеческой душе, в природе, космосе и в самих богах. Первоогонь-логос - это художественно-творческий огонь, разумно созидающий мир и управляющий им, так что стоики назвали его «провидением». Каждый человек - одно из бесчисленных перевоплощении космического первоогня-пневмы, и этим обосновывалось внутреннее бесстрастие человека. Всё существующее - телесно, включая людей, богов, любые свойства души. Некоторые из стоиков объявили нетелесным пустое пространство, место, время и предметы высказывания. В целом материализм стоиков резко отличался от материализма греч. классики своей , и .Художественный первоогонь изливается «сперматическими логосами», или «осеменяющими идеями», пронизывающими весь космос («всецелое смешение») и образующими т. н. космическую «симпатию» - всеобщую взаимопроницаемость и взаимопревращасмость. Гераклитовскую идею периодического воспламенения космоса и очищения его стоики сочетали с учением об абсолютной повторяемости вещей, лиц, событий и всего космоса после каждого мирового пожара.

  В этике своим ригоризмом стоики были близки к ,но не разделяли их презрения к науке и культуре. Стоики проповедовали идеал мудреца, который любит свой рок (amor fati - «любовь к року»); творческий «огонь», «провидение» и «рок» - одно и то же. Не понимающий этого тщетно волнуется и страдает, любя себя, а не свою судьбу, кроме которой ничего не существует. Глупость - это сумасшествие, состояние, свойственное подавляющему числу людей. Человек - высшее и наиболее разумное существо природы, его добродетель - практическая «мудрость», или «сила духа», которая, по платоновскому образцу, мыслится в виде четырёх основных добродетелей. Но человеку присущи и аффекты, вносящие смуту в его разум и подлежащие искоренению из его души. Отсюда основные категории стоической этики - бесстрастие, или отсутствие аффектов ( ) ,непоколебимая моральная «выпрямленность» и «обязанность» как честно и посильно выполняемый долг. Все потребности заслуживают презрения, в этом заключается призыв стоиков к следованию природе, этой абсолютно бесстрастной, идеальной художнице жизни. Первоначальному С. присущ абсолютный ригоризм в морали. Мудрец может оказаться запутанным против своей воли в хаосе жизненных отношений. Если он не может разумно упорядочить этот хаос, то должен покончить с собой, т.к. это приобщит его к идеальной разумности мирового целого. По преданию, Зенон из Китиона и Клеанф кончили жизнь самоубийством; это утверждалось и о многих других стоиках древности.

  Наконец, для стоиков весь космос, управляемый судьбой, есть мировое государство, а все люди - его граждане, или космополиты. Неумолимый «закон» царит в природе, человеке, обществе и государстве. Стоический космополитизм, уравнивающий перед лицом этого мирового закона всех людей - свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин, знаменует значительный прогресс в развитии идеи человеческого равенства.

  Стоики впервые ввели термин «логика», которую они понимали как науку о словесном выражении. Стоическая логика делится на риторику и диалектику, а диалектика - на учение об «обозначающем» (поэтика, теория музыки и грамматика) и «обозначаемом», или «предмете высказывания», что напоминает формальную логику, поскольку неполное высказывание трактуется здесь как «слово», а полное - как «предложение».