Сон в Нефритовом павильоне

…будто струи дождя побежали по крапчатому бамбуку на реках Сяо и Сян… – Сяо и Сян – сливающиеся реки в Центральном Китае. Навевающий печаль дождь на реках Сяо и Сян – частый образ в классической поэзии. Крапчатый бамбук – разновидность бамбука, произрастающая в области Чу; легенда утверждает, что пятна на нем образовались от слез двух вдов легендарного правителя Шуня.

132

Ван Чжао-цзюнь (Ван Цян) – наложница ханского императора Юань-ди (правил в 48 – 33 гг. до н.э.). Была отдана в жены правителю сюнну, чтобы предотвратить нападение кочевников на столицу. По одной версии, по дороге к сюнну бросилась в реку; над ее могилой в степи был возведен Зеленый курган.

133

…как однажды на юге страны Янь… – Имеется в виду неудачная попытка Цзин Кэ убить тирана Цинь Ши-хуана, присоединившего к своим владениям северокитайское княжество Янь и унизившего его властителя Даня. Прощаясь с Данем на южной границе княжества, Цзин Кэ запел: «Ветер суров, вода в Ишуй холодна. Храбрец уйдет и не вернется вовек…»; предчувствие не обмануло мстителя.

134

Чи – мера длины, ок. 30 см .

135

Срединное царство – буквальное значение слова «Чжунго», Китай.

136

Цзиншань – горы в царстве Чу. Некто Бянь Хэ добыл там яшму и преподнес царю, но тот счел ее простым камнем и велел отрезать дарителю ступню. Так же жестоко поступил и его преемник. Только третий царь понял, что это яшма. Хун хочет сказать, что она дожидалась человека, способного оценить ее.

137

«Белый снег солнечной весной» – древняя мелодия, считавшаяся изысканной и возвышенной.

138

Женщина-утес. – По преданию, жена, проводившая мужа в поход, так долго сидела недвижно, что окаменела.

139

…помяните мою одинокую душу бумажной денежкой. – Обычай требовал сжигать на похоронах или поминках особые «деньги» из бумаги, имитирующие настоящие.

140

…времена первых трех великих династий… – Ся (легендарная), Шан-Инь и Чжоу.

141

«Воюющие царства» – один из периодов правления династий Чжоу, когда страна разделилась на много соперничавших друг с другом владений; продолжался с конца V в. по середину III в. до н.э.

142

«Книга истории» («Шу цзин») – одна из составных частей конфуцианского канона.

143

Хранилище небесных писаний – императорский архив.

144

Цзя И (200 – 168 гг. до н.э.) – литератор; был воспитателем наследника престола, но впал в немилость и умер в ссылке.

145

Лу Чжи (754 – 805) – сановник и ученый эпохи Тан. Его доклады трону, отмеченные прямотой суждений, считались образцовыми.

146

Ван Бо (650 – 675) – литератор, один из «четырех талантов ранней Тан». Особенно прославился прозопоэмой «Дворец князя Тэн».

147

Дун Чжун-шу (ок. 179-104 гг. до н.э.) – виднейший философ; по его настоянию конфуцианство стало официальной идеологией.

148

Хань Ци (1008 – 1075) – первый министр при сунском императоре Жэнь-цзуне, совершил опустошительный поход против тангутского государства Си Ся.

149

Цзи Чан-жу – советник императора У-ди (см.).

150

Вэй Чжэн (580-643) – ближайший сподвижник основателя Танской династии Тай-цзуна, автор исторических трудов.

151

Запретный город – окруженный стенами и рвами район Пекина, где помещались дворцы императора, его жен и наложниц.

152

Ли – императрица, супруга ханьского У-ди. Умерла совсем молодой.

153

Цзинь – мера веса, равная 16 лянам, примерно 500 г .

154

Мэн Гуан (I в.) – часто упоминаемая в литературе почтительная жена; подавая супругу еду, она всякий раз в знак уважения высоко поднимала столик.

155

…выберем благоприятный день для свадьбы! – Согласно обычаям, родители новобрачных обращались к хироманту, чтобы тот определил «благоприятный» для свадьбы день.

156

…с деревянным гусем в руках. – Гусь – традиционный подарок жениха родителям невесты.

157

…семь… символов долголетия и счастья – изображения животных, растений и других предметов, чьи названия напоминают слова «долголетие» («шоу») или «счастье» («фу»).

158

Пять устоев (или пять отношений). – Конфуцианское понятие об отношениях между государем и подданными, родителями и детьми, супругами, старшими и младшими братьями, друзьями составляло основу государственных, общественных и семейных норм.

159

Бо Цзюй-и (772 – 846) – один из величайших поэтов Танской эпохи, автор поэм «Вечная печаль», «Лютня» («Пипа») и нескольких тысяч стихотворений.

160

Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.) – латинизированная форма имени Кун Цю (Кун-цзы), основоположника одного из главных течений китайской философско-этической мысли.

161

Сюань-юань – прозвание Хуан-ди (см.).

162

Ши Куан – прославленный музыкант древности.

163

Цзи Чжа – сын царя У в эпоху Чжоу, имевший репутацию мудреца и тонкого ценителя музыки.

164

…«выпускает рыбок в озеро».-У буддистов существует обычай по определенным дням «отпускать живых тварей»: рыб – в водоемы, птичек – на волю, совершая тем самым акт милосердия.

165

Цзэн Цань (правильнее – Цзэн Шэнь) – добродетельный ученик Конфуция. Когда по ошибке его обвинили в убийстве, мать долго верила в его невиновность, но потом усомнилась в сыне.

166

Юэ Фэй (1103 – 1141) – полководец империи Сун; вел победоносную борьбу с чжурчжэнями, однако капитулянтская партия во главе с Цинь Гуем добилась того, что Юэ Фэй был по ложному навету арестован и умерщвлен в темнице; олицетворение мужества и верности долгу.

167

Красное пятнышко – то есть «соловьиная кровь» (см. коммент. выше).

168

Мани («грубые», «неотесанные») – бытовавшее в старом Китае пренебрежительное наименование многочисленных и разнообразных по этническому составу народностей и племен, населявших обширные районы на юге и юго-западе нынешней территории страны; однако часть этих народов стояла на достаточно высокой ступени цивилизации и создавала государственные и племенные объединения, долгое время противостоявшие китайской колонизации, что и нашло своеобразное отражение в романе.

169

…назначил… правым помощником… – Одна из специфических черт китайской административной системы состояла в том, что многие должности как бы дублировались. Так, были левый министр и правый министр, левый и правый помощник и т. п.

170

Округ Ичжоу – находился на юго-западе, а упоминаемый ниже Цзинчжоу – в центральной части страны, на месте бывшего царства Чу. До сравнительно недавнего времени эти области были заселены главным образом некитайскими народностями.

171

Медные столбы – были установлены полководцем династии Хань, Ма Юанем, на хребте Фэньмаолин, недалеко от нынешней границы между провинциями Гуандун и Гуанси

172

Сян Юй – один из полководцев, выдвинувшихся после падения империи Цинь (конец III в. до н.э.). Провозгласил себя «властелином Западного Чу», боролся за власть над всем Китаем с Лю Баном (см. Гао-цзу), но был разбит и покончил с собой.

173

Сунь Цэ (175 – 200) – военачальник периода распада империи Хань, старший брат Сунь Цюаня.

174

Чжугэ Лян (181 – 234) – главный министр Шу в период Троецарствия, образец государственной мудрости, дальновидности и хитроумия, военный стратег и дипломат. Молва приписывала ему сверхъестественные способности.

175

Цао Бинь (931 – 999) – сподвижник Чжао Куан-иня, основателя династии Сун. Сочетал ученость и воинский талант, славился гуманностью и справедливостью.

176

Лэй Вань-чунь (VIII в.) – полководец, участвовал в борьбе с мятежниками. Однажды, когда он со стены крепости пытался увещевать бунтовщиков, шесть стрел вонзились в его лицо, но отважный воин даже не пошевелился.

177

Ли Линь-фу (VIII в.) – первый министр при танском императоре Сюань-цзуне; его деспотическое правление и корыстолюбие вызвали широкое недовольство, вылившееся в мятеж.

178

«Шесть-шесть» («шуанлу») – игра, отдаленно напоминающая нарды. Каждый из двух играющих получал по шесть фишек, которые надо было провести на другую сторону доски в соответствии с количеством выпавших очков; возникающие при этом комбинации имели определенные названия.

179

«Седая голова» – древняя песня, в которой постаревшая жена жалуется на охлаждение супруга.

180

Фубо («Усмиритель воен») – в эпоху Хань титул полководцев, отправлявшихся в завоевательные походы на Юг.

181

У – область в Восточном Китае, в нижнем течении реки Янцзы, где в древности находилось царство У.

182

Это построение называется «Небесное Копье», – В старинных китайских книгах о военном искусстве излагалось множество способов расположения войск во время сражений, каждый из которых имел свое название. В теории опытный полководец, увидев расположение войск противника, должен был уже заранее предвидеть исход битвы. На практике, конечно, все складывалось куда как сложнее.

183

…час Лошади… час Овцы. – Каждый отрезок суток протяженностью в два часа, как и каждый календарный год, обозначался одним из животных двенадцатеричного цикла.

184

Мин – китайская династия, пришедшая к власти в 1368 г ., после изгнания монгольской династии Юань; в 1644 г . пала в результате народного восстания и вторжения маньчжурских войск.

185

Флаги с изображением змеи – личные стяги главнокомандующего. План восьми расположений – хитроумный способ размещения войск, якобы изобретенный первопредком китайцев Хуан-ди. Каждое из восьми расположений имело свое название: «небо», «земля», «ветер», «тучи», «дракон», «тигр», «птица» и «змея».

186

Семь поимок. – Как рассказывается в романе «Троецарствие», полководец Чжугэ Лян, воевавший с манями, семь раз брал в плен и отпускал на свободу их предводителя Мэн Хо, после чего тот признал превосходство Чжугэ и прекратил борьбу.

187

…ради объединения Трех царств… – То есть Шу, Вэй и У. Великий полководец Чжугэ Лян был первым министром Лю Бэя, государя царства Шу, считавшего себя легитимным преемником династии Хань, и пытался объединить под властью своего императора все три царства, на которые распалось ханьское государство.

188

Три доли. – Каждая стража делилась на пять долей.

189

Голодные духи. – Считалось, что души умерших голодают, если им никто не приносит жертв. Ян хочет сказать, что он истребит врагов до последнего человека.

190

Ма Юань ( 14 г . до н.э. – 49 г . н.э.) – полководец эпохи Хань, совершил завоевательный поход на Индокитайский полуостров.

191

Мэн Хо (III в.) – предводитель одного из народов на нынешней территории Юго-Западного Китая, с которым воевал Чжугэ Лян.

192

«Шесть планов» и «Три тактики» – трактаты по военному искусству; считалось, что они созданы мудрецами глубокой древности.

193

Три бедствия. – В буддизме различаются три больших бедствия (наводнение, пожар, ураган) и три малых (война, голод, эпидемия).

194

Сунь Цюань (182 – 252) – основатель царства У, одного из государств периода Троецарствия.

195

Этот меч славнее знаменитых Лунцюаня, Тайэ… – В древности мечи, обладающие особо выдающимися качествами, имели имена собственные, скажем, как пушки на Руси.

196

Путь Конфуция, путь Будды и путь небожителей – три учения, распространенные в Китае: конфуцианство, буддизм и даосизм.

197

Чжан Цзы-фан – второе имя Чжан Ляна.

198

Страна Юэ – Вьетнам.

199

Сюнну – народность, кочевавшая в древности на территории от Приуралья до современной Монголии. Большая часть ее ушла в Европу в конце IV в., где была известна под именем гуннов, остальная растворилась среди других народов. Делая сюнну соседями империи Мин, автор допускает анахронизм (см. предисловие).

200

Манджушри (кит. – Вэньшу) – в буддизме один из бодисатв, воплощение мудрости.

201

Сунь Бинь – полководец эпохи «Воюющих царств», потомок Сунь У. «Бинь» – прозвище, означающее «безногий», так как обе ноги у него были отрублены в результате козней завистника.

202

У Ци (440? – 381 гг. до н.э.) – знаменитый стратег, автор трактата о воинском искусстве («У-цзы»),

203

Тянь Жан-цзюй (VI в. до н.э.) – выдающийся полководец древнего царства Ци.

204

Мэн Бэнь – древний силач; по преданию, вырвал у быка рога из головы.

205

У Хо – богатырь эпохи «Воюющих царств», упоминаемый в трактате философа Мэн-цзы.

206

Феи крапчатого бамбука – вдовы Шуня, от слез которых появились пятна на бамбуке (см. коммент. выше).

207

Ду Юй (222 – 284) – военачальник и ученый, служивший династии Цзинь. Покорил У – последнее из самостоятельных государств Троецарствия.

208

Куай Чэ (Куай Тун) – сановник конца III – начала II в. до н.э., хитроумный и искусный в речах.

209

Ли Лин (1 – 14 г . до н.э.) – внук Ли Гуана, тоже полководец. Окруженный превосходящими силами сюнну, попал в плен; при дворе был пущен слух, будто он перешел на сторону врага, вследствие чего ему пришлось оставаться у сюнну до конца своих дней.

210

Мэнчанцзюнь («Правитель Мэнчана») – Тянь Вэнь (III в. до н.э.), аристократ из царства Ци. Славился хлебосольством: у него собиралось до трех тысяч гостей, в том числе ученые и литераторы.

211

Пинъюаньцзюнь («Владетель Пинъюаня») – сын Улин-вана, царя Чжао (период «Воюющих царств»), прославленный меценат.

212

Бао Шу-я – сановник царства Ци в эпоху Чжоу; зная таланты своего друга Гуань Чжуна, помогал ему и прощал его недостатки.

213

Ян-гуйфэй (719 – 756) – любимая наложница танского императора Сюань-цзуна. Собственное ее имя Ян Сяо-хуань, а гуйфэй – придворный титул. Увлекшись своей наложницей, император забросил государственные дела, что привело к мятежу, во время которого Ян-гуйфэй погибла. История любви Ян-гуйфэй и императора многократно изображалась в литературе.

214

…буду «вязать вам травы». – То есть отплатить добром за добро. В древней исторической книге «Цзо чжуань» рассказывается, как некий старик отблагодарил военачальника, облагодетельствовавшего его дочь: он связывал травы в пучки, тем самым помог сбросить с коня врага и взять его в плен.

215

Семь страстей – то же, что семь чувств (см. коммент. выше).

216

Му-лань – древняя воительница, воспетая в народной поэзии. Переодевшись юношей, ушла в поход вместо престарелого отца и вернулась лишь через двенадцать лет.

217

Чжан Сюнь (VIII в.) – танский военачальник. Окруженный мятежниками в крепости Суйян, он убил свою наложницу, чтобы спасти солдат от голода; однако крепость пала и Чжан Сюнь был убит.

218

Хун Сянь – девушка-волшебница, героиня одноименной новеллы ханского писателя Юань Цзяо (IX в.).

219

Цзин Кэ (III в. до н.э.) – тираноборец, совершивший неудачную попытку убить Цинь Ши-хуана.

220

Ишуй – река, протекавшая по южной границе княжества Янь (см. коммент. выше).

221

…как Цзин Кэ в Сяньяне. – Сяньян – столица царства Цинь; речь идет о попытке Цзин Кэ убить Цинь Ши-хуана.

222

Не Чжэн – наемный убийца периода «Воюющих царств», умертвивший первого министра царства Хань.

223

Пять кладовых (внутренностей) тела – сердце, печень, селезенка, легкие и почки.

224

Цзяочжи – северная часть современного Вьетнама, в древности завоевывавшаяся китайцами.

225

…крючок на берегу Вэйшуй… – намек на предание о том, как основатель династии Чжоу нашел себе мудрого помощника, Цзян-тайгуна, в то время, когда тот ловил рыбу.

226

Янь Цзюнь-пин – знаменитый прорицатель, жил в эпоху Хань.

227

Сян-ван. – Здесь автор повторяет распространенную ошибку: в легенде о фее, приходившей к царю в виде «облака и дождя» (см. коммент. выше), речь идет не о Сян-ване, а о Хуай-ване.

228

Сян-ван (IV в. до н.э.) – царь Чу.

229

Придорожная ива и подзаборный цветок – гетера.

230

Шесть кладовых – то же, что пять кладовых тела (см. коммент. выше), только каждая из почек считается отдельно.

231

Юй Жан – приближенный Чжи Бо, министра царства Цзинь (эпоха Чжоу). Когда Чжи Бо был убит, Юй Жан стал изображать из себя опасно больного, чтобы притупить бдительность обидчиков и отомстить за своего патрона.

232

Чжао Сян-цзы – сановник в царстве Цзинь (эпоха Чжоу). Главный министр царства, Чжи Бо, хотел погубить его, но Чжао Сян-цзы сумел одержать верх.

233

Мин-хуан – см.: Сюань-цзун.

234

Сюань-цзун (он же Мин-хуан и Ли Сань-лан, правил в 712-756 гг.) – танский император. Покровительствовал искусствам и, по преданию, сам выступал на сцене. Увлекшись красавицей Ян-гуйфэй, бросил государственные дела, что вызвало военный мятеж. Вынужден был бежать из столицы и отречься от трона.

235

Десять Духов – божества народного пантеона, хранители людских судеб.

236

…каждый шаг – золотой лотос! – С лотосом сравнивали миниатюрные ножки женщин, которые начинали бинтовать девочкам еще в раннем возрасте.

237

Триграммы – комбинации длинных и коротких черт (первоначально на панцире черепахи), которым приписывалось магическо-философское значение. По таким линиям и осуществлялось гадание.

238

Потомок чуского бавана – то есть правителя царства Чу; здесь имеется в виду Сян Юй, прославленный силач.

239

Чжоу Юй (175 – 210) – полководец периода распада Ханьской империи; служил Сунь Цюаню, основателю царства У.

240

Мара – персонаж индийской мифологии, сродни дьяволу.

241

…в сражении при Данъяне… – Один из эпизодов истории борьбы Трех Царств. Во время битвы Чжао Цзы-луну (Чжао Юню) удалось спасти от превосходящих войск противника наследника престола Шу, А-доу.

242

Чжао Цзы-лун (Чжао Юнь, ум. в 229 г .) – полководец царства Шу в период Троецарствия.

243

Цунь – десятая часть чи (см. коммент. выше), фэнь – десятая часть цуня. Вэй – старинная мера в один обхват.

244

Некогда Чжугэ Лян сжег воинов в ратановых латах… – Речь идет об эпизоде из романа «Троецарствие», когда Чжугэ Лян заманил в узкую долину отряд маньских воинов, облаченных в доспехи из промасленного ратана (вьющегося растения), а затем приказал метать в них огненные стрелы, и все мани сгорели.

245

Чжоу Я-фу (II в. до н.э.) – ханьский военачальник, отличившийся при усмирении мятежа в областях У и Чу.

246

…была одна женщина… – Видимо, имеется в виду Чжунли Чунь (см.).

247

Чжунли Чунь – супруга и мудрая советчица Сюань-вана, царя Ци (период «Воюющих царств»); обладала безобразной внешностью.

248

Семь пороков женщины (или семь поводов для развода) – бездетность, распутство, непочтительность к отцу и матери мужа, болтливость, воровство, ревность, болезненность.

249

Шунь – один из наиболее почитавшихся конфуцианцами легендарных древних правителей Китая, идеал государственной мудрости и сыновнего благочестия.

250

Дун Чжо (II в.) – всесильный временщик эпохи упадка династии Хань. Убил вдовствующую императрицу и поставил на трон малолетнего императора, за что историография считала его «мятежником».

251

У Цзы-сюй (VI – V вв. до н.э.) – государственный деятель, помог царству У победить свое родное царство Чу (ван которого убил отца и брага У Цзы-сюя). Однако позднее царь У перестал слушать его советы и, поверив клевете, казнил У Цзы-сюя.

252

Дэн Тун (II в. до н.э.) – ханьский сановник. Получив от императора Вэнь-ди разрешение чеканить собственную монету, приобрел несметные богатства, но одевался подчеркнуто бедно.

253

Вэнь-ди – император династии Хань, правил в 179 – 156 гг. до н.э.

254

Хуань-гун (VII в. до н.э.) – царь Ци, один из «пяти гегемонов» эпохи Чжоу.

255

Вэнь-гун – государь царства Цзинь, один из «пяти гегемонов» эпохи Чжоу (VII в. до н.э.).

256

Мэн-цзы (Мэн Кэ, 372-291 гг. до н.э.) – философ, виднейший из последователей Конфуция, развивший его учение.

257

«Записки о музыке» – одна из частей «Книги установлений» («Ли цзи»), входящей в состав конфуцианского канона.

258

Хоу-чжу («Последний властитель») – прозвание ряда императоров, вместе с которыми закончились их династии. В литературе чаще всего упоминается «последний правитель» эфемерной южнокитайской династии Чэнь (правил в 583 – 589 гг.). Увлекаясь вином, развлечениями и женщинами, довел государственные дела до полного упадка; земли Чэнь были присоединены к империи Суй.

259

Мавэй – городок, через который проезжал танский Мин-хуан, изгнанный из столицы бунтовщиками.

260

Цао Цао (155 – 220) – государственный деятель, полководец и поэт периода гибели династии Хань, основавший государство Вэй. В литературе и театре изображается коварным тираном.

261

Дун Чэн (II в.) – ханьский царедворец, интриговавший против Цао Цао (см.) и казненный им.

262

Фань Куай (III – II вв. до н.э.) – верный помощник Гао-цзу, первого ханьского императора.

263

Дань Чжу – недостойный сын легендарного правителя Яо, который уступил свое место не ему, а Шуню.

264

Гао-цзу – посмертное имя основателей ряда династий; обычно имеется в виду ханьский Гао-цзу – Лю Бан (правил в 206 – 194 гг. до н.э.).

265

Цзе (XVI в. до н.э.) – последний правитель периода Ся; его имя стало синонимом жестокости.

266

Чжоу (XI в. до н.э.) – Чжоу Синь, последний правитель династии Шан-Инь, известен своим распутством и жестокостью.

267

Гуань Лун-пан (XVI в. до н.э.) – сановник при тиране Цзе, последнем правителе Ся; пытался усовещивать его, но был казнен.

268

Би Гань – сановник последнего государя Инь, тирана Чжоу Синя; смело укорял его и был за то казнен.

269

Ван Цзы-цзинь – сын чжоуского царя Лин-вана, мастер игры на многоствольной свирели шэн, автор пьесы «Пение феникса». Согласно легенде, улетел на небо на журавле.

270

Янчжоу – процветавший в свое время город в нижнем течении Янцзы.

271

Ли Сань-лан – танский император Сюань-цзун (см.).

272

У-ди (правил в 140 – 87 гг. до н.э.) – император династии Западная Хань, в период расцвета ее могущества.

273

…три великих императора древности… пять знаменитых могущественных правителей… – легендарные государи, имена которых в большинстве названы ниже, в тексте романа.