 |
|
Популярные авторы:: Joyce James :: Компьютерра :: Громов Дмитрий :: Каганов Леонид Александрович :: Саймак Клиффорд Дональд :: Кристи Агата :: Брэдбери Рэй Дуглас :: Вудхауз Пэлем Гринвел :: Уилсон Жаклин :: Пришвин Михаил Михайлович Популярные книги:: The Boarding House :: Уроки любви :: Приказы не обсуждаются :: Обещай мне :: Яркая звезда любви :: Похититель разума :: Кукловод :: Гусев :: Gump & Company :: Спасти Фейт |
Сон в Нефритовом павильонеModernLib.Net / Древневосточная литература / без автора / Сон в Нефритовом павильоне - Чтение (стр. 52)
…будто струи дождя побежали по крапчатому бамбуку на реках Сяо и Сян… – Сяо и Сян – сливающиеся реки в Центральном Китае. Навевающий печаль дождь на реках Сяо и Сян – частый образ в классической поэзии. Крапчатый бамбук – разновидность бамбука, произрастающая в области Чу; легенда утверждает, что пятна на нем образовались от слез двух вдов легендарного правителя Шуня. 132 Ван Чжао-цзюнь (Ван Цян) – наложница ханского императора Юань-ди (правил в 48 – 33 гг. до н.э.). Была отдана в жены правителю сюнну, чтобы предотвратить нападение кочевников на столицу. По одной версии, по дороге к сюнну бросилась в реку; над ее могилой в степи был возведен Зеленый курган. 133 …как однажды на юге страны Янь… – Имеется в виду неудачная попытка Цзин Кэ убить тирана Цинь Ши-хуана, присоединившего к своим владениям северокитайское княжество Янь и унизившего его властителя Даня. Прощаясь с Данем на южной границе княжества, Цзин Кэ запел: «Ветер суров, вода в Ишуй холодна. Храбрец уйдет и не вернется вовек…»; предчувствие не обмануло мстителя. 134 Чи – мера длины, ок. 30 см . 135 Срединное царство – буквальное значение слова «Чжунго», Китай. 136 Цзиншань – горы в царстве Чу. Некто Бянь Хэ добыл там яшму и преподнес царю, но тот счел ее простым камнем и велел отрезать дарителю ступню. Так же жестоко поступил и его преемник. Только третий царь понял, что это яшма. Хун хочет сказать, что она дожидалась человека, способного оценить ее. 137 «Белый снег солнечной весной» – древняя мелодия, считавшаяся изысканной и возвышенной. 138 Женщина-утес. – По преданию, жена, проводившая мужа в поход, так долго сидела недвижно, что окаменела. 139 …помяните мою одинокую душу бумажной денежкой. – Обычай требовал сжигать на похоронах или поминках особые «деньги» из бумаги, имитирующие настоящие. 140 …времена первых трех великих династий… – Ся (легендарная), Шан-Инь и Чжоу. 141 «Воюющие царства» – один из периодов правления династий Чжоу, когда страна разделилась на много соперничавших друг с другом владений; продолжался с конца V в. по середину III в. до н.э. 142 «Книга истории» («Шу цзин») – одна из составных частей конфуцианского канона. 143 Хранилище небесных писаний – императорский архив. 144 Цзя И (200 – 168 гг. до н.э.) – литератор; был воспитателем наследника престола, но впал в немилость и умер в ссылке. 145 Лу Чжи (754 – 805) – сановник и ученый эпохи Тан. Его доклады трону, отмеченные прямотой суждений, считались образцовыми. 146 Ван Бо (650 – 675) – литератор, один из «четырех талантов ранней Тан». Особенно прославился прозопоэмой «Дворец князя Тэн». 147 Дун Чжун-шу (ок. 179-104 гг. до н.э.) – виднейший философ; по его настоянию конфуцианство стало официальной идеологией. 148 Хань Ци (1008 – 1075) – первый министр при сунском императоре Жэнь-цзуне, совершил опустошительный поход против тангутского государства Си Ся. 149 Цзи Чан-жу – советник императора У-ди (см.). 150 Вэй Чжэн (580-643) – ближайший сподвижник основателя Танской династии Тай-цзуна, автор исторических трудов. 151 Запретный город – окруженный стенами и рвами район Пекина, где помещались дворцы императора, его жен и наложниц. 152 Ли – императрица, супруга ханьского У-ди. Умерла совсем молодой. 153 Цзинь – мера веса, равная 16 лянам, примерно 500 г . 154 Мэн Гуан (I в.) – часто упоминаемая в литературе почтительная жена; подавая супругу еду, она всякий раз в знак уважения высоко поднимала столик. 155 …выберем благоприятный день для свадьбы! – Согласно обычаям, родители новобрачных обращались к хироманту, чтобы тот определил «благоприятный» для свадьбы день. 156 …с деревянным гусем в руках. – Гусь – традиционный подарок жениха родителям невесты. 157 …семь… символов долголетия и счастья – изображения животных, растений и других предметов, чьи названия напоминают слова «долголетие» («шоу») или «счастье» («фу»). 158 Пять устоев (или пять отношений). – Конфуцианское понятие об отношениях между государем и подданными, родителями и детьми, супругами, старшими и младшими братьями, друзьями составляло основу государственных, общественных и семейных норм. 159 Бо Цзюй-и (772 – 846) – один из величайших поэтов Танской эпохи, автор поэм «Вечная печаль», «Лютня» («Пипа») и нескольких тысяч стихотворений. 160 Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.) – латинизированная форма имени Кун Цю (Кун-цзы), основоположника одного из главных течений китайской философско-этической мысли. 161 Сюань-юань – прозвание Хуан-ди (см.). 162 Ши Куан – прославленный музыкант древности. 163 Цзи Чжа – сын царя У в эпоху Чжоу, имевший репутацию мудреца и тонкого ценителя музыки. 164 …«выпускает рыбок в озеро».-У буддистов существует обычай по определенным дням «отпускать живых тварей»: рыб – в водоемы, птичек – на волю, совершая тем самым акт милосердия. 165 Цзэн Цань (правильнее – Цзэн Шэнь) – добродетельный ученик Конфуция. Когда по ошибке его обвинили в убийстве, мать долго верила в его невиновность, но потом усомнилась в сыне. 166 Юэ Фэй (1103 – 1141) – полководец империи Сун; вел победоносную борьбу с чжурчжэнями, однако капитулянтская партия во главе с Цинь Гуем добилась того, что Юэ Фэй был по ложному навету арестован и умерщвлен в темнице; олицетворение мужества и верности долгу. 167 Красное пятнышко – то есть «соловьиная кровь» (см. коммент. выше). 168 Мани («грубые», «неотесанные») – бытовавшее в старом Китае пренебрежительное наименование многочисленных и разнообразных по этническому составу народностей и племен, населявших обширные районы на юге и юго-западе нынешней территории страны; однако часть этих народов стояла на достаточно высокой ступени цивилизации и создавала государственные и племенные объединения, долгое время противостоявшие китайской колонизации, что и нашло своеобразное отражение в романе. 169 …назначил… правым помощником… – Одна из специфических черт китайской административной системы состояла в том, что многие должности как бы дублировались. Так, были левый министр и правый министр, левый и правый помощник и т. п. 170 Округ Ичжоу – находился на юго-западе, а упоминаемый ниже Цзинчжоу – в центральной части страны, на месте бывшего царства Чу. До сравнительно недавнего времени эти области были заселены главным образом некитайскими народностями. 171 Медные столбы – были установлены полководцем династии Хань, Ма Юанем, на хребте Фэньмаолин, недалеко от нынешней границы между провинциями Гуандун и Гуанси 172 Сян Юй – один из полководцев, выдвинувшихся после падения империи Цинь (конец III в. до н.э.). Провозгласил себя «властелином Западного Чу», боролся за власть над всем Китаем с Лю Баном (см. Гао-цзу), но был разбит и покончил с собой. 173 Сунь Цэ (175 – 200) – военачальник периода распада империи Хань, старший брат Сунь Цюаня. 174 Чжугэ Лян (181 – 234) – главный министр Шу в период Троецарствия, образец государственной мудрости, дальновидности и хитроумия, военный стратег и дипломат. Молва приписывала ему сверхъестественные способности. 175 Цао Бинь (931 – 999) – сподвижник Чжао Куан-иня, основателя династии Сун. Сочетал ученость и воинский талант, славился гуманностью и справедливостью. 176 Лэй Вань-чунь (VIII в.) – полководец, участвовал в борьбе с мятежниками. Однажды, когда он со стены крепости пытался увещевать бунтовщиков, шесть стрел вонзились в его лицо, но отважный воин даже не пошевелился. 177 Ли Линь-фу (VIII в.) – первый министр при танском императоре Сюань-цзуне; его деспотическое правление и корыстолюбие вызвали широкое недовольство, вылившееся в мятеж. 178 «Шесть-шесть» («шуанлу») – игра, отдаленно напоминающая нарды. Каждый из двух играющих получал по шесть фишек, которые надо было провести на другую сторону доски в соответствии с количеством выпавших очков; возникающие при этом комбинации имели определенные названия. 179 «Седая голова» – древняя песня, в которой постаревшая жена жалуется на охлаждение супруга. 180 Фубо («Усмиритель воен») – в эпоху Хань титул полководцев, отправлявшихся в завоевательные походы на Юг. 181 У – область в Восточном Китае, в нижнем течении реки Янцзы, где в древности находилось царство У. 182 Это построение называется «Небесное Копье», – В старинных китайских книгах о военном искусстве излагалось множество способов расположения войск во время сражений, каждый из которых имел свое название. В теории опытный полководец, увидев расположение войск противника, должен был уже заранее предвидеть исход битвы. На практике, конечно, все складывалось куда как сложнее. 183 …час Лошади… час Овцы. – Каждый отрезок суток протяженностью в два часа, как и каждый календарный год, обозначался одним из животных двенадцатеричного цикла. 184 Мин – китайская династия, пришедшая к власти в 1368 г ., после изгнания монгольской династии Юань; в 1644 г . пала в результате народного восстания и вторжения маньчжурских войск. 185 Флаги с изображением змеи – личные стяги главнокомандующего. План восьми расположений – хитроумный способ размещения войск, якобы изобретенный первопредком китайцев Хуан-ди. Каждое из восьми расположений имело свое название: «небо», «земля», «ветер», «тучи», «дракон», «тигр», «птица» и «змея». 186 Семь поимок. – Как рассказывается в романе «Троецарствие», полководец Чжугэ Лян, воевавший с манями, семь раз брал в плен и отпускал на свободу их предводителя Мэн Хо, после чего тот признал превосходство Чжугэ и прекратил борьбу. 187 …ради объединения Трех царств… – То есть Шу, Вэй и У. Великий полководец Чжугэ Лян был первым министром Лю Бэя, государя царства Шу, считавшего себя легитимным преемником династии Хань, и пытался объединить под властью своего императора все три царства, на которые распалось ханьское государство. 188 Три доли. – Каждая стража делилась на пять долей. 189 Голодные духи. – Считалось, что души умерших голодают, если им никто не приносит жертв. Ян хочет сказать, что он истребит врагов до последнего человека. 190 Ма Юань ( 14 г . до н.э. – 49 г . н.э.) – полководец эпохи Хань, совершил завоевательный поход на Индокитайский полуостров. 191 Мэн Хо (III в.) – предводитель одного из народов на нынешней территории Юго-Западного Китая, с которым воевал Чжугэ Лян. 192 «Шесть планов» и «Три тактики» – трактаты по военному искусству; считалось, что они созданы мудрецами глубокой древности. 193 Три бедствия. – В буддизме различаются три больших бедствия (наводнение, пожар, ураган) и три малых (война, голод, эпидемия). 194 Сунь Цюань (182 – 252) – основатель царства У, одного из государств периода Троецарствия. 195 Этот меч славнее знаменитых Лунцюаня, Тайэ… – В древности мечи, обладающие особо выдающимися качествами, имели имена собственные, скажем, как пушки на Руси. 196 Путь Конфуция, путь Будды и путь небожителей – три учения, распространенные в Китае: конфуцианство, буддизм и даосизм. 197 Чжан Цзы-фан – второе имя Чжан Ляна. 198 Страна Юэ – Вьетнам. 199 Сюнну – народность, кочевавшая в древности на территории от Приуралья до современной Монголии. Большая часть ее ушла в Европу в конце IV в., где была известна под именем гуннов, остальная растворилась среди других народов. Делая сюнну соседями империи Мин, автор допускает анахронизм (см. предисловие). 200 Манджушри (кит. – Вэньшу) – в буддизме один из бодисатв, воплощение мудрости. 201 Сунь Бинь – полководец эпохи «Воюющих царств», потомок Сунь У. «Бинь» – прозвище, означающее «безногий», так как обе ноги у него были отрублены в результате козней завистника. 202 У Ци (440? – 381 гг. до н.э.) – знаменитый стратег, автор трактата о воинском искусстве («У-цзы»), 203 Тянь Жан-цзюй (VI в. до н.э.) – выдающийся полководец древнего царства Ци. 204 Мэн Бэнь – древний силач; по преданию, вырвал у быка рога из головы. 205 У Хо – богатырь эпохи «Воюющих царств», упоминаемый в трактате философа Мэн-цзы. 206 Феи крапчатого бамбука – вдовы Шуня, от слез которых появились пятна на бамбуке (см. коммент. выше). 207 Ду Юй (222 – 284) – военачальник и ученый, служивший династии Цзинь. Покорил У – последнее из самостоятельных государств Троецарствия. 208 Куай Чэ (Куай Тун) – сановник конца III – начала II в. до н.э., хитроумный и искусный в речах. 209 Ли Лин (1 – 14 г . до н.э.) – внук Ли Гуана, тоже полководец. Окруженный превосходящими силами сюнну, попал в плен; при дворе был пущен слух, будто он перешел на сторону врага, вследствие чего ему пришлось оставаться у сюнну до конца своих дней. 210 Мэнчанцзюнь («Правитель Мэнчана») – Тянь Вэнь (III в. до н.э.), аристократ из царства Ци. Славился хлебосольством: у него собиралось до трех тысяч гостей, в том числе ученые и литераторы. 211 Пинъюаньцзюнь («Владетель Пинъюаня») – сын Улин-вана, царя Чжао (период «Воюющих царств»), прославленный меценат. 212 Бао Шу-я – сановник царства Ци в эпоху Чжоу; зная таланты своего друга Гуань Чжуна, помогал ему и прощал его недостатки. 213 Ян-гуйфэй (719 – 756) – любимая наложница танского императора Сюань-цзуна. Собственное ее имя Ян Сяо-хуань, а гуйфэй – придворный титул. Увлекшись своей наложницей, император забросил государственные дела, что привело к мятежу, во время которого Ян-гуйфэй погибла. История любви Ян-гуйфэй и императора многократно изображалась в литературе. 214 …буду «вязать вам травы». – То есть отплатить добром за добро. В древней исторической книге «Цзо чжуань» рассказывается, как некий старик отблагодарил военачальника, облагодетельствовавшего его дочь: он связывал травы в пучки, тем самым помог сбросить с коня врага и взять его в плен. 215 Семь страстей – то же, что семь чувств (см. коммент. выше). 216 Му-лань – древняя воительница, воспетая в народной поэзии. Переодевшись юношей, ушла в поход вместо престарелого отца и вернулась лишь через двенадцать лет. 217 Чжан Сюнь (VIII в.) – танский военачальник. Окруженный мятежниками в крепости Суйян, он убил свою наложницу, чтобы спасти солдат от голода; однако крепость пала и Чжан Сюнь был убит. 218 Хун Сянь – девушка-волшебница, героиня одноименной новеллы ханского писателя Юань Цзяо (IX в.). 219 Цзин Кэ (III в. до н.э.) – тираноборец, совершивший неудачную попытку убить Цинь Ши-хуана. 220 Ишуй – река, протекавшая по южной границе княжества Янь (см. коммент. выше). 221 …как Цзин Кэ в Сяньяне. – Сяньян – столица царства Цинь; речь идет о попытке Цзин Кэ убить Цинь Ши-хуана. 222 Не Чжэн – наемный убийца периода «Воюющих царств», умертвивший первого министра царства Хань. 223 Пять кладовых (внутренностей) тела – сердце, печень, селезенка, легкие и почки. 224 Цзяочжи – северная часть современного Вьетнама, в древности завоевывавшаяся китайцами. 225 …крючок на берегу Вэйшуй… – намек на предание о том, как основатель династии Чжоу нашел себе мудрого помощника, Цзян-тайгуна, в то время, когда тот ловил рыбу. 226 Янь Цзюнь-пин – знаменитый прорицатель, жил в эпоху Хань. 227 Сян-ван. – Здесь автор повторяет распространенную ошибку: в легенде о фее, приходившей к царю в виде «облака и дождя» (см. коммент. выше), речь идет не о Сян-ване, а о Хуай-ване. 228 Сян-ван (IV в. до н.э.) – царь Чу. 229 Придорожная ива и подзаборный цветок – гетера. 230 Шесть кладовых – то же, что пять кладовых тела (см. коммент. выше), только каждая из почек считается отдельно. 231 Юй Жан – приближенный Чжи Бо, министра царства Цзинь (эпоха Чжоу). Когда Чжи Бо был убит, Юй Жан стал изображать из себя опасно больного, чтобы притупить бдительность обидчиков и отомстить за своего патрона. 232 Чжао Сян-цзы – сановник в царстве Цзинь (эпоха Чжоу). Главный министр царства, Чжи Бо, хотел погубить его, но Чжао Сян-цзы сумел одержать верх. 233 Мин-хуан – см.: Сюань-цзун. 234 Сюань-цзун (он же Мин-хуан и Ли Сань-лан, правил в 712-756 гг.) – танский император. Покровительствовал искусствам и, по преданию, сам выступал на сцене. Увлекшись красавицей Ян-гуйфэй, бросил государственные дела, что вызвало военный мятеж. Вынужден был бежать из столицы и отречься от трона. 235 Десять Духов – божества народного пантеона, хранители людских судеб. 236 …каждый шаг – золотой лотос! – С лотосом сравнивали миниатюрные ножки женщин, которые начинали бинтовать девочкам еще в раннем возрасте. 237 Триграммы – комбинации длинных и коротких черт (первоначально на панцире черепахи), которым приписывалось магическо-философское значение. По таким линиям и осуществлялось гадание. 238 Потомок чуского бавана – то есть правителя царства Чу; здесь имеется в виду Сян Юй, прославленный силач. 239 Чжоу Юй (175 – 210) – полководец периода распада Ханьской империи; служил Сунь Цюаню, основателю царства У. 240 Мара – персонаж индийской мифологии, сродни дьяволу. 241 …в сражении при Данъяне… – Один из эпизодов истории борьбы Трех Царств. Во время битвы Чжао Цзы-луну (Чжао Юню) удалось спасти от превосходящих войск противника наследника престола Шу, А-доу. 242 Чжао Цзы-лун (Чжао Юнь, ум. в 229 г .) – полководец царства Шу в период Троецарствия. 243 Цунь – десятая часть чи (см. коммент. выше), фэнь – десятая часть цуня. Вэй – старинная мера в один обхват. 244 Некогда Чжугэ Лян сжег воинов в ратановых латах… – Речь идет об эпизоде из романа «Троецарствие», когда Чжугэ Лян заманил в узкую долину отряд маньских воинов, облаченных в доспехи из промасленного ратана (вьющегося растения), а затем приказал метать в них огненные стрелы, и все мани сгорели. 245 Чжоу Я-фу (II в. до н.э.) – ханьский военачальник, отличившийся при усмирении мятежа в областях У и Чу. 246 …была одна женщина… – Видимо, имеется в виду Чжунли Чунь (см.). 247 Чжунли Чунь – супруга и мудрая советчица Сюань-вана, царя Ци (период «Воюющих царств»); обладала безобразной внешностью. 248 Семь пороков женщины (или семь поводов для развода) – бездетность, распутство, непочтительность к отцу и матери мужа, болтливость, воровство, ревность, болезненность. 249 Шунь – один из наиболее почитавшихся конфуцианцами легендарных древних правителей Китая, идеал государственной мудрости и сыновнего благочестия. 250 Дун Чжо (II в.) – всесильный временщик эпохи упадка династии Хань. Убил вдовствующую императрицу и поставил на трон малолетнего императора, за что историография считала его «мятежником». 251 У Цзы-сюй (VI – V вв. до н.э.) – государственный деятель, помог царству У победить свое родное царство Чу (ван которого убил отца и брага У Цзы-сюя). Однако позднее царь У перестал слушать его советы и, поверив клевете, казнил У Цзы-сюя. 252 Дэн Тун (II в. до н.э.) – ханьский сановник. Получив от императора Вэнь-ди разрешение чеканить собственную монету, приобрел несметные богатства, но одевался подчеркнуто бедно. 253 Вэнь-ди – император династии Хань, правил в 179 – 156 гг. до н.э. 254 Хуань-гун (VII в. до н.э.) – царь Ци, один из «пяти гегемонов» эпохи Чжоу. 255 Вэнь-гун – государь царства Цзинь, один из «пяти гегемонов» эпохи Чжоу (VII в. до н.э.). 256 Мэн-цзы (Мэн Кэ, 372-291 гг. до н.э.) – философ, виднейший из последователей Конфуция, развивший его учение. 257 «Записки о музыке» – одна из частей «Книги установлений» («Ли цзи»), входящей в состав конфуцианского канона. 258 Хоу-чжу («Последний властитель») – прозвание ряда императоров, вместе с которыми закончились их династии. В литературе чаще всего упоминается «последний правитель» эфемерной южнокитайской династии Чэнь (правил в 583 – 589 гг.). Увлекаясь вином, развлечениями и женщинами, довел государственные дела до полного упадка; земли Чэнь были присоединены к империи Суй. 259 Мавэй – городок, через который проезжал танский Мин-хуан, изгнанный из столицы бунтовщиками. 260 Цао Цао (155 – 220) – государственный деятель, полководец и поэт периода гибели династии Хань, основавший государство Вэй. В литературе и театре изображается коварным тираном. 261 Дун Чэн (II в.) – ханьский царедворец, интриговавший против Цао Цао (см.) и казненный им. 262 Фань Куай (III – II вв. до н.э.) – верный помощник Гао-цзу, первого ханьского императора. 263 Дань Чжу – недостойный сын легендарного правителя Яо, который уступил свое место не ему, а Шуню. 264 Гао-цзу – посмертное имя основателей ряда династий; обычно имеется в виду ханьский Гао-цзу – Лю Бан (правил в 206 – 194 гг. до н.э.). 265 Цзе (XVI в. до н.э.) – последний правитель периода Ся; его имя стало синонимом жестокости. 266 Чжоу (XI в. до н.э.) – Чжоу Синь, последний правитель династии Шан-Инь, известен своим распутством и жестокостью. 267 Гуань Лун-пан (XVI в. до н.э.) – сановник при тиране Цзе, последнем правителе Ся; пытался усовещивать его, но был казнен. 268 Би Гань – сановник последнего государя Инь, тирана Чжоу Синя; смело укорял его и был за то казнен. 269 Ван Цзы-цзинь – сын чжоуского царя Лин-вана, мастер игры на многоствольной свирели шэн, автор пьесы «Пение феникса». Согласно легенде, улетел на небо на журавле. 270 Янчжоу – процветавший в свое время город в нижнем течении Янцзы. 271 Ли Сань-лан – танский император Сюань-цзун (см.). 272 У-ди (правил в 140 – 87 гг. до н.э.) – император династии Западная Хань, в период расцвета ее могущества. 273 …три великих императора древности… пять знаменитых могущественных правителей… – легендарные государи, имена которых в большинстве названы ниже, в тексте романа. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54 |
|||||||