Бог говорит (учебник религии)

      ***
      Почему же большинство людей никак не может понять этот простой принцип развития и, вместо того, чтобы следовать ему, они или отвергают Бога вообще, или искажают Его Учение до неузнаваемости, до противоположности, до абсурда, что мы видим на примере существовавших и существующих больших и малых сект, иногда именующих себя "церквами"?
      Дело здесь не всегда только в корыстном умысле лидеров таких организаций и групп, а чаще - просто в недостаточном их умственном развитии, в неспособности охватить своим умом вселенские процессы, управляемые Сознанием, сущим в иных - относительно материального плана эонах.
      Да, бывает и так, что лидер-авантюрист, овладевший в прошлых или этой земных жизнях "искусством" черной магии и развивший в себе большую грубую энергетическую мощь, способный чисто энергетически парализовать волю окружающих людей, причем люди ощущают его силу, и те из них, которые достаточно глупы, начинают преклоняться пред ним, почитая его дьявольские свойства за "божественные", - такой человек-дьявол (часто к тому же еще и параноик) провозглашает какую-то примитивную концепцию, типа того, что скоро, мол, "конец света", а я вас спасу, ибо спасутся только те, кто веруют в меня как в единственного "Мессию"... Еще один мощнейший "ход" таких лидеров - указать толпе своих поклонников на "общего врага" и сплотить их еще и эмоциями ненависти и разжигаемой страстью к насилию. Лишь немногие подобные примеры из нашей истории Гитлер, Кривоногов, Асахара...
      Это - яркие, бурные примеры деятельности дьяволизированных религиозных сект.
      В других случаях массы людей могут разлагаться, будучи плененными, например, такими концепциями:
      - ничего другого не надо, кроме как веровать в то, что тот или иной исторический или вымышленный персонаж - Бог; иногда эта концепция дополняется требованием петь и плясать в его честь;
      - надо внушить себе, что я есть уже Бог; все эмоции, слова и поступки человека, прочно вдолбившего себе эту мысль, провозглашаются "Божественными";
      - мы сами слишком ничтожны и грешны, чтобы надеяться на успех собственных усилий; надо лишь просить наших священников и "святых", чтобы они обеспечили нам своими молитвами рай вместо ада; если будем веровать в их заступничество - они нас "спасут", как бы мы, немощные, ни продолжали грешить;
      - Иисус Христос уже искупил Своей смертью наши грехи; поэтому нам беспокоиться не о чем...
      И жертвы этого невежества ненавидят, пьянствуют, убивают - иногда посещая храмы, выполняя ритуальные "спасительные" телодвижения, твердя заклинания и молитвы по "молитвословам", зачастую прямо программирующим их на обитание в аду... Причем они искренне считают себя "избранными" Богом, твердо веруют, что "спасутся", если будут усердно исполнять требования своих "пастырей"...
      Бывают и не менее парадоксальные примеры поиска "индивидуального спасения". Мне довелось пролистать в магазине книжку о современных индийских "йогах" - богато иллюстрированное фотографиями исследование какого-то путешественника, не смыслящего ничего о йоге.
      Так, "йога" одного из "свами", прославленных в этой книге, состояла в том, что он ходил в одной лишь "набедренной повязке", сделанной из металлических цепей. Другой "йог" посвятил жизнь тому, чтобы научиться растягивать в длину свой половой орган, - и он действительно преуспел в этом: растягивает его сантиметров на 35 (документировано опубликованной фотографией; рядом с ним, для сравнения, стоит его голый товарищ, не овладевший этим "искусством").
      Примеры других подобных псевдорелигиозных воззрений и деяний я приводил в своих более ранних книгах [17,20].
      Религиозные извращения могут представлять прямую социальную опасность, если в этих сектах культивируются агрессивные тенденции. Но и в других подобных случаях калечатся души адептов, приводя, в частности, к психическим заболеваниям. Особенно ярко последнее проявляется там, где Бог и Любовь вытесняются из внимания верующих, заменяясь дьяволом, бесами, колдунами, вампирами, страхом и ненавистью. Разумные люди должны увидеть, что такие дьявольские секты, какими бы высокими именами они себя ни именовали, работают на пополнение своими адептами ада. А насаждение таких "религий" в государственных масштабах является недоразумением, способствующим вырождению наций.
      ***
      Бог же предлагает нам противоположный Путь - Путь Света, Чистоты, Красоты, Утонченности, Любви. Это - Прямой Путь к Нему.
      Чтобы идти по этому Пути, надо изучать инструкции к жизни, данные именно Им, - и следовать этим инструкциям, видя Его как конечную Цель своих усилий, прося у Него помощи. Не надо сомневаться: Он прямо заинтересован в наших успехах и с радостью, со Своими Совершенными Любовью, Мудростью и Силой помогает каждому, кто устремляется к Нему и просит помочь.
      Встав на Путь Любви, Путь Сердца, идя по нему, любя Бога, любя людей и все живое, помогая всем в добром, - мы, под руководством Бога, развиваем в себе Мудрость и Силу, постепенно обретая те качества, с которыми Он впускает в Свой эон - в Обитель Творца.
      Огромную помощь на этом Пути могут оказать специальные приемы психической саморегуляции, позволяющие научиться входить концентрацией сознания в свое духовное сердце - чакру анахату. Эта чакра располагается в грудной клетке и, если развита в пределах тела, то заполняет грудную клетку целиком. (Но она может и "перерастать" тело).
      Умение жить в анахате, смотреть на окружающий мир из нее, говорить "из нее", ощущать свои руки из нее же исходящими, а в дальнейшем и растить себя за пределами тела в Божественных эонах за счет все большего расширения и развития себя как "анахатного" сознания, пребывающего постоянно в эмоциях любви, - вот кратчайший Путь к Слиянию с Богом-Любовью, кратчайший Путь к Полной Духовной Самореализации, к прекращению всех страданий, к скорейшему исполнению Замысла Бога в отношении нас, к полной реализации своей к Нему Любви.
      Жизни в духовном сердце можно обучать всех, кто хочет, включая детей [7-12,16-17,19-22]. Опасности на этом Пути Любви нет ни для кого: ведь именно Бог благословляет на это и ждет нас в Себе с раскрытыми Объятьями.
      Бога можно представить как Вселенскую Анахату. Мы должны стать тоже очень большими анахатами, чтобы быть достойными слиться с Ним, влиться в Него.
      ***
      А опасности земные подстерегают нас там, где нет истинной любви, где она заменена ее антиподами: гневом, страхом или любовью не к другим, а к себе.
      Наши ненависть, раздражение, тревога, страх, похоть отдаляют нас от Бога. Если более точно, то мы сами тогда переходим - как сознания - в более отдаленные от Обители Творца эоны: в эоны, населенные дьяволами и бесами. И становимся их добычей. Начинаются одержимости, приводящие к болезням, включая психические.
      ***
      Все живые существа являются детьми Бога, о которых Он непрерывно заботится. Но Его забота состоит вовсе не в том, чтобы обеспечить нам рай на Земле. Но в том. чтобы мы развивались в нужном Ему направлении.
      А о рае мы должны позаботиться сами. Но его мы обретаем не через окружение себя материальной роскошью и доминированием над другими людьми. Рай на Земле - это собственное внутреннее состояние, состояние души. Это - блаженство от рожденной внутри себя Любви, обретаемой лишь на фоне Покоя и при условии Праведности пред Богом.
      Что же есть Праведность пред Богом? Хождение в храмы и исполнение неких ритуальных телодвижений? "Священные войны" против тех, кто делают эти телодвижения не так, как я, и даже слово "Бог" произносят не на моем, а на каком-то своем языке? Убийства животных якобы "в жертву Богу"?
      Нет, Бог ценит в людях прежде всего Любовь.
      Первая заповедь Любви - сострадание (ахимса). Этот термин в данном контексте означает непричинение напрасных страданий любым живым существам своими делами, словами и даже эмоциями.
      Для того, чтобы это реализовать в себе, надо уметь вчувствоваться в чужие переживания, в частности, в чужую боль.
      Смогу ли я ощутить себя червяком, насаженным на рыболовный крючок?
      Или рыбкой-живцом?
      Или рыбой, у которой крючок вонзился в пищевод? И каждая попытка высвободиться причиняет еще большую боль...
      Или рыбой, выкинутой на дно лодки или на берег и долго и трудно умирающей от удушья?
      Или муравьем, на которого по-небрежности наступили и повредили ногу?
      Или птицей, в тело которой вдруг вонзились куски свинца? И хорошо, если хоть смерть приходит быстро. А если нет?...
      Или обожженным в огне лесного пожара или пущенного кем-то из озорства по сухой траве "весеннего пала" птенцом или зверьком?
      Или зверьком с раздробленной капканом лапой? Кость раздроблена на осколки, а капкан не отпускает. И этот кошмар может длиться днями и ночами - много суток...
      Или коровой, привезенной на скотобойню и в течение нескольких дней ожидающей там своей очереди?... Они ведь все понимают. И даже отказываются есть...
      Привитая уже детям способность к состраданию к животным не позволила бы им в дальнейшем становиться преступниками по отношению и к людям...
      А за каждую такую причиненную другому боль мы должны будем ответить собственной болью. Таков "закон кармы". Так нас воспитывает Бог.
      И никакие "отпускания грехов" на формальных исповедях здесь не помогут. Могут помочь только искреннее раскаяние и полное изменение себя - до той степени, чтобы предпочесть собственную боль и смерть причинению боли и смерти другому, другим.
      Но трудно россиянам стать праведными перед Богом: ведь даже массовые "христианские" организации именно настаивают на грехе жестокого чревоугодия - питания телами убитых животных. Хотя Бог призывал и призывает к обратному.
      ... Можно причинять вред и эмоциями. Эмоции - это те или иные энергетические состояния наших душ (сознаний). Эти состояния излучаются в пространство, и чем они сильнее - тем на большее. Они влияют на другие существа и могут действовать как "генерализованно", так и узконаправленно - например, на какого-то конкретного человека. Любя или ненавидя, мы несем другим благо или зло - даже на расстоянии. И это тоже идет в зачет наших судеб (карм).
      ... Есть теперь такой прибор у собаководов, предназначенный для воспитания собак. На ошейнике у собаки крепится приемник радиосигналов и аккумулятор с электродами, касающимися шеи. Собаку, когда она не слушается, бьет током, если хозяин нажимает кнопку на пульте, который он носит в кармане или держит в руке. Ощущения собаки можно дозировать: просто неприятно, больно, очень больно.
      Именно по этому принципу нас воспитывает и Бог. Его Замысел состоит в том, чтобы мы развивали в себе качества, необходимые Ему в Его личной Эволюции.
      Ведь мы не самосущи, мы существуем не ради самих себя. А ради Него. И наша единственная возможность жить в счастье, а не в боли - это не отклоняться от Пути взращивания в себе Божественных качеств, которыми мы можем обогатить Его, с которыми Он примет нас в Себя.
      ... Бог Сам есть Любовь. То есть, Он, как Сознание, пребывает всегда не иначе, как в состоянии эмоции любви.
      Кроме того, Он есть наитончайшее из тончайших состояний вселенских энергий.
      И для того, чтобы влиться в Него, мы должны, в том числе, стать однородными с Ним по качеству энергий душ (сознаний).
      Его качествами являются также Мудрость и Сила. Но Любовь с Утонченностью - первые и главные.
      Если мы развиваем в себе эти качества - все идет благоприятно. Если отклоняемся - Он указывает Нам на это, создавая нам неудачи, болезни, боль.
      Люди же, живущие в религиозном невежестве, в таких случаях негодуют на дурную внешнюю обстановку, жалуются на свою плохую судьбу, но продолжают жить во грехе.
      А Бог предупреждает: "Каждый выход из состояния Любви ведет к накоплению отрицательной кармы". Здесь надо смотреть и на свои действия, направленные вовне, и на внутренние состояния (эмоции). Примерами из своей жизни я иллюстрировал это в книге [17].
      Вот почему Иисус Христос советовал: лучше отдать грабителю и больше того, что он требует, лучше подставить ударившему по щеке и другую щеку - но только не выходите из состояния Любви. Благословляйте, а не проклинайте! (При этом надо понимать, что благословение - это вовсе не движение руки, а посыл энергии эмоции своей любви).
      ***
      Животные, как и люди, тоже бывают с разными характерами, в том числе в пределах одного биологического вида. (Когда-то я проиллюстрировал это наблюдениями над собаками, воспитанными в одинаковых условиях; см. [6]). Черты их характеров и различия в проявлениях разных способностей, как и у людей, коррелируют с состоянием их чакр.
      Прекрасно развитые анахаты, например, можно наблюдать даже у некоторых ворон - они реально излучают эмоции развитой любви из своих духовных сердец, даже на людей.
      А есть множество людей-деградантов, которые ненавидят ворон только за то, что они - вороны. В отличие от тех ворон, их обителью станет ад. А "анахатные" вороны будут стремительно эволюционировать в сторону Бога.
      ***
      Представления о Боге как о летающем невидимом человеке, имеющем постоянное "место жительства" на той или иной горе или планете или просто на "небе", - это детская наивность.
      Называть Богом "совокупный космический разум", включающий в себя и Творца, и дьяволов, и всех прочих духов, - это грубое невежество. Хотя эта идея могла для кого-то явиться шагом вперед от еще более грубого атеистического - невежества.
      "Личностен" или "безличностен" Бог? - этот вопрос был поставлен Прабхупадой [52]. Ответ на него таков: и "личностен", и "безличностен". Ибо и Кришна, и Иисус, и Хуан-Ди, и Бабаджи, и Сатья Саи, и Другие Божественные Учителя представляют Собой личностные проявления Бога-Отца. Но весь Вселенский Океан Божественного Сознания правильнее считать "безличностным", так как Он состоит из Сознаний великого множества таких Божественных Учителей плюс энергий индивидуальных Атманов, влившихся в Океан Изначального эона с прекращением всех предыдущих Кальп [20].
      Полное понимание того, что такое Бог, возможно лишь с учетом многомерности (многоэонности) пространства.
      Итак, когда произносится слово "Бог", надо понимать в первую очередь именно Бога-Отца - Вселенское Изначальное Сознание, зовущее нас к Слиянию с Собой. Именно о Нем Кришна говорил: "Оживотворив всю (проявленную) вселенную частицей Себя, Я остаюсь".
      Бог - это также Мессия, Аватар, то или иное "личностное" воплощенное или невоплощенное - проявление Бога-Отца.
      Бог - это и "Абсолютно Всё"(Абсолют), то есть Творец вместе со всеми элементами Своего Творения.
      Мы - в Абсолюте, мы - уже Его частицы.
      Мы должны познать и Его всего, но главное - Основу Его - Творца.
      В Абсолюте идет развитие, Эволюция - от простого к сложному. Мы - ее активные участники.
      Наша обязанность - из частиц Абсолюта стать Частицами Творца.
      ***
      Одно дело - понять и принять теорию. Другое - освоить практику. Главная проблема состоит в том, что люди не умеют любить, не понимают даже, что это такое.
      А любовь - это, прежде всего, одно из наших эмоциональных состояний.
      Примеры других эмоциональных состояний, противоположных любви, таковы:
      - гнев в разных его проявлениях (ярость, раздражение, осуждение, ревность и др.),
      - тревога,
      - страх,
      - обида,
      - эгоистичное хотение чего-либо от другого или других, включая половое хотение (похоть),
      - эмоциональный "напор", являющийся проявлением эгоцентрического порока насильственности,
      - "трудовой раж" (хотя энергичность, не противостоящая любви, человеку нужна), и др.
      Любовь не совместима с:
      - насильственностью даже в мыслях и эмоциях,
      - корыстным хотением взаимности или наград и благодарностей "за то, что я люблю".
      Человек, развивший в себе полную любовь к воплощенным существам, ставший сам сознанием, всегда пребывающим только в любви, сознанием-любовью, может полюбить и Бога. Тогда становится возможным слияние человека-любви с Богом-Любовью. После этого - личная эволюция души завершена, все человеческие невзгоды и страдания остаются позади.
      Как же научиться любви? Как научиться жить без ненависти, раздражения, тревоги, страха, эгоистичных хотений - тех наших состояний, за которые Бог вынужден делать нам больно?
      Здесь на помощь приходят прежде всего психологические приемы, способствующие обретению навыков психической саморегуляции. Причем принципиально эффективными из них для начинающих являются методы работы с чакрами.
      Именно биоэнергетические органы чакры, а вовсе не отделы головного мозга являются специализированными структурами организма, в которых возникают и поддерживаются те или иные эмоции и другие психические состояния.
      Так, все оттенки эмоции любви рождаются только в анахате - духовном сердце - чакре, которая, когда она развита, заполняет собою всю грудную клетку.
      За интеллектуальные процессы отвечают две головные чакры - сахасрара и аджня.
      За сексуальные эмоции - чакра нижней половины живота - свадхистана.
      За психологическую устойчивость - муладхара, расположенная в самом низу туловища.
      За эстетическую оценку ситуации - шейная чакра вишудха (нижняя половина шеи и вниз до уровня ключиц). Именно в ней рождаются как восторг, так и обида, рыдания, плач.
      Чакра манипура (верхняя половина живота, включая "солнечное сплетение"), если она чиста и исправна, рождает жизнерадостность, бодрость, деловитость. Но она же может поддерживать и противоположные эмоции - гнев, тревогу, страх, если на них ее настраивает головная чакра аджня.
      А три нижних чакры могут быть объединены в достаточно важный энергетический комплекс "хара" ("нижний дань-тян") с центром вокруг пупка. При правильном развитии этот дань-тян обеспечивает энергетическое "питание" функции любви чакры анахаты.
      От состояния чакр (их чистоты и развитости) зависит не только непосредственно состояние эмоциональной сферы, но и здоровье физических органов, расположенных в соответствующих сегментах тела. Одной лишь прочистки чакр часто бывает достаточно, чтобы исчезли даже тяжелые хронические недуги, не говоря уж о таких "пустяках", как насморк или ангина.
      У каждого человека должны быть исправны все чакры. Нет чакр "хороших" и "плохих". Но, несомненно, анахате должен быть отдан приоритет. Анахата - это средний и главный дань-тян. Нижний и верхний его "помощники": нижний помогает силой, верхний - умом.
      Психическая саморегуляция при помощи чакр достигается простым перемещением концентрации сознания в ту или иную чакру. Так мы произвольно "выключаем" одни психические состояния и "включаем" другие.
      Надо научиться устойчиво жить душой в чакре анахате, из нее смотреть на окружающий мир, из нее посылать любовь на людей, животных, растения, духов, Бога. Для этого можно, например, научиться ощущать свою голову в груди - с глазами, ушами, губами... Руки, кстати, которыми мы помогаем, которыми ласкаем, тоже надо научиться чувствовать отходящими из анахаты.
      Если бы этому обучить не только взрослых, но и всех детей, начиная с младших классов школы, - насколько счастливее стали бы и их жизни, и жизнь всего общества в целом! Все бы они стали послушными чадами Бога. И Бог дарил бы им свою Благодать - вместо того, чтобы нажимать "кнопки боли" на том "пульте".
      С помощью специальных приемов эмоциональной сонастройки с прекрасным и работы с некоторыми меридианами [17-20] можно утончить еще больше энергетический статус анахаты. Тогда в нее можно будет приглашать любимых Божественных Учителей. С этого времени ученичество становится еще намного более динамичным.
      Затем медитации на особых энергетически значимых зонах на поверхности Земли ("местах силы") позволяют легко и быстро освоить расширение духовного сердца за пределы тела - на все большие и большие растояния, даже погружать в него всю нашу планету и окружающее ее пространство. Человек становится "космической анахатой".
      Остается еще только научиться видеть Сознание Бога-Отца и общаться с Ним - в том числе обниматься, а не только разговаривать. Специальные медитативные приемы позволяют уничтожить свою обособленность от Него... И тогда Он принимает в Себя. Индивидуальная эволюция души на этом завершается. Продолжается эволюция теперь уже в качестве неотъемлемой Части Творца.
      ***
      Можно выделить следующие семь ступеней духовного развития человека:
      1. Обретение правильного понимания смысла жизни, природы Бога и Эволюции, цели духовных устремлений и способов ее достижения.
      2. Приведение себя в соответствие с замыслом Бога в этическом отношении.
      3. Реализация функций духовного сердца.
      4. Утончение сознания и прямое познание Сознания Бога.
      5. "Выращивание" утонченного сознания.
      6. Развитие способности к Слиянию с Сознанием Бога-Отца.
      7. "Обживание" Его Обители в Слиянии с Ним.
      Это - Прямой Путь к Совершенству, к полной духовной Самореализации, к прекращению навсегда всех страданий, к познанию Бога, к Слиянию с Ним. Почему бы нам не идти по нему?
      ***
      Человек, ставший одной лишь мудрой, сильной и утонченной Любовью, утвердивший себя в безупречной преданности Богу, допускается Им в Его Высшую Обитель. Войти в нее можно лишь с помощью конкретного Божественного Учителя, исходящего к достойным подвижникам из Обители Творца. Решающий вход в нее осуществляется, опять же, через анахату.
      Как это сделать - объяснить на словах на страницах книги невозможно. Ибо речь идет о движении сознания не вверх, вниз, направо или налево, а о проходе в иную пространственную мерность, в "Зазеркалье" [20], в "Чертог" Бога-Отца, в Изначальный План Вселенского Бытия. Там - Обитель Творца, отделенная как бы "объемным зеркалом" [20] от всех остальных эонов Творения, включая даже эоны Брахмана. Вектор движения развитого предыдущими тренировками сознания при этом направляется именно вглубь шкалы многомерности.
      Укрепившись в Обители Творца, духовный подвижник становится неотъемлемой Частью Вселенского Океана Изначального Сознания.
      ***
      Почти все верующие в существование Бога люди готовы утверждать о своей любви к Нему. Но на самом деле это в большинстве случаев - лишь пустые слова. Ибо те люди не имеют даже развитых духовных сердец, которые являются органами, продуцирующими эмоции любви. Этим людям просто нечем любить Бога... И они живут в аду болезней и прочих страданий на Земле, а развоплотившись - в адских эонах, в аду.
      Но Прямой и Кратчайший Путь к Конечному Счастью Слияния с Творцом начинается с развития духовного сердца, с любви. Затем быстрое правильное развитие души реализуется через практику любви, в том числе в делах духовного служения. Завершается Путь тоже через развитое духовное сердце.
      Почему бы нам не пойти этим Путем? Пошли?
      И запомним:
      Богу надо, чтобы мы учились Любви.
      Бог есть Любовь.
      И нас Он принимает в Себя тоже только в качестве Любви.
      ПОСЛЕСЛОВИЕ
      Эта книга - не роман или повесть, которые можно, прочитав раз, отложить надолго или навсегда. Эта книга - учебник, в котором собраны пожелания, советы, инструкции для нас от Бога и Его учеников, реально достигших высоких ступеней духовного продвижения.
      И эту книгу надо читать очень много раз. Дело в том, что никто не может сразу, с первого "захода", осознать всю глубину советов Бога: информация "снимается" послойно, все глубже и глубже по мере усвоения более поверхностных "слоев". В этом каждый может убедиться сам.
      Эта книга - от Бога, и Он, присутствующий везде, вне и внутри наших тел, всегда готов придти нам на помощь в наших духовных усилиях. Но будет лучше, если мы сами, со своей стороны, признаем и ощутим Его своим реальным Учителем, Помощником. Для этого, в частности, хорошо просить Его о помощи при работе с книгой. И Он будет помогать осознавать наиболее важные в данный момент Его же советы, будет обращать внимание на те цитаты, которые сейчас наиболее актуальны, но мы их не замечаем, считая, например, что эти слова "ко мне не относятся".
      Чтение этой и подобных книг - это способ "подставления себя" Богу, чтобы Он мог лучше нам помочь. Второй способ "подставления" размышление о прочитанном в уединении на природе, лучше всего - при ходьбе по безлюдным дорожкам в лесах, полях, степях. Третий способ обсуждение прочитанного с единомышленниками. Четвертый - попытки рассказать об этом другим людям: так мы лучше познаем людей и укрепляем собственное понимание.
      Кроме того, вы сами убедитесь, что следование приведенным в этой и других цитированных книгах практическим советам по питанию, взаимоотношениям с другими людьми, практикование очистительных и медитативных упражнений - даст значительное ускорение собственного продвижения в понимании заповедей Бога и духовном преображении.
      Есть два способа работы с такими книгами. Первый - прочитывание целиком раз за разом, отчеркивая на полях или выписывая наиболее важные для себя фразы, затем перечитывание их и "впечатывание" в себя тех принципов. Второй способ - обратившись за помощью к Богу, открывать книгу в том месте, которое Он поможет открыть, и читать то, на что Он направит глаза. Целесообразно сочетать оба этих приема.
      При этом к Богу удобнее обращаться "адресно", то есть именно к конкретному Божественному Учителю. Все Они - равны, Они все - Одно. Между Ними нет противоречий. Но наибольшую роль в помощи людям сейчас исполняет Сатья Саи, сейчас - Его эпоха. И усилия всех Остальных направлены, в частности, на то, чтобы это подчеркнуть.
      Если вы того достойны - то есть если вы совершаете реальные усилия и делаете существенные успехи в духовном преображении себя - вы окажетесь под Их постоянным вниманием. Только не увлекайтесь попрошайничеством в решении своих "земных" проблем: так вы очень скоро станете учениками не Бога, а духов, которые иногда любят пошутить, подурачиться, в том числе весьма зло. При этом они даже могут называть себя именами Божественных Учителей... Все это будет происходить в поле зрения Бога и будет указывать лишь на то, что вы сбились с Пути, указанного Им, и Он отказывается быть вам Советчиком.
      Критерием того, что вы имеете дело с Богом, а не с духами-шутниками, будет то, что вся получаемая информация будет полностью соответствовать этически тому, что написано в полученных от Бога книгах.
      Став достойными учениками Бога, вы скоро начнете слышать Его голос, воспринимать Его мысли, видеть лица ваших Божественных Учителей. (При этом не удивляйтесь, что лицо Кришны выглядит совсем не так, как на изображениях, распространяемых последователями Прабхупады. На самом деле лицо Кришны не кукольно-круглое, а похожее по форме на лицо Иисуса, цвет кожи - темно-коричневый, как у всех жителей тех широт, а волосы длинные, ниспадающие до плеч.)
      Заканчивая, подчеркну в последний раз в этой книге, что Бог охотно помогает нам лишь в совершенствовании нас как душ, как сознаний. И помощи именно в этом, а не в материальном благополучии и преуспевании, имеет смысл у Него просить. В этом Он тоже поможет - но лишь тем, кто стали Его реальными учениками. "... Ищите же Царствия Божия - и все это приложится вам" - учил Иисус Христос. И пусть будет так в наших жизнях!
      ЛИТЕРАТУРА
      1. Агни-йога. Община. Новосибирск, "Детская литератера", 1991. 2. Агни-йога. Иерархия. Набережные Челны, 1991. 3. Агни-йога. Мир Огненный. III. "Детская литература", Новосибирск, 1991. 4. Агни-йога. Надземное. "Сфера", М., 1995. 5. Алмазная сутра. С комментариями В.Максимова. "Наука и религия", NN 8-12, 1991. 6. Антонов В.В. - "Журнал общей биологии", 37, 2:310-313, 1976. 7. Антонов В.В. - Искусство быть счастливым. Л., 1984. 8. Антонов В.В. - Сексология: развитие и регуляция половой системы. М., 1991. 9. Антонов В.В. (ред.) - Духовные беседы. М., 1991. 10. Антонов В.В.(ред.) - Раджа- и буддхи-йога. "Саттва", М., 1992. 11. Антонов В.В. (ред.) - Учение Бабаджи. М., 1992. 12. Антонов В.В.(ред.) - Методология йоги. "Саттва", М., 1993. 13. Антонов В.В.(ред.) - Бхагавадгита с комментариями и приложением. "Яросвет", СПб, 1995. 14. Антонов В.В. - Исконное учение Иисуса Христа. "Аргест", СПб, 1996. 15. Антонов В.В. - Чертог Брачный. Евангелие от Филиппа с комментариями. "Аргест", СПб, 1996. 16. Антонов В.В. - Дэвид Копперфильд. Тайны магии. "Аргест", СПб, 1996. 17. Антонов В.В. - Как познается Бог. "Золотой Век", СПб, 1996. 18. Антонов В.В. - Сатья Саи - Христос наших дней. "Золотой Век", СПб, 1997. 19. Антонов В.В. - Божественный Огонь. Практика Агни-йоги. "Золотой Век", СПб, 1997. 20. Антонов В.В. - Кундалини, Атман, Бог (Описание Прямого Пути). "Полюс", СПб, 1997. 21. Антонов В.В. - Экология сознания человека в многомерном пространстве. "Полюс", СПб, 1998. 22. Антонов В.В., Вавер Г.Ю. - Комплексная система психической саморегуляции. Л., 1986. 23. Апокриф Иоанна. В: Апокрифы древних христиан. "Об-во ведической культуры", СПб, 1994. 24. Апокриф Матфея. В: Книга Фомы Атлета, которую он пишет для совершенных. В: Трофимова М.К. - Историко-философские вопросы гностицизма. "Наука", М., 1979. 25. Бабаджи непостижимый. "Либрис", М., 1997. 26. Бахаулла - Семь долин. Четыре долины. СПб, 1996. 27. Благовестие Сатья Саи. "Центр Сатья Саи", СПб, 1996. 28. Бхатия Н.К. - Сны и реальность. Лицом к лицу с Богом. "Центр Сатья Саи", "Об-во Ведической культуры", СПб, 1996. 29. Голубцова Н.И. - У истоков христианской церкви. "Наука", М., 1967. 30. Джебран Халиль Джебран - Пророк. Совершенство. Последнее бодрствование. Душа. "Алмазный Путь", Минск, 1997. 31. Добротолюбие. М., 1896. 32. Донини А. - У истоков христианства /от зарождения до Юстиниана/. "Политиздат", М., 1979. 33. Евангелие детства /от Фомы/. В: Вокруг Иисуса. "Об-во ведической культуры", Киев, 1993. 34. Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея. "Об-во Ведической культуры", СПб, 1995. 35. Евангелие от Марии Магдалины. В: Окулов А.Ф. - Апокрифы древних христиан. "Мысль", М., 1989. 36. Евангелие от Никодима. В: Апокрифы древних христиан. "Об-во ведической культуры", СПб, 1994. 37. Евангелие от Петра. В: Вокруг Иисуса. "Об-во ведической культуры", Киев, 1993. 38. Евангелие от Филиппа. В: Апокрифы древних христиан. "Об-во ведической культуры", СПб, 1994. 39. Евангелие от Фомы. В: Апокрифы древних христиан. "Об-во ведической культуры", СПб, 1994.