Бог говорит (учебник религии)

      Вы должны сделать все возможное для совершенствования человечества. Все люди будут спасены, если доброта и милосердие воспреобладают. Вы должны работать для духовного роста человечества, искореняя гордыни, зависти и ненависти. Объединяйтесь в любви для духовного роста. Каждый из вас должен сегодня дать обет жертвования всем ради достижения этого единства.
      Отбрасывайте привязанности и будьте готовы даже сжечь свои тела ради всеобщего блага и праведности.
      Зачем вы привязываете свои умы к преходящим вещам этого мира? Привязывайтесь к Богу!
      Устраните ненависть и зависть. Тому же учил Христос. Где есть ненависть и зависть - там нет религии.
      Я не люблю праздности и сплетен. Вы приняли это рождение на Земле, чтобы работать. Работайте упорно! Что вы покажете Богу, когда умрете? Работайте упорно!
      Не употребляйте наркотики, лучше учитесь преданности и чистоте. Строго запрещено употреблять наркотики! Если вы это делаете, никакого продвижения нет, вы остаетесь такими же.
      Вы все должны учиться дисциплине. Будьте собранными 24 часа в сутки. Все должны дать обет работать и служить, делать добро и мыслить только по-доброму. Согласно Моему плану, Освобождение получает только тот, кто практикует карма-йогу.
      Какие бы деньги ни достались вам - тратьте их на добрые цели.
      Я говорю вам это в качестве Своего служения человечеству: работать, мыслить по-доброму и посвящать свою жизнь человечеству - это самое главное. Каждый уголок мира должен пробудиться и услышать эти слова.
      Только упорный труд может сделать человека сильным и энергичным.
      Думайте о добром! - Будьте добрыми! - Делайте добро! Человек может исповедовать любую религию, следовать любому пути или практике, но он должен быть добрым и сострадательным.
      Песнопения Богопочитания должны исполняться так, чтобы они волновали душу, чтобы вызывали глубокие чувства. Надо петь с любовью. Не пойте так, будто вы участвуете в театральном представлении. Когда вы исполняете музыку, она должна затрагивать сердце, чтобы надолго остаться в памяти. Когда вы поете - вы сами и слушающие должны получать наслаждение. Киртан следует исполнять гармонично и в медленном ритме. Вложите свою душу в него - и он потечет. Мелодия должна течь во всей своей сладости.
      Думайте о Земле, как о Матери. Земля едина. Не разделяйте, думая о себе, как о принадлежащих той или иной стране. Мы принадлежим одной Земле. Смотрите в будущее в перспективе добрых поступков для всего мира, а не только для одной страны.
      Когда человеческие существа приходят в этот мир, они забывают о своем долге и впадают в привязанность к майе и понятиям "мне" и "мое". Таким образом они забывают о Боге.
      Зависть, ненависть - это те две причины, по которым люди гибнут. В ваших жизнях не должно быть места этим двум порокам.
      Я против того ненасилия, которое делает человеческое существо трусом. Боритесь за Истину! Чтобы смело смотреть жизни в лицо, вам необходимо иметь отвагу.
      Каждый должен вести жизнь, полную смелости и отваги. Человек без отваги подобен мертвецу.
      Я хочу создать мир смелых людей, отважно встречающих жизнь - жизнь, как она есть.
      Главным долгом для нас является, помня об этом основном принципе, распространять по всему миру Послание о карма-йоге. Надо подавать пример всем, практикуя ее.
      Служение человечеству - это лучшее служение Богу. Наш девиз "Работа есть Богопочитание".
      Единственным путем к обретению сиддх, к обретению реальной силы является карма - действие.
      Если вы научитесь правильному действию - вы сможете все. Действие это Махайога, Высшая Йога. Вы должны продвигаться вперед через действие. Человек должен действовать.
      Продолжайте работать, повторяя имя Бога.
      Главное задание, которое дает Махапрабхуджи, - вы всегда должны быть пунктуальны во всех делах, всегда.
      Существует много видов йоги, но карма-йога имеет превосходящее значение. Вначале должна идти карма-йога, затем могут добавляться другие виды йоги.
      Все Великие, приходившие в мир, достигали продвижения через карма-йогу.
      Карма-йога учит вас вести истинную жизнь. Только карма-йога способна преобразить мир. Бездействие - причина страдания и всех бед.
      Обучайте своих детей карма-йоге, чтобы они могли стать людьми с добрыми и сильными характерами.
      Заботьтесь о теле. Пока ваши тела здоровы, вы можете служить. Если вы больны - как можете служить? Очень важно иметь хорошее здоровье. Чтобы выполнять карму, жизненно важно содержать тело здоровым. Поэтому следуйте указаниям о чистоте и здоровье и учите этому других.
      Каждый из вас должен преодолевать страх перед смертью и надежду на жизнь и двигаться вперед, выполняя карма-йогу. Мы должны совершать те действия, которые будут во благо другим, да и не только другим людям но и всему Мирозданию в целом.
      Шри Махапрабхуджи нужны очень смелые и отважные люди в этом мире. Если люди, исполненные безграничной веры и преданности Богу, следуют с твердой решимостью по Пути Истины, Простоты и Любви через карма-йогу, то они достигнут своих целей. Когда весь мир горит в огне грехов и страданий и пламя готово поглотить весь мир - это единственный путь спасения.
      Не должно быть места страху. Люди должны бесстрашно работать. Когда человек бесстрашен, никто не может противостоять ему в битве - как в битве материальной, так и в духовной. Он выходит победителем во всех сражениях жизни.
      Махапрабхуджи имеет власть над "богом смерти".
      Махапрабхуджи может создать или разрушить целые миры по Своей воле. Если вы являетесь Его преданными учениками - как может быть в вас какой-нибудь страх? Вам совсем не о чем волноваться. Будьте бесстрашны!
      Сейчас Бабаджи предлагает еще один пункт - мы должны уничтожить в наших умах понятия "я" и "мое". Если вы принадлежите целой вселенной есть ли место для понятий "я" и "мое"? Только этим путем можно принести миру пользу. Это - забота не об одном отдельном человеке, а о целой вселенной.
      Каждый должен устранять различия между собой и другими и работать в единстве со всем миром.
      Есть только один путь спасения человечества - это путь изменения сердец людей. Шри Махапрабхуджи предоставит для этого Свою полную духовную силу, но каждый мужчина и каждая женщина должны будут также приложить максимальные усилия для достижения этой цели.
      Любым путем, любым возможным способом делайте добро другим, делайте их счастливыми. Каждому человеку, каждой стране предоставляйте то, чего им недостает.
      Если вы занимаетесь хорошими делами и совершаете добрые поступки, то у вас будет хороший сон, хороший аппетит, а плохие мысли никогда не появятся в ваших умах. Иначе вы всегда будете критиковать других.
      Пища, которую мы едим, должна быть чистой и питательной. Мы должны уделять особое внимание здоровью каждого. Везде, где есть духовные центры, люди должны стараться выращивать и готовить хорошие овощи, изготавливать халву и раздавать другим. Пища должна быть питательной, чтобы увеличивалась ваша сила для работы и чтобы ум тоже укреплялся. Для выполнения кармы необходимо содержать тело в крепком здравии. Если тело не обладает силой - как вы будете работать? Мы должны есть питательную еду, чтобы тела были полны энергии и чтобы мозги лучше работали.
      Мне нужен мир сильных и здоровых людей. Я хочу, чтобы люди в этом Мироздании были быстры подобно ветру в своих действиях. Я хочу, чтобы люди работали со всей энергией тела. В это время мир нуждается в смелых, сильных людях.
      Мы должны следовать по пути, который сделает нас сильными. Как это достичь? Только упорным трудом и активностью. Поэтому так важно быть деятельными и трудолюбивыми. Посмотрите на Бабаджи, Который работает с утра до вечера, как машина.
      Мы должны полагаться только на себя, а не перекладывать свою ношу на других.
      Никто не должен прекращать практику карма-йоги. Это - вечный, незыблемый Путь.
      Это факт, что великий огонь грехов и печали горит по всему миру. Каждый воплощенный идет сквозь этот огонь и работает в нем. Смерть танцует перед глазами каждого.
      Бедствия, случающиеся в этом мире, неизбежны. Только тот, кто обладает сильной решимостью к совершению добра и кто полностью предан Богу, - только тот может пережить это.
      Только тот - в безопасности, кто полностью отдал себя во власть Богу.
      Вы не должны делать что-либо, что может принести вред другим. Только та работа, которая идет во благо большинству людей, может называться истинной карма-йогой.
      Я говорю вам, что вы должны посвящать свои время и энергию на благо всей вселенной. Только так вы можете получить пользу. Если вы что-либо делаете - совершайте это с целью блага для всех.
      Вы должны быть активны и создать великую международную организацию большую, чем когда-либо существовала в истории человечества.
      Мы должны двигаться вперед ради духовного подъема человечества.
      Отбросив страх смерти и надежду на жизнь на Земле, вы должны двигаться вперед. Не бойтесь огня или воды. Когда потребуется, мы прыгнем в океан. Когда наступит время, мы должны быть готовы броситься в огонь. Поэтому все мы должны быть стойкими и крепкими. У вас должна быть только одна цель - служить каждому существу во вселенной.
      Только тот, кто бдителен и выдержан, может иметь успех в жизни.
      Я не люблю нечестность. Я хочу, чтобы каждый был честен и обязателен.
      Каждый должен преданно исполнять свой долг. Вы должны знать, что вам следует делать, и заниматься именно этим. Благодаря карма-йоге человек никогда не упадет, но будет подниматься все выше и выше. Нет плохой или низкой работы, если работать в должном настрое.
      Лидерами должны быть те, кто обладают знаниями и опытом, кто полны добродетелей и способны распространять это Послание. Их слова должны быть весомы и мудры - чтобы люди охотно следовали за ними. Лидеры должны быть бескорыстными. Они должны быть людьми, желающими работать ради духовного подъема человечества. Лидеры должны любить свою страну и посвящать все свое время ее духовному подъему. Они должны быть способны вдохновлять людей. Это очень важно.
      Каждый должен следовать здравому смыслу и исполнять свой долг, не дожидаясь, пока ему об этом скажут. Исполнение своего долга - это величайшее поклонение Богу, величайшее служение, величайшая преданность и величайшая аскетическая практика.
      Вы должны стремиться к Освобождению и помогать другим в их Освобождении.
      САТЬЯ САИ
      Пришествие Сатья Саи
      Он родился в 1926 году. Назвали Его Сатья Нараяна Раджу.
      Он рос всеобщим любимцем, ибо всегда был неизменно добрым, прощающим все обиды от сверстников, никогда не отвечающим "злом за зло". И еще... в школьные годы Он развлекал сверстников тем, что угощал их сладостями, которые вынимал из заведомо пустой сумки, материализуя их.
      В возрасте 14 лет Он вдруг однажды объявил Своим родителям, что больше не будет ходить в школу, ибо знает все. И что Он - перевоплощение покинувшего тело 8 лет назад известного в Индии мусульманского святого Саи Бабы ("Баба" означает на санскрите почтительное "Отец") из населенного пункта под названием Ширди. И что Он оставляет родительский дом, чтобы посвятить жизнь помощи людям, проповедуя Истину о Боге, о Пути обретения Высшей Свободы в Слиянии с Ним.
      Детские и молодые годы Сатья Саи подробно описаны в прекрасной книге Самюэля Сандвайса [54], поэтому нет смысла ее пересказывать. Отмечу лишь - чтобы лучьше понимать ее содержание - что, попав в шиваистскую отчасти языческую среду, Сатья Саи не стал противопоставлять Себя ей. вокруг Него людям, материализуя, например, атрибуты шиваистской символики.
      В дальнейшем Он разъяснял это так: "Каждый человек начинает познавать мир через его формы. Люди не могут сразу представить себе Бога как Вездесущего, Который находится в каждом предмете и в каждом индивидууме. ...(Поэтому) идолы нужны, чтобы указывать на Бога. Тем, кто не осознали Бога, нужны идолы. После осознания Бога идолы становятся ненужными. ...Поклоняясь идолу и приобретая через такое поклонение ощущение Божественности, человек сможет описать для себя ощущение Бога" [18].
      Вся проповедническая деятельность Сатья Саи сопровождается демонстрацией Им чудес.
      Это было свойственно Ему еще со школьных лет. Тогда Он материализовывал сладости, карандаши, линейки, и прочее, а также легко переигрывал сверстников в беге, мгновенно перенося тело со старта на финиш.
      А в последующие годы Он уже обращал в веру взрослых атеистов, например, материализуя перед каждым из сидящих за обеденным столом те блюда, которые были "заказаны" каждым мысленно.
      И сейчас материализация разных предметов является повседневным занятием Сатья Саи, способствующим укреплению у людей религиозности.
      По мере развития проповеднической деятельности Сатья Саи вокруг Него собралась группа верных последователей, был выстроен ашрам, в котором теперь могли останавливаться паломники. Затем подключились к делу финансисты и предприниматели. Это позволило развернуть в Индии сеть медицинских и образовательных учреждений, руководимых Сатья Саи, началась широкая книгоиздательская деятельность. Благодаря книгам и фильмам имя Сатья Саи теперь известно на всех континентах, у Него многие миллионы последователей.
      Он несет людям спасение из мрака атеистического невежества и мрака религиозных заблуждений. Приблизимся же душами к Нему!
      Каков Он - Сатья Саи
      У Его тела - средний рост, смуглая, как и у всех индусов, кожа, оранжевое монашеское одеяние. Характерная черта внешности - грандиозная "шапка" густых черных, вьющихся волос.
      Но это - лишь Его тело, лишь ничтожная часть Сатья Саи...
      На самом же деле Он - совсем иной. Он - Океаническое Вселенское Сознание, лишь соединенное небольшой Своей частью с материальным телом. И везде, в любой части планеты, где это необходимо, Оно появляется языком Божественного Пламени, возвышающимся на километры вверх над поверхностью Земли. Языки этого Огня появляются везде там, где Он оказывает помощь Свои ученикам. Достаточно лишь позвать Его.
      Да, это и есть Он - Божественный Огонь, от Которого трепещут в страхе грешники, но Который не имеет качества жара для праведников, Который есть тончай ший из наитончайших [4,19], Который есть высшая Нежность, Блаженство, Божественная Любовь - для тех, кто стали такими же по качеству, как Он, и вошли в Него. Или же Он входит в них, даря Любовь Бога, Собою давая эталон для сонастройки.
      Те, к чьим душам так прикасается Он, могут слышать Его поучения, инструкции, советы. Способны - если обладают достаточно очищенным и утонченным сознанием, если могут настроиться на восприятие Его, отвлекшись от забот материального плана.
      "Существуют три стадии концентрации, - говорит Сатья Саи. - На первой стадии вы получаете Мои послания в виде мысленных волн. На второй стадии вы можете слышать Мой собственный голос. А на третьей стадии вы можете слышать Меня, а также видеть. При успешном очищении сознания вы можете прогрессировать от стадии к стадии.
      ...Когда ум неподвижен и безмолвен, может быть услышан голос Бога. Любой, кто сумел очистить ум от беспокойства, волнений, мыслей, - может настроиться на голос Бога внутри себя." [72]
      Иногда Он принимает и иной облик - более уплотненный, высотой всего в несколько метров. Тогда Его способны видеть люди, даже не утончившие еще свои сознания до близких к Нему уровней.
      Но всегда - при любом облике - Его можно узнать по постоянному отличительному признаку: великолепной шевелюре.
      И пусть ни у кого не возникает мыслей, что пока Он общается, например, с автором этой книги, остальные Его ученики остаются без Его внимания и присмотра. Нет: из Его Обители в каждый момент исходит столько языков Его Пламени, сколько необходимо для удовлетворения потребностей всех. Ведь Он - неотрывная Часть Вселенского Изначального Сознания. И Сила Его - безгранична.
      Сам же Он о Себе говорит так: "Я, Сатья Саи из Ширди, пришел снова; до сих пор Я был занят приготовлением пищи, а теперь Я пришел пригласить вас к укрепляющей и очищающей трапезе" [57].
      "Я пришел, чтобы восстановить Прямой Путь к Богу" [46].
      Его Учение
      Свое Учение Он не называет новым. Оно - лишь еще одно выражение для нынешних конкретных условий Земли Единого Божественного Учения, которое Бог постоянно повторяет людям через Своих Посланцев. Оно на санскрите называется Санатана Дхарма - Извечный Закон. "Санатана Дхарма является матерью всех религий, всех сводов этических норм и законов всей вселенной", - говорит Сатья Саи [56].
      В настоящее время Он - Сатья Саи - является Аватаром. Он говорит, что, хоть все мыслимые силы вселенной сосредоточены в одной Его ладони, Он не будет делать всех людей без разбора счастливыми. Ибо каждый человек имеет свою личную судьбу (карму), им же самим созданную его прошлыми добрыми или дурными мыслями и делами. Также и своими нынешними поступками все люди создают себе судьбы на будущее.
      Чтобы выйти из пучины земных страданий, следует жить в любви к Богу и всем существам, в том числе и в созидательной любви-служении к другим людям. Служение людям, состоящее в помощи им в их позитивной эволюции, есть служение Богу.
      Главные враги человека, ведущие его к накоплению отрицательной кармы, - его неправильно направленный ум и неуправляемая эмоциональная сфера с доми нирующими эгоистическими или грубыми эмоциями.
      Эти трудности можно преодолеть укреплением веры, переориентацией ума на познание Божественного, а также духовными практиками, нормализующими прежде всего эмоциональную сферу, позволяющими научиться вправлять умом и сознанием.
      Но ум, как таковой, - вовсе не враг человека. Напротив, он - зачаток мудрости (джняны), и его следует всячески развивать как анализирующую и творческую функции сознания.
      Также, чтобы очистить свою дорогу от кармических препятствий, следует раскаяться во всех совершенных перед любыми живыми существами больших и малых преступлениях. "Искренней раскаянностью все грехи могут быть смыты. Божья милость отзывчива. Если у Него есть желание простить, ничто не может помешать... Несмотря на прошлые прегрешения, если есть глубокое раскаяние и любовь к Богу - грехи смываются и природа человека очищается. Бояться, что это не произойдет, - слабость. Бог имеет бесконечное сострадание, ищите Его любви - и вы получите прощение [70].
      "Самая главная духовная дисциплина - это поиски собственных недостатков и слабостей и попытки избавиться от них, приблизиться к Совершенству" [55].
      С целью укрепления направленности ума на Бога Сатья Саи рекомендует использовать в том числе прием частого повторения имени Бога, участие в богослужениях с воспеванием Бога.
      Обретение веры - это первое. Второй шаг в этом направлении - любовь к Богу. Но как полюбить Того, Кого еще не знаешь? Поэтому-то и приходят на Землю в помощь людям Божественные Учителя - Непроявленное проявляет Себя в проявленном для людей виде. Любовь к проявленному, индивидуализированному аспекту Бога более удобна для воплощенных людей.
      Но люди должны понять также и то, что Сатья Саи - не только в теле, что Он - везде, где Он нужен, что для общения с Ним не нужно обязательно ехать к Нему в ашрам, что разговаривать с Ним можно из своего дома. (Но только для этого надо пройти достаточно большую часть пути очищения и утончения сознания. Иначе, пребывая в грубых эонах, вы будете слышать голоса их обитателей - бесов, дьяволов, возможно даже принимая их голоса за голос еще слишком далекого и незнакомого Бога).
      У всех людей, - учит Сатья Саи, - единый Бог. И не надо делить друг друга по признаку принадлежности к тому или иному варианту веры. Используя свои традиционные варианты Богопочитания, пусть все почитают Единого Вселенского Бога [18].
      То, что действительно подразделяет людей, - это не варианты веры или национальности, а уровни духовной культуры. Например, - говорит Он, обращаясь к студентам мужского колледжа, - вы, исходя из принципа равенства всех людей, женитесь на девушке-мусульманке, в традиции семьи которой было употребление в пищу мяса. Что будет? Конфликты и разлад?[18]
      Но Сатья Саи не желает, чтобы люди враждовали между собой из-за различий в своем питании: пусть мирские люди едят мясо. Если же вы встаете на духовный Путь - то этический аспект питания должен соблю даться безукоризненно [70].
      (Но никто, кто умышленно причинял боль другим существам или хотя бы соучаствовал в этом, например, покупая их трупы себе на еду, не вправе потом обижаться за свою собственную боль!)
      Придти к Богу немыслимо без совершенной любви, ибо Он Сам есть Любовь и впускает в Себя только Себе подобных. А главный и первый принцип Любви есть Сострадание ко всем живым существам - от растений и насекомых - до Божественных Посланцев. (Этому же учил Иисус Христос. Но люди даже не включили Его слова об этом в Новый Завет).
      Относительно питания рыбой Сатья Саи отмечает, что и эти животные умирают в мучениях.
      Однажды Сатья Саи послал в монашеский "затвор" в горы группу своих учеников. Целью "затвора" была медитативная тренировка. И чтобы ученики не отвлекались на поиск еды, Он снабдил их кувшином, в котором они каждый день находили достаточно материализуемой Им пищи. Что же входило в их "меню"? Рис, овощи, бобы, фрукты, соки, а на ночь каждый получал по стакану молока.
      "Безубойное" питание благоприятствует очищению ума и сознания. Этому же будет способствовать раннее вставание по утрам и ранний отход ко сну. Второе, что должен сделать начинающий в религии, - это отказ от концентрации своего ума на отрицательных чертах других людей. Каждый человек в своей (потенциальной) основе - Бог. Видьте в каждом - Бога, любите его так, как проявление Бога для вас. Я учу вас, используя положительные и отрицательные качества других людей.
      (Приведу пример. Те люди, которые пока еще полностью увлечены сексом, и при этом дарят себя, свою любовь друг другу таким образом, хоть это и не есть Прямой Путь к Богу, хоть пусть они даже и вообще еще не думают о Боге - но они бесконечно ближе к Богу, в сравнении с теми "верующими", которые их ненавидят. Если первые, насыщая друг друга любовью - хоть еще и не полной, не Божественной - могут закрепить себя в тонких эмоциональных состояниях и гарантируют себе этим райские обители, то вторые, "верующие" и ходящие в церковь, но живущие в адских состояниях сознания сейчас, - гарантируют себе продолжение такой же жизни и потом, в аду).
      Различаются люди качествами их индивидуальных "эго", "я".
      В том числе есть и глубоко павшие, деградировавшие души, увлекшиеся творением зла. (Кришна в Бхагавадгите говорит о таких, как о разрушителях преходящего мира [13]) Они могут творить зло даже совершенно бескорыстно, не за плату. Такова уж их природа, она - как у моли: она жрет и портит изделия - и не важно, ка кие: она одинаково жрет и тряпку, и дорогое сари [57].
      Но и таким людям Бог находит достойное применение в общем потоке Эволюции сознания. Другие люди на их примере могут учиться тому, какими не быть; они должны познать и добро, и зло. Они смогут, оттолкнувшись от зла. пойти по пути добра, к Совершенству, к Слиянию с Богом. Человек должен знать и то, каким он не должен быть, и то. каким должен Не познав зло, трудно познать добро.
      Люди зла также используются для корректировки развития истинных садхаков (духовных подвижников). В частности, так они получают напоминания о грядущей смерти, и это не позволяет им излишне расслабляться на Пути.
      Смерть и Бог - вот две главные вехи для всех воплощенных людей. говорит Сатья Саи.
      Люди зла готовят себя к аду и к страданиям в последующих воплощениях. Но и им оставляется шанс на спасение: опомниться и покаяться. Покаяние есть ос мысленное раскаяние, ведущее к избавлению от пороков.
      Сатья Саи дает четкое, всеобъемлющее, совершенное этическое Учение [57]:
      1. Прему, любовь, считай самим дыханием жизни.
      2. Любовь, (исходно) проявляемая равно во всем, является Божественной.
      3. Единый Бог пребывает в каждом виде премы.
      4. Сильнее, чем все другие виды прямы, человек, в первую очередь, должен укреплять свою любовь к Господу.
      5. Такая любовь, направленная к Богу, - это бхакти: это - главное испытание и достояние человека.
      6. Те, кто ищут блаженства в Атмане, не должны гнаться за наслаждением от чувственных объектов.
      7. Сатья, Истина, должна пониматься, как "дающая жизнь", как само дыхание.
      8. Так же, как тело без дыхания бесполезно и вскоре начинает гнить и смердеть, так и жизнь без Истины бес полезна и становится смердящим вместилищем горя и раздоров.
      9. Поверь, что нет ничего превыше Истины, ничего более драгоценного, более желанного, более прочного.
      10. Истина - это всеохраняющий Бог. Нет более могучего Защитника, чем Истина.
      11. Господь, являющийся Самой Истиной, дарует свой даршан (возможность созерцать Его) тем, у кого правдивая речь и любящее сердце.
      12. Храни неиссякаемую доброту ко всему живущему, а также готовность к самопожертвованию.
      13. Нужно контролировать свои индрии, обладать стойким характером и отсутствием привязанностей.
      14. Остерегайся четырех грехов, совершаемых языком: 1) ложь, 2) злословие, 3) клевета, 4) пустословие. Следует как можно лучше контролировать эти побуждения.
      15. Старайся предотвратить пять грехов, к которым склонно тело: 1) убийство, 2) прелюбодеяние, 3) воровство, 4) пьянство, 5) мясоедеиие. Держись от них подальше, это будет способствовать возвышенной жизни.
      16. Каждый должен быть очень бдителен, не допуская ни малейшей поблажки, к восьми грехам, совершаемым разумом: 1) вожделение (кама), 2) злоба, 3) алчность, 4) привязанность, 5) нетерпимость, 6) ненависть, 7) эгоизм, 8) гордыня.
      17. Человеческий разум торопится - и совершает неверные поступки. Не позволяй ему спешить, чтобы всегда помнить Господа, и старайся всегда делать добро другим. Тот, кто поступает так, непременно будет наделен милостью Господа.
      18. Прежде всего избавься от пагубной эмоции зависти к успехам других и от желания зла ближнему. Будь счастлив, когда счастливы другие. Сочувствуй тем, кто в беде, и желай им удачи. Это - способ воспитать в себе любовь к Богу.
      19. Терпение - вот та сила, в которой человек нуждается.
      20. Те, кто стремятся жить в радости, должны всегда делать добро.
      21. Легко победить гнев любовью, привязанность рассуждением, ложь правдой, зло добром и алчность щедростью.
      22. Никогда нельзя отвечать бранными словами, держись от них подальше - это для твоего же блага. Прекрати всякие отношения с людьми, прибегающими к таким словам.
      23. Ищи дружбы с хорошими людьми, даже рискуя своим положением и жизнью. Но моли Бога благословить тебя умением отличить плохого человека от хорошего. Для этого ты должен приложить все усилия своего разума.
      24. Тех, кто завоевывают положение в обществе и добиваются мирской славы, люди прославляют как героев; но только те, кто побеждают свои индрии, те есть истинные герои, которых нужно славить как завоевателей вселенной.
      25. Какие бы поступки ни совершал человек, хорошие или плохие, за ними следуют их плоды, которые никогда не перестают его преследовать.
      26. Алчность порождает только горе; лучше всего - довольствоваться тем, что есть. Нет большего счастья, чем удовлетворенность.
      27. Стремление к наживе должно быть вырвано с корнем. Если позволить ему существовать, оно задушит саму жизнь.
      28. Мужественно терпи лишения и горе; стремись к достижению в будущем радости и достатка.
      29. Когда в тебя вторгается злость, сохраняй спокойствие или повторяй имя Господа. Не вспоминай о том, что может возбудить злость еще больше. Это приведет к неисчислимым бедствиям.
      30. С этой минуты избегай плохих привычек. Не медли, не откладывай дел на будущее, это не принесет ни малейшей пользы.
      31. Старайся, насколько в твоих силах, помогать бедным, которые действительно бедствуют. Поделись с ними едой, какая у тебя есть, и сделай их счастливыми по крайней мере в этот момент.
      32. Как бы ты ни переживал, когда с тобой поступают незаслуженно, никогда не поступай так по отношению к другим.
      33. Искренне раскайся в ошибках и грехах, совершенных по невежеству, старайся не повторять их снова; моли Бога, чтобы Он даровал тебе силу и мужество держаться верного пути.
      34. Не допускай и близко к себе того, кто может остудить твой пыл и энтузиазм по отношению к Богу. Недостаток рвения вызывает упадок сил в человеке.
      35. Не поддавайся трусости; не отказывайся от блаженства.
      36. Не раздувайся от гордости, когда люди хвалят тебя; не унывай, когда порицают.
      37. Если среди твоих друзей один ненавидит другого и начинает ссору, не подливай масла в огонь, чтобы они не возненавидели друг друга еще больше; напротив, постарайся с любовью и расположением восстановить их прежнюю дружбу.
      38. Вместо поисков тридцати шести недостатков у других ищи свои собственные ошибки; искореняй их, избавляйся от них. Найди хотя бы одну свою ошибку - это лучше, чем найти десять сотен чужих.
      39. Если ты не можешь или не хочешь совершать добрые дела, то хотя бы не замышляй и не делай плохих поступков.
      40. Что бы ни говорили люди о недостатках, которых, ты уверен, у тебя нет, не переживай из-за этого; тогда как имеющиеся недостатки старайся исправить сам, не дожидаясь, пока другие укажут на них. Не таи злобу и горечь на тех, кто указывает тебе на твои недостатки не отвечай на обиду тем же, указывая на ошибки других, но показывай им свою благодарность. Попытка раскрыть глаза другим на их недостатки - большая ошибка. Хорошо, когда ты знаешь свои недостатки, плохо, когда выискиваешь их у других.
      41. Если у тебя случился небольшой досуг, не проводи его в разговорах о чем попало, но используй его в размышлениях о Боге или для помощи другим.
      42. Господа понимает только бхакта (любящий Его); бхакту понимает только Господь. Остальные не могут понять их. Поэтому не обсуждай вопросы, касающиеся Господа, с теми, кто не являются бхактами. В результате такой дискуссии твоя преданность Богу уменьшится.