Авторы жизнеописаний Августов

Последовательность событий искажена. Приблизительно в середине апреля 193 г. Септимий Север в Карнунте, а Песценний Нигер в Антиохии были, независимо друг от друга, провозглашены императорами. После победы Севера над Песценнием (конец 194 г.) Клодий Альбин был провозглашен императором (осень 195 г.).

280

«Интердикт» – административный акт претора, направленный к защите фактического владельца собственности от посягательств на нее со стороны других лиц. Безрассудство Юлиана состояло в том, что он рассчитывал в споре за власть опереться на акт, имевший силу только в области частноправовых отношений.

281

См. Сев. XXII.1, прим.

282

…побеждены – под Никеей в Вифинии.

283

…секретарь напоминающий (a memoria, ср. Алекс. XXXI.1; Клавд. VII.2) должен был делать выписки по резолюциям императора на полях деловых бумаг, готовить приказы, записывать речи императора и т. д. Существование этой должности документально подтверждается со времени Адриана.

284

Перевод стихов в биографии Песценния Нигра А. И. Доватура.

285

Niger – значит «черный», albus – «белый».

286

Подражание Вергилию (Энеида. 1.340)

287

Подражание Вергилию (Энеида. 1.381)

288

Юпитерово поле упоминается только здесь; вероятно, автор жизнеописания придумал это название по аналогии с Марсовым полем.

289

См. Дид.5.2.прим.

290

См. Песц. VIII.1, прим.

291

…приказывал ему быть цезарем – это невероятно.

292

См. Адр. XXIII.11; XXIV.1; Вер. I.6; Пий. IV.1; IV.5; Элий. I.2; II.1; III.1; VII.1.

293

Альбин не имел родственных связей с родом Цейониев.

294

Вергилий. Энеида. 2.314.

295

Вергилий. Энеида. 6.857 ел.

296

Подражание Вергилию (Энеида. 1.340)

297

Вряд ли это так. Клодий Альбин, став в 192 г. наместником Британии, оставался в этой должности до своей смерти (19 февраля 197 г.).

298

При рождении он получил от деда по материнской линии имя Юлия Бассиана. После провозглашения в 196 г. Юлия Бассиана цезарем Септимий Север дал ему имя Марк Аврелий Антонин (Сев. X.3), которое наряду с именем Марк Аврелий Север Антонин было официальным именем Каракалла как императора. О прозвище Каракалл (или Каракалла) см. Карак. IX.7; Сев. 21.11.

299

См. Север I.1 сл.

300

После поражения Песценния Нигра Антиохия, которая приняла его сторону, была лишена своих прав (ср. Сев. IX.4). Византий также был лишен прав, обязан платить дань, стены города были разрушены. Кроме того, в течение двух лет Византий должен был содержать армию Мария Максима (см. Дион. 74.10–14).

301

Ср. Север XIV.5

302

См. Андр. XVII.3, прим.

303

…походить на Александра Великого – подражая внешнему облику Александра Македонского, Каракалл перенял характерный наклон головы влево (см. Дион. 77.7; Геродиан. 4.8.1; Аврелий Виктор. Эпитома о цезарях. 21.4). Дион (77.7.1) и Геродиан (4.8) сообщают, что Каракалл создал из 16 000 отборных воинов «македонскую фалангу».

304

Здесь ничего не сообщается о том, что в течение года Каракалл и Гета правили совместно.

305

преторианский лагерь – был построен Тиберием на Виминале.

306

Гета был убит 26 февраля 212 г.

307

Речь идет о солдатах второго «Парфянского» легиона. Ср. Карак. VI.7.

308

Этот храм был построен на северо-восточной части Римского форума Антонином Пием после смерти его супруги.

309

сочинения, за исключением фрагментов, цитируемых Макробием (см. Сатурналии. 3.9.6–3.17.4), не сохранились. Библиотека Саммоника Серена насчитывала 62 000 книг (см. Горд. XVIII.2).

310

…сменного консула (consul suffectus). Со времени Августа срок полномочий консулов часто не был равен одному году; консулы, вступавшие в должность 1 января, назывались consules ordinarii, сменявшие их – consules suffecti.

311

…направился в Галлию – весной 213 г.

312

Игра слов: Germanicus – германский и germanus – брат (намек на убийство Геты), Lucanicus – луканский и lucanica – сорт копченой колбасы.

313

Анахронизм. Во время Каракалла институт телохранителей (protectores) еще не существовал.

314

Вольноотпущенник по имени Феокрит. См. Дион. 77.21.1 сл.

315

Прозвание «Парфянского» Каракалл получил в 199 г. или в 200 г. после победы Септимия Севера над парфянами. Имя «Германский» Каракалл получил в октябре 213 г. после своей победы над германцами при Майне. Таким образом, автор жизнеописания допускает двойную ошибку.

316

…зимовал в Эдессе – 216/217 г.

317

6 апреля 217 г.

318

Эта версия убийства представляется предпочтительной. Ср. Карак. VI.6 сл., где сообщается, что Каракалл был убит в Каррах.

319

Имеется в виду Юлия Домна.

320

Каракалл прожил 29 лет.

321

Об этом портике больше ничего не известно.

322

Каракалл, как и Гета, был сыном Юлии Домны, второй супруги Септимия Севера. Подобная ошибка встречается в Сев. XX.2; XXI.7; Гета. VII.3.

323

Гета не имел имени Антонина, о чем свидетельствуют эпиграфика и нумизматика. Эта ошибка повторяется в: Гета. II.2; V.3; Сев. X.5; XVI.4; XIX.2; XXIII.3; Опил. III.4; Карак. VIII.3.

324

См. прим. 7 к Карак. II.4. Ср. Дион. 77.1.1.

325

Перевод по конъектуре Клотца («был ему отцом»), исправляющей скорее автора жизнеописания, чем ошибку рукописной традиции (Палатинский кодекс: «…был ему братом» —…vel fratrem suum semet dicebat). Север называл себя сыном Марка, братом Коммода. См. Дион. 75.7.4; 76.9.4; Аврелий Виктор. О цезарях. 20.30.

326

См. Адр. XX.6, прим.

327

…чье собственное имя носили уже четыре государя – Антонин Пий, Марк Аврелий, Луций Вер, Коммод.

328

Он причислил его к богам – этого Каракалл не делал, напротив, он предал память Геты проклятию (так называемое damnatio memoriae), о чем свидетельствуют разуры в надписях. Ср. Дион. 77.12.6; Геродиан. 4.4.8; Евтропий. 8.19.

329

Гета родился в Риме. Ср. Сев. IV.2.

330

27 мая. Согласно Диону (77.2.5) – 27 марта 189 г.

331

Ср. Карак. XI.1; Алекс. XIII.1.

332

Имеются в виду приверженцы Клодия Альбина. Ср. Сев. XII сл.

333

См. Карак. IV.4, прим.

334

«величайший Сарматский» – этого титула Каракалл не имел.

335

Он был похоронен в гробнице предков – т. е. в Мавзолее Адриана.

336

Согласно эпиграфике и нумизматике, Опилий Макрин именовался: император Цезарь Марк Опелий (sic) Север Макрин Август. Имени Антонина Макрин не носил.

337

Дион (78.11.1) сообщает, что Макрин родился в Кесарее (Мавретания).

338

После убийства Каракалла в середине апреля 217 г. римляне продолжали войну с Артабаном V до осени того же года и несли большие потери. Тем не менее весной 218 г. им удалось заключить мир на сравнительно благоприятных для себя условиях: Рим должен был уплатить контрибуцию в 50 млн. денариев, но сохранил Месопотамию.

339

Диадумен – правильнее Диадумениан.

340

Диадумен пожелал называться Антонином – он стал именоваться – Марк Опеллий Антонин Диадумениан Цезарь.

341

Небесная богиня (Caelestis) – карфагенская богиня Тиннит, вероятно, финикийского происхождения. Римляне обычно отождествляли ее с Юноной (иногда с Церерой или Дианой). Тиннит выступала как небесная богиня (преимущественно лунного характера, ее обычный символ – полумесяц), богиня плодородия, владычица и покровительница Карфагена. Существование оракула Небесной богини в Карфагене подтверждается сохранившимися надписями.

342

Септимий Север не называл себя Антонином. В надписях он именуется сыном Марка Антонина или внуком Антонина Пия.

343

Ни Пертинакс, ни Юлиан, ни Макрин (см. Опил. II.1, прим.) не носили имени Антонина.

344

…золотое кольцо – знак всаднического и сенаторского достоинства.

345

Он не мог быть адвокатом императорского казначейства, так как, когда Луций Вер умер (169 г.), Макрину было 5 лет.

346

Имеется в виду Оклатиний Адвент, который при Каракалле был вместе с Макрином префектом претория (ср. Геродиан. 4.12.1). О роли Адвента при правлении Макрина см. Дион. 78.14.1–4.

347

Антонину – Каракаллу.

348

Ср. Карак. XI.5. Согласно Диону (78.17.2), Макрин не решился ни обожествить Каракалла, ни объявить его врагом отечества.

349

Cp. Тит Ливий. 22.57.3. Организация младших понтификов развивалась из института помощников понтификов и фламинов (calatores pontificum et flaminum). Три младших понтифика принимали участие в совете коллегии понтификов и были весьма уважаемы: при принципате должность младшего понтифика являлась одним из высших жреческих санов, достижимых для всадников.

350

См. Опил. XI.2, прим.

351

Ныне г. Хемс в Сирии.

352

…Севера Пертинакса – Септимия Севера.

353

См. Гелиог. II.1, прим.

354

Речь идет о солдатах III Галльского легиона, лагерь которого находился под Эмесой.

355

…Мёза… была впущена ночью в лагерь – в лагерь III Галльского легиона.

356

Произошло сражение – 8 июня 218 г. в 33 км от Антиохии. См. Дион. 78.37.3; 78.39.1.

357

Согласно Диону (78.39.6 сл.), после решающего сражения Макрин бежал в Вифинию, был схвачен в Халкедоне, доставлен в Антиохию и убит (Иероним (Хроника. 214d) сообщает, что Макрин был убит в Архелаиде). Сын Макрина, посланный на войну с парфянами, был убит в пути.

358

На монетах Диадумен(иан) имеет титул Цезаря, но на одном серебряном денарии из Антиохии есть и титул Августа. Ср. Дион. 78.34.2.

359

Это не подтверждается эпиграфикой.

360

Ср. Опил. VII.2. Дион сообщает (78.16.2), что в титулатуру Макрина входили имена Счастливый и Благочестивый, о чем свидетельствуют и надписи.

361

Согласно Диону (78.27.4), Макрин устранил дипломатическим путем конфликт с Арменией, возникший при Каракалле, который, вызвав к императорскому двору князей Осроены и Армении, задержал их как пленников и объявил их ленные владения присоединенными к империи. При известии об этом в Армении началось восстание. Царем был провозглашен царевич из рода Аршакидов Тиридат, который немедленно обратился за помощью к парфянам. В 216 г. Каракалл во главе большой армии появляется на Востоке с намерением подчинить армян, а заодно разгромить и парфян. Тиридат отказался от дальнейшей борьбы и бежал к Вологезу VI, который, не желая начинать из-за него войну с Римом, подчинился требованию Каракалла выдать Тиридата. О дальнейших событиях см. прим. к Опил. II.2. По условию мирного договора (см.: Там же), Армения осталась за Тиридатом, но он принял ее от римлян в качестве ленного владения.

362

…арабов, которых зовут счастливыми – имеется в виду так называемая Счастливая Аравия (Arabia Felix) – южная часть Аравийского п-ва. Об этом походе Макрина больше ничего неизвестно.

363

Мезенций – царь этрусского города Кере, союзник Турна в войне с Энеем.

364

Ср.:

Заживо жертвы свои он привязывал путами к трупам

Так, чтобы руки сплелись и уста к устам прижимались,

Пытки мучительный род, убивающий медленной смертью

Тех, кто в объятьях лежал среди тленья, гноя и смрада.

(Вергилий. Энеида. 8.485 сл.).

365

Ср.:

Молвил на это Эней, увидев рядом с Марцеллом

Юношу дивной красы в доспехах блестящих, который

Шел с невеселым лицом, глаза потупивши в землю…

(Вергилий. Энеида. 6.860 сл.).

Юношу дивной красы, блиставшего пышным доспехом.

(Вергилий. Энеида. 12.275).

Был он достоин иметь не такого вождя, как Мезенций,

Лучшего также отца – не Мезенция – был он достоин.

(Вергилий. Энеида. 7.654 сл.).

В подлиннике вторая строка этого центона полностью совпадает с последними четырьмя стопами стиха 7.655 Энеиды.

366

Если бы Макрин был действительно сведущ в праве, то он бы знал, что император Тит положил начало обычаю, подтверждающему en bloc все beneficia предшественника, и что примеру Тита следовал Домициан, а за ним Нерва и Траян. Нерва и Траян кассировали только приговоры политическим жертвам Домициана. Траян имел обыкновение лично выносить решения по типичным делам именно с тем, чтобы в подобных случаях его решениями руководствоваться в качестве законов. См., например: Плиний. Письма. 7.31.6.

367

…называли его… Мацеллином – т. е. мясником, от macellum – мясной рынок.

368

Ср. Светоний. Юл. 51.

369

Ср. Опил. X.3, прим.

370

См. Опил. II,5, прим.

371

…я уже в пожилом возрасте – в 217 г. Макрину (р. 164 г.) было 53 года.

372

Перевод по конъектуре Петшерига (diu vivum), которую Холь вводит в текст вместо рукописного чтения diuum («мы все молим божественного Антонина»), считая, что оно содержит неуместное здесь дурное предзнаменование: «ведь принцепс удостаивается божеских почестей, лишь завершив существование среди людей» (Тацит. Анналы. 15.74.3 /Пер. А.С. Бобовича под ред. Я.М. Боровского).

373

Диадумен(иан)у (род. 208 г.) было 9 лет.

374

См. Геродиан. 5.4.12.

375

Ср. Опил. X.3 (прим.).

376

Пенулей или Пенуларий – от paenula – дорожный плащ с капюшоном.

377

Ср. Карак. IX.7; Сев. XXI.11.

378

Ср. Плиний. Панегирик. 26 слл.

379

Но ср.: Дион. 78.19.2, который сообщает об уничтожении по приказу Макрина статуй Каракалла.

380

Антонин Пий родился, вероятно, 19 сентября. Согласно Диону (78.20.1), Диадумен(иан) родился 14 сентября.

381

он…был вторым лицом в государстве – префектом претория.

382

Игра слов: ut illi ne deorum nomen commode videretur adiungi.

383

военный начальник Армении (dux Armeniae) – анахронизм. Появление такого титула было возможным только после административных реформ Диоклетиана.

384

Вергилий. Энеида. 4.272, 274 слл.

385

Первоначальное имя Гелиогабала было Варий Авит, он был сыном Секста Вария Марцелла и Юлии Соэмии (Julia Soaemia). См. Дион. 78.30.2. По тетке Авите Мамее он был двоюродным братом Александру Северу, по прадеду Юлию Бассиану, жрецу бога Солнца, был в родстве с Юлией Домной, женой Септимия Севера и матерью Каракалла. Мать Гелиогабала и бабка Юлия Меса объявили его сыном Каракалла, чтобы облегчить ему путь к императорской власти (ср. Карак. IX.2; Опил. IX.4). Официально Гелиогабал именовался как Цезарь Марк Аврелий Антонин, сын божественного Антонина (т. е. Каракалла), внук божественного Севера. Как наследственный жрец бога-покровителя Эдессы Эла-Габала он назывался также Элагабалом. Имя Бассиан (Опил. VIII.4; IX.4 и т. д.; Геродиан. 5.3.6) документально не подтверждается.

386

Ср. Опил. III.1; 3.4; Гелиог. XXXIII.8.

387

Бог-покровитель Эмесы почитался в виде упавшего с неба черного конусообразного камня (ср. Геродиан. 5.3.5). Когда Гелиогабал пришел к власти, этот бог стал почитаться как Deus Sol Elagabalus или Invictus Sol Elagabalus. Понимание имени Элагабал как «бог Солнца» основано на этимологически неправильной греческой форме Heliogabalos. Ср. сирийск. ela-gabal и араб. ilah hagabal – «бог гор». Об идентификации Элагабала с Юпитером ср. Гелиог. XVII.8; Карак. XI.7.

388

Ср. Гелиог. III.4; XVII.8. О храме Орка ничего неизвестно.

389

Правильная форма ее имени была: Юлия Соэмия Бассиана Августа (ср. прим. к Гелиог. I.1), она была дочерью Юлии Месы и Юлия Авита, сестрой Юлии Мамеи.

390

Varius – «различный».

391

Дион (79.6.2) сообщает о любовной связи Соэмии с воспитателем Гелиогабала.

392

Ср. Опил. 11 сл.; Аврелий Виктор. О цезарях. 22.23.1. Но: Дион. 78.23.2.

393

Ср. Дион. 79.1.2 слл.

394

Ср. Диад. 1.3 слл.

395

Гелиогабал имел уже все императорские титулы, когда III Галльский легион провозгласил его императором. См. Дион. 79.2.1 слл.; Геродиан. 5.5.2. Сенату ничего не оставалось, как подтвердить солдатский выбор.

396

Ср. Гелиог. VI.6 сл.

397

Палладий – культовое изображение Афины Паллады со щитом и поднятым копьем, гарантировавшее безопасность городу, в котором оно находилось. Это изображение должно было быть небесного происхождения. Начиная с III в. до н. э. Палладий идентифицировался римлянами с пенатами. То, что Гелиогабал распорядился перенести Палладий в храм бога Гелиогабала, известно также из Геродиана. См. Геродиан. 5.6.3; ср. Гелиог. VI.9.

398

По преданию, во время царствования Нумы с неба упал щит, от сохранения которого зависело существование Рима, поэтому царь приказал сделать одиннадцать точно таких же щитов, чтобы вернее сохранить настоящий. Священные щиты хранились в курии салиев на Палатине.

399

Ср. Гелиог. VI.7; Дион. 79.11.1; Геродиан. 5.5.7.

400

Ср. Гелиог. XII.3. Дион (79.17.2) рассказывает, что мать Гелиогабала и его бабка Юлия Меса присутствовали в сенате по случаю усыновления Гелиогабалом Александра Севера.

401

Александр – сын Юлии Авиты Мамеи, младшей дочери Юлии Месы и Гессия Марциана, его первоначальное имя было Гессий Бассиан Алексиан. После усыновления Александра Гелиогабалом и провозглашения цезарем в 221 г. (а не в 218 г., как это следует из Гелиог. V.1) он стал называться Марком Аврелием Александром, а после прихода к власти – Марком Аврелием Севером Александром (ср. PIR. I2, A 1610).

402

Ср. Дион. 79.13.4; 79.16.2–6.

403

Ср. Гелиог. XI.1; 12.1 сл.; Геродиан. 5.7.6 сл.

404

…священнодействия в честь Флоры – Флоралии, праздновавшиеся с 28 апреля по 3 мая. Флоралии были веселым праздником, сопровождавшимся двусмысленными шутками, что, конечно, никак не оправдывает несколько необычного поведения Гелиогабала.

405

Он позволил себе обесчестить деву-весталку – ее звали Юлия Севера Августа. Гелиогабал женился на ней в 221 г., позднее прогнал ее, но потом взял ее в жены снова. Ср. Дион. 79.9.3; Геродиан. 5.6.2; PIR. IV2, 1648.

406

Ср. Гелиог. III.4, прим.

407

Почему Гелиогабал не мог войти в святилище храма Весты? Все римские императоры до Грациана (см. прим. к Андр. XXII.10) были одновременно и великими понтификами (что означало и председательство в коллегии весталок) и в этом своем качестве могли входить в «святая святых Весты».

408

священное внутреннее хранилище – значение этого выражения не вполне понятно.

409

См. Геродиан. 5.6.3 слл.

410

тавроболии – жертвоприношение быка в честь Кибелы. Этот обряд греческого происхождения появился в Риме при Антонине Пие. Для совершения обряда вырывали глубокую яму, которую покрывали досками с отверстиями. На эти доски помещали быка, предназначенного для жертвоприношения. Жрец в шелковой одежде и со священными повязками на голове располагался в яме так, чтобы потоки крови зарезанного быка «омывали» его. Считалось, что кровь жертвенного животного очищает и возрождает душу, является залогом вечной жизни. Существование в Риме этого обряда прослеживается до IV в. н. э.

411

Саламбо – возлюбленная Адониса (Таммуза); культ этой финикийско-пунической богини напоминает культ Кибелы. Возможно, Саламбо идентична богине Тиннит (о которой см. Опил. III.1, прим.). Удовлетворительной этимологии имени Саламбо до сих пор не существует.

412

Священные камни, находившиеся обычно в прорицалище, являлись идолами богини Кибелы из Пессинунта.

413

Ср. Анд. XXIV.4; Пий. II.4. Вероятно, весь этот рассказ является позднейшей вставкой.

414

Гелиогабал приносил человеческие жертвы – об этом свидетельствует также Дион. 79.11.3.

415

Выражение pueri patrimi et matrimi в сакральном языке означало детей знати, родители которых были живы. Эти дети участвовали как прислужники в различных сакральных церемониях: в жертвоприношениях (Тит Ливий. 37.3.6), на церемониях освящения (Тацит. История. 4.53.2) и т. п.; выступали в молитвенном хоре (вспомним «Юбилейную песнь» Горация), участвовали в церемонии свадьбы. Весталками также могли быть лишь virgines patrimae matrimae (Авл Геллий. 1.12.2).

416

Ср. Диал. 1.3; 6.10.

417

Перевод по конъектуре Хиршфельда (Палатинский кодекс: plautini).

418

Антонин Марк – Марк Аврелий.

419

Ср. Марк. XIX.3 (прим.).

420

был (дворюродным братом) – конъектура Сомеза. Ср. Гелиог. V.1, прим.

421

Вария – Юлия Меса. Имя «Вария» нигде, кроме «Жизнеописаний Августов», не встречается. Ср. Опил. IX.1; Гелиог. XII.3; XXXI.4; Алекс. XXXI.4; PIR. IV2, 1 1678.

422

Ср. Марк. VIII.10; Алекс. XXXII.1. Начальник дворцовых ведомств входил в совет принцепса (consilium principis). См. Адр. VIII.1, прим. Употребленный здесь термин princeps officiorum встречается в «Жизнеописаниях Августов» в значении, близком к magister officiorum; ср. Песц. XII.7; Гелиог. XX.2; Алекс. XXXII.1; Галл. XVII.8.

423

торговал словами – здесь употреблено выражение, означающее дословно «продавать дым» (fumum vendere). См. Пий. XI.1; Гелиог. XV.1; Алекс. XXIII.8; XXXVI.2; LXVII.2.

424

Ср. Дион. 79.16.1 слл. Прозвище Зотика по-гречески значит «повар». Отец Зотика был представителем этой профессии.

425

Ср. Гелиог. VI.1 слл.; XII.1 сл.

426

…знатных друзей – Ср. Адр. VII.10.

427

Рядом с этими словами в своем экземпляре рукописи «Жизнеописаний Августов» Петрарка оставил замечание: «отвратительное и безумное восклицание. Это из „Братьев“ Теренция» (см. Теренций. Братья. 643). Любопытно, что ни Эгнацио (Чипелли), ни Грутер, ни Боксгорн, ни даже Казобон и Сомез не заметили здесь цитаты из Теренция.