Смешная русская история (статьи)

Да, да, я имею в виду даже и «реформы» президента Путина. Давайте посмотрим, что он не использует ныне, что было несколько раз пройдено людоедской формой правления на Руси. Церковь использует, все более и более позволяя ей жиреть? �спользует. Средства массовой информации, врущие напропалую, поддерживает, угнетая неугодные? Вне всякого сомнения. Новый, совершенно идиотский «комсомол» под еще более идиотским названием «идущие вместе» создал? К Госплану возвращается? Деньги у регионов отобрал, засовывая их себе в «федеральный» карман пачками? Губернаторов, даже самых «отвязных», приручил как самых ласковых собачек? Голоса считает как при Сталине? С разницей только в том, что их не 99,9 – «за» как при Сталине, а чуть больше половины как требует элементарный «прагматизм». Регионы тасует, словно это карточная колода? Лояльных сатрапов подбирает на регионы, за которых потом массово «проголосует» народ? Готов воевать как прежние цари до последнего солдата «за неделимость и целостность»? Поползновения на Конституцию есть? Региональных князей, возомнивших о себе слишком много в куче Совета Федерации, заменил марионетками? Думу «опустил»? Прокуратуру сделал абсолютно слепой и глухой к ее прямым обязанностям? Возвратив ей утраченные органы чувств только по отношению к себе. «Силовикам» разрешил беспардонно грабить народ? Олигархи по его «просьбам» выкладывают деньги на бочку?

Наконец, мы его обязательно переизберем на второй срок?

Сколько же мне еще повторять «да»? Я же все–таки не пулемет. � у меня еще такая гора вопросов, что и пулемет захлебнется от перегрева.

Странно, что такой «демократ» и «западник» и юрист в придачу никак не догадается, как и товарищ Ленин, о равноправном суде для всех. Всех, без исключения. Напоминаю ему, что преодолеть американскую Великую депрессию позволило всего почти ничего: судьям и прокурорам стали давать по 10 лет каторги за самое ничтожное нарушение закона. А у нас власти, суд и прокуратура настолько коррумпированы, безответственны и произвольны по отношению к закону, что мне пришлось написать специальную работу об этом, каждая фраза в которой подтверждена неопровержимыми документами.

�так. То, что я считаю самым первым и самым главным в борьбе человека за свои права – справедливый, независимый и беспристрастный суд , напрочь отсутствует не только в нашей стране, но и во всех странах, где в элиту внедрилось торговое племя. А это, в свою очередь, весь мир, за исключением Западной Европы и Северной Америки. В последние 50 лет к этим странам присоединили силой, именно силой, еще немного стран. Но до окончательной победы еще очень далеко. � мне, старому, грустно.

Самое странное то, что оба этих мира придумало торговое племя, но об этом у меня – в других работах.

Я, кажется, написал «непотребную» статью о вреде прививок и лекарств. Простите. Хотя и микробы имеют право на жизнь на нашем теле, раз уж мы не только это право себе потребовали, но и едим мясо, совершенно как микробы.

Восточная и западная элита

Элита народонаселения (общества) – это сегодня не очень–то понятное слово. Сегодня под элитой понимаются те представители народа или группы народов, которые в силу наследования или прижизненных материальных или интеллектуальных приобретений добились успеха в жизни. � здесь сразу же начинается различие между восточной и западной элитой, хотя у них есть и общие черты.

Начну с общего. Кому ныне известны потомки не только Пушкина и Льва Толстого, но и Лавуазье, например, и того же великого Ньютона? Я уже не говорю о великих артистах, особенно в поп–искусствах. Блеснули, и погасли, а дети и внуки их за редким исключением вернулись туда же, откуда прибыли их знаменитые предки. То же самое можно сказать и об инженерах, и об изобретателях, сверкавших в свое время в качестве представителей элиты народонаселения. � здесь сразу надо сказать, что эти упомянутые люди и являются действительной элитой общества на данном его этапе жизни и развития. То есть, действительная, она же интеллектуальная элита не дает элитного потомства в поколениях. В чем же тут дело?

Дело в том, что элитный прародитель интеллектуального плана, как правило, не заработал столько денег, чтобы его потомкам–дуракам хватило их для продолжения пребывания в элите, которая уже будет псевдоэлитой или элитой простого чванства на деньги, не ими добытые. Элитный прародитель, занявшийся столь же интеллектуальным трудом как, например банкирством, то есть благо или не благоприобретением вещественного характера, а не написанием хороших формул, которые останутся в веках, вместо этих формул оставляет своим наследникам кучу денег, на которые его потомки «элитствуют» довольно продолжительное время. Поэтому, строго говоря, к элите могут относиться и принадлежать только люди в одном поколении, именно своей жизнью добившиеся этого права, например, Наполеон. Все остальные, «потомственные» представители элиты – просто счастливые люди, родившиеся «в рубашке», и они не имеют никакого права гордиться своим элитным происхождением. Скорее, они должны стесняться этого, ибо ничем иным кроме папиных денег не могут подтвердить своих притязаний на место в элите, пусть они даже нальют шампанского не только в ванну, но и заполнят им «фамильный» бассейн или даже озеро.

Здесь возникает предпосылка к рассмотрению потуг представителей псевдоэлиты показать, что они действительно элита, коим несть числа, но это я оставлю на потом, как второстепенное. А сейчас, установив, что есть элита и псевдоэлита, и что я элиту вообще рассматривать не буду, так как это просто дар божий, сосредоточу свое внимание на псевдоэлите. Но сперва расскажу, зачем мне это понадобилось?

Дело в том, что во многих своих работах я употреблял слово элита без достаточно точных и однозначных определений, что я всегда имел в виду вовсе не элиту, а именно псевдоэлиту. � повторюсь, что рассматривать элиту вообще невозможно, так как она состоит из отдельных зерен, разбросанных по векам и народам и никогда не пересекающихся между собой, и описать ее возможно только в виде отдельных биографий как именные алмазы, найденные случайным образом на всех континентах Земли.

Выше я сказал, что по форме приобретения прав числиться в настоящей элите отдельные особи социума приобрели это право двумя способами: созданием материальных и интеллектуальных богатств. � здесь сразу бросается в глаза, что интеллектуальные богатства созданы на Востоке только в определенных небольших ареалах, таких как Персия, �ран, Хорезм и некоторых других, в то время как остальные невообразимые просторы Востока, особенно Россия, – бесплодны в этом отношении. Затыкание всех дырок Ломоносовым и Менделеевым я не считаю очень уж значительным. Запад же в этом отношении выгодно отличается от Востока, здесь интеллектуальные достижения элиты рассредоточены весьма равномерно по странам и народам Европы, примерно как химический элемент рений на просторах Земли.

Материальные же богатства, накопленные псевдоэлитой на Востоке до начала новой истории, весьма велики и сосредоточены весьма компактно, точечно, точно так же как интеллектуальные богатства, недаром говорят о восточной роскоши на фоне дервишей, о несметных богатствах сказок Шехерезады, которые даже не снились элите на Западе. На Западе же богатства материальные рассредоточены точно так же как и интеллектуальные богатства – ковром, равномерно, в виде многочисленных замков, равномерно покрывших всю Западную Европу. Я считаю это очень важным выводом. То есть, настоящая элита, создавшая интеллектуальные богатства, на Востоке – фрагментарна, на Западе – ковром. Псевдоэлита, имеющая материальные богатства, на Востоке – тоже фрагментарна, только это еще более резко выражено, на Западе – тоже равномерным ковром.

Отсюда следует, что настоящая элита на Востоке – явление точечное, вкрапленное в общую серую массу как алмазы в кимберлите, и скорее исключение, нежели правило. Поэтому преемственность во времени ее трудов и традиций почти незаметна, вернее даже, что эта традиция пресеклась на границе нового времени. На западе же преемственность налицо, и не только простая преемственность, но и явная ее экспоненциальная форма. Басню о том, что на Западе всю науку и искусства сделали выходцы из России, я оставляю на совести «баснописцев». Просто эти выходцы, останься они в России, никогда бы не стали чем–то знаменитыми, то есть, остались бы серой массой, никому издалека неразличимой.

Тогда невольно возникает вопрос, который я бы никогда не задал расистам, ибо их ответ очевиден и совершенно глуп. Почему истинная элита на Востоке фрагментарна и в конечном итоге пресеклась? Во–первых, потому, отвечу я по чисто домашней логике (если не дождь, то – ведро), что раньше истинная элита состояла в крепостных художниках и артистах у всяких там «любомудрых» эмиров, например, Шереметевых, каковых самих надо было днем с огнем искать. Во–вторых, потому, что восточное колено евреев придумало для эмиров гаремы, и с тех пор «любомудрых» эмиров стало и днем с огнем не сыскать. Любомудрие же, напомню, это перевод Ломоносовым слова философия. Таким образом, на Востоке на сегодняшний день истинной элиты (исключения возможны) нет, и в ближайшей перспективе возникновение ее весьма проблематично. Бывший СССР и нынешняя Россия, как известно, расположены тоже на Востоке. � даже Достоевский с Чеховым положение не спасают. А Лев Толстой, Тургенев и даже Пушкин к истинной элите отнесены быть не могут, так как выросли не на той грядке, о чем речь ниже.

Что касается истинной элиты на Западе, то несомненный факт ее экспоненциального развития можно объяснять сотней причин, но как всегда есть и главная причина. � я ее вижу только в одном – в конкуренции между мелкими западными «эмирами», равномерно, в виде ковра, расположившимися в замках на просторах Западной Европы. � не внедри Козимо Медичи тут католичество, матерь западных империй, то процесс этот был бы еще круче. Этот мой тезис можно математически строго доказать на имеющемся статистическом материале методами теории вероятностей. Я просто не хочу на это тратить время, так как убежден в этом без проверок. Желающие же могут выстроить ряды научных, технических и других достижений по последним 500 годам, сведения о которых с изобретением печатного станка стало невозможным подделывать. � применить к этим данным довольно простые по современным знаниям математико–статистические критерии, коих возникла целая куча в связи с развитием радиоэлектроники и массового обслуживания.

Лучше я остановлюсь на конкуренции. Дураку понятно, что когда соберутся в кучу равнозначные народные элементы, то, чтобы выделиться чем–то среди других, у каждого найдется что–либо из Книги рекордов Гиннеса, чем можно похвастаться, например, кто дальше плюнет или пописает. Я даже не хочу этих возможностей перечислять, загляните в эту Книгу сами. Но для «эмиров» из замков это, конечно, не годится: не того поля ягода. У них даже не сморкаются, а всего лишь «обходятся посредством носового платка» или «облегчают нос». � не спрашивают, где тут у вас туалет, но непременно: как помыть руки? Это хотя и напоминает советский анекдот про прохожего, изрекающего: дайте воды попить, а то я с позавчерашнего дня ничего не ел, и вообще мне переночевать негде, тем не менее, звучит в устах «эмиров» по–идиотски. Я на этом потому так подробно остановился, что можно было прямо сейчас начать разговор о псевдоэлите западного толка, но потерплю.

«Эмиры» из замков хвастаются друг перед другом своими музыкантами, механиками–самоучками, изобретшими мост на цепях через ров с водою, который может поднять и опустить даже хлипкая графиня своими нетренированными пальчиками. � прочими достижениями научно–технического прогресса и достижениями искусств. Кто дальше пописает, они перестали соревноваться, как только построили замок. А замок построил их пращур, который был действительно элитарным дядькой, в смысле широченных плеч и здоровенных кулаков, например. � нынешний «эмир» хвастается уже вторичным хвастовством, псевдоэлитарным. Как видите, тут все время у меня вклинивается псевдоэлита, хотя я и хочу про нее на время забыть.

Главное в том, что равномерно разбросанные замки среди просторов Западной Европы имели своих владельцев, которые ничем иным, в виде пушек и шпаг, уже не могли хвастаться друг перед другом: себе дороже. Ведь силы были приблизительно равны. Вот тут–то и надо искать причины первичного взлета наук и искусств, который в дальнейшем уже сам себя поддерживал. �бо хвастовство у людей неистребимо. Тут я сам себя остановлю, и с западных замков перенесусь в восточные леса, горы, степи и пустыни.

По идее, тут должно происходить то же самое. Однако не произошло. В чем же тогда дело? А вы посмотрите, много ли древних замков, например, в России? � насколько далеки они друг от друга? Тут замки – это города, имеющие свои кремли–замки, и находятся они друг от друга, галопом за неделю не доскачешь. Я это подробно описывал в статье про кремли, чети и засеки, повторяться не намерен. То же самое наблюдается в Средней Азии, Двуречье, в �ране и даже в Китае с его–то гигантским населением. � хотя в низких широтах нет строительного леса, все равно каменных замков мало, подавляющая часть населения живет в глиняных (саманных) избушках, не желая возводить каменных домов из–за трудоемкости работ. В России же строили деревянные даже не дома, а избы, напоминающие кучу как попало накиданных бревен. � только спустя века догадались немного выравнивать углы срубов. � безалаберность при строительстве жилья для народа хоть саманного, хоть деревянного, совершенно одинакова для низких и высоких широт. Конечно, с течением времени деревянные барские хоромы, кремли бояр стали выделяться в окружении хижин, но горели они чуть ли не ежедневно. � все равно деревянные кремли были очень далеки друг от друга, хотя хижины простого люда были рассредоточены по тайге так же равномерно, и народ не очень–то стремился как в Западной Европе быть поближе к своему деревянному замку, а наоборот, стремился обосноваться подальше от замка, спрятаться от доморощенного «эмира» в глухой тайге. То же самое можно наблюдать и в остальной Азии.

� вдруг, как черт из табакерки, выскочили на Руси каменные кремли, крайне редкие, притом все на Волге и Днепре. При том, что каменная кладка на Руси так же неестественна как известка на фраке. � только одно это говорит, что каменные кремли начали возводить пришельцы, обосновавшиеся у нас на Родине. Это я говорю о Хазарском каганате, почти целиком, за исключением калмыков и чеченцев, перекочевавшим на Святую Русь, когда она и не думала еще назваться Святою. Подробности в других моих работах.

Это только предпосылка для выводов, а выводы будут ниже. Оттолкнусь от того факта, что в отличие от Западной Европы восточное народонаселение не хотело жить вблизи своих князей, а рассредоточивалось от них подальше, но практически равномерно по землям. � тут другого объяснения не найдешь, кроме того, что жить около князя было несладко. � вся древнейшая история России полна насильным переселением народа под бок к князю. Собственно как и история вообще Азии. А в Западной Европе, наоборот, народ тянулся под крыло своих патрициев. � когда неприятель набегал на них ненароком, все прятались у князя в замке. Это, в свою очередь, сближало элиту и народ. Достаточно вспомнить осаду больницы в Буденновске, когда заложники и бандиты оказались духовно ближе между собой, чем с осаждающими их войсками и милицией.

Я в других своих работах достаточно убедительно показал, что торговое племя (будущие евреи) из восточного колена �зраилева, направившись через Персидский залив в Центр Азии, а затем и на Русь, создали ислам и христианство–несторианство для прочесываемых ими народов. � на основе его поработили их идеологически, создали систему беспрекословного подчинения. � здесь надо иметь в виду некоторое отличие в этой «азиатчине», граница которого проходила по Хазарскому каганату. Каганат и то, что южнее, представляют собой безлесные равнины и горы, но в основном все–таки равнины, где особо не спрячешься. Поэтому народ на этих просторах всегда был в поле зрения и под контролем местных эмиров, спрятавшихся в своих замках от набегов таких же «соседей». � народы каждого эмира знали: чьи они. � в периоды затишья войн между эмирами наступал форменный разбой каждого эмира над своим народом. Эмиры думали как и вообще думает самонадеянные правители, что так будет продолжаться вечно. Поэтому в любви к себе народа они не нуждались, потому и грабили его беспощадно. Спрятаться народу было некуда, он неотлучно находился около своих арыков и полей. Но тут набегал соседний эмир, и эмир, подвергшийся нападению, начинал «любить» свой народ, но народу было плевать, он уже знал, что так будет продолжаться недолго, до чьей–нибудь победы.