Коричневые

Авторы записки «О сущности и признаках фашизма» посчитали, что действующее законодательство содержит правовые нормы, дающие достаточные основания для привлечения к ответственности за конкретные проявления фашизма – такие, как нарушение национального и расового равноправия, пропаганду войны, создание незаконных вооруженных формирований, применение насилия по отношению к политическим противникам. Вместе с тем авторы записки полагали, что будет целесообразным издание дополнительного закона о запрещении фашистской пропаганды и фашистских движений, который должен содержать запрет на организацию и деятельность политических партий и движений с фашистской идеологией.

Ради такого вывода были задействованы сотрудники четырех институтов Академии наук. При этом авторы записки не слишком точны. Так, первый из основополагающих признаков – расизм – не имеет отношения к классическому фашизму Муссолини. Зато имеет прямое отношение к немецкому национал-социализму, который использовал доктрину дуче, «обогатив» её расизмом.

Кроме того, опираясь на признаки, сформулированные в записке, привлечь кого-либо к ответственности практически невозможно, ибо, по мнению авторов, для этого необходима совокупность всех пяти признаков.

Представьте: человека, деятельность которого можно определить как фашистскую (или нацистскую), правоохранительные органы привлекают к суду, а он заявляет: «Позвольте, мои действия не подпадают под определение „фашистские“, так как из пяти определяющих признаков ко мне относятся только два. Следовательно, состав преступления отсутствует». Исходя из практики нашей судебно-правоохранительной системы, хозяином положения в данном случае может оказаться кто угодно, в том числе явный нацист, но только не Закон.

Желаете примеры?

Слушается судебное дело Виктора Корчагина (основателя так называемой «Русской партии» и члена мифологической «Русской академии», зоологического антисемита. Он был приговорен Московским городским судом к наказанию, не связанному с лишением свободы. К этому партайгеноссе я еще вернусь). На процессе подсудимый заявил: евреи Гайдар, Примаков и прочие грабят Россию, Кобзон слишком много поет, а русским людям жить невозможно. Во всем виноваты евреи, и поэтому он, Корчагин, виновным себя не считает. А антисемитскую литературу он издает исключительно в коммерческих целях.

Казалось бы, все ясно: невежественный лепет или бред сумасшедшего. Однако в документах имелись несколько докладных записок следователей, добивавшихся прекращения уголовного дела. В довершение ко всему прокурор прямо во время процесса отказался от обвинения, заявив при этом, что поддерживает подсудимого.

А в Петербурге, во время судебного процесса над издателем «Майн кампф» практически то же самое заявляет судья, что ведет к полному оправданию обвиняемого. Ну и какие определяющие признаки фашизма, более того – какой закон тут поможет?

Помочь могла бы международная юридическая практика. Почти во всех странах Европы, куда мы так стремимся, после Второй мировой войны было принято законодательство, препятствующее возрождению идеологии и практики национал-социализма. Вот несколько примеров.

Законодательство Германии. Уголовный кодекс: «Лишением свободы до 3 лет и денежным штрафом наказуем тот, кто на территории действия данного Закона использует знаки (символику) указанных (нацистских или фашистских. – М.Д.) партий и объединений, или публично или в распространяемых им публикациях их применяет.

Тот, кто публично распространяет, выставляет, вывешивает, демонстрирует или иным способом делает доступными публикации, разжигающие расовую ненависть или изображающие чудовищные или иные бесчеловечные злодеяния против людей в виде рисунков, которые выражают восхваление или преуменьшение таких злодеяний, или изображают злодеяния и бесчеловечное прошлое в оскорбительной для человеческого достоинства форме, – подлежит наказанию лишением свободы до 1 года и денежным штрафом».

Законодательство Италии. Из Конституции: «Запрещается восстановление в какой бы то ни было форме фашистской партии». Закон о запрещении фашистской деятельности: «Принятый Закон предусматривает различные меры наказания вплоть до 20 лет тюремного заключения и конфискации имущества за руководство деятельностью по восстановлению фашистской партии, а также за участие в этой деятельности».

Законодательство Франции. Уголовный кодекс: «Всякий, кто носит или публично демонстрирует униформу, знаки отличия или эмблемы, напоминающие униформу, знаки отличия или эмблемы, которые носили или демонстрировали члены организаций, объявленных преступными военным трибуналом в Нюрнберге, наказываются штрафом от 10 000 франков плюс конфискацией.

Если осквернение могил или памятников были совершены по причине принадлежности умерших к какой-либо этнической группе, нации, расе или религии, наказание увеличивается до 3 лет тюремного заключения и штрафа в 300 000 франков».

Законодательство Австрии. Уголовный кодекс: Тот, кто публично или в присутствии многих людей путем распространения публикаций или художественного изображения призывает, подстрекает или пытается склонить к действиям с намерением прославлять или восхвалять цели НСДАП, ее учреждения или мероприятия, подлежит лишению свободы сроком от 5 до 10 лет, в случае особой опасности личности исполнителя – наказывается лишением свободы сроком до 20 лет.

Тот, кто действует в духе национал-социализма, наказывается лишением свободы сроком от 1 года до 10 лет, в случае особой опасности исполнителя – наказывается лишением свободы сроком до 20 лет.

Такому же наказанию подлежит тот, кто в публикации, по радио или другому средству информации публично отрицает, грубо преуменьшает, восхваляет или пытается оправдать национал-социалистические преступления против человечности».

Законодательство Португалии. Закон «О запрещении фашистских организаций»: «Фашистскими считаются организации, которые в своих уставах, манифестах, сообщениях и заявлениях руководящих и ответственных деятелей, а также в своей деятельности открыто придерживаются, защищают, стремятся распространять и распространяют принципы, учения, установки и методы, присущие известным истории фашистским режимам, а именно: ведут пропаганду войны, насилия как формы политической борьбы, расизма и превозносят видных фашистских деятелей».

Стало быть, соответствующая международная юридическая практика имеется – было бы только желание ее внедрить и применить. Но вот этого-то как раз у нас и нет. У нас свой, «особый» путь.

Вернусь к письму Академии наук. Пусть весьма несовершенное, оно давало хоть какую-то возможность для внедрения его положений в юридическую практику. Однако записка «О сущности и признаках фашизма» безвозвратно сгинула в недрах президентской Администрации.

Пока наши парламентарии сетовали на отсутствие «строго научного» и «юридически грамотного» определения фашизма (без чего, мол, применять Уголовный кодекс никак нельзя), вполне оперилась наша оппозиция. И не какая-нибудь оппозиция «вообще», а самая что ни на есть коричневая. Кончено, её главари от этого цвета всячески открещиваются и даже встают в позу. А могли бы и не открещиваться: закон для них все еще не писан. Правда, совсем недавно возникло все-таки что-то такое «о противодействии экстремизму». Но как оно будет действовать, и будет ли вообще, – большой вопрос.

В ожидании ответа на него поговорим немного об «оппозиции». При этом не станем удивляться тому, как легко объединились в этой «оппозиции» нацисты и коммунисты. Собственно, термин «красно-коричневые», появившийся в начале 90-х годов, был не случаен – он отразил реалии, имеющие давнюю историю: рассказывают, что Ленин с восторгом отзывался о первых шагах в политике молодого Муссолини и что Сталин с полным одобрением наблюдал за карьерой Адольфа Гитлера.

Так что, повторяю, не будем удивляться практически полному совпадению взглядов, к примеру, двух главных редакторов: вполне коммунистической газеты «Советская Россия» и вполне нацистской газеты «Завтра».

ПОЗИЦИЯ «ДУХОВНОЙ ОППОЗИЦИИ»

Как говаривал дедушка из Мавзолея, есть оппозиция и оппозиция.

Первая – это самая что ни на есть обычная. Ну как мы с вами, граждане. И то не так, и это плохо. И правильно. Потому как ежели кто из нас в чем и согласен с властью, то громко мы об этом не говорим. Потому как – нехорошо. Неприлично даже.

А есть еще одна оппозиция. Извиняюсь, элита. Называют они себя – «духовная оппозиция». Действуют эти «духовные» по принципу «чем хуже, тем лучше». При этом каждое второе слово у них – про народ или про родину.

Ежели про народ, значит – власти хочется. Это всегда так.

Как– то в СМИ сообщение промелькнуло: будто бы второй президент России намеревается повстречаться с двумя лидерами этой самой, опять извиняюсь, элиты. С главными редакторами газет «Завтра» Прохановым и «Советская Россия» Чикиным. Вроде бы есть в рассуждениях этих Проханова с Чикиным что-то такое, что ужасно импонирует нашему президенту.

Что бы это такое было?

Перво-наперво, конечно, сочувствие. Очень Чикин с Прохановым президенту сочувствуют. Прямо за живое нас берут и слезу вышибают. Кому ж такое не понравится? Такое каждому понравится. Даже президенту. Человек все-таки. Не статуй какой-нибудь. Не железный Феликс.

А почему сочувствуют? Да потому что президент, оказывается, несколько войн ведет. Одновременно. Разрывается, бедный. Надо пособить.

А сколько войн-то? Чикин с Прохановым точную цифру называют: пять или шесть. Правда, ежели сосчитать, то выходит пять. Но лишнюю прибавить не вредно, президент не обидится. К тому же с арифметикой у «духовной оппозиции» всегда плохо было. Хотя тут – совсем другая арифметика.

Первая война: в Чечне

Сначала-то, дескать, все хорошо было, а теперь общество как бы уже колеблется туда-сюда. Тем более что телевидение «не экспонирует русскую победу, русскую волю и русских генералов»…

Опять телевидение виновато! Хотя как же – «не экспонирует»? В любой телепрограмме обязательно что-нибудь про Чечню. И генералы вниманием не обойдены.

Один из них, самый молодой и подающий надежды командарм России, высказался так: жена боевика – бандитка, их ребенок – тоже бандит. Проханову с Чикиным очень нравится. Они уже готовы дальше двигаться – так сказать, вширь и в глубь матушки-России. И президента подбивают. Дескать, открутит он голову Масхадову, так ведь это только начало. Останутся еще «ингушский, татарский, башкирский, калмыцкий сепаратизмы».

Это сколько ж еще голов открутить нужно! Впрочем, оппозиция это любит. Даром что «духовная».

Вторая война: с губернаторами

«Губернаторы-бояре сеют крамолу, хотят извести царя», – сокрушаются Чикин с Прохановым. И хотя на деле бояре давно поджали хвосты, оппозиционеров-доброхотов это не смущает.

А какой такой «царь» имеется в виду? Ну сегодняшний – это понятно. Но ведь тут историческая параллель имеется. Так сказать, прозрачный намек. На то, как надо с царскими врагами обходиться. «В истории государства российского, – намекают Проханов с Чикиным, – было два великих реформатора. Это – Петр Первый и Иосиф Сталин».

Иоанна Васильевича забыли. Я же говорил: с арифметикой плохо. Все, что больше двух, – уже много.

Но и этих двух – Романова с Джугашвили – более чем достаточно. Кровопускатели первостатейные. Их, надо понимать, «духовная оппозиция» президенту в пример ставит. Особенно Джугашвили. Вот, дескать, нужно было Иосифу Виссарионовичу мощную индустрию создавать, выпускать для мирного труда танки маневренные да «Яки» стремительные. А где их взять? Правильно: заводы построить. Но для заводов деньги надобны, а денег враждебный Запад, туды его в качель, не давал. И что тогда? Читайте, граждане, внимательно:

«Тогда крестьянство реформировалось таким образом, чтобы становилось мобилизационным ресурсом нации, оно строило ДнепроГЭС, кормило страну, себя, да еще сэкономленный хлеб отправлялся на мировые рынки добывать доллары для покупки станков».

Организованные большевиками голод и «коллективизацию», унесшие миллионы крестьянских жизней, Чикин с Прохановым называют реформированием. Судя по всему, такого же «реформирования» они ждут и от нового президента. Крестьяне, понятное дело, у нас ко всему привычные. И к «трудодням», и к тому, чтобы быть «мобилизационным ресурсом». Только ведь некого уже реформировать.

Еще одна война: с олигархами

Мы-то думали, – думали Проханов с Чикиным, – что президент является их, олигархов, креатурой. ан нет. А как перестали так думать, так сразу и полюбили президента. «Мост», – удовлетворенно излагает товарищ оппозиция, – это был только первый симптом. Потом пришел черед Потанина с Алекперовым. Уже и с Чубайсом там что-то такое. А уж с Березовским…

А я вам так скажу, граждане: никто в дальнейшем не исключается. Тут лидеры вышеозначенной оппозиции президенту прямо-таки наводку дают. Дескать, действовали у нас огромные заводы, а рядом возникли кооперативы, эти маленькие хищные паразиты. Они-то всё и развалили. Выпили, понимаете ли, всю энергию социалистических предприятий. Вместе с водкой.

Словом, олигархи – это только начало. А там и до ларьков дело дойдет.

Но уж как дойдет – и до олигархов, и до кооператоров, – нужно строго по плану действовать. План имеется, его товарищ оппозиция охотно предлагает президенту. Попользоваться. План такой:

«Их следует казнить. Если тварь воровала нефть, ей через огромную клизму закачают в заднее отверстие тонну нефти-сырца. Если мразь воровала алмазы, ее набьют через рот и ноздри якутскими и архангельскими алмазами, повесят на фонарный столб, чтобы сверкала, как бриллиантовые подвески. Если сволочь крала русскую древесину, ей забьют в задницу ствол столетнего бука»[8] …

Ну и так далее. По нарастающей.

Как вам этот размах классовой ненависти? Матросики с маузерами не в пример добрей были. У них разговор простой: шлепнуть к чертовой матери, и вся недолга. И шлепали за милую душу. Так хоть без пыток, заимствованных из Золотой Орды.

Ладно, казнили. А дальше что? Дальше тоже имеется. Из области межнациональных отношений:

«Азербайджанских и грузинских воротил отправим в шашлычные. Ловких еврейских мальчиков, стремящихся к знанию и культуре, пошлем в Палестину, к Ясиру Арафату» [9] .

Тут один из краеугольных камней проглядывает. В виде интернационализма. И гуманизма. Все-таки – не на фонарь и не на кол. И на том спасибо. Главное, совет этот не впустую даден, не на каменистую почву те зерна сыплются. Всем памятно: еще и Ста дней не прошло, а президент уже «батьку Кондрата» приветил – главного нашего борца с армянским сионизмом и прочими «черными» недочеловеками.

Да, а как же все это осуществить-то? В части духовности и прочей «культур-мультур»? Тут тоже рецепт припасен. Нужно всем этим нелюдям «сделать подсечку дзюдо, ловкий бросок карате, подножку самбо – замечательной борьбы, которой учили советских разведчиков, перебивавших ребром ладони шейные позвонки врагам Отечества» [10].

Чувствуете, какой изящный намек? Не футбол какой-нибудь и тем более – не теннис, игра зажравшихся буржуинов. Советские разведчики, карате, самбо, шейные позвонки. Президент оценит.

Четвертая война: «персонально с НТВ»

Тут некий филологический казус образовался. Я полагаю, от чрезмерной ненависти. Потому как непонятно: кто тут персона? НТВ? Вроде бы нет. А если речь идет о президенте, так тоже чепуха. Поскольку если он и ведет эту войну, то вовсе не «персонально». И уж никак не президент ту войну начал: разномастные национал-патриоты и духовные оппозиционеры ведут ее давно, причем никакими конвенциями эти товарищи себя не ограничивают. К примеру, те же Проханов с Чикиным на голубом арийском глазу утверждают, что цель НТВ – психологический слом Путина, его изоляция и, вполне возможно, физическое Устранение. Это, конечно, не для нас, нас на такой мякине не проведешь. Это они президента убеждали. Убедили?

Что же касается прочих «аргументов» относительно НТВ, то они у Чикина с Прохановым, с одной стороны, медицинские, «Ампутировать НТВ!». «Источник вечного заболевания должен быть ликвидирован»:. А с другой стороны – откровенно хамские. Что вполне соответствует духу «духовной оппозиции». Повторить сии «аргументы» вполне возможно, они все-таки не совсем матерные. Но уж как-то утомительно: мы ведь с вами, граждане, только-только через подворотню прошли. Или из переполненного автобуса выдавились.

И, наконец, пятая война: с американской концепцией гуманитарных интервенций

Ну не знаю. Слова какие-то… Концепция с интервенцией. Антанта, одним словом. Керзоном с Чемберленом попахивает. Кирзой тоже. Этот последний запашок для наших «оппозиционеров» – что твой «Коти». Или твоя.

А может, хватит уже? Неужто еще не навоевались?

Похоже, что нет.

Во всяком случае, Проханов с Чикиным предлагают президенту некую глобальную программу. И не какую-нибудь школьную, а – мобилизационную. При этом утверждают, что программа – «классическая». Поскольку, дескать, мы сейчас находимся в «эволюционном периоде» (а мы, между прочим, всегда в нем, в периоде), нам необходимы: концентрация небольших ресурсов, сверхсильная власть и некий таинственный «метафизический» набор слов, с которым власть обратится к народу. В результате чего в нем, в народе, тут же вспыхнет «национальное подсознание».

Стало быть, ресурсы нам нужны небольшие, зато власть – сверхсильная. Убеждает. И «национальное подсознание» мне тоже нравится. Сознание нам ни к чему. У нас ведь все на подсознательном уровне. Метафизика, понимаете ли.

Необходимый набор слов тоже предлагается. Дескать, ежели у нас война, требуются радикальные мобилизационные меры. «Тотальную мобилизацию» (именно так и пишут тт. Проханов с Чикиным: «Тотальную мобилизацию») можно провести под лозунгом: «Народ, вождь, нация – едины!».

Кстати, чистой воды плагиат. Причем украдено сразу из двух источников. Мало того что народ уже был един. С партией. Другой лозунг и вовсе, как говорится, один к одному: «Ein Volk, ein Reich, ein Fiihrer». Президент, небось, знает, он в той стране долго работал. Штирлицем.

О партий (извиняюсь, коммунистической) я не просто так вспомнил. Оказывается – тут наши оппозиционеры все досконально подсчитали, не промахнулись, как с войнами, – президент за время своего короткого пока правления целых четыре раза положительно отозвался о КПРФ. Даже не просто положительно: «комплиментарно». И не только отозвался, но и сразу после выборов пошел на союз с главными его оппонентами. С коммунистами то есть.

А если уж компартию к ночи помянули, карающего ее меча никак не избежать. В полемике вокруг памятника Дзержинскому тт. Чикин с Прохановым ставят жирную точку. В том смысле, что «заявления ветеранов-чекистов поддержаны достойным молчанием Кремля».

Вот уж поистине: молчание – золото. В особенности президентское. В любую сторону выворачивается.

Короче говоря, нравится президент нашей оппозиции. Так на то она и оппозиция. А либералы, наоборот, не нравятся. Но не все. Которые уже померли – те ничего себе. Возразить не могут. Тт. Проханов с Чикиным с умилением вспоминают, как приходили к ним Владимир Максимов и «Абрам Терц-Синявский».

Насчет Максимова не знаю и потому не ручаюсь. А Синявский, может, и заходил. Мы же с вами, граждане, тоже иногда в зоопарк ходим. И не Абрам он. Андрей. Андрей Донатович.

А еще очень не нравится тт. Проханову с Чикиным старинное высказывание о том, что патриотизм – последнее прибежище негодяев. Я вам скажу, почему не нравится. На себя примеряют. Потому что, когда негодяйство вылезает наружу, ничего другого не остается, кроме как бить себя кулаком в гулкую грудь и под эту барабанную дробь кричать о своем патриотизме.

В завершение, граждане, разрешите умилиться. Очень хочется. Извиняюсь, конечно, за цитаточку, но не я ее выдумал. Не смог бы. Фантазия у меня бедная.

«Захотелось взять Президента в ладонь, как озябшего воробья, и внести в тепло, в дом, где перестанет нападать на него лютая свора губернаторов, свирепая стая олигархов, разъяренные журналюги…» [11]

А? Ежели кто и пожелает чего еще у президента вылизать, так свободного пространства уже нету.

А картинка, конечно, образная. Так и представляю себе: президент в ладонях у оппозиции. Ладошки потные и плотные: потрепыхаться можно, но не вырвешься. Зато оппозиция и обогреет, и накормит-напоит. С ладони. И от врагов оборонит. От журналюг.

Да еще как оборонит! Цитатка приведенная – из аршинной статьи, которую товарищ оппозиция назвала просто и ясно, безо всяких там интеллигентских штучек: «Если тронете Путина, врежем!».

Да что там – «врежем». Пасть порвем.

Главари без идеологии – все равно что бандиты без оружия.

Идеология имеется. Появилась она не сегодня и не вчера. И даже не позавчера. Но все же – не столь уж давно. И не в Третьем рейхе, а у нас, в СССР. Хотя заимствование очевидно и сомнений не вызывает.

Не вызывало оно сомнений и при советской власти. Вероятно, именно поэтому эта идеология не стала официальной: коммунисты всегда сильно гневались от сравнения их режима с режимом гитлеровской Германии. Однако неофициально – охотно пользовались идеями Розенберга и Геббельса. Потому-то, надо полагать, эти идеи безо всяких потерь преодолели коммунистическую эпоху и оказались востребованными нашим «либеральным» временем.

ПОРТРЕТ ОППОЗИЦИОНЕРА

«Русский народ избран Богом для духовно-политического руководства всем человечеством… В клоаке грехов и деморализацией нам сейчас необходимо нащупать ступенечку уверенности и выковать из смердящих растерянных масс новый чекан русского народа, сурово оказачить его. Наш заболевший русский народ, неотъемлемый побег могучей арийской расы, еще имеет порох в пороховницах. По отношению ко всему человечеству, мы, русские, призваны свершить такое же соборное общее дело, которое каждый настоящий русский человек должен духовно-личностно пережить и исполнить в отношении собственного русского народа».

Автор сих откровений – некто Валерий Скурлатов. Он окончил физический факультет МГУ, специализировался в области ядерной физики. По воспоминаниям сокурсников, учился весьма средне, за исключением так называемых «общественных дисциплин», коим Скурлатов впоследствии и отдал предпочтение. Работал помощником директора Института Африки Академии наук СССР, заведовал сектором развивающихся стран Дипломатической академии МИД СССР, вел курс «Критика идеологии сионизма» в Университете Дружбы народов им. Патриса Лумумбы. Стал кандидатом философских наук, защитив диссертацию о политической ситуации в Китае. В 1965 году Скурлатов вступил в КПСС. И в том же году по заказу Московского городского комитета комсомола написал «философскую работу» под названием «Устав нрава»: проект, согласно которому партия дрлжна была более основательно взяться за работу с молодежью. И хотя после появления этого проекта времени прошло много, он нисколько не устарел – ни для его автора, ни для всей «непримиримой оппозиции».

Впрочем, судите сами.

«Отдел агитации и пропаганды горкома ВЛКСМ г. Москвы.

Валерий Скурлатов (кандидат философских наук)

УСТАВ НРАВА

1. Нравы или общественное поведение определяются ответом на такое коренные вопросы, как «в чем смысл жизни», «в чем мой долг перед отечеством, мое место в судьбе моего народа».

Самоотверженная любовь к Родине, к товарищам, к своему делу, подвиг солдата, закрывающего своим телом вражескую амбразуру, – все это не объясняется «разумным эгоизмом». Напротив, всякий скепсис, нигилизм и предательство – от головы, от эгоизма всяких мастей, а революционное сознание прежде всего отличается страстностью, сердцем. Поэтому надо постоянно воспитывать молодежь в атмосфере революционной романтики, устремленности к революционному идеалу – в атмосфере самопожертвования «я» ради «мы».

2. Счастье жизни – в смертельной борьбе. Лишь перед лицом смертельной опасности раскрываются истинная сущность человека и самобытная неповторимость его личности, и лишь в горизонте смерти выявляется радость и гордость господина жизни, тридцать лет пьющего свежую кровь; страх смерти – стыд и отчуждение раба, триста лет питающегося мертвечиной.

Настраивать молодежь на перманентную смертельную борьбу не только на сегодня и завтра, но и на послезавтра.

3. Органической частью общественно-политического идеала должен быть нравственный «категорический императив», своеобразный «моральный кодекс» сердца. Любовь к Родине – наилучшее противоядие от скепсиса, нигилизма, распущенности.

4. В нравственном «категорическом императиве» должно быть четко определено, до инстинкта – что хорошо и что плохо в нравственной области. На первых порах провести длительную кампанию о родовой, моральной и физиологической ценности девичьей чистоты и чести, о преступности добрачных связей. Не останавливаться вплоть до рекламы старинных крестьянских обычаев: мазание ворот дегтем, демонстрация перед миром простыни после первой брачной ночи, телесные наказания отдающихся иностранцам и стерилизация их.

5. Подавлять интерес к проблеме пола за счет поощрения интереса к романтике революции, стройки, путешествия и особенно романтике науки и творчества. Сублимировать пол в творчество! Лучшее половое воспитание – воспитание любви к Родине.

6. С ранних лет не нянчить молодежь! Ввести телесные наказания. Розга – лучший учитель. Удар по телу – закал духа. Продумать комплекс военизации молодежи, начиная с начальной школы,

7. Законы товарищества и рыцарства, инстинктивно установленные свободными людьми между собой и воплощенные Запорожской Сечью и казацкими войсками, требуют жестокого искоренения предателей, преступников, прелюбодеев, премудрых и безумных.

Не будет порядка в народе, если за каждый проступок не следует яростное возмездие. Два ока за око, два зла за зло, ибо преступник должен нести наказание вдвойне – за преступление перед собой и преступление перед народом.

Пьянство, хулиганство, проституция и трудные подростки будут уничтожены атмосферой товарищества, рыцарства и солдатской дисциплины. Поголовное истребление чужеродного начала – залог достижения благородного конца. Любовь ко всему народу – прежде всего ненависть к себе.

8. Нет более подлого занятия, чем быть «мыслителем», «интеллигентом», премудрым пескарем, и нет более благородного дела, чем быть солдатом. Интеллигент – раб мертвого разума, а солдат – господин жизни, навязывающий мировому прогрессу свою волю».

Это «произведение» Скурлатова можно было бы долго комментировать. Однако еще тогда, в советское время, оно уже было прокомментировано – кратко и точно. В конце «Устава нравов», ходившего тогда в самиздате, была сделана приписка – вероятно, рукой рецензента:

«Сравни: „Я выращу такую молодежь, перед которой содрогнется мир. Эта молодежь будет жестокой и властной. Ни о каком интеллектуальном воспитании не может быть и речи“. Адольф Гитлер».

Нынче Скурлатов не скрывает своих симпатий к Адольфу Алоизовичу. Да и заимствование скурлатовских идей из духовного наследия фюрера Третьего рейха вполне очевидно. А в статье, которую я цитировал в самом начале, Скурлатов пишет и вовсе с предельной откровенностью:

«В отличии от узконемецкого националиста Рема великогерманский державник Гитлер был пророком нордических арийских обетовании. Он был почти таким же трудягой для страны и скромнягой для себя, как наш Сталин. И он вынужден был зарезать Рема, мешавшего созидать великую общеарийскую империю, – Третий Рейх. И правильно сделал».

Так что симпатии Скурлатова вполне определенны. Хотя Сталина он все-таки ставит выше Гитлера. Издержки воспитания.

С началом перестройки Скурлатов начал активно заниматься политикой. Правда, ораторским талантом своего духовного наставника, Адольфа Алоизовича, Скурлатов не обладал: его косноязычие собирало на так называемые «митинги пустых кастрюль» от силы пару сотен пенсионеров.

Тогда-то Скурлатову и вспомнили его «Устав нрава». Своего авторства он не отрицал, но оправдывался: говорил, что «Устав» был «художественным произведением», «гротеском», «пародийным воспроизведением правоэкстремистских взглядов». Пытался он внушить это и мне, но я, как и многие другие, Скурлатову не поверил. А с некоторого времени оправдываться ему стало незачем.

За последние более чем десять лет Скурлатов был весьма активен, но к желаемому результату это не приводило. Он метался от националистов к демократам и обратно. Первые, похоже, не принимали его всерьез, а вторые относились к нему с брезгливостью.

Начинал Скурлатов с общества «Память», где был близок к сторонникам неоязыческого направления. Поддерживал контакты с Ильей Глазуновым, выступал с лекциями на выставках его работ.

В 1988 году Скурлатов участвовал в создании «Российского народного фронта», надеясь подчинить себе ранее созданные региональные народные фронты. Затея провались: большинство крупных региональных фронтов поспешили отмежеваться от Скурлатова. А в 1990 году от скурлатовского «Фронта» отделилось радикальное антикоммунистическое крыло, которое объявило об исключении из состава «Фронта» самого Скурлатова. Причин было две. Первая – присвоение Скурлатовым денежных пожертвований. Вторая (цитирую по решению чрезвычайной конференции «Фронта»): «Выпив изрядно коньяку и ударившись в воспоминания, Скурлатов рассказал, как он был когда-то рэкетиром КГБ и собирал дань с цеховиков в азиатских республиках».