Еще в 859 году викинги вошли в устье Роны и утвердились там на острове Камаргу, где прежде часто останавливались сарацины. В следующем году они поднялись по реке до Валенсии, разграбили Ним и Арль и с большой добычей вернулись на свою ронскую базу.

Францию в то время терзали не только хищные отряды норманнов, но и сарацины. Сразу же после падения монархии готов в Испании и после гибели короля Родриго в битве при Херес-де-ла-Франтера сарацины перешли за Пиренеи, рассеялись по Провансу, Дофине, двинулись по направлению к Савойе почти до Швейцарии, где захватили Галлен, и долгое время оставались как на высотах святого Бернарда, так и в Валлисе. Набеги нарманнов и арабов были одинаково ужасны для народа, но по характеру своих последствий существенно между собой различались. Арабы не могли слиться с французами, как не сливались ни с одним из народов. Они никогда не отступали от норм своей религии, ислама, и всегда сохраняли язык Корана, который вместе с другими своими священными книгами приносили во все страны, где обосновывались. И этот язык, конечно, распространился бы во Франции и Швейцарии, если бы арабы могли утвердиться там на более долгое время. А норманны, когда находили для себя выгодным, легко обращались в христианство и там, где у них были постоянные связи с франками, принимали их язык. Еще в IX веке некоторые из норманнов приняли крещение. Благочестивые священники и монахи, которые таким путем надеялись наставить на путь истинный наивных и свирепых язычников, одевали их в буквальном смысле с ног до головы, чтобы этим побудить их к крещению. Но когда запас одежды истощился, иссяк и религиозный пыл викингов. В начале X века среди норманнов, которые впоследствии составляли значительную часть населения в провинции, названной их именем, усилилось стремление принимать религию страны и вести более спокойную жизнь.

Многие из них старались приобретать землю в долговременную собственность. Один из вождей, Теобальд, родоначальник владетельного дома Блуа и Шампаньи, с оружием в руках старался положить конец разбойничьим подвигам своих земляков и не пускать в Луару новых викингов. Другой скандинавский вождь, Ролло защитил Сену от вторжений своих соотечественников и поселился там в 911 году с позволения Карла Простоватого. Начало жизни этого Ролло, или Хрольва, окутано дымкой саги. Когда король Харальд Прекрасноволосый (в 863—930 гг.) подчинил себе Норвегию, прежде подвластную многим владетелям, и когда многие из князей, которые так долго были независимы, оставили страну, сын одного могущественного ярла, лишившись наследства, стал викингом. По словам Снорри Стурлусона, он был так силен и тяжел, что ни одна лошадь не могла его поднять и поэтому он вынужден был всегда ходить пешком. После многих приключений, а он между прочим доходил и до Англии, он вернулся на свою родину и поселился в Виттене, недалеко от Тронтхейма, где в то время находился король. Не обращая внимания на категорическое запрещение последнего, морской разбойник приказал там забивать скот для своих матросов. Разгневанный этим Харальд приказал препроводить нарушителя закона на тинг, т. е. в собрание судей, которое и приговорило обвиняемого к пожизненному изгнанию. Хильдур, мать Хрольва, как рассказывает сага Хеймскринглы^[5], когда она узнала об этом приговоре, поспешила к Харальду, чтобы вымолить помилование своему сыну. Но король был непреклонен. Хильдур читала перед ним стихи, чтобы склонить его к милости, но и это не принесло пользы. Хрольв Пешеход отправился тогда в плавание по западному морю. Изгнанник собрал вокруг себя много викингов и с ними совершал хищнические набеги на различные береговые пункты. Эти набеги принесли ему славу доблестного воителя морей. Однажды, когда он находился на одном острове вблизи Шотландии, повествует Роберт Вас, он ночью видел сон. Он услышал голос, который приказал ему ехать в Англию. Там он узнает, что ему нужно делать, чтобы вернуться на родину здоровым и счастливым. Он рассказал свой сон одному христианину, который объяснил его так: «Ты слышал глас истины. До сих пор ты был язычником, но спасение ты найдешь в христианстве. Стань христианином, Ролло, когда ты будешь за морем». По словам хроники в стихах, воинственный авантюрист, следуя этому совету, отправился в Англию, вступил в битву с ее королем, одержал над ним победу и имел там другое видение. В нем видел он, что находится в стране франков, на высокой горе, с вершины которой струится прозрачный серебристый источник. Он сошел в этот источник, выкупался в нем и излечился от расслабленности и сыпи, которыми страдал до того времени. Птицы с красочным оперением порхали вокруг источника, строили себе гнезда и, казалось, ожидали некоего знака Ролло. Проснувшись, Ролло созвал своих спутников и пленных и рассказал им свой сон. Один из пленных объяснил его сон так: «Гора во Франции – это церковь, к которой теперь приближается Ролло. Святое крещение – это тот источник, который его спасет. Сыпь – грехи, худшие из недугов, от которых избавляет только крещение. Птицы, которые порхали вокруг него, – его воины, которые должны креститься вместе с ним».

Ролло, который удачно воевал на многих побережьях, прибыл, наконец, в Нормандию. Здесь он со своим маленьким флотом поднялся по Сене до Юмьежа, откуда аббат и монахи бежали, захватив с собою мощи. По просьбе жителей Руана, архиепископ Руанский отправился туда, чтобы вымолить у норманнов пощаду городу. Летописец рассказывает далее, что жители изъявили готовность подчиниться власти Ролло, так как король Франции был слишком слаб, чтобы защищать их.

Ролло дал уговорить себя и поднялся до Руана, где не причинил франкам никакого вреда. Там он и обосновался. Но франки не хотели, чтобы он остался там на правах властителя города и страны. Произошла битва, в которой победа осталась за норманнами. Тогда Ролло двинулся вглубь страны и разорил ее. Он взял приступом город Байе, влюбился, по словам Васа, в дочь графа Беренже, который был начальником этого города, и сделал ее своей любовницей. Потом дошел до Шартра, где на месте капища был выстроен прекрасный собор, овладел городом и предал его мечу и огню. Духовенство бежало в собор – в надежде найти у его алтарей себе защиту. Но викинги ворвались в святое убежище, вырезали духовенство и произвели в храме ужасные неистовства. На отчаянный призыв жителей откликнулись герцог Бургундский и граф Парижский. Они напали на разбойников в то самое время, когда те грузили добычу на корабли. В то же время показался в полном облачении епископ Шартрский с величайшей святыней собора, хитоном Святой Девы, привезенным туда с востока. Он шел во главе процессии навстречу норманнам, а кругом его пели литании. Это зрелище смутило воинов Ролло и расстроило вооруженное нападение. Они пытались спастись бегством на свои корабли, но много их было убито. Франки праздновали это событие (911 г.) как славную победу, дарованную заступничеством Девы Марии. Но викинги, опустошая все по пути, дошли до Бургундии, герцог которой вступил с ними в битву, для него неудачную. Большая половина Франции находилась тогда в состоянии полной анархии, и правительство Карла Простоватого, если только о нем может быть речь, было совершенно бессильно в борьбе с ней. Чтобы отвратить, по крайней мере, дальнейшие бедствия, которыми грозили норманны, на Руанского архиепископа было возложено поручение начать с Ролло переговоры. Ролло же было особенно важно сохранить за собой ту область на Сене, которой он овладел. После тщетных попыток добиться мира на других условиях, франкам пришлось уступить и согласиться на требования Ролло.

В маленьком городке Сен-Клере состоялась встреча между Карлом и вождем норманнов. Гигант Ролло произвел на франков очень сильное впечатление. Он подал королю руку, но от него потребовали, чтобы он поцеловал у него ногу.

Ролло отказался сделать это лично и поручил одному из своей свиты выполнить этот обряд. Свирепо-остроумный норманн поднял ногу Карла так высоко, что король упал навзничь на землю. После этого свидания, когда Ролло получил в лен область от Эпты и Эвры по Сене до моря (912 г.), вождь норманнов снова удалился в Руан. Рассказ о том, будто бы Карл вместе с этим отдал за него замуж свою дочь, Гизеллу, отчасти сомнителен, так как принцесса была в то время еще ребенком. Но это еще не дает основания относиться к этому свидетельству с предубеждением, так как в то время в политических Целях короли часто обручали своих дочерей в очень молодых годах.

Уступка названной части Нейстрии была отнюдь не формальной. Она являлась признанием фактической власти Ролло. Позднее Нормандия перешла к его преемникам как лен короля, а с нею и Бретань как второй лен. Многих товарищей по оружию Ролло сделал в своей новой области земельными собственниками, а сам поселился в ее главном городе Руане.

Некоторые из норманнов еще прежде перешли в христианство, хотя это и не побудило их ревностно посещать церкви и вести благочестивую жизнь. Рецидивы язычества случались у них очень часто. Иначе не могло и быть, пока их сюзерен поклонялся Одину. Поэтому духовенство прилагало все усилия, чтобы обратить в христианство и нового герцога. В конце концов руанскому епископу удалось уговорить Ролло и его спутников креститься. Крещение состоялось в присутствии многих благородных свидетелей и новообращенный получил имя Роберта. С этих пор экс-пираты во главе со своим предводителем вступили на путь благочестия, хотя в них долго бушевала дикая кровь. Долго еще горел в них неукротимый пыл искателей приключений, хотя они превратились в оседлых жителей на зеленых и плодородных нивах по Нижней Сене. Ролло ограничил собственную власть, так как свои самые серьезные решения ставил в зависимость от согласия прежних товарищей по оружию и собирал их на совет, как пэров.

Нормандия потихоньку приходила в порядок, но на Луаре по прежнему хозяйничали викинги-язычники. Ролло, теперь Роберту, пришлось вступить с ними в борьбу. Снова начались кровопролитные битвы. Поводом к ним служили неурядицы во Франции и неспособность Карла Простоватого править государством, по причине чего недовольные вассалы лишили его престола. Только под старость Роберт мог отложить в сторону свой боевой меч. В то время когда он мог наслаждаться внешним миром, ему пришлось перенести много неприятностей дома. Если верить Васу, ему пришлось убедиться, что Гизелла, его жена, тайно принимает двух франкских рыцарей. Его гнев был так велик, что он приказал казнить обоих. Когда же его неверная жена умерла, он женился на Поле, своей прежней любовнице, или, может быть, только продолжал жить с ней в прежних отношениях. Она родила ему сына Вильгельма, которому дали впоследствии прозвище Длинный Меч. Сын Ролло, с согласия вассалов, стал его преемником.

Ролло умер в Руане глубоким стариком около 930 года.

Бесспорно, что это был человек выдающихся достоинств. Особенно прославляют его набожность и в доказательство этого указывают на то, что он ходил впереди процессий с обнаженной головой и босыми ногами. Однако франкский историк Адемар обвиняет его в том, что, почувствовав приближение смерти, он приказал принести в жертву старым северным богам 100 христианских пленников и принес в дар нормандским церквам 100 фунтов золота, чтобы умилостивить как Тора и Одина, так и Триединого Бога. По словам другого летописца, он, готовясь к крещению, на прощанье принес скандинавским богам последнюю жертву. Прах герцога Нормандии был положен в церкви, которую он построил в Руане, и потом в нынешнем соборе, где и теперь его можно видеть рядом с гробом его сына. В правление последнего, Вильгельма Длинный Меч, как и в правление его преемников, было много волнений и различных битв.

Слишком долго и утомительно рассказывать здесь о том, как Нормандия ввязывалась в войны с другими государствами. Герцог Роберт унаследовал цветущую страну, когда умерли два его предшественника, Ричард I и Ричард II, недолго правившие герцогством. Сей Роберт так знаменит, что его знает каждый, даже тот, кто никогда не слышал о преемниках Ролло. В этом герцоге, кажется, вновь просиял воинственный дух Гастинга и Рагнара Кожаные Штаны. Презирающий смерть, хмелеющий от запаха крови, абсолютно жестокий, он был расточителен и страстно предан игре. Он был прозван Робертом Дьяволом и, стал героем очень популярной народной книги саг, переведенной на многие языки.

Он разрушил мощный замок графа Алансонского, который посмел ему противиться, и заставил его к свирепой радости дружины предстать перед ним с седлом на загривке. В войнах со своими вассалами, мятежными бретанцами, продолжавшихся почти все время его правления, его ярость была ужасна. Но и полудикие жители соседней страны не уступали ему в жестокости. Однако беспутный и беспощадный к своим врагам, он все-таки хотел жить в мире с церковью и, если народ называл его Дьяволом, то летописцы, в большинстве случаев люди духовного звания, присвоили ему эпитет Щедрый. Чтобы доказать свое благочестие и принести покаяние в грехах, он, наконец, отправился на богомолье в Иерусалим, назначив своим преемником своего сына Вильгельма, которого ему родила его любовница, красавица Арлетта, дочь скорняка из Фалезы. Он Умер в 1035 году в Вифании, в Никее.

Его сыну предназначена была великая будущность. Объявленный в 1033 году, еще до отъезда отца, наследником престола, он стал могущественным правителем и подчинил своей власти всех малых князей. Скоро ему стало мало власти над Нормандией и он устремил свои взоры на Англию, которая ранее была разделена на семь маленьких государств и находилась под властью англосаксонских властителей, а потом, при Эгберте, в начале IX столетия, соединилась в одно государство. Скандинавы и раньше часто предпринимали походы на Англию и даже подчинили себе Нортумбрию. Потом Альфреду Великому (871—901 гг.) удалось одолеть пришельцев и восстановить англосаксонскую монархию. Но в конце X века набеги норманнов возобновились и приняли угрожающий характер. Все дела пришли в расстройство, воцарилась анархия, и, наконец, чужеземцы добились решительного военного преимущества по всей Англии. Начался в высшей степени бурный период английской истории, когда во главе государства стояли то англосаксонские властители (Этельред II), то скандинавские (Кнут Великий). Когда сыновья последнего умерли, вельможи вновь возвели на трон англо-сакса Эдуарда Исповедника (1041—1066 гг.).

Потом власть перешла, отнюдь не по праву наследства, Гарольду, наместнику Уессекса. Это дало повод Вильгельму, сыну Роберта Дьявола, заявить свои притязания на корону Англии. Он утверждал, что Эдуард Исповедник, с которым он был в дружбе, объявил наследником престола в Англии именно его. Вильгельм Завоеватель, как он с тех пор назывался, в 1066 году с сильным флотом и значительным сухопутным войском предпринял поход за Ла-Манш. 29 сентября он высадился в Суссексе и 14 октября в битве при Гастингсе победил короля Гарольда, который встретил свою смерть на поле битвы. Тогда Вильгельм был признан верховным владыкой государства. При нем начался блестящий период истории островного государства. Железной рукой Вильгельм сломил сопротивление англосаксов, ввел, вопреки им, французское ленное право, аналогичное праву Нормандии, и сделал господствующим языком французский, сплав которого с англосакским наречием стал основой современного английского языка. В 1087 году умер этот король, заставивший всю Европу относиться к нормандцам с большим уважением.

Еще до той войны, которую нормандские герцоги вели с Францией, когда им по договору в Сент-Клере, была предоставлена область Нижней Сены, не раз уже приходилось сражаться на суше с новыми викингами, которых французские и английские летописцы называют обычно датчанами. Поначалу эти северные воины, которые столь охотно содействовали нормандцам, были для них очень кстати, но впоследствии, когда они уже сослужили им добрую службу, они стали им в тягость. Когда в 966 году Ричард I затеял войну с французским королем, он пригласил на помощь датского короля Харальда Синезубого и последний прислал ему отряд норманнов-язычников.

Ричард, со своими дикими союзными войсками, поднялся по Сене и произвел с их помощью на обоих берегах реки страшное опустошение.

После незначительного сопротивления король стал просить мира, и сам Ричард был готов согласиться на это, но боялся, что не может восстановить мир без согласия на то норманнов. Последние, а они уже чувствовали себя действительными хозяевами страны, во что бы то ни стало хотели продолжать войну. Они заявили герцогу, что вознамерились подчинить его власти всю Францию, но, если он этого не хочет, они завоюют Францию для себя. Ричард, который во что бы то ни стало хотел от них отделаться, пустил в ход подарки, с тем, чтобы сделать их более уступчивыми. В конце концов ему это удалось, когда он к солидной денежной сумме присовокупил клятвенное обещание открыть им дорогу к стране, которую они могут завоевать для себя. Ричард посоветовал им идти в Испанию и дал им проводника. Часть язычников устремилась тогда на христианский галицийский берег, а другая вторглась во владения испанских арабов.

В 355 году (966 г. от P. X.), по свидетельству арабского историка Ибн Адгари, калиф Хакам II получил из Кассир Абиданиса письмо, в котором ему сообщалось, что на западном берегу показался флот маджу, что вселило ужас в сердца правоверных.

Вскоре были получены другие известия – о том, что язычники высаживаются на многих берегах и даже проникли до Лиссабонской равнины. Тогда арабы дали им битву, в которой с обеих сторон было много убитых. Потом флот арабов спустился по Гвадалквивиру и на реке Сильвес встретил викингов. Мусульмане обратили нападавших в бегство и овладели многими из их кораблей. В том же году калиф отдал приказание, чтобы захваченные корабли викингов были доставлены по Гвадалквивиру в Кордову. Там по их образцу решено было сделать точно такие же. Калиф полагал, что эти корабли могут ему сослужить добрую службу в новой морской битве, так как норманны будут принимать их за свои и без опаски к ним приближаться. В 968 году, в царствование Рамиро I, скандинавы совершили набег на галицийские берега. Их флот состоял из 100 кораблей. Христиане, страна которых, до совершеннолетия Рамиро, находилась в состоянии анархии, не могли оказать им никакого сопротивления, и, вся Галиция была опустошена варварами, причем 18 городов было сожжено.

В 1012 году норманны предприняли беспрецедентную по дерзости экспедицию к испанским берегам и разграбили и разрушили город Туй. Вождем похода был святой Олав, сын Харальда Гренландца; этот воин стал впоследствии королем Норвегии. Олав, викинг с двенадцати лет, и прежде совершал грабительские набеги на Швецию, Финляндию и Данию и в Голландии сжег довольно крупный город Тиль. Вторгался он и в Англию. В Галиции он взял в плен епископа Туйского и продал его в рабство или убил. Удивителен этот патрон и покровитель Норвегии, которого после смерти причислили к лику святых! Впоследствии этот святой-разбойник доходил до Кадикса и Гибралтарского пролива. Скандинавская хроника рассказывает, что он ходил в Карлсар, т. е. «в воды великого человека». По свидетельству арабов у этого пролива до 1145 года громоздились геркулесовы столбы, которые они описывают очень точно. Множество круглых каменных столбов, которые стояли в море один над другим и были соединены железом и свинцом. Над ними возвышалась медная статуя длиннобородого человека с поясом и в позолоченной одежде. Левой рукой он прижимал к груди край своей мантии, а в правой, вытянутой по направлению к проливу, держал ключ. Эта колоссальная статуя вызвала удивление норманнов и дала им повод назвать ее «Карлсар».

«Сага об Олаве»^[6] повествует далее, что святой, когда он, разгромив язычников, находился в Баи у Кадикса и ждал попутного ветра, чтобы продолжить свое путешествие, имел удивительный сон. Некий человек, могучий и грозный, явился к нему и приказал возвратиться. «Уходи в свою страну, – сказал он ему, – и будешь вечно властвовать в Норвегии». Это заставило Олава пуститься в обратный путь. Пророчество в известной степени исполнилось, так как он и его ближайшие потомки были в Норвегии королями.

Предание об исполинской статуе, которая когда-то обозначала на скалах Кальпе пограничную черту древнего мира, лежит, может быть, в основе легенды о Колумбе, который, оказавшись далеко в открытом море, увидел на скале каменную фигуру, протянутая рука которой указывала на запад. Впрочем, древняя статуя у Гибралтара, о которой рассказывают арабы, стояла совсем не так и протягивала правую руку к востоку, чтобы устрашать моряков, которые вздумали бы рискнуть на поездку в незнакомый океан.

В XI столетии викинги совершили много походов как к христианским, так и к арабским берегам Пиренейского полуострова. Большинство из этих морских разбойников базировалось на Аркадских островах, где скандинавы утвердились и оставались язычниками еще долго после того, как их земляки и на континенте, и в Великобритании уже давно обратились в христианство. Поддерживаемые норвежцами и датчанами, которые поселились на островах северной Шотландии, они обладали достаточной военно-морской мощью и потому часто нападали на шотландские берега. Знаменитыми викингами были ярл Сигурд Толстый и его сын Торфинн; последний умер в 1064 году. После смерти Торфинна на Аркадских островах более ста лет жили люди, которые приняв обряд крещения, на деле оставались языческими викингами. Меж них особенно известен Свейн Аслейфсон, который во второй половине XII столетия жил на маленьком острове Джерси к северо-западу от материка, с отрядом из восьмидесяти воинов. Зиму он проводил в своем замке на острове, где роскошествовал, благодаря добыче, захваченной в походах, а весной предпринимал хищнические набеги на Англию, Шотландию и Ирландию.

В числе северных пиратов, столь долго беспокоивших испанские берега, наряду с языческими викингами с Аркадских островов, были и христианские викинги из Скандинавии. И они, по примеру святого Олава, занимались разбоем. Они основывали поселения на небольших островах в устьях испанских рек, где и прятали свою добычу. Один арабский автор рассказывает об этом приблизительно так. Прежде в океане встречались большие корабли; андалузцы называли их «Коркур»; на этих кораблях плавали люди того племени, что называется маджу. Они были сильны, смелы и очень искусны в мореплавании. Когда они высаживались на берег, то все заливали кровью и предавали огню, так что при их приближении все жители бежали в горы, а нападавшие захватывали себе все ценное, что только могли взять. Нападения этих варваров периодически повторялись каждые шесть или восемь лет. Число их кораблей редко бывало больше сорока, но иногда доходило и до ста. Они хорошо знали башню при входе в Гибралтарский пролив, где стояла статуя Геркулеса, и, когда плыли по тому направлению, которое указывала эта статуя, во всякое время могли войти в Средиземное море и опустошать там как берега Андалусии, так и соседние острова. Иногда они доходили даже до берегов Сирии. Но, когда статуя, по приказанию Али Ибн Майнуна, была уничтожена, никто уже не слышал больше об язычниках и не видел в этих местностях их кораблей. Только два корабля приходили сюда, из которых один погиб в Мерса аль Маджу (гавань Маджу), а другой у мыса Трафальгар.

Еще задолго до первого крестового похода, из Нормандии в различное время предпринимали походы то на европейские местности, населенные мусульманами, то к Святой Земле. Их можно было бы назвать и крестовыми походами, если бы только они не имели характера разбойничьих набегов, так как их руководители прежде всего думали о грабеже, тогда как крестоносцы не забывали и о Боге. По свидетельству хроники Адемара, в 1018 году отряд норманнов под предводительством Рожера де Тоени, потомка Ролло, вторгся в Каталонию. Вождь отряда имел прозвище Испанского, так как еще до того сражался с неверными в Андалусии. Он поступил на службу к графу Гермезинду, который правил Барселоной от имени своего малолетнего сына. Эти норманны вели войны со многими из мусульманских князей. У французских летописцев сохранилось очень немного беглых замечаний об этих предприятиях норманнов в XI столетии.

Однако у последователей Пророка Мухаммеда мы находим много подробных и интересных сведений. Так, араб Ибн Гайян в 1064 году рассказывает следующее. Норманны, которых он (как это делают и другие историки) называет «алордомани», в этом году захватили крепость Барбастро близ Сарагоссы. Он подчеркивает, что Барбастро, после завоевания Испании Мусою, стало оплотом ислама, и продолжает быть таковым. «Когда гонец принес известие о взятии этой крепости в Кордову, это поразило нас, как удар грома. Вся Испания вздрогнула от края до края. Это стало единственным событием, о котором тогда все говорили. Вся Вселенная боялась, что и Кордову постигнет такая же участь. Мы хотим теперь рассказать о том страшном событии, которое произошло в Барбастро. Войско норманнов долго осаждало этот город и совершало на него бешеные нападения. Властитель, которому принадлежал этот город, Модгаффер из дома Лерида, ввиду крайней опасности, грозившей городу, предоставил его своей судьбе, так что жители должны были полагаться только на собственные силы. Осада продолжалась уже 40 дней. Жители начали убивать друг друга за кусок хлеба. Враги узнали об этом, удвоили свои усилия, и скоро им удалось овладеть предместьем. Там укрепилось почти пять тысяч воинов. Осажденные, испуганные этим, засели в самом городе. Произошла жаркая битва, в которой пало до пяти тысяч неверных. Но Всемогущему было угодно, чтобы огромная и очень плотная каменная глыба обрушилась в подземный канал, по которому в город была проведена вода для питья. Глыба заблокировала канал, и воины гарнизона ввиду неминуемой смерти, изъявили готовность сдаться, если им обещают сохранить жизнь. Они отдавали врагам Божьим свои семьи и свое имущество. Неверные согласились на эти условия, но не были верны своему слову, и все воины, когда они вышли из города, были убиты, за исключением предводителя и некоторых особенно выдающихся людей. В Барбастро неверные захватили огромную добычу. Главнокомандующий, предводитель римской конницы^[7], получил на свою долю, как рассказывают, 1500 молодых девушек и 500 тюков домашней утвари, украшений, тканей и ковров. Рассказывают также, что при этом было взято в плен или убито до 50 000 мусульман. Норманны овладели Барбастро и засели там. Огромное количество женщин этого города, оставляя крепость, в которой они истомились от жажды, набросилось на воду и пило ее так неумеренно, что многие из них тут же пали мертвыми. Несчастье, постигшее Барбастро, было так ужасно, что его невозможно описать. Как мне рассказывали, женщины с валов часто просили осажденных дать им немножко воды для себя или для их детей. На это они получали в ответ: «Дай мне, что у тебя есть, брось мне что-нибудь вниз, и я дам тебе пить». Тогда они бросали воину, который говорил с ними, что имели – одежды, украшения или деньги. Вместе с этим спускали к нему на веревке мех или какой-нибудь сосуд. Таким образом они получали возможность утолить свою жажду или жажду своих детей. Но главнокомандующий, когда он узнал об этом, запретил воинам давать воду женщинам из крепости, так как он хотел жаждой вынудить гарнизон к сдаче.

Действительно, этим путем он заставил осажденных – под обещанием свободного выхода – сдать крепость. Но предводитель был очень испуган, когда увидел, что их так много. Он боялся, как бы они, чтобы вернуть себе свободу, не рискнули пойти на какой-нибудь отчаянный шаг. Поэтому он приказал своим воинам врубиться в их ряды. При этом много их, почти около 6 000, было убито. Вождь приказал прекратить бойню, а жителям Барбастро оставить город. Жители послушались его, но в воротах столпилась такая масса народа, что много старцев, старых женщин и детей было задавлено. Чтобы поскорее добраться до воды, некоторые спускались с высоты зубцов на веревках. Около семи тысяч смелых воинов, которые предпочитали умереть от жажды, чем быть зарезанными, остались в крепости. Те, которые спаслись от меча и не погибли в давке, собрались на площади у главных городских ворот, где с мучительным нетерпением ожидали решения своей участи. Им было объявлено, что все, у кого был дом, должны вернуться в крепость со своими семьями. Чтобы побудить жителей к этому, пустили в ход даже силу, так что при возвращении в город жители пострадали от давки почти также, как и при выходе из него. Когда же жители снова вернулись в свои дома, норманны, по приказанию своего предводителя, разделили между собой все, как это они делали и прежде. Каждый воин, который получал право на все, что в этом доме находилось, тотчас же забирал себе все, что ему показывал хозяин дома, или пытками заставлял его показывать спрятанные сокровища. Иногда мусульмане умирали при этих пытках, и это было для них счастьем. Те, которые пережили эти муки, должны были переносить еще большие страдания, так как христиане, с изысканной жестокостью, находили какое-то особенное удовольствие позорить жен и дочерей своих пленников на их глазах.

Несчастные, закованные в цепи, поневоле должны были смотреть на эти ужасные сцены. Они при этом проливали много слез, и сердце их готово было разорваться. Что же касается женщин, занятых домашними работами, то рыцарь, когда они ему не нравились, отдавал их своим слугам и оруженосцам, и те делали с ними все, что хотели. Невозможно рассказать все, что неверные делали в Барбастро. Через три дня после взятия города они окружили тех, которые еще находились на вершине укрепления. Эти последние до такой степени были измучены жаждой, что их едва можно было узнать, и решили сдаться, когда им дали обещание пощадить жизнь. Норманны действительно их пощадили. Но, когда они оставили город, чтобы идти в Монцон, они встретили христианских рыцарей, которые не участвовали в осаде Барбастро и поэтому не знали, что несчастным дарована свобода. Рыцари изрубили их всех, за исключением немногих, которым удалось спастись бегством.

Когда предводитель христиан решился оставить город Барбастро и возвратиться в свою страну, он отобрал из мухаммеданских замужних женщин тех, которые отличались своей красотой, много юношей и красивых мальчиков, много тысяч людей и увез все это с собой, как подарок своему повелителю. В Барбастро он оставил гарнизон из 15 ООО конницы и 2 ООО пехоты».