Эти аргументы не действуют .Эти доводы даже не истинны, потому что алкоголики живут долго .Алкоголики не умирают так быстро .Умереть раньше или умереть позже —решить это действительно сложно .Шанкарачарья умер в возрасте тридцати трёх лет .Означает ли это, что следует избегать того, чтобы быть религиозным? Вивекананда умер в возрасте тридцати четырёх лет .Что это означает? Это означает : «Брат, будь внимательным .Не вовлекайся в религию .Вы видите удел Вивекананды? Вы видели бедного Шанкарачарью, который умер в молодом возрасте? Это значит, что так жить не стоит !»
      В интервью Би Би Си кто-то недавно спросил Морарджи Десаи : «Что вы думаете о Черчилле? Он много пил, курил много сигар, пил вино, ел мясо .Он никогда не вставал рано, в Брама мухурту ». И Морарджи Десаи ответил, что его можно считать исключением .Морарджи Десаи сказал, что он живёт долго из-за того, что пьёт собственную мочу .Но Черчилль —это исключение из общего правила .
 
      Я слышал, что Мулле Насреддину исполнилось восемьдесят лет, но даже теперь он первый в плавании .На его восьмидесятилетие к нему пришли журналисты .Они спросили : «Тебе только что исполнилось восемьдесят лет .В чем твоя тайна? Как получилось так, что ты всё ещё так хорошо плаваешь? Ты даже молодых оставляешь позади !»
      Он ответил : «Это из-за того, что я никогда не ел мяса не пил вино, и никогда не был одержим женщинами .Я никогда ни к чему не был привязан .И такова причина !»
      На тех, кто брал у него интервью, это оказало большое впечатление .Но тогда Мулла сказал :Это не должно оказывать на вас такое большое впечатление .Это ещё ничто в сравнении с моим отцом .Ему исполнилось сто лет, но ему нет равных в езде на лошади .Даже я не мог с ним сравниться в этом, и даже молодые из молодых не могут с ним сравниться .Он пьёт вино, извините меня, и ест мясо ».
      И тогда журналисты спросили : «Мы хотим встретиться с твоим отцом .Это так удивительно, что он пьёт вино, ест мясо, ему сто лет, и никто не может с ним сравниться в скаковой езде .Твоя семья, кажется, действительно удивительная .Где твой отец? Мы хотим встретиться с этим человеком !»
      Мулла ответил : «Это невозможно, потому что он отправился на свадьбу к моему дедушке ».
      «На свадьбу к дедушке?»
      И тогда Мулла сказал : «Да, ему придётся ».
       «Твой дедушка женится? »
       «Не по своей воле :ему придётся, он залетел !»
       «А сколько ему лет? »
       «Сто двадцать !»
 
      Какие выводы вы можете сделать? Как вы можете прийти к таким выводам? Алкоголики живут дольше, но если вы будете приводить такие доводы, вы никого не сможете спастись от этого .Эти доводы плоские .В них нет силы .Вот почему их продолжают приводить, но люди всё равно пьют вино, курят сигареты, едят мясо .Всё идёт правильно .Эти споры продолжаются и продолжаются .Эти доводы никак не связаны с жизнью .
      Когда это говорят просветлённые, когда такие люди, как Горакх, говорят это —и не пьют вино, —у них определённые причины .Но они делают это не потому, что вы будете жить от этого дольше .Потому что даже если вы будете жить дольше, что с того? В чём ценность вашей жизни? Они делают это не потому, что вы будете от этого более здоровые .Здоровье не имеет большой духовной ценности .Больной человек также может обрести Бога .Может случиться также так, что здоровый человек может не обрести Бога, потому что он остаётся привязанным к миру как раз из-за своего хорошего здоровья, потому что из-за этого он остаётся привязанным к этому миру, он думает : «Теперь я здоровый .Я буду помнить Раму в конце жизни, а пока я буду наслаждаться .Эта жизнь так скоротечна .В настоящий миг я буду наслаждаться ».
      Нет, эти пустые принципы вам не помогут .Но почему, в таком случае, такой человек, как Горакх, говорит это? Его причина очень простая, она уникальна .И вы будете удивлены узнать об этом .
      Мне бы также хотелось, чтобы вы не употребляли спиртное, но моя причина не такая же, как у Морарджи Десаи .Мне хочется, чтобы вы освободились от вина из-за того, что есть великое вино .И если вы будете пить обычное вино, вы не сможете пить великое вино .Мне бы хотелось, чтобы вы распечатали бутылку с истинным вином :вот почему я советую вам прекратить пить обычное вино .
      Бог —это вино, причём такое вино, что если вы будете пить его, пейте навечно .Это такое забвение себя, которое приходит и остаётся .Оно настолько высокое, что оно никогда больше не покидает вас .То, что вы покупаете на рынке и пьёте, приводит к тому, что, если вы пьёте ночью, утром опьянение проходит .И тогда вы снова сталкиваетесь со всеми вашими трудностями, с тем же напряжением, с теми же беспокойствами .Они могут быть на какое-то время забыты, когда вы пьёте вино, но вы не можете полностью уничтожить ваши трудности .Есть другое вино, которое уничтожает ваши трудности .И мне бы хотелось дать вам это вино .Медитация —это вино, молитва —это вино .Когда храм живой, его пространство подобно вину .
      Мне бы тоже хотелось, чтобы вы не пили вино, но мои причины совершенно отличны от ваших .Мне бы хотелось этого из-за того, что если вы будете оставаться погрязшими в низшее вино, когда же вы будете пить высшее вино? Когда вы будете пить настоящее вино? Те, кто пьют воду из грязного резервуара на краю дороги —смогут ли они отправиться в паломничество к озеру сознания или нет? Смогут ли они проглотить эту чистую, кристально чистую воду из озера сознания? Смогут ли они выпить эту кристально чистую воду и провести её, впитать её внутрь?
      Я не говорю вам, чтобы вы прекратили пить вино из-за того, что я моралист, или из-за того, что пить вино —это великий грех .Какой грех? Вино —это чистое вегетарианство, это сок растений, винограда .Разве может считаться грехом, пить вино? В этом нет греха :когда вы едите виноград, это не греховно —так разве питье вина может считаться грехом? Вы не попадёте в ад, если будете пить вино .Но если вы будете его пить, вы не сможете получить высшее вино .Вы будете оставаться лишёнными его .
      Мне бы хотелось, чтобы камни и ракушки выскальзывали из ваших рук, потому что есть бриллианты .Прочему вы наполняете ваш портфель камнями и стёклышками? Горакх советует вам выбросить камни и стёклышки, потому что они не нужны вам .У меня нет враждебности к камням и стёклышкам, но если ваш портфель будет наполнен ими, бриллианты и драгоценности останутся на своём месте, вы не сможете положить их в портфель .Это ваше прирождённое право, вы должны получить их, ваше назначение никогда не будет исполнено без них .
      Помните отличие, отличие фундаментально .Я тоже советую вам, не есть мяса, но не потому, что вы отправитесь в ад, если будете есть мясо, не потому, что это будет проявлением насилия .Меня не волнуют эти мелочи .Если каждый, кто ест мясо, отправится в ад, тогда Иисус должен быть в аду .Рамакришна Парамахамса должен быть в аду .Разве может бенгалец обойтись без рыбы? Они не могут жить без рыбы и пареного риса .Рамакришна Парамахамса ел рыбу, и он должен быть в аду, согласно вашему мнению .
      Это все глупости .Они не имеют ценности .Но это можно доказать .Чувствительность Рамакришны Парамахамсы никогда не была такой глубокой, какой должна была быть .Оставалась маленькая вуаль .Его сердце не настолько наполнилось любовью, как могло бы быть .Осталось немного места .Не следует думать, что он отправился в ад, но там ещё могла поместиться красота, которой он лишил себя .
      Не следует думать, что Иисус отправится в ад .Но его пониманию жизни немного не хватает чего-то, остаётся заноза .Эта заноза могла бы выйти, она должна была выйти .И мне кажется, что если бы Иисус жил дольше, а умер он молодым, заноза могла бы выйти .Он был ещё молод .А родился он в семье мясоедов .В высшем состоянии, когда Бог становится всё более и более осязаемым, он бы, определённо, перестал есть мясо .В высшем состоянии, когда Бог начинает появляться повсюду, невозможно представить себе, чтобы уничтожить чью-то жизнь в погоне за пищей !»
      Я не говорю, что есть мясо —это грех, и последствия этого греха приведут к тому, что вы будете страдать в аду .Скорее, если вы будете есть мясо, то просто уменьшите вашу чувствительность .Это отнимет тонкое восприятие .Вы не сможете создать тонкую музыку, которая могла бы вырасти внутри .Вы слишком сильно натянули струны на вашей вине, и ваши струны слишком толстые .Музыка будет, песня будет раздаваться, но вам нужно отложить в сторону грубые, дешёвые струны и использовать тонкие, аристократические струны .Вы просто не умеете обращаться со своей виной .Не следует думать, что вам придётся попасть в ад из-за того, что вы поставили жёсткие струны на ваш инструмент .
      Обратите внимание на то, чтобы не впадать в иллюзию того, что когда вы едите мясо, вы убиваете кого-то .Никто не может умереть .Поэтому грех не в том, что вы едите кого-то .Смерти нет .Вы не можете никого убить .Вы просто отнимаете тело у живого существа .И это живое существо получит новое тело .И вопрос не в том, убиваете вы или нет, вопрос в том, имеете ли вы права отнимать чужое тело? Это вопрос стоит перед вами .Это существо получит новое тело, попадёт в новое лоно .Никто не умирает .Кришна говорит : «На ханьяте ханьямане шарире ».Душа не умирает, когда уничтожается тело .Но этот вопрос стоит перед вами .Вы показываете свою бесчувственность .Внутри нет чистосердечия .Вы остаетесь немного подобными камням, вы не мягкие .А если вы не мягкие, ваш внутренний лотос не расцветёт .Или останется расцветшим наполовину .Один или два лепестка останутся нерасцветшими .
      В высшем состоянии сознания вы не можете есть мясо .И те, кто хотят приобщиться к высшим состояниям сознания, должны осознавать это .
      И поэтому Горакх говорит правильно :
       Йоги, которые всё ещё осуждают других, едят мясо, пьют вино, принимают наркотики, сотнями идут в ад . Шри Горакх Раджа говорит чистую правду .
      Я говорю истину, я никого не осуждаю .Я просто передаю факты .И в вашей жизни начинается революция .Революция того, кто слушает истину .
       Теперь Рахим вопрошает в обоих мирах, он ищет истину и теряет этот мир, но когда движется не туда, теряет Раму .
      Мгновение революции приходит в жизни того, кто услышал истину, понял истину .Он начинает видеть то, что если он будет следовать за истиной, он может достигнуть Рамы, и тогда мир пропадёт сам собой .Мир не нужно оставлять, он исчезает самостоятельно .Если вы будете следовать по ложному пути, вы не найдёте Раму, но если вы будете следовать по пути истины, вы потеряете этот мир .Тот, кто видит это, должен будет сделать чёткий выбор .Я делаю это выбор —посвящение, делаю выбор —принимаю саньясу .Это решающий миг .
       Одиночество знает сиддха ; двоих знает садху ; истинный искатель, домохозяин знает четырёх — пятерых ; мирской человек — десять — двадцать человек .
      Сиддха, осознавший, знает, что он один .Даже в толпе он всё ещё один .Поймите это правильно .Даже если вы сидите в лесу, вы не будете одни .Вы видели людей, которые уходят? Куда они уходят? Они уходят в горы, но они берут с собой свои радиоприёмники .Они получают много газет, покупают журналы .Они помнят о своей жене, детях, друзьях .Кому хочется быть в одиночестве? Они идут в горы вместе с толпой, они берут с собой весь мир .Если иногда они остаются в горах, даже тогда они не будут одни .Создаётся такое ощущение, что они сидят в уединении, но внутри них продолжает крутиться память об их друзьях, жене, детях, семье, деньгах, богатстве, магазине, мире .
      Даже если вы будете в одиночестве, вы будете в толпе .Сиддхи — это те, кто одинок там, где находится .Если он находится в толпе, он в уединении .Сиддха означает того, кто познакомился со своей внутренней природой .Мы приходим одни и уходим одни .Мы всегда одни .Так же, как мы пришли, так же мы и уходим .Наше одиночество вечно .Игра, в которую мы играем :муж и жена, церемонии, с которыми нам приходится иметь дело, семьи, в которых мы живём —это все иллюзии, это игра .Они не представляют никакой ценности, это всё равно, что играть с куклами и кукольными домами .Играйте, если хотите, я не советую вам прекратить эту игру .Но помните о том, что игра —это игра .
       Одиночество знает сиддха .
      Только тот, кто испытал одиночество, может осознать себя, и его зовут сиддха .Тот, кто остаётся один даже в компании друзей, остаётся сиддхой .
       Двоих знает садху .
      Тот, кто нуждается в двоих, не может быть одинок, не может жить без разделения на яи ты, тот, как считает Горакх, относится к категории садху .Это не так уж мало :быть готовым к тому, чтобы были только двое .Ум не готов к этому, ему нужно множество .Тот, кто стал единым и принял своё бытие —это сиддха .И ему больше ничего не осталось достигать .Он больше ни от кого не зависит .Ему больше не на кого надеяться .Тот, кто говорит, что нужен другой, будь то жена, муж, друг, мастер, ученик, —если нужен другой, даже если это Бог ;до тех пор, пока преданный говорит, что ему нужен Бог, он ещё не смог возвыситься над положением садху .Двойственность всё ещё сохраняется .Вы можете направить двойственность в двух направлениях .Двойственность мужа и жены, ученика и мастера преданного и Бога, —но двойственность всё равно сохраняется .Вы становитесь сиддхами, когда вы становитесь не двойственными .А пока вы искатели .Это не так уж мало :вы готовы принять только двоих .Есть в этом мире люди, которым не нужно множество .
      Альберт Камю пишет в письме, что даже если у него будут все женщины мира, всё равно он не может быть удовлетворён .Потому что когда он видит женщину, которая идёт по улице, он чувствует, что хочет иметь её .И практически каждый мужчина находится в таком состоянии .Сколько женщин вам нужно, в действительности? Если бы перед вами предстал Бог и если бы Он спросил, сколько женщин вам нужно для того, чтобы почувствовать удовлетворение? И тогда у вас будут большие трудности .Сколько вам нужно попросить? Миллион? Вам это может показаться мало ;ум скажет вам, что вам нужно сто миллионов .Если вы попросите сто миллионов, вам и этого потом покажется мало .Создаётся такое ощущение, что вам нужно попросить сто миллионов, но даже эта цифра покажется вам маленькой .Создаётся такое ощущение, что вам нужно попросить десять миллиардов, или даже миллиард миллиардов .И вы попросите десять миллиардов миллиардов .Вы просто не знаете большей цифры .И сколько бы вы ни получили, вы не можете найти удовлетворения .
      Вот почему Горакх говорит, что искатель удовлетворяется двумя .Он счастлив меньшим .Он приблизился к одному .И теперь ему остаётся отбросить только одного .Ему нужно освободиться только от одного .
       Домохозяин знает четырёх — пятерых .
      Есть ещё такие, кого не устраивает меньше, чем четыре —пять человек, и это домохозяева .Они живут семейной жизнью .Представьте себе смысл домохозяина .Тот, кто живёт в доме, считается домохозяином .Тот, кому нужны деньги, считается домохозяином .Тот, чей ум застыл, не может принять двоих .
      Один мой друг ездил в жару в горы .И примерно десять лет назад он сказал мне : «Поедем вместе ».Он обычно ездил с женой .
      Я сказал : «Я не хочу вмешиваться в ваши отношения с женой, вам лучше поехать вдвоём !»
      Он сказал : «Нам хотелось бы взять тебя также, потому что, когда нас двое, мы никогда не можем принять ни одного решения, что нам делать дальше, и нам нужен для этого хотя бы третий ».
      Заметьте, что сначала люди одиноки, они беспокойны, и они находят друг друга, заключают брак .Потом они начинают чувствовать беспокойство, и рожают детей .Количество растёт .И этому нет конца .Если им этого не хватает, они вступают в клубы и становятся членами Ротари-клуба и подобных ему .Если этого всё равно не достаточно, идите и присоединяйтесь к Джаната Пати .Вам нужна какая-то толпа, какое-то беспокойство !
       Мирскому человеку нужно десять — двадцать человек .
      Но есть люди, которым не хватает даже десяти —двадцати человек, им нужна армия спутников, им нужна целая армия .Они мирские люди .
      Сиддха —это тот, кто счастлив в собственном существовании .Мирской человек —это тот, кто не удовлетворён даже толпой из тысячи человек, он всё время ищет всё новых и новых людей для общения .Он отправляется на Кумбха Мелу .Но что вы будете делать на Кумбха Меле? Вы что, хотите потолкаться в толпе? Чем больше толпа, тем больше она становится, потому что многим людям нравится быть в толпе .Если вы видите, как где-то стоит толпа, вы бросаете все ваши дела, и вы стоите в толпе .Вы забываете вашу истинную работу и почему вы вышли из дома .Может быть так, что ваша жена болела, и вы отправились к врачу, но толпа была такая густая, что вы решили разобраться, что там происходит .И вы стоите в толпе, вы потерялись в возбуждении .
      Толпа обладает своим собственным магнетическим притяжением, которое притягивает человека .И чем больше толпа, тем больше люди возбуждаются .Это самое отсталое состояние ума :толпа .А тот, кто хочет оставаться с толпой, должен будет следовать за ней .
      Саньяса —это средство освободиться от толпы .Вы должны отречься от психологии толпы .Толпа говорит вам что-то одно : «Если вы будете оставаться как мы, вы сможете жить как мы, среди нас .Вы можете носить одежду, как та одежда, которую носим мы .Вы можете стричься как мы и делать все как мы .И тогда вы можете статься членами .Тогда вы можете быть с нами ».
      Толпа говорит : «Если вы будете пытаться показать вашу индивидуальность, вы не сможете быть с нами ».Вот почему толпа пытается отнять вашу индивидуальность, стереть вас, сделать вас цифрой ;не человеком, а статистической единицей .Вот почему ни одна толпа не может вас простить, если вы становитесь немного уникальными .Она не может вам простить даже маленького отклонения от общей массы .Она не может простить даже мелочи .
      Джентльмен пришёл ко мне со словами : «С тех пор, как мой сын начал ходить слушать вас, он начал отращивать волосы ».
      Я сказал: «Но каким образом это влияет на тебя?»
      Он ответил : «Нет, на меня это не оказывает никакого воздействия, но в нашей семье никто не отращивает таких волос !»
      На это я сказал : «Это недостаток волос .Они растут, если их не трогать, но какой вред от этого? Он сохраняет вам деньги .Почему вас так волнует, что у вашего сына будут длинные волосы? »
      Его это волновало, но он не мог дать никакого чёткого ответа на то, что его беспокоило, что его сын стал таким уникальным .Он начал отличаться от него самого и его окружения .В их семье раньше этого никогда не случалось .Волосы нужно брить, как все .
      Но кто решает, как должно быть? Кто главный, кто решает?
      Я сказал ему : «Ты поклоняешься Бхагвану Кришне? »
      Он ответил: «Конечно!»
       «Ты принимаешь его полностью? »
       «Я принимаю его !»
       «Его волосы? Он родился в твоей семье, и ты считаешь его хиппи .А если бы он вставил в волосы павлинье перо —что тогда? Немного подумай о своём сыне .Если он отрастит свои волосы, если он наденет жёлтые шёлковые одежды, если он наденет украшения, если он поднимет флейту, и будет стоять с флейтой в руках и павлиньим пером в голове, что ты будешь делать? Будешь ты ему поклоняться или нет? Будешь ли ты совершать пуджуи поклоняться ему? Или ты будешь делать пуджу в другом смысле, в качестве наказания? »
      Толпа не может простить вам даже лёгкого отличия .Толпа хочет, чтобы вы стали послушными .Вы знаете, что делают люди в деревнях? Толпа просто гонит вас, вас никто не угощает едой и сладостями, никто не даёт табак, но если вас никто не зовёт на завтрак, никто не даёт покурить, вы становитесь мёртвыми, и вам становится трудно жить .
      Города дали человеку своего рода свободу, которой никогда не было в деревнях и никогда не могло быть .Деревни вводили вас в состояние крайнего рабства .Деревни так воздействовали на человека, что человеку стало трудно быть свободным в этом мире .Деревня стала образчиком толпы .Самая большая опасность деревни заключалась в том, что она могла в любой миг под любым предлогом придавить вас, подмять под себя .Под мельчайшим предлогом вас подминали под себя, и ваша жизнь становилась тяжёлой .С кем вы должны были жить каждый день, постоянно? С кем говорить? Социальные контакты были закрыты для вас .Так жить было невозможно .Никто не говорил с вами, никто не обсуждал с вами никакие вопросы .Деревня была такой маленькой, что если кто-то нарушал вето, он становился отверженным .Люди начинали избегать вас .
      Люди высоко ценили деревню, но они не видели истинной ситуации и не понимали того, что в ней действительно происходит .Деревня была большими узами, деревня была полноценной тюрьмой .Даже сегодня деревня —это тюрьма .Даже сегодня в деревне нет свободы .В деревне не может быть свободы .Свобода возможна только в большом городе, там, где есть достаточно людей, чтобы социальные контакты не обрубались .Если кто-то применит к вам вето, будут другие люди, с которыми вы можете сидеть, с которыми вы можете говорить .Деревня настолько маленькая, что этот контроль может легко осуществляться .
      Поэтому в такой стране, как Индия, невозможно уничтожить угнетение неприкасаемых до тех пор, прока есть деревня .Странно, что Махатма Ганди и все люди, которые последовали за ним, думают, что деревня должна жить .И одновременно они хотят уничтожить феномен неприкасаемости .Нет другого способа .Неприкасаемые не могут даже пить воду из деревенского колодца .Они даже не могут ходить в храм в деревне .В городе разграничения между кастами могут быть уничтожены .Кто в городе сможет узнать, кто зашёл в храм :неприкасаемый или кто-то другой? На нём не стоит печати .
      В мире работу по уничтожению разделения на касты, которую не смогли сделать Будда и Махавира, смогла сделать железная дорога и подобные ей вещи .Будда и Махавира не могли выполнить ту работу, которую сделала железная дорога .Они сидели счастливо около неприкасаемых .Вы не могли выполнять ту работу, которую выполняли только неприкасаемые .Они могли носить одежду лучше вашей ;вы могли курить биди, а они могли курить сигары .Но что вы будете делать, если вы голодны в поезде? Вы будете есть даже в том случае, если рядом с вами будут сидеть неприкасаемые .Он может даже пододвинуться к вам, может начать толкать вас .И вы ничего не может с этим поделать .
      Говорю вам, что Будда и Махавира не смогли уничтожить разделение на касты .Но с этой задачей справились поезда .Они совершили настоящую революцию .Задача, с которой не смогли справиться храмы —с ней справились поезда .Центры паломников не смогли сделать этой работы, но смогли сделать кинотеатры .Жизнь движется по своему кругу .
      Город принёс человеку своего рода свободу .В деревне вы сталкиваетесь с большими трудностями в этом отношении .В деревне известен каждый дюйм вашего поведения .Это маленькое место .В каждое мгновение все знают, что делают другие .Каждый знает, знает в подробностях, так же, как вы знаете .В городе очень удобно .Если вы полюбили женщину, а она живёт в другом конце города, ваши соседи не узнают о том, что вы полюбили эту женщину .Они подумают, что каждый день вы ходите на сатсанг, что вы стали великим преданным :рано утром вы уходите в храм .В деревне это было невозможно .В деревне свобода была невозможна, деревня была рабством .Толпа вас контролировала .
      Индивидуальность родилась в городе .В деревне индивидуальности не было, там существовала только толпа .Душа рождается в том, кто поднимается выше толпы, в нём начинает происходить рождение души .В толпе душа не рождается .
      Вот почему я говорю, что индуисты не имеют души .Мусульмане не обладают душой .Они представляют собой часть толпы .Толпа подавляется политиками .
      Будьте индивидуальностями, освободите себя от тюрьмы .Отбросьте все свои ограничения .И вы обнаружите, как душа начала сиять внутри вас .Начните практиковать уединение .
      Есть определённые трудности в том, чтобы быть одному .Но тот, кто проходит через эти трудности, также очищается .
       Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии . Воспринимайте эти слова словом истины : того, кто становится крошечным, находит мастер . Он снимает груз с его головы .
      Красивые слова .Горакх говорит о том, что величие приходит только тогда, когда вы полностью забываете о своём величии .
       Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии ...
      Величие появится в вашей жизни только тогда, когда вы уничтожите своё эго, когда ощущение «я »полностью исчезнет у вас .Но когда это случится? Когда вам больше не будет нужно различение на «ты »и «я »? До тех пор, пока вы нуждаетесь в другом, «я »тоже сохранится . «Я »и «ты »существуют вместе .
      Вы будете удивлены, узнав, что психологи говорят о том, что дети сначала узнают о других, а потом уже узнают своё «я ».Как ребёнок может сначала познать себя? Он ничего не знает о себе .Сначала он узнаёт свою мать .Он видит, что его мать иногда приближается к нему .И если с ним всё в порядке, мать покидает его .Ему постепенно становится ясно, что мать отделена от него .Мать —это другой человек .И по мере того как это начинает становиться для него яснее :то, что мать отлична от него, —постепенно, как тень, к нему приходит понимание того, что он также отличен от неё .
      Сначала появляется другой, потом появляется ваше «я ».И оно исчезает точно так же .Сначала исчезает другой, потом исчезает «я ».Люди, которые сначала хотят избавиться от «я », никогда не избавляются от него .Поэтому не пытайтесь избавиться от эго сразу .Отбросьте зависимость от другого .Станьте такими, чтобы вам не нужен был другой, чтобы вас самих было достаточно, чтобы вы стали самодостаточными, удовлетворёнными .Постепенно, когда другого не будет, «я »также исчезнет .
      Это две стороны одной и той же монеты .С одной стороны написано «я », а с другой стороны написано «ты ».Очень легко отбросить другого, потому что другой —это другой, вы отделены .Отбросить «я »трудно .И тот, кто отбрасывает другого, отбрасывает также своё «я ».
       Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии .
      И тогда величие входит в вашу жизнь .Это редкие слова .Тот, чьё эго, чьё «я »таково, что он думает, что он выше других, что он значительный, особенный, уникальный, несравненный, —если уничтожить такие представления о важности, если их не станет, вы сами обретаете важное, оно проявляется само .И такой человек становится несравненным .Вы только думаете о том, что вы несравненные, но это не так .И нет сомнений в этом .