Умри, Йог, умри.

      Всё это существование —моё наследие .Видя это, Горакх Авадхута очень счастлив .Есть ещё другое высказывание Горакха .Нарендра спросил об этом как раз вчера .Эти слова прекрасны .
       Авадху, называй Бога моим учеником, называй Мачиндру моим сыном . Пусть земля останется без гуру . Я устанавливаю в сострадании обратный порядок .
      О Авадхута, Шива —моя шила, мой ученик, сам Бог мой ученик .А Авадхута, существование —мой ученик, Мачиндранатха —мой внук, значит, ученик ученика .Мне не нужно утверждать себя как мастера, потому что я сам Бог .Но я боюсь, что непросветлённый, который последует за мной, не сможет поверить в йогина, у которого нет гуру, и поэтому я принял посвящение Мачиндранатха .
       Без гуру земля будет уничтожена .
      Для того чтобы люди без мастеров не начали нести отсебятину, не стали говорить, что они достигли .Для того чтобы пустые люди не начали делать пустые заявления —вот какая причина .
       Без гуру земля будет уничтожена .
      Для того чтобы вся Земля не уничтожилась :
       Я устанавливаю в сострадании обратный порядок .
      Именно поэтому я установил обратный порядок .Я сделал своего сына своим отцом .Я сделал собственного ученика своим мастером, чтобы это оставалось указанием для непросветлённых :что без мастера нет просветления .
      Каждый, кто становится просветлённым, сталкивается с этим на опыте .
       Авадху, Ишвар моя шила, Мачиндра мой внук .
      Каждый, кто обретает просветление, обретает форму божественного .Тот, кто познал себя, становится высшим .Он становится тем, что знает .И всё остальное приходит вслед .Он выходит за пределы времени, за пределы времени и пространства .Он первый и последний .Он самый первый и самый последний .На самом деле, есть только один, нет двоих .Кто гуру, и кто шила? Кто бхакти, и кто бхагван? Кто преданный, кто Бог? Не остаётся даже таких отличий, и не должно оставаться .Только в таком случае появляется блаженство, вы ощущаете бессмертие .
      Но вам для этого придётся сначала исчезнуть .И так как вы эгоистичны, вам нужно сказать «до свидания »этому состоянию эго .
       Умри, йог, умри, ибо смерть сладка, умри той смертью, которой умер Горакх — и прозрел .
      Достаточно на сегодня?
 

Глава 8. ПРИДИ, РАЗДАВАЙ ЛУННЫЙ СВЕТ, ОКУНИСЬ В НЕГО!

8 октября 1978 года

 
      Вопрос :
       Почему говорят, что Бог неописуем?
      Всё в жизни неописуемо .Бог —это тотальность в жизни .Если всё в жизни неописуемо, объединение всего будет полностью неописуемо .
      Можете ли вы описать любовь, если вас кто-то спросит, что такое любовь? Не следует думать, что вы не познали любовь .Если сильный ливень не грянул, то, определённо, моросило .Так или иначе, через ту или иную дверь вы имели какой-то опыт любви .Вы познали любовь друга, мужа, жены, сына, матери, отца .Так или иначе, на вас спустился луч любви .Вы встретились, окно открывалось .Но если кто-то вас спросит, что такое любовь, вы будете оставаться совершенно бессловесными .Что вы можете сказать?
      Если кто-то спросит, что такое красота ...Не стоит думать, что вы не испытали красоты .Вы иногда могли видеть ночь, наполненную полной луной .Иногда вы могли видеть, как в небе пульсируют звёзды .Вы видели, как цветут цветы .Вы слышали, как кукует кукушка .Вы знаете, как играет вина .Красота проявляется во многих формах .Даже тот, кто совершенно бесчувственный, знает красоту в том или ином проявлении .Иногда в лице какого-то человека, иногда в чьём-то движении, в том образе жизни, который кто-то ведёт, иногда в чьём-то голосе, —но тот или иной опыт красоты вы должны были испытать .Нет ни одного человека, настолько несчастного, чтобы не испытать красоту .Но если кто-то вас спросит, что такое красота, как вы определите её? Какое определение вы можете дать? Вы просто онемеете .
      Красоту нельзя определить, не может быть определения любви, но как, в таком случае, может быть определение Бога? Бог —это высшая красота и высшая любовь .
      Красота и любовь слишком высоки от вас —так вы можете подумать .Вернитесь к малым вещам .Вы испытали что-то? А если кто-то спросит у вас про вкус? Вы познали сладость —но если кто-то попросит вас определить сладость, вы потеряетесь .Даже такие малые вещи, как сладость, не могут быть определены .Даже здесь вы становитесь совершенно безмолвными, тихими .И если вас спросит тот, кто никогда не познал сладости, сложностей будет ещё больше .Нельзя определить даже сладость .
      Очень великий мыслитель Запада, Мур, написал удивительную книгу, в которой он попытался определить, что такое хорошо .Через двести пятьдесят страниц, на протяжении которых Мур напряжённо пытался определить, что такое хорошо, Мур пришёл к выводу, что добро не может быть определено .И Мур приводит такие примеры : «Как вы определите жёлтый цвет? Жёлтый цвет —такая малая вещь —разбросан вокруг нас .Цветут полевые цветы, олеандры окружены жёлтым цветом, жёлтый цвет исходит от солнца .Каждый ощутил, что такое жёлтый цвет .Но если кто-то спросит вас о нём, вы не сможете определить его, вы сможете только сказать : «Жёлтый —это жёлтый !»
      Но в чём заключается сладость? Сладость —это сладость !А что такое любовь? Любовь —это любовь .Весь этот малый опыт неописуем настолько, что широта также должна быть неописуемой .Какую бы картину вы ни нарисовали, она будет неправильной, она будет слишком маленькой .Любая доктрина, которая касается этой, покажется пустяковой .
      Вот почему говорят, что Бог неописуем .Те, кто познали, говорят, что он неописуем .Те, кто не познали, делают описания Бога .Только те, кто не знают Бога, описывают Бога, они дают определения .Только они выбивают Его образы на камне .Только они создают доктрины о Боге, они создают писания .Те, кто познали, говорят, что Бог неописуем .Они молчат .Они никогда не говорят о Боге .Они говорят только о том, как Его можно достигнуть .
      Пейте воду —и вы познаете всю сладость, горечь, холод ...Если вы пьёте, вы будете знать .Те, кто знают, будут показывать вам свежую воду .Они будут вам говорить : «Есть озеро .И я пью из него .Вы приходите, я возьму вас с собой .Приходите и возьмите меня за руку ».
      Те, кто знают, говорят о методах, при помощи которых можно достигнуть Бога .А те, кто не знают, придумывают всякие доказательства, они предлагают доказательства со словами : «Вот вам доказательство .Бог существует .У Него тысяча рук, или четыре руки и три головы ».Всё это глупые доводы .Его руки не могут быть измерены тысячами рук .Трёх голов будет недостаточно, потому что все головы принадлежат ему, все руки принадлежат ему .Причём не только руки, которые существуют сегодня .Руки, которые ещё не существуют, также принадлежат ему .Те, которые существуют сегодня, принадлежат Ему, и те которые будут в будущем, также принадлежат Ему .Но как можно выразить тысячами рук это? Не только руки человека принадлежат Ему, руки птиц и животных также принадлежат Ему .Ветви деревьев, эти руки деревьев также принадлежат Ему .Всё принадлежит Ему .Как же эта широта уместится в словах? Это трудно .
      То, каковы вы, не присутствует на вашей картине .
      Вы любили кого-то? Может ли кто-то дать вам картину вашей возлюбленной, которая бы не отличалась от оригинала? Вы чувствуете различие?
      То, каковы вы, не присутствует на вашей картине .
       Ваш образ можно облечь в краски, но вас самих нельзя облечь ни в какой образ . Пламя вашего дыхания, благоухание вашего тела не могут быть переданы красками, и нежность в вас — её нельзя найти ни в каком манускрипте, и их нет на Твоей картине .
       В этой безжизненной красоте — где величие движения? Это отрицание величия, а не его утверждение . Где мягкость твоего дерзновенного завитка волос? Её нет на Твоей картине .
       В мире нет никого, как ты . Приди и предстань предо мной ещё раз в моей судьбе . Неужели нет больше ни единого Твоего взгляда? И этого нет на Твоей картине .
      То, каковы вы, не присутствует на вашей картине .
      Вы, наверное, испытали, даже в обычной любви, что нельзя нарисовать вашу возлюбленную .Сколько бы красок вы ни потратили, её истинные краски не будут запечатлены .Сколько бы они ни светились, её излучение не отразится во всей его полноте .Что-то будет упущено .То, что живёт, останется позади .То, что истинно, останется позади, и только поверхность перейдёт на картину .Душа останется позади, тело будет поймано .
      Бог —это чистое бытие .И поэтому Он неописуем .Бог —это чистейшая сущность .Картина цветка может быть сделана, но как вы можете сделать картину благоухания цветка? Цветок обладает телом и душой .В благоухании остаётся только душа, а тела больше нет .
      Бог —это благоухание существования .Да, картина вины может быть сделана, но её игра, музыка, которая раздаётся —как вы можете сделать картину этой музыки? Сделал ли кто-то когда-либо картину музыки? Это можно испробовать на собственном опыте .Этим можно наслаждаться .Это можно испытать .
      Поэтому не вовлекайтесь в определение Бога .Окунитесь в Бога .Носите Его .Пейте Его, ешьте Его и переварите Его .Пусть Бог станет вашей плотью и кровью .Не просите Его описания .Не попадайтесь в ловушку Его слов .
      Приходите —и поделимся этим лунным сиянием, окунёмся в него, приходите !
      Не говорите о лунном свете ;если вы будете говорить о нём, вы потеряете кое-что .Это зависнет где-то в разговоре .
       Приходите, будем наслаждаться лунным светом, окунёмся в него, пропитаемся им, приходите ! Купайтесь в лунном свете, тоните в нём, пусть вас несёт, приходите, вкусите его !
       Холодный, холодный лунный свет, лунный свет как рана, неконтролируемый холодок раны прекратится, из глаз потекут воды, они будут сомневаться, они будут мерзнуть . Приходи, приходи, собери урожай непосеянных снов . Приходи, насладимся этим лунным светом .
       Мягкая, нежная флейта солнечных лучей, сандаловый аромат мистических садов, подобный звучанию флейты, мелодии, — этот звук волн как биение сердца музыки, окутанный любовью . Приходи, станцуем и потеряем себя в глубоких волнах ; приходи, и приобщимся к этому свету .
      Если мы отбросим определение Бога, доказательства Бога, неописуемые слова о Боге ...Бог не может быть описан .Приходи и будь без мыслей .Живи в Боге .Испытай Бога .
      Здесь я не определяю Бога .Если жажда возникнет в вашем сердце, я могу взять вас за руку и повести в это священное место .Не приходите сюда как студенты .Студенты жаждут увеличить знание .Приходите ко мне как искатели .Жажда искателя в чём-то другом .Она очень сильно отличается от жажды студента .Искатель спрашивает, как может прийти опыт .Студент спрашивает, как можно увеличить знание .Студент хочет украсить свою память .Искатель хочет зажечь свою жизнь .
       Приходи, насладимся этим лунным светом, окунёмся в него, обернёмся им, приходите, пусть музыка сердца пропитается любовью .
       Мягкая, нежная флейта солнечных лучей, сандаловый аромат мистических садов, подобный звучанию флейты, мелодии, — этот звук волн как биение сердца музыки, окутанный любовью . Приходи, станцуем и потеряем себя в глубоких волнах ; приходи, и приобщимся к этому свету .
      Опыт придёт, и тогда сам этот опыт станет описанием .Когда вы станете свидетелем, в самом вашем свидетельствовании вы найдёте доказательство, о котором говорят все писания .Вы станете свидетелями того, о чём говорится в Ведах, Упанишадах, Коране .Станьте свидетелями .Станьте доказательством .Не спрашивайте доказательств существования Бога .Вы сами можете стать доказательством .Вашего присутствия будет достаточно .Некоторые вещи нельзя сказать .Некоторые вещи просто открываются .
      Кто-то спросил у Рамакришны доказательств существования Бога .Рамакришна сказал : «Я сам доказательство существования Бога !»Это не язык философов, не язык мыслителей .Это язык того, кто испытал . «Я есть доказательство ».
      Когда Вивекананда спросил у Рамакришны : «Существует ли Бог? Можешь ли ты доказать его существование? », Рамакришна ответил : «Прекрати молоть чепуху .Ты хочешь познать Бога? Проси .Не спрашивай только, существует ли Бог или нет .Ты хочешь знать? Я могу показать тебе .Ты хочешь узнать прямо сейчас? »
      Вивекананда никогда не думал об этом .Он ходил ко многим мыслителям .Он был искателем .Когда до него дошли слухи, что есть кто-то, кто знает, он отправился к этому человеку .И он возвращался с пустыми руками от каждого .Слов было много, но кого удовлетворяют слова? Если вы голодны и кто-то говорит о еде, как вы будете удовлетворены этим? Вивекананда был голоден .Его стремление было не любопытством студента, но вопрошанием искателя .Он возвращался то из одного места, то из другого .Он пришёл к Рамакришне с таким вопросом .Но в сердце он думал, что этот человек был безграмотным, нецивилизованным .Но после того как он не нашёл ничего в тех, кто много знал, кто был учён, он решил рискнуть ...
      Он ходил к Махариши Девендранатху .Он был дедушкой Рабиндраната .Он был очень известным великим искателем .Он жил в лодке-домике на реке .Посреди ночи Вивекананда прыгнул, забрался в лодку, поплыл по реке .Лодка была посередине .Была тёмная ночь, безлунная ночь .Вся лодка тряслась .Девендранатх медитировал в тишине ночи .Его глаза открылись .Перед ним стоял юноша, весь мокрый .В лодке была слабая лампа, которая едва мерцала .И Девендранатх спросил : «Чего ты хочешь? »
      Вивекананда сказал: «Существует ли Бог?»
      Девендранатх уставился на него .Неужели это было подходящим временем для того, чтобы спрашивать? Посреди ночи какой-то юноша забрался в лодку, насквозь мокрый, он стоял в ночи спрашивал, есть ли Бог? Он сомневался всего лишь мгновение .Этот юноша казался ему сумасшедшим .Увидев его сомнения, Вивекананда нырнул обратно в реку .Девендранатх спросил у него : «Юноша !Ты что, собираешься обратно? Почему? »
      Вивекананда сказал : «Твои сомнения говорят обо всём .Они говорят о том, что ты не знаешь .Почему ты сомневаешься? То, что ты знаешь, ты знаешь .Твои сомнения говорят обо всём .Мне больше нечего у тебя спрашивать !»
      Если даже такие видящие, как Махариши Девендранатх, такие известные по всему миру учёные, не могли дать вразумительного ответа, мог ли дать ответ этот неграмотный деревенщина, Рамакришна? И Вивекананда сомневался .Но ситуация повернулась неожиданным образом .Он хотел шокировать Рамакришну, но был шокирован сам .Рамакришна сказал ему : «Ты хочешь знать? И знать прямо сейчас? Должен ли я сказать тебе прямо сейчас? Прямо в этот миг? »Но Вивекананда даже не думал, что ему придётся познать это прямо сейчас .Он был просто не готов к этому .Он никогда не думал, что кто-то сможет так ответить ему .И ещё до того как Вивекананда смог сказать ему что-то, Рамакришна вскочил и поставил свою ногу ему на грудь .Учёные так себя не ведут, так ведут себя только в экстазе .Только экстатичные люди знают, что делать в таких случаях .Они знают —вот откуда берётся экстаз .
      Вивекананда потерял сознание и упал .Когда через три часа он пришёл в себя, Рамакришна сказал : «Спрашивай .У тебя есть ещё вопросы? »
      Это было всё рано, что вернуться из другого мира .Он почувствовал вкус .И он просто сошёл с ума от этого безграмотного священника .Он начал вращаться вокруг него .У него не было своего писания, знания, доктрины, больших степеней, его слово не было известно во всём мире .У него была маленькая работа, за которую он получал восемнадцать рупий в храме Дакшинешвара .Он был бедным человеком, он был безграмотным человеком, он проучился только два класса .Он не знал санскрита .Никто не мог привлечь Вивекананду, но Рамакришна привлёк его внимание .
      Там, где ощущается Бог, там царит живое волшебство .
      Я не могу дать вам определение Бога .Никто никогда не мог этого сделать .Но если вы готовы, я могу передать вам опыт .Опыт получить просто .Писания трудны .Вы могли забыть об этом, но всё равно вы живёте в Боге, вы дышите Богом .Вы живёте в Нём в каждое мгновение .Но это продолжалось вечно .Поэтому вы не можете вспомнить, где Бог .Вы спрашивает, где Бог, Но есть только Бог .Он окружает вас .Вы живёте в океане жизни .
      Вот почему это не трудно .Небольшое сознание, просто небольшое сознание .И небольшая вспышка сознания пробуждает вас, и вы будете знать только Бога и ничего больше .
      Не вовлекайтесь в определения .Когда вы можете получить опыт, только сумасшедшие будут думать об определениях .Бог неописуем, но его можно испытать .
 
      Вопрос :
       Меня мучили мысли о том, что я сделал ошибку, когда спросил индуистского монаха, садху махараджа, о методе медитации . Он сказал мне постоянно помнить мантру « Рам-Рам ». И благодаря этому, мысли покинули меня, но теперь повторение « Рама-Рама » продолжается во мне . Теперь я продолжаю повторять « Рама-Рама » постоянно . И если мне хочется остановить это повторение, я не могу этого сделать . Этот постоянный поток внутри продолжает движение . И от этого возникает безумное состояние . Пожалуйста, дайте мне свои наставления, мне хочется освободиться от этой мантры .
 
      Это часто происходит .Вы устаёте от болезни, и вас пресыщают лекарства .Это называется привязанностью .Вот чем так озабочены врачи .Как только болезнь проходит, они стремятся перестать давать вам лекарства, иначе возникает зависимость от лекарств .
      Мантра —это не то, что следует повторять всё время .Если ей пользоваться час —два, вреда не будет .Лекарства должны приниматься дозами .Тот, кто дал вам мантру, ничего не знал о науке мантр .Но это случилось не только с вами, многие люди пришли сюда точно так же .
      Ко мне привели одного сикха .Он был в армии, он занимал большую должность .И его состояние стало плачевным из-за того, что кто-то посоветовал ему всё время повторять мантру .И он повторял внутри джапу .Постепенно люди начали задаваться вопросом, что он делает .Создавалось такое ощущение, что он немного рассеян .Когда вы повторяете что-то внутри, вы начинаете терять соприкосновение с внешним .Когда вы едите по улице, шум клаксона в машине очищает вам путь, но сикх мог даже не заметить этого .Он всё время был вовлечён в повторение, и его внимание было приковано к этому .Его жена что-то говорила, и он не мог этого услышать .Его жена говорила ему что-то принести, он покупал на рынке что-то другое .Он начал совершать ошибки в офисе, в армии .Когда ваш ум полностью вовлечён вовнутрь, вы становитесь бессознательными относительно внешнего .Ваша жизнь становится запутанной .
      Мантра —это просто омовение .Никто не тратит весь день на омовение .Мантра —это также омовение .Вы можете делать это немного и освежиться, и тогда свежесть будет продолжать цвести .Вам не нужно быть жадными относительно свежести, думать, что это стоит делать ещё больше, больше .Ум очень жадный .Ум говорит вам, что он чувствует себя так хорошо и что следует сделать ещё больше, ещё раз .И это происходит не только с мантрами, но со всем .
      Ко мне однажды пришёл друг .Всё его тело страдало .Он говорил мне, что у него болит голова, болит спина .Он говорил : «Это всё происходит от твоей медитации ».
      Я спросил : «Так в чём же дело? »
      Он ответил : «Я медитирую пять раз в день ».
       «Если ты будешь делать динамическую медитацию пять раз в день, —сказал я ему, —и ты будешь всё ещё жив, это будет чудом !Кто сказал тебе делать динамическую медитацию пять раз в день? »
      И он сказал : «Вся моя жизнь нарушилась ».
       «Если ты будешь заниматься динамической медитацией пять раз в день, кто будет делать дела в магазине? Кто будет растить детей? Кто будет смотреть за домом? »
       «Нет, —сказал он, —я испытал много блаженства делая её один раз в день, и поэтому я решил делать медитацию два раза в день .Когда я начал делать её два раза в день, я почувствовал ещё больше блаженства .И тогда я подумал о том, чтобы делать три раза .И тогда я начал делать три раза в день, и от этого я начал чувствовать ещё больше радости .Радость росла, но состояние тела становилось всё хуже и хуже ».
      Тело —это храм .Научитесь уважать его .Это дар существования .Не тратьте его впустую .Это оскорбление существования .Жадность —это болезнь ума .Жадность может охватить вас по отношению к чему угодно .Если есть десять тысяч, должно быть десять миллионов ;это также жадность .И нет отличия, это тот же самый жадный ум .Осознайте жадность .
      Часто происходит вот что .Ко мне привели одного человека .Для того чтобы добраться до своего дома, ему приходилось проходить мимо кладбища .Он боялся гоблинов и духов, и для него это представляло большие трудности .Ему приходилось проходить мимо каждый день, его дом на другой стороне .Кто-то дал ему амулет, посоветовал надеть амулет и оставить все беспокойства .Духи не могут воздействовать на того, у кого есть амулет .И это сработало .Он надел амулет, и гордо прошёл мимо кладбища, и делал это он спокойно даже полуночью .Но он боялся, что потеряет амулет .Он спал с амулетом в руках, чтобы не потерять его .И, наверное, духи на кладбище, которых отпугивал этот амулет, сердились на него .Но однажды ему в голову пришла мысль : «Что если они придут и сядут ему на грудь? »И эта мысль так его напугала ;он испугался, что амулет могут украсть, что он может его потерять или оставить где-то .Он настолько испугался этого, что полностью забыл о духах и гоблинах .И он начал так же сильно бояться потерять этот амулет, как когда-то боялся гоблинов и духов .
      Вчера я читал историю .В семье чандалы возникла серьёзная проблема .Вместо «Рама, Рама », его трёхлетний внук Мунна во время приветствия говорил «Лама, Лама ».Сосед чандалы и его друг, Дхабуджи, воспринял это как вызов, связанный с психологией языка .Он придумал лингвистический метод, чтобы подготовить Мунну к тому, чтобы он говорил Р вместо Л, и он научил его говорит «кхирр », чтобы тот научился произносить «гхир ».Но он говорил вместо «Рама » — «Лама », а вместо «кхирр »начал говорить «дхимм ».Нужно было научить его произносить «дхирр ».И вот однажды внезапно он научился говорить «дхирр, дхирр, Рама, Рама ».Он научился произносить «Рама », «Р ».Ребёнок подумал : «Почему бы мне не произнести 'дхирр' правильно, 'Рама' правильно? » —и он произнёс правильно .Дхабуджи также обрадовался его успеху .Но теперь возникла новая трудность :если кто-то говорил ребёнку «Рама, Рама », прощаясь с ним, он отвечал : «дхирр Рама, Рама ».И теперь нужно было, чтобы он прекратил говорить «дхирр »перед «Рама ».Он научился, но теперь, что бы вы ему ни говорили, перед «Рама »он произносил «дхирр ».
      Мантра, которой он научился, была такой : «дхирр Рама, Рама ».И теперь это «дхирр »стало для него ловушкой .
      На самом деле, никакие специальные усилия для того, чтобы отбросить мысли, не нужны .Мысли бессмысленно вращаются в нашей голове, внутри, и вы берёте всю энергию этих мыслей и направляете на «Рама, Рама, Рама ».Это не преображение, это просто перемена формы .Что-то движется .Сначала двигались мысли, вы думали о чём-то другом, например, как выиграть в лотерею, как стать президентом .И другие мысли также двигались —и это также слова ; «Рама » —это тоже слово .Это ваша так называемая наука мантр .Когда вы повторяете «Рама, Рама »постоянно, интенсивно, не остаётся больше времени, энергии, пространства в уме .Вы наполнены цепью «Рама, Рама », и то, как вы можете выиграть в лотерею, не может вместиться между звеньями этой цепи .Если найдётся место и эта мысль вклинится, цепь «Рама, Рама »будет прервана .Вы нашли замену .Но это не преображение .
      Вот почему вы начинаете повторять «Рама, Рама »двадцать четыре часа в сутки :потому что как только «Рама, Рама »будет прервано, вас будет ожидать лотерея .Она стоит в очереди и надеется, что когда-нибудь «Рама, Рама »будет прервано, и тогда будет видно .Это дух, который сидит в могиле и думает, что когда-нибудь вы отпустите амулет, и тогда всё станет по-прежнему .И поэтому постепенно вы начинаете повторять свою мантру двадцать четыре часа, потому что вы боитесь, что все те вещи, которые вы отталкивали, воспевая «Рама, Рама », могут каким-то образом ворваться к вам .Но «Рама, Рама »как такового недостаточно . «Рама, Рама »становится болезнью .Болезнь не так легко излечивается .Нужно немного больше разума .
      Вы не сможете ничем помочь, если будете насильно отталкивать мысли . «Рама, Рама » —это тоже мысль .Разве это отсутствие мысли? Есть ли отличие? Это то же самое, что и всегда .Вы не обретёте никакого самадхи благодаря этому .Вы заменили одно другим, заменили одну привязанность другой .Но вы не освободились от привязанностей .Мысли не нуждаются в том, чтобы совершать над ними насилие и выталкивать их .
      Станьте свидетелями мыслей .
      Мне бы хотелось сказать вам :теперь будьте свидетелями «Рама, Рама ».Прекратите поддерживать, иначе вы сойдёте с ума .Многие люди сходили с ума из-за религии .Любой может следовать религии, делать предложения, давать советы .Советчиков можно найти без поисков .Они наслаждаются тем, что дают вам советы .Наслаждение, которое извлекает человек, давая советы, огромно .Эго получает от этого огромное удовлетворение .Оно думает : «Я даю советы, а ты их получаешь .Вы получаете огромную радость от этого .И как раз поэтому вы даёте советы даже относительно тех вещей, о которых вы ничего не знаете .Вы также даёте такие советы .Помните, другие находятся в тех же условиях, как и вы .Монах, который предложил вам это, ничего не знает .
      Будьте свидетелями мыслей, если вы хотите освободиться от мыслей .Иначе вы будете второй мыслью, вместо первой, потом вам придётся вторую мысль заменять третьей, потом четвёртой, —отличия не будет .В вашу ногу вонзается заноза .При помощи второй занозы вы вынимаете первую —но у вас есть вторая .В чём же теперь отличие между ними? Шипы те же .