Русская литература XVIII века. Учебно-методический комплекс.

Сатирические, гражданско-обличительные произведения Державина (“Властителям и судиям”, “Вельможа” и др.).

Победно-патриотические оды Державина (“На взятие Измаила”, “Заздравный орел”, “На победы в Италии”, “На переход Альпийских гор”, “Снигирь” и др.). Следы ломоносовской традиции и новаторство в военно-патриотических одах Державина. Образ “росса” – русского воинства. Личность Суворова в одах Державина. Гражданственность позиции поэта.

Философская лирика Державина (“На смерть князя Мещерского”, “Бог”, “Водопад” и др.). “Вечные” темы и их разработка Державиным. Горацианские мотивы философской лирики Державина. Анакреонтические стихотворения Державина. Творческая история сборника “Анакреонтические песни”. Жанровое своеобразие и новаторство державинской анакреонтики. Психологизм державинских анакреонтических песен. Влияние державинской анакреонтики на лирику конца XVIII – начала XIX вв.

Тема творчества и образ поэта в лирике Державина. Традиции и новаторство Державина в разработке темы поэта и поэзии.

Критика и литературоведение о своеобразии и значении творчества Г. Р. Державина, о его художественном методе.

Журналистика 1775 – 1780-x годов. Общественная мысль и публицистика в России 70—80-х годов XVIII века. Журнал “Собеседник любителей российского слова”. Издатели (Е. Р. Дашкова, О. П. Козодавлев) и авторы журнала: Екатерина II (“Записки касательно российской истории”, “Были и небылицы”), Г. Р. Державин (оды), Д. И. Фонвизин (“Опыт российского сословника”, “Челобитная российской Минерве от российских писателей”), И. Ф. Богданович, В. В. Капнист и др. Общественно-литературная позиция журнала, его место в русской журналистике второй половины XVIII в.

Журнал “Санкт-Петербургский вестник”. Направленность, тематика и структура журнала, его место в журналистике XVIII в.

Провинциальная журналистика. “Уединенный пошехонец” (Ярославль), “Иртыш, превращающийся в Ипокрену” (Тобольск).

Журналы Н. И. Новикова 1770 – 1780-х гг. “Санкт-Петербургские учёные ведомости” – первый в России критико-библиографический журнал. Журнал “Утренний свет” и его нравственно-религиозная и философская направленность, тезис “познай себя”, просветительские цели журнала. Опыт журнала для женщин – “Модное ежемесячное издание, или Библиотека для дамского туалета”.

Организация Н. И. Новиковым типографии, открытие сети книжных лавок в России. Создание Новиковым для организации издательского дела “Дружеского учёного общества” (1779), а затем “Типографской компании” (1784).

Журнал Новикова “Московское ежемесячное издание”, расширение тематики журнала (по сравнению с “Утренним светом”); газета “Московские ведомости” и приложение к ней (“Прибавление к Московским ведомостям”), “Городская и деревенская библиотека”, “Детское чтение для сердца и разума” и др.

Трагическая судьба Н. И. Новикова.

Журнал Д. И. Фонвизина “Друг честных людей, или Стародум”.

Александр Николаевич Радищев (1749–1802). Биография. Личность. Политические, философские и эстетические взгляды Радищева.

Начало литературной деятельности. “Письмо к другу, жительствующему в Тобольске”. Жанровое своеобразие и проблематика “Жития Федора Васильевича Ушакова”. “Беседа о том, что есть сын отечества” (споры в литературоведении о принадлежности её А. Н. Радищеву). Ода “Вольность” как первое произведение русской революционной поэзии.

“Путешествие из Петербурга в Москву”. История написания и опубликования книги. Жанр, проблематика, композиция, поэтика, судьба книги. Образ народа в “Путешествии”. Образ путешественника. Проблема художественного метода.

Творчество Радищева последнего периода. “Дневник одной недели” (споры в литературоведении о датировке и идейном содержании произведения). Поэзия последних лет жизни, ее тематика, выражение авторской позиции и мировосприятия, новаторство.

Николай Михайлович Карамзин (1766–1826). Биография. Личность. Мировоззрение.

Начало литературной деятельности. Карамзин и русский сентиментализм. Повести “Бедная Лиза”, “Наталья, боярская дочь”, “Фрол Силин”. Изображение человеческих характеров, своеобразие психологизма. “Письма русского путешественника”, своеобразие жанра и стиля. Лирика.

Предромантизм в творчестве Карамзина (повести “Остров Борнгольм”, “Сиерра-Морена”).

Исторические повести (“Наталья, боярская дочь”, “Марфа-посадница” и др.) и труды (“История государства Российского”).

“Новый слог” Карамзина, его роль в литературе конца XVIII – начала XIX вв. Место Карамзина в русской литературе.

Современное литературоведение о Н. М. Карамзине и его творчестве.

Иван Иванович Дмитриев (1760–1837). Биография. Личность. Жанровое своеобразие творчества, его историко-литературное значение. Дмитриев и Крылов. Дмитриев и Пушкин. Дмитриев и Лермонтов.

Сотрудничество Дмитриева в “Московском журнале”.

Иван Иванович Крылов (1769 или 1768–1844). Биография молодого Крылова. Личность.

Начало творческого пути. Связь его комической оперы “Кофейница” с сатирическими журналами Новикова.

Крылов-журналист. Журнал “Почта духов”. Структура и содержание журнала. Социальная сатира в журнале. Журнал “Зритель”, его связь с традициями журналов Новикова 60-х гг. Журнал “Санкт-Петербургский Меркурий”. Сатирические произведения Крылова в этих журналах.

“Восточная повесть” “Каиб” и шутотрагедия “Трумф” (“Подщипа”), их сатирическая направленность и жанровое своеобразие. Система образов, проблематика, стиль.

Публицистичность творчества молодого Крылова.

Журналистика конца XVIII в. (1790-е гг.). “Московский журнал”, издание Н. М. Карамзина. Структура журнала, его издатели и авторы, направленность, литературно-общественная позиция журнала. Попытка издания Карамзиным альманаха “Аглая”. Альманах Н. М. Карамзина “Аониды”.

“Санкт-Петербургский журнал” (издатель И. П. Пнин). Пропаганда просветительских взглядов в журнале. Основные публикации журнала; произведения И. П. Пнина, А. Ф. Бестужева, переводы сочинений иностранных писателей и учёных. “Письма из Торжка” в журнале и вопрос об их авторе.

Журнал “Сатирический вестник” (1790–1792) Н. И. Страхова и влияние на него “Почты духов” И. А. Крылова. Традиции новиковской сатиры в журнале. Направленность журнала – обличение дворянских нравов.

Место журналистики 90-х гг. в русской литературе XVIII в.

Заключение. Основные этапы развития русской литературы и журналистики XVIII века. Русская литература и журналистика XVIII века и наша современность.

Литература

Произведения Петровской эпохи (по хрестоматии): “Юности честное зерцало”. “Гистория о российском матросе Василии Кариотском”. “История об Александре, российском дворянине”.

Феофан Прокопович (по хрестоматии): “О поэтическом искусстве”. “Владимир”. “Епиникион”. “Плачет пастушок…”. “За Могилою Рябою”. “К сочинителю сатир”.

А. Д. Кантемир: Сатиры (I, II, III, IV, VII). “Письмо Харитона Макентина о сложении стихов русских”.

В. К. Тредиаковский: “Новый и краткий способ к сложению российских стихов”. “Элегия о смерти Петра Великого”. “Стихи похвальные России”. “Ода торжественная о сдаче города Гданска”. Басни.

М. В. Ломоносов: “Письмо о правилах российского стихотворства”. “Ода на взятие Хотина”. “Ода на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны 1747 года”. “Разговор с Анакреоном”. “Петр Великий”. “Вечернее размышление о божием величестве при случае великого северного сияния”. “Утреннее размышление о божием величестве”. “Письмо о пользе Стекла”. “Кузнечик дорогой, коль много ты блажен…”. “Тамира и Селим”. “Демофонт”.

А. П. Сумароков: “О русском языке”. “О стихотворстве”. Лирика. “О благородстве”. “Хор ко превратному свету”. “Хорев”. “Гамлет”. “Синав и Трувор”. “Димитрий Самозванец”. Комедии (по выбору студента: “Третейский суд”. “Пустая ссора”. “Опекун”. “Рогоносец по воображению”). Басни.

Ф. А. Эмин: “Адская почта”. “Непостоянная фортуна, или Похождения Мирамонда”.

М. Д. Чулков: “Пересмешник, или Словенские сказки”. “Пригожая повариха, или Похождение развратной женщины”.

В. И. Майков: Оды. Басни. (По выбору студента).

М. М. Херасков: “Россияда” (отрывки). “Чесмесский бой” (отрывки). “Освобожденная Москва” (или другая трагедия по выбору студента). “Школа добродетели” (или другая “слёзная драма”).

Д. И. Фонвизин: “Бригадир”. “Недоросль”. “Лисица-казнодей”. “Послание к слугам моим…”. “Всеобщая придворная грамматика”.

Я. Б. Княжнин: “Хвастун”. “Вадим Новгородский”.

В. В. Капнист: “Ябеда”. Оды (по выбору студента). Сатиры (по выбору).

И. Ф. Богданович: “Душенька”.

И. И. Хемницер: Сатиры. Эпиграммы. Басни. (По выбору студента).

М. Н. Муравьев: Лирика. Баллады. (По выбору студента).

Г. Р. Державин: “На смерть князя Мещерского”. “На рождение в Севере порфирородного отрока”. “Властителям и судиям”. “Фелица”. “Благодарность Фелице”. “Видение мурзы”. “Бог”. “На взятие Измаила”. “Водопад”. “Мой истукан”. “Вельможа”. “На пребывание Суворова в Таврическом дворце”. “Заздравный орел”. “Памятник”. “К лире” (“Петь Румянцева собрался…”). “Снигирь”. “На смерть Суворова”. “Лебедь”. “Евгению. Жизнь Званская”. “Река времен в своём стремленьи…”.

А. Н. Радищев: “Вольность”. “Житие Федора Ушакова”. “Путешествие из Петербурга в Москву”. “Дневник одной недели”. “Ты хочешь знать: кто я? что я?..”. “Осмнадцатое столетие”.

Н. М. Карамзин: “Бедная Лиза”. “Наталья, боярская дочь”. “Фрол Силин”. “Остров Борнгольм”. “Сиерра-Морена”. “Марфа-посадница”. Лирика. “Письма русского путешественника” (отрывки). “История государства Российского” (в сокращении).

И. И. Дмитриев: “Стонет сизый голубочек”. “Ах! когда б я прежде знала…”. “Модная жена”. Надписи. Эпиграммы. Басни.

И. А. Крылов: “Почта духов”. “Каиб”. “Трумф (Подщипа)”. “Урок дочкам”.

Гуковский Г. А. Русская литература XVIII века. М., 1939.

Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. М., 1960.

Буранок О. М. Русская литература XVIII века. М.; Самара, 1995.

Федоров В. И. Русская литература XVIII века. М., 1990.

Орлов П. А. История русской литературы XVIII века. М., 1991.

Русская литература XVIII века: Хрестоматия / Сост. Г. П. Макогоненко. Л., 1970.

Русская литература XVIII века. 1700–1775: Хрестоматия / Сост. В. А. Западов. М., 1979.

Русская литература последней четверти XVIII века: Хрестоматия / Сост. В. А. Западов. М., 1985.

Берков П. Н. История русской журналистики XVIII–XIX вв. М., 1973.

Западов А. В. Русская журналистика XVIII века. М., 1964.

История русской журналистики XVIII–XIX вв. М., 1973.

История русской драматургии: XVII – первая половина XIX в. Л., 1982.

История русской литературы: В 10 т. Т.3–5. М.; Л., 1941.

История русской литературы: В 3 т. Т.1. М.; Л., 1958.

История русской литературы: В 4 т. Т.1. Л., 1980.

Асеев Б. Н. Русский драматический театр от его истоков до конца XIX в. М., 1977.

Бабкин Д. С. А. Н. Радищев: Литературно-общественная деятельность. М., 1966.

Белинский В. Г. Кантемир. Сочинения Державина // Белинский В. Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 8. М., 1955.

Берков П. Н. В. В. Капнист. М.; Л., 1950.

Берков П. Н. История русской комедии XVIII века. Л., 1977.

Бочкарев В. А. Русская историческая драматургия XVII–XVIII вв. М., 1988.

Буранок О. М. Драматургия Феофана Прокоповича и историко-литературный процесс первой трети XVIII века. Самара, 1992.

Буранок О. М. Петр I и Феофан Прокопович: диалог двух культур (К постановке проблемы) // Монархия и народовластие в культуре Просвещения. М, 1995.

Валицкая А. П. Русская эстетика XVIII века. М., 1983.

XVIII век: Сборники 1—20. М.; Л.; СПб., 1935–1996. (Издание продолжается).

Глухов В. И. Становление реализма в русской литературе XVIII – начала XIX в. Волгоград, 1976.

Дёмин А. С. Русская литература второй половины XVII – начала XVIII веков: Новые художественные представления о мире, природе, человеке. М., 1977.

Добролюбов Н. А. Русская сатира в век Екатерины II // Добролюбов Н. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 5. М.; Л., 1962.

Западов А. В. Поэты XVIII века: М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин. М., 1979.

Западов А. В. Поэты XVIII века: А. Кантемир, А. Сумароков, В. Майков, М. Херасков. М., 1984.

Западов А. В. Новиков. М., 1968.

Западов А. В. Гаврила Романович Державин. М., Л., 1965.

Западов А. В. Русский стих XVIII – начала XIX вв.: Ритмика. Л., 1974.

Келдыш Ю. В. Русская музыка XVIII века. М., 1965.

Коваленская Н. Н. История русского искусства XVIII в. М., 1962.

Кулакова Л. Очерки по истории русской эстетической мысли XVIII в. Л., 1968.

Кулакова Л. И. Д. И. Фонвизин. М.; Л., 1966.

Кулакова Л. И., Западов В. А. А. Н. Радищев. “Путешествие из Петербурга в Москву”: Комментарий. Л., 1974.

Кулакова Л. И. Я. Б. Княжнин. М., 1961.

Курилов А. С. Литературоведение в России XVIII в. М., 1981.

Леонов С. А. Литература классицизма в школьном изучении. М., 1997.

Ливанова Т. Н. Русская музыкальная культура XVIII века в ее связях с литературой, театром и бытом. Т. 1–2. М., 1952–1953.

Макогоненко Г. П. Николай Новиков и русское Просвещение XVIII. М., 1951.

Макогоненко Г. П. Радищев и его время. М., 1965.

Макогоненко Г. П. Денис Фонвизин: Творческий путь. М., Л., 1961.

Морозов А. А. Ломоносов. М., 1965.

Москвичева Г. В. Русский классицизм. М., 1986.

Орлов В. Н. Радищев и русская литература. Л., 1952.

Орлов П. А. Русский сентиментализм. М., 1977.

Осетров Е. И. Три жизни Карамзина. М., 1985.

Павлович С. Э. Пути развития русской сентиментальной прозы XVIII века. Саратов, 1974.

Панченко А. М. Русская культура в канун Петровских реформ. Л., 1984.

Пигарев К. В. Творчество Фонвизина. М., 1954.

Проблемы изучения русской литературы XVIII века / Науч. ред. В. А. Западов. Вып. 1–8. Л., 1974–1990 (Издание продолжается).

Серман И. З. Русский классицизм: Поэзия. Драма. Сатира. Л., 1973.

Серман И. З. Поэтический стиль Ломоносова. М.; Л., 1966.

Серман И. З. Державин. Л., 1967.

Смирнов А. А. Литературная теория русского классицизма. М., 1981.

Стенник Ю. В. Русская сатира XVIII века. Л., 1985.

Стенник Ю. В. Жанр трагедии в русской литературе: Эпоха классицизма. Л., 1981.

Старцев А. И. Университетские годы Радищева. М., 1956.

Старцев А. И. Радищев в годы “Путешествия”. М., 1960.

Степанов Н. Л. И. А. Крылов. М., 1969.

Травников С. Н. Писатели Петровского времени: Литературно-эстетические взгляды. Путевые записки. М., 1989.

Фёдоров В. И. Литературные направления в русской литературе XVIII века. М., 1979.

Ходасевич В. Ф. Державин. М., 1988.

История русской литературы XVIII века: Библиографический указатель / Сост. В. П. Степанов, Ю. В. Стенник / Под ред. П. Н. Беркова. Л., 1968.

Русская литература XVIII века: Словарь-справочник / Под ред. В. И. Фёдорова. М., 1997.

Русские писатели: Биобиблиографический словарь. М., 1971.

Русские писатели XI – начала ХХ века: Биобиблиографический словарь / Под ред. Н. Н. Скатова. М., 1995.

Словарь русского языка XVIII века. Вып. 1–8. Л., 1984–1995.

Словарь русских писателей XVIII века. Вып. 1. Л., 1988.

Более полный список литературы см. в разделе “Библиография” в конце данной книги.

Ссылки на цитируемую литературу даются в тексте книги: в квадратных скобках указываются номер источника по “Библиографии” (курсивом), а затем номера тома (при необходимости) и страницы. При одновременной ссылке на несколько источников между ними ставится точка с запятой.

Курс лекций

Лекция № 1. Введение. Своеобразие русской литературы XVIII в.

О незабвенно столетие! радостным смертным даруешь

Истину, вольность и свет, ясно созвездье вовек…

А. Н. Радищев

1. Цель и задачи курса.

2. Своеобразие русской литературы XVIII в.

3. Периодизация русской литературы XVIII в.

Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. М., 1951.

Гуковский Г. А. Русская литература XVIII века. М., 1939.

История русской литературы: В 4 т. Т. 1. Л., 1980.

История всемирной литературы: В 9 Т. Т. 5. М., 1988.

Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М., 1997.

Орлов П. А. История русской литературы XVIII века. М., 1991.

Рапацкая Л. А. Русское искусство XVIII века. М., 1995.

Фёдоров В. И. Русская литература XVIII века. М., 1990.

XVIII век открывается Петровскими реформами[2], которые стали точкой отсчёта новой культуры в новой России. Экономические, политические, культурные преобразования во многом были порождены “бунташным” XVII веком. Как доказал А. М. Панченко, “даже в периоды скачков… старые ценности, выработанные многовековым народным опытом, только оттесняются на задний план, но не покидают “вечного града” (культуры – О.Б.) [268[3]. С. 203].

На протяжении долгих десятилетий существовала неверная точка зрения на культуру Петровской эпохи как на некий перерыв или остановку в культурном развитии России. Речь, на наш взгляд, должна идти об ином: оставаясь в своей ипостаси национальной, культура этого периода пережила революцию, смену знаковых систем, иным стал язык культуры.

Грандиозные петровские преобразования без их соотнесённости с предшествующей культурой повисают в некоем культурологическом вакууме. Мощная длань Петрова резко ускорила наметившиеся во всех областях русской жизни сдвиги, динамизм стал важнейшей чертой первой трети XVIII века. Под знаком его развивается и литература.

Дидактизм, сформулированный Петром как один из основополагающих принципов искусства Петровской эпохи, во многом повлиял и на весь “век Просвещения”. Именно писательскому корпусу в XVIII веке была отведена исключительно важная роль в развитии политических, философских, эстетических идей XVIII века.

Патриотизм и гражданский пафос, столь свойственные древнерусской культуре, были восприняты в полной мере художниками XVIII столетия. Искусство слова XVIII века не порывало своих связей с древнерусской литературой, с устным народным творчеством: Феофан Прокопович и Антиох Кантемир, Ломоносов и Сумароков, Фонвизин и Державин, Радищев и Карамзин – все не только знали истоки своей словесности, но и использовали сюжеты, темы и идеи, поэтику своих далёких предшественников.

Процесс европеизации, ставший неотъемлемой частью всей жизни России в XVIII веке, – весьма сложное и противоречивое явление как историко-общественного, так и литературного порядка. П. Н. Берков считает, что европеизация не охватила всех сторон русской жизни, это была только часть политики Петра I, который с её помощью боролся с реакцией за создание новой России. Плодом этого процесса прежде всего стала секуляризация общественной и частной жизни в государстве, затронувшая вначале только верхние слои общества, но к концу века практически всю Россию [96. С. 128–171]. Кроме того, в процессе европеизации Россия познакомилась с искусством Западной Европы: переводной и оригинальной литературой, архитектурой, скульптурой, живописью, театром. В Россию проникали новые эстетические идеи, на базе которых с учётом специфики русского историко-литературного процесса формируются литературные направления: барокко, предклассицизм, классицизм, сентиментализм, предромантизм, ранний реализм.

В XVIII веке произошла смена литературного языка и в целом изменилась языковая политика; В. Тредиаковский начал, а М. Ломоносов завершил реформу русского стихосложения.

Периодизацию литературы XVIII века мы рассматриваем, опираясь на учебник В. И. Фёдорова [333. С. 5].

1. Литература Петровской эпохи (первая четверть XVIII века): в литературе этого периода наметились новые, по сравнению с древнерусской литературой, тенденции, произошло резкое “обмирщение” культуры, быта; старые жанрообразования наполнились новым содержанием; началось формирование единого национального языка. Ведущим в культуре Петровской эпохи стало ораторское искусство: Стефан Яворский, Феофан Прокопович и другие. Первой русской печатной газетой явились “Ведомости”[4]. Наряду с рукописной всё чаще появляется печатная литература; наряду с анонимной – авторская; наряду с оригинальными произведениями – обилие переводных. Оставаясь силлабическим[5], стихотворство трансформируется, появляется интимная лирика. Эволюционирует театр: от школьного к вновь возрождённому придворному и созданному публичному. Выразителем эпохи явился Феофан Прокопович. Происходит формирование предклассицизма. Особенностью эпохи является деятельное личное участие Петра Великого.

2. Литература 1730 – 1750-х годов: на базе предклассицизма и под влиянием французского классицизма формируется классицизм как направление и художественный метод в искусстве и литературе; складывается система жанров. В указанный период была завершена реформа русского стихосложения. Творчество А. Д. Кантемира и В. К. Тредиаковского завершило переход от предклассицизма к классицизму, вершиной которого явились произведения М. В. Ломоносова и А. П. Сумарокова. Был создан постоянный русский театр с русским репертуаром.

3. Литература 1760 – первой половины 1770-х годов: происходит подъём общественной мысли, в русское общество этого периода проникают просветительские идеи Запада. Для периода характерен расцвет сатиры и журналистики (впервые в России усилиями Н. И. Новикова и его сторонников создана в обществе оппозиция правительственным кругам). Восстание Е. Пугачёва сделало крестьянскую тему ведущей в литературе. В недрах классицизма зарождается новое литературное направление – сентиментализм. Демократизация литературного процесса приводит к появлению романов и повестей Ф. Эмина, М. Чулкова и других [181; 182; 183;184; 191].

4. Литература последней четверти XVIII века: период характеризуется упадком классицизма, дальнейшей эволюцией и расцветом сентиментализма, зарождением реалистических тенденций. Последняя четверть XVIII века – это эпоха творчества Д. И. Фонвизина, А. Н. Радищева, М. Н. Муравьёва, Я. Б. Княжнина, Г. Р. Державина, Н. М. Карамзина, И. И. Дмитриева, молодого И. А. Крылова.

Лекция № 2. Литература Петровской эпохи (Первая четверть XVIII века)

1. Процесс европеизации России.

2. Переводная проза.

3. Ораторское искусство.

4. Оригинальные повести.

5. Стихотворство.

6. Театр.

7. Фольклор.

8. Барокко.

9. Искусство (живопись, архитектура, скульптура) Петровской эпохи (сообщения студентов).

Тексты

Русская литература XVIII века: Хрестоматия / Сост. Г. П. Макогоненко. Л., 1970.

Русская литература XVIII века. 1700–1775: Хрестоматия / Сост. В. А. Западов. М., 1979.

Хрестоматия по русской литературе XVIII века / Сост. А. В. Кокорев. М., 1965.

Исследования

Валицкая А. П. Русская эстетика XVIII века. М., 1983.

Дёмин А. С. Русская литература второй половины XVII – начала XVIII века: Новые художественные представления о мире, природе, человеке. М., 1977.

Кулакова Л. И. Очерки истории русской эстетической мысли XVIII века. Л., 1968.

Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984.

Панченко А. М. Истоки русской поэзии // Русская силлабическая поэзия XVII–XVIII вв. Л., 1970.

Фёдоров В. И. Литературные направления в русской литературе XVIII века. М., 1979.

Начало процессу европеизации России положила Петровская эпоха. Проблему европеизации России П. Н. Берков относит к особенностям русского литературного процесса XVIII века. Это очень сложное историко-общественное и литературное явление [96. С. 128–171]. Русская литература конца XVII – начала XVIII веков, то есть первого периода “новой” русской литературы, дошла до нас в основном в рукописной форме, большей частью в анонимных и недатированных текстах. Долгое время считалось (в старом литературоведении и даже в советское время), что литература Петровской эпохи – остановка в литературном развитии, что в ней нет ничего нового, оригинального, что средневековое церковно-аскетическое мировоззрение по-прежнему сковывало умы и глушило литературные дарования. Однако, уже в творчестве Симеона Полоцкого (Петровский-Ситнианович, 1629–1680) и его учеников Сильвестра Медведева (1641–1691) и Кариона Истомина (середина XVII – первая четверть XVIII в.) в традиционном мировоззрении появились новые черты, пропагандировавшие просветительские идеи: “Само чтение многи умудряет, яко бо свету во тьме возжигает” (Симеон Полоцкий). Не застой и упадок процветали в литературном процессе этого времени, а шла борьба между консервативным и “просветительским” направлениями в литературе. Новое с трудом, но побеждало в творчестве Стефана Яворского, Феофана Прокоповича и других авторов. Новое побеждало, потому что было вызвано к жизни историческими потребностями русской жизни этого сложнейшего периода.

Долгое время в науке считали, что появляющееся новое – плоды “европеизации России” и только. Что такое европеизация? – “перестройка на европейский лад”. Такое определение слишком обобщённое. Конечно, отрицать ориентацию Петра Первого, Елизаветы, Екатерины Второй на Европу не приходится; но “европеизация”, как считает П. Н. Берков, не охватывала всех сторон русской жизни, она была частью правительственной политики. Пётр стремился превратить Россию в сильное государство, но ему мешали церковь и боярство, поэтому он жестко проводил в жизнь принцип секуляризации общественной жизни. Однако элементы европейской культуры подвергались в России существенным изменениям под воздействием экономических, политических и прочих традиций. Завоевания в русской литературе XVIII века явились результатом не только “европеизации” России, но и собственных, национальных традиций. Ещё задолго до начала “европеизации” у нас были успехи и в поэзии (Симеон Полоцкий и его школа), и в драматургии, и в прозе. Древнерусская литература (особенно быстрое развитие литературы XVII века) способствовала зарождению традиций национальной культуры. Разрыв между древнерусской и “новой” литературой не существовал и не мог существовать: на протяжении всего XVIII века (и дальше!) традиции древнерусской литературы продолжали функционировать, уступая место новой литературе, но не исчезая. Говоря “новая”, следует иметь в виду условность этого термина: 1700 год – не пограничный столб, процесс перехода “старой” литературы в “новую” протекал неприметно, постепенно. Старые литературные формы и жанры постепенно отмирали, уступая место новым. Литература Петровской эпохи и есть этот переход. Постепенно складывался новый литературный язык. Смешение церковнославянского и разговорно-русского рождало тот литературный язык, который Ломоносов назвал российским. Приметой языкового процесса стало обилие варваризмов – иностранных слов в языке.

Таким образом, “европеизация” – это своеобразное “подтягивание” России к культурному уровню государств Европы (Голландии, Северной Германии, позже Франции, Австрии и других европейских стран). “Европеизация” способствовала развитию русского языка и литературы, ускоряла русский историко-литературный процесс; причём русские деятели литературы и культуры обращались и к античным источникам, и собственно европейским.

Пётр Первый прекрасно понимал значение слова в политической борьбе, поэтому отводил большое место публицистике: создал первую печатную газету “Ведомости”, где пропагандировались реформы. Характерной чертой русского просвещённого абсолютизма были своеобразные заботы правительства о переводе на русский язык с иностранных языков полезных книг для поднятия культурного уровня подданных. Каждая эпоха по-своему понимала “полезность” намечавшихся к переводу книг: при Петре, по его указанию, переводились и печатались книги практически полезные – учебники, популярные труды по математике, географии, астрономии, военному делу, истории, этике и так далее. Например, “Приклады како пишутся комплименты разные” (1709) о европейских формах вежливости в письмах; “Юности честное зерцало” (1717) об этикете и быте; “Война мышей и лягушек”[6], басни Эзопа, “О делах, содеянных Александра Македонского” Квинта Курция, “О разорении Трои” и другие переводы античных авторов и произведений на античные сюжеты; “Книга историография” Мауро Орбини об истории Средневековья [96. С. 159].