А войска кесаря были посланы в поход на Иерусалим и захватили его. Сегодня считается, что все это – пустые средневековые домыслы, поскольку в хронологии Скалигера никакого похода римлян на Иерусалим в 30-х годах I века н. э. нет. Однако если Воскресение Христа датируется концом XI века, это утверждение средневековых источников сразу приобретает буквальный смысл. А именно, имеется в виду первый крестовый поход, в ходе которого был взят Иерусалим. Если же датировать Воскресение 1095 годом, то получится, что крестовый поход начался уже на следующий год. То есть в точности, как описано в упомянутых средневековых текстах.

1.2. Римский Иоанн Кресцентий X века и евангельский Иоанн Креститель якобы I века.

Биографический параллелизм

Начало Второй Римской империи, якобы около I века н. э., включает в себя развернутый рассказ о великой церковной реформе, проведенной Иисусом Христом. Реформа была частично начата его предтечей Иоанном Крестителем. Об этом рассказывают Евангелия. По-видимому, большая часть этих событий происходила в начале Римской империи X-XIII веков н. э., то есть где-то в X-XI веках. Причем события эти разворачивались в Новом Риме, то есть в Царь-Граде на Босфоре. Наложение Второй империи на империю X – XIII веков является следствием хронологического сдвига приблизительно на 1053 года. Его можно условно записать в виде "формулы" Р= Т+ 1053, где Т – это скалигеровская дата события в годах до н. э. или н. э., а Р – "новая" дата этого события, предлагаемая нашей концепцией. Так, например, если Т – 0 (то есть начало н. э., нулевой год), то новая дата Р оказывается равной 1053 году н. э. Другими словами, чисто формально следует, что "началом н. э.", возможно, придется считать 1053 год н. э. в современном летосчислении.

Действие хронологического сдвига Р= Т+ 1053 было прослежено нами на протяжении тысячи лет римской истории. Двигаясь "вверх" по этому параллелизму, мы наконец подходим к "началу н. э.". Что же мы увидим здесь? Ответ дается приводимыми ниже биографическими склейками, отождествлениями. В пунктах "а" составленной нами таблицы мы часто будем ссылаться на книгу Ф. Грегоровиуса.

Излагая параллелизм, мы особо детально сообщим читателю о его "средневековой половине", поскольку содержание Евангелий хорошо известно, а средневековая версия, напротив, практически неизвестна широкому читателю. Сточки зрения обнаруженного нами параллелизма средневековая версия важна как еще одна версия евангельских событий. Следует также помнить, что сегодня события, связанные с Кресцентием и Гильдебрандом, принято относить к итальянскому Риму. Скорее всего, это неверно.

Евангельские события произошли в Царь-Граде, на Босфоре, и лишь затем были перенесены (на бумаге) в Италию, когда там в XIV веке н. э. возникла новая столица – итальянский Рим. Этому молодому городу начали срочно писать "древнюю историю".

Сравнение средневекового Иоанна Кресцентия с "древним" Иоанном Крестителем

a. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Якобы итальянский Рим X века, вероятно, Царь-Град. По книге Ф. Грегоровиуса "История города Рима в средние века".

b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Якобы I век н. э. См. Евангелия.

la. РИМ ХВЕКА, вероятно, Царь-1рад. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Имя Иоанн Кресцентий.

lb. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Имя Иоанн Креститель (Матфей 3:1). Имена практически тождественны. Имя "Креститель" мы знаем из православной версии, а в католической "крещение" переводится как baptism. Близость славянского имени КРЕСТИТЕЛЬ с латинским именем КРЕСЦЕНТИЙ не должна нас удивлять. По-видимому, история Иоанна Крестителя была перенесена в итальянский Рим из Нового Рима лишь около XIV века н. э.

1а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий – герой средневекового светского Рима, борец за свободу Рима от чужеземного владычества германцев. Около 960 года н. э. в Риме сформировалась национально-патриотическая римская партия во главе с Иоанном Кресцентием – "знаменитым римлянином… В течение нескольких лет Иоанну Кресцентию действительно удалось быть властителем в Риме… во главе национальной партии". Кресцентий – самый известный представитель средневекового рода Кресцентиев в Риме. Он был "светским правителем Рима, но не независимым государем".

2b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель – знаменитый пророк, борец против царя Ирода и его семейного клана: Ирода и его брата Филиппа (Марк 6:17).

3а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий сверг папу Иоанна XV в Риме и тем самым оказался сам во главе духовной власти в Риме.

Зb. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Он в значительной степени является руководителем религиозного движения своего времени. Он – пророк, предшественник Иисуса Христа, пользуется большим уважением.

4а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий якобы принял монашество в 972 или в 981 году.

4b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель – аскет, ведет монашеский образ жизни. "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед" (Матфей 3:4).

5а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий правит якобы в Риме. Скорее всего, тут имеется в виду Новый Рим, то есть Царь-Град. Согласно географическим отождествлениям, предложенным нами в ХРОН5, евангельская "река Иордан" – это, возможно, река Дунай (Р+ДАН). Тогда Царь-Градская область – это действительно "окрестность Иорданская".

5b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Во время проповедей Иоанна Крестителя "вся окрестность Иорданская выходила к нему. И крестилась от него в Иордане" (Матфей 3:5-6).

6а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Как мы уже отмечали, ИЕРУСАЛИМ иногда отождествлялся средневековыми хрониками с Римом или с Новым Римом.

6b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель проповедует также в ИЕРУСАЛИМЕ (Матфей 3:5). При этом Иудея находится под властью Рима.

7а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Император Отгон III – главный противник Иоанна Кресцентия. В 9-85 году Иоанн Кресцентий оказывается правителем Рима в отсутствие Отгона III, находившегося в этот момент вдали от Рима. Кресцентий формально признавал власть германского трона в лице Отгона. В 991 году после смерти императрицы Феофано Иоанн Кресцентий "взял окончательно в свои руки управление городом". Отгон выступает с походом на Рим в 996 году и покоряет его. Кресцентий остается главой партии, но уже не является независимым правителем.

7b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Царь Ирод – противник Иоанна Крестителя (Марк 6:27-28).

8а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Будучи германским императором, Отгон был коронован императором Рима в 996 году. "Это положило конец власти Кресцентия как патриция". "После 13 лет, в течение которых никто не был облечен саном императора, Рим опять увидел в своих стенах нового Августа".

8b ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Царь Ирод – правитель страны

(Матфей 2:1), и Иоанн Креститель подчиняется светской власти царя Ирода.

9а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Сначала отношения между Иоанном Кресцентием и Отгоном были нейтральными, хотя политически они противостояли друг другу. Иоанн остается главой национальной партии в Риме.

9b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Первоначально – нейтральные взаимоотношения между Иоанном Крестителем и царем Иродом. "Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его" (Марк 6:20).

10а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Бруно – папа в Риме, религиозный правитель Рима и двоюродный брат императора Отгона. Оказывается, Отгон сделал папой, вместо изгнанного Кресцентием папы Иоанна XV, своего двоюродного брата.

10b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Филипп – правитель, брат царя

Ирода (Марк 6:17).

11а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Бруно происходил из царского рода, так как он является внуком императора Отгона I Великого.

11b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Правитель Филипп принадлежит царскому роду, брат царя (Марк 6:17).

12а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Враждебное отношение римлян, особенно национальной партии во главе с Кресцентием, к германцам: Отгону и Бруно. Напротив, Кресцентий стал национальным героем Рима и остался им на протяжении нескольких последующих столетий. "И папа, и император… были родственниками между собою и оба – германского происхождения… Римляне смотрели недружелюбно на этих белокурых саксов, пришедших владеть их городом, а с ними и христианским миром, и юные чужеземцы не могли внушать римлянам благоговейного почтения к себе".

12b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Отрицательное отношение Евангелий к царю Ироду, его брату Филиппу и, напротив, подчеркнуто благожелательное отношение к Иоанну Крестителю. Благодаря Евангелиям имя "царя Ирода" стало нарицательно-отрицательным.

13а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий – борец против семейного клана Отгона и Бруно.

13b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель – борец против семейного клана Ирода и Филиппа. "Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего" (Марк 6:18).

14а. РИМ Х ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕН-ТИЙ. Арест Иоанна Кресцентия и суд над ним (затем – приговор к изгнанию) по приказу Отгона, императора Рима. "После назначения папы (Бруно – Авт.), происходившего из императорского рода, необходимо было усмирить город… К суду были призваны мятежные римляне, изгнавшие Иоанна XV… Некоторые из народных руководителей (восстания – Авт.) и в числе их Кресцентий были приговорены к изгнанию".

14b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Арест и заточение Иоанна Крестителя царем Иродом. "Сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу" (Марк 6:17).

15a. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Официальная амнистия, предоставленная Отгоном (и Бруно) Иоанну Кресцентию. Иоанн остается жить в Риме, однако отстранен от политической власти. Это аналог "домашнего ареста". "Непривычный к власти… Григорий V(B миру Бруно – Авт.)… желая покорить Рим своей добротой, упросил юного императора, настроенного столь же миролюбиво, отменить совсем эти наказания. Кресцентий принес верноподданическую присягу и остался жить в Риме частным человеком".

15b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Амнистия", объявленная Иродом (и Филиппом) Иоанну Крестителю. В самом деле, хотя Иоанн находится в заточении, однако он не казнен и, более того, пользуется определенным уважением со стороны царя Ирода (Марк 6:20, 6:26).

16а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. "Оскорбление", нанесенное Иоанном Кресцентием папе Бруно: Иоанн изгоняет Бруно из Рима. Изгнание Иоанном Кресцентием папы Бруно – личного ставленника Отгона и его двоюродного брата – было, конечно, явным оскорблением всего клана Отгона и Бруно.

16b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Оскорбление", нанесенное Иоанном Крестителем клану правителя Филиппа: пророк Иоанн обвинил Ирода и Иродиаду, жену царя Филиппа, на которой женился Ирод. "Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего" (Марк 6:18).

17а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Стефания – жена Иоанна Кресцентия, но в то же время, по некоторым средневековым легендам, – любовница Отгона (двойника евангельского царя Ирода?).

17b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Дочь Иродиады (Марк 6:22) принимает участие в этих событиях и связана родственными узами с царем Иродом (Марк 6:17-22). Напомним, что Иродиада – жена царя Ирода.

18а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Стефания якобы "околдовывает" Отгона. Это более поздняя легенда средневековья. Средневековые хроники говорят, что Стефания уже после смерти Иоанна Кресцентия была отдана "как добыча" наемным солдатам. "Но это повествование, – пишет Грегорови-ус, – чистейшая выдумка, подсказанная римлянам национальной ненавистью, и существует другая, совсем иного рода легенда, по которой Стефания является в сказочном образе возлюбленной победителя Иоанна (то есть оказывается любовницей Отгона – Авт.). Далее "рассказывали, что новая Медея, в лице вдовы Кресцентия (то есть Стефания – Авт.) опутала Отгона своими чарами".

18b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Дочь Иродиады "очаровывает" царя Ирода своими танцами. "Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир… дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду… царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе" (Марк 6:21-22).

19а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Катастрофический для Иоанна Кресцентия, как вскоре выясняется, поворот событий: в Риме происходит восстание под руководством Иоанна. "Учредив в вечном городе свой трибунал и успокоив римлян амнистией, Отгон III… вернулся в Германию… Удаление Отгона вскоре же послужило римлянам сигналом к восстанию: национальная партия снова сделала отчаянную попытку свергнуть иго германцев… С целью свергнуть германского папу и его приверженцев Кресцентий составил заговор. Народ имел основание быть недовольным: чужеземцы, незнакомые с римскими законами, творили суд и назначали судей, которые, не получая содержания от государства, были продажны и пристрастны… Произошло восстание, и 29 сентября 996 года папа бежал… Смелый мятежник (Иоанн Кресцентий – Авт.) спешил… утвердить свою власть в Риме… С бегством папы в управлении Рима совершилась полная революция… Кресцентий снова объявил себя патрицием и консулом римлян".

В 998 году Отгон подошел с войсками к стенам Рима. Город сдался, кроме замка св. Ангела, где заперся Иоанн Кресцентий со своими сторонниками, "решившими оказать сопротивление до последней капли крови… Отгон потребовал, чтобы Кресцентий сложил оружие". Получив на это предложение дерзкий ответ, Отгон вскоре приказал начать штурм. Замок был взят 29 апреля 998 года.

19b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Гибельный для Иоанна Крестителя ход событий: требование смертной казни для Иоанна (со стороны Иродиады). Дочь Иродиады "вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря, хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя" (Марк 6:24-25).

20а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Казнь Иоанна Кресцентия по приказу Отгона.

20b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Казнь Иоанна Крестителя по приказу царя Ирода. "И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери" (Марк 6:27-28).

21а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕН-ТИЙ. Отрубленная голова Иоанна Кресцентия стала важным элементом повествования средневековых хроник X века. Вокруг смерти Кресцентия сложилось много легенд. "Кресцентий был обезглавлен, сброшен вниз и затем повешен… Итальянские летописцы рассказывают, что сначала Кресцентию вырвали глаза, переломали члены и волочили его на коровьей шкуре по улицам Рима".

21b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Отрубленная голова Иоанна Крестителя – знаменитый средневековый сюжет. Он многократно использовался в христианской живописи и в искусстве средних веков (голова Иоанна на блюде).

22а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. "Рассказывают даже, будто он (Иоанн Кресцентий – Авт.), уверившись в бесполезности дальнейшего сопротивления, переоделся в монашеское платье".

22b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих" (Матфей 3:4). Иоанн Креститель вел монашеский образ жизни.

23а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий – знаменитый мученик в римской истории X века н. э. "Его (Иоанна Кресцентия – Авт.) гибель, после непродолжительной, но мужественной защиты, послужила к славе его имени… Римляне долго оплакивали несчастного Кресцентия; в городских актах XI века исключительно имя Кресцентия встречается поразительно часто (! – Авт.), и этому были причины; его имя давалось сыновьям во многих семьях – очевидно, в воспоминание о смелом борце за свободу Рима. На могиле Кресцентия была поставлена надпись, сохранявшаяся до сих пор; это одна из самых замечательных средневековых римских эпитафий".

23b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель – знаменитый святой и мученик христианской церкви якобы I века н. э. Хронологический сдвиг составляет здесь около тысячи лет.

24а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. В скалигеровской хронологии известен мощный, так называемый "евангелический подъем" конца X – начала XI века н. э. Он как раз совпадает с началом эпохи крестовых походов. Евангелия – основное идеологическое оружие этого времени. Существует даже специальный термин: "евангелическое возрождение X-XI веков н. э.".

24b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Рассказ об Иоанне Крестителе – один из основных в Евангелиях. На этих текстах основано "евангелическое" движение, раннее христианство, якобы I века н. э. При хронологическом сдвиге на 1053 года эта эпоха попадает в точности (!) в конец X – начало XI века. Таким образом, этот сдвиг совмещает два наиболее сильных "евангелических всплеска" в скалигеровской истории.

25а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Легенда о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Кресцентия. В этой средневековой версии "вероломство" демонстрирует сам император Отгон (евангельский царь Ирод?). "Не было недостатка и в таких версиях, которыми падение Кресцентия приписывалось позорному вероломству со стороны Отгона". Якобы Отгон через рыцаря Тамма вероломно пообещал Кресцентию помилование, а когда тот, поверив, сдался на этих условиях, Отгон приказал казнить Иоанна как изменника. Казнь Кресцентия оказалась настолько серьезным политическим событием, что даже смерть императора Отгона, последовавшая в 1002 году, в легендах о нем связывается с Иоанном Крес-центием.

25b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия считают, что казнь Иоанна состоялась в результате вероломства Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей дочери (Марк 6:21-28).

26а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Стефания считается виновницей смерти Оттона и женой Иоанна Кресцентия. В других версиях этого сюжета она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин "жена" переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. "Смерть Оттона… очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады, очаровавшей Ирода! – Авт.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим – подмешала к его питью яд, по третьим – надела ему на палец отравленное кольцо".

26b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иро-диаду как на прямую виновницу смерти Иоанна Крестителя (Марк 6:24 – 25). Напомним, что Иродиада – жена царя Ирода (двойника Отгона?).

27а. РИМ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Возможно, что Григорий Гильдебранд родился при Иоанне Кресцентий. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия. Чуть ниже мы предъявим яркий параллелизм между средневековыми сведениями о знаменитом "папе" Григории VII Гильдебранде и евангельскими рассказами об Иисусе Христе.

Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме – 1049-1085 годы н.э. Родился он якобы в 1020 году. То есть очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991 – 998 годы н. э. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно "Второй Иоанн Кресцен-тий". Якобы он был сыном "Первого Иоанна Кресцентия", о котором мы только что рассказали. Считается далее, что "сын" также правил Римом с 1002 по 1012 год. Известно о нем очень мало. Только то, что "он продолжал дело отца". Может быть, этот "Иоанн Кресцентий – сын Иоанна Кресцентия" попросту является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентий "Первом". Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое "раздвоение Кресцентия" нас не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата войны XIII века н. э., помещенные хронологами как раз в X веке н. э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентий.

27a. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при Иоанне Крестителе и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1-3, 3:13).

28а. РИМ X ВЕКА, вероятно Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Смерть Гильдебранда после смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже.

28b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа после смерти Иоанна Крестителя. Иисус является продолжателем дела пророка Иоанна. Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн "проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым" (Марк 1:7-8).

29а. РИМ X ВЕКА, вероятно Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Эпоха Иоанна Кресцентия – это конец X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность – политические и религиозные реформы – существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века.

29b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем. Например, укажем на знаменитое крещение Руси около 980 – 990 годов н. э.

30a. РИМ X ВЕКА, вероятно Царь-Град. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Если Иоанн Кресцентий причастен в какой-то степени к установлению обряда крещения, то в этом обряде (конца X – начала XI века) должно быть еще мало "иисусовских элементов". Поскольку эпоха Иисуса Христа (отразившегося в римской истории под именем "Гильдебранд"), давшая, вероятно, основной вклад в "иисусовскую, реформаторскую" часть Евангелий, еще не наступила. Она придется на 1049-1085 годы н. э.

30b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. При крещении Руси основной обряд, описываемый летописями, связан именно с крещением водой. Но этот обряд был введен Иоанном Крестителем еще до Иисуса. Кстати, отсюда следует, что и крещение Руси в Х веке, и крестовые походы XI – ХШ веков "не ждали тысячу лет" – они явились быстрой и непосредственной реакцией на современные им крупные религиозные события.

1.3. "Римский папа" Григорий VII Гильдебранд римских хроник, относимых к XI веку н. э., как отражение Иисуса Христа XI века н. э.

Биографический параллелизм

В скалигеровской истории "римский папа" Гильдебранд считается самым известным реформатором западной христианской церкви средних веков. Причислен к числу величайших пап святого престола. С его именем связывают самую крупную реформу западноевропейской средневековой церкви, имевшую серьезнейшие политические последствия. "Современники сравнивают замечательного монаха с Марием, Сципионом, Цезарем".

Гильдебранда считают автором знаменитого декрета о безбрачии священников, вызвавшем настоящую бурю протеста в странах Западной Европы. Он первый выдвинул и провел в жизнь идею крестовых походов, определивших лицо и характер последующих трех веков. Официальным идеологическим документом, на котором основывалась эта крупнейшая реформа XI века, были "возродившиеся Евангелия". Написанные, как считает скалигеровская история, за тысячу лет до этого, в I веке н. э.

Последствием этого насильственного переворота в жизни Западной Европы стала ожесточенная борьба, длившаяся целых пятьдесят лет между сторонниками старой церкви и новой (так называемой реформаторской, обновленческой, евангелической) церкви на Западе. Несмотря на яростное сопротивление могущественных слоев европейского общества, Гильдебранд принудил церковь и светскую власть к повиновению в рамках новой доктрины. Его считают первым организатором церкви в ее евангелических формах.

Впрочем, не нужно думать, что "биография" Гильдебранда действительно написана в XI веке н. э. Скорее всего, она составлена значительно позднее, примерно вXIV-XVIвеках н.э. Тем более, что само основание итальянского Рима как столицы датируется, вероятно, лишь XIV веком н. э. Эта мысль является следствием обнаруженного нами наложения Первой Римской империи (Царского Рима Тита Ливия) на Священную Римскую империю X-XIII веков н. э. и на империю Габсбургов (Нов-Город?) XIV-XVI веков н. э.

Вкратце изложим событийный параллелизм между Иисусом Христом и "папой Гильдебрандом". Это наложение было обнаружено формальными методами в ХРОН1. Отметим, что имя ГИЛЬДЕБРАНД могло произойти от "Золотом Горящий", то есть ГИЛЬД (года = золото) + БРАНД (гореть).

Сравнение Гильдебранда с Иисусом Христом

а. ГИЛЬДЕБРАНД (Золотом Горящий). Якобы итальянский Рим XI века (вероятно, Царь-Град). Биографические данные взяты из книги Ф. Грегоровиуса "История города Рима в средние века".

b. ИИСУС ХРИСТОС. Якобы I век н. э. Действует в Иерусалиме.

1a. РИМ XI ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ГИЛЬДЕБРАНД. Примерная дата рождения Гильдебранда (Золотом Горящего) 1020 год. Это 12-й год правления императора Генриха II Святого, то есть Августа, наложившегося как раз на Октавиана Августа при параллелизме между Римской империей X-XIII веков и Второй Римской империей. Вторым вариантом Октавиана Августа является папа Октавиан.

1b. ИИСУС ХРИСТОС. Согласно скалигеровской хронологии, Иисус Христос родился на 23-м году правления императора Августа Октавиана во Второй Римской империи или же на 27-м году Августа Октавиана. Эта дата отличается от 12-го года Генриха II Святого (после сдвига на 1053года) всего лишь на 5или на Шлет. Мы видим очень хорошее согласование дат.

2а. РИМ XI ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ГИЛЬДЕБРАНД. Смерть Гильдебранда (Золотом Горящего) в 1085 году.

2b. ИИСУС ХРИСТОС. Смерть Иисуса Христа якобы в 33 году. Мы сравниваем здесь даты после применения сдвига на 1053 года, то есть по формуле Р= Т+ 1053. Таким образом, смерть Иисуса Христа якобы в 33 году н. э. сдвигается как раз на 1086 год, так как 33+1053=1086. Получается, что смерть обоих персонажей происходит практически в один и тот же год, а именно в 1085 и в 1086 году н. э.

3а. РИМ XI ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ГИЛЬДЕБРАНД. В 1049 году Гильдебранд (Золотом Горящий) прибывает в Рим. Именно с этого момента и начинается его деятельность как реформатора церкви. Поэтому можно считать, что 1049год – это год "рождения" Гильдебранда как величайшего реформатора церкви. Еще одна важнейшая дата в "биографии" Гильдебранда – это 1053 год.

3b. ИИСУС ХРИСТОС. При сдвиге вверх на 1053 года рождение Иисуса Христа приходится в точности на 1053 год н. э. Эта дата всего лишь на четыре года отличается от 1049 года н. э., то есть года первого появления Гильдебранда в Риме. Смерть Христа через 33 года, по евангелиям, приходится, при том же сдвиге, на 1086 год н. э. А смерть Гильдебранда датируется 1085 годом н. э. Мы видим различие только в один год. Таким образом, сдвиг на 1053 года приводит к практическому совпадению основных дат.

Отметим, что главной датой, связанной с Иисусом Христом, обычно считается дата его смерти, дата страстей, распятия. Дата его рождения вычислялась уже потом, по дате распятия (смерти). Считается, что "монах Дионисий Малый" сначала вычислил год смерти Христа, а потом, отложив вниз 33 года, то есть срок жизни Христа по Евангелиям, вычислил год его рождения. Поэтому прекрасное совпадение дат смерти Христа и смерти Гильдебранда при сдвиге на 1053 года – особо важный факт. Итак, возникает мысль, что отсчет "новой эры" в действительности начался от 1053 года, в современном летосчислении. И лишь потом, в XVI-XVII веках, "опустился в древность" в результате преднамеренного или непреднамеренного хронологического сдвига на 1053 года.

4а. РИМ XI ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ГИЛЬДЕБРАНД. 1053 год – знаменитая дата в истории всемирной церкви. А именно, якобы в 1054 (или 1053) году произошел раскол Западной и Восточной церквей, так и называемый сегодня "расколом церквей". Он не устранен до сих пор. Считается, что с этого момента для Западной церкви началась новая эпоха.

4b. ИИСУС ХРИСТОС. "Начало новой эры" считается сегодня началом новой церкви – христианско-евангелической. Итак, евангелическая окраска якобы I века н. э. совмещается, при сдвиге на 1053 года вверх, с "евангелическим возрождением, подъемом" XI века н. э. В частности, накладывается на начало крестовых походов, проходивших под знаменем евангелий.

5а. РИМ XI ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ГИЛЬДЕБРАНД. Гильдебранд считается "сыном плотника". Средневековые хроники явно описывают младенца Гильдебранда (Золотом Горящего) как бога: "из его головы выходило пламя" и т. д. Ни о каком другом римском папе, кроме Гильдебранда, хроники не говорят, что он был "сыном плотника". Эта его характеристика – уникальна, как и подобная же характеристика Иисуса в евангелической литературе.

5b. ИИСУС ХРИСТОС. Иисус Христос назван в Евангелиях "сыном плотника". "Не плотников ли он сын" (Матфей 13:55). Марк называет плотником самого Иисуса: "Не плотник ли Он, сын Марии" (Марк 6:3). Рождение Иисуса описано в Евангелиях как воплощение бога.

6а. РИМ XI ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ГИЛЬДЕБРАНД. О матери Гильдебранда данных нам найти не удалось. Однако его дядя по материнской линии был якобы аббатом монастыря святой Марии. Более того, считается, что в раннем возрасте Гильдебранд (Золотом Горящий) жил в монастыре святой Марии. Может быть, это смутное отражение того обстоятельства, что Иисус был сыном Марии. В "биографии Гильдебранда" мать Мария "исчезла", зато появилось упоминание о жизни в монастыре святой Марии.

6b. ИИСУС ХРИСТОС. Матерью Иисуса Христа была Мария (Матфей 1:18). Итак, в обоих случаях при рождении "присутствует" имя МАРИЯ.

7а. РИМ XI ВЕКА, вероятно, Царь-Град. ГИЛЬДЕБРАНД. Считается, что Гильдебранд (Золотом Горящий) родился в Италии. В Италии находится Палестрина. Это название вероятно появилось в Италии после XIV века, когда сюда перенесли легенды об Иисусе Христе под именем "папы Гильдебранда". Считается, что евангельский Христос действует в Палестине (Белый Стан или Вавилонский Стан?).