Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе

Как правило, при контактах у людей первоначально возникает чувство сильного страха, ужаса, испытывается сильное нервное потрясение. Внешний вид пришельцев различен. Это могут быть великаны и карлики, женщины и мужчины, красавцы и уроды. Часто от них исходит сияние, общение происходит посредством телепатии. О себе они говорят крайне неконкретно, мотивом своих посе щений выставляют заботу о людях, любовь к человечеству, хотя действия их крайне абсурдны и часто свидетельствуют об ином. НЛО почти всегда присутствуют там, где проливается кровь (вспомним сопровождение войск Александра Македонского, присутствие на Курской битве и проч.), сами они также часто бывают сопричаст ны заболеваниям и смерти людей. Кто же они такие? Знала ли таких существ древняя Церковь? Обратимся к святоотеческому преданию. 5. Образы искушения христиан-подвижников злыми духами (по материалам житий святых) В житии преп.Исаакия мы читаем о том, что как-то раз, после молитвенных подвигов, Исаакий погасил свечу и сел на свое мес то; вдруг внезапно засиял в пещере свет и пришли к нему, как говорится в хронике, два беса в виде прекрасных юношей. Лица их сияли, как солнце, и они сказали ему: "Исаакий, мы ангелы, и вот идет к тебе Христос с прочими ангелами". Встав, Исаакий увидел множество сияюших бесов... После того, как подвижник поклонился лжехристу, он впал в тяжелую психическую болезнь и только молитвами св.Феодосия Печерского, пережив трехлетнее умопомешательство, получил исцеление. А вот о чем свидетельствует великий подвижник IV века преп.Ан тоний: "Когда демоны не возмогут обольстить сердце подвижника явно нечестивыми пожеланиями, то опять нападают, но иным об разом, именно: устраивают разные привидения, чтобы устрашить его; для чего претворяются в разные виды и принимают на себя разные образы - жен, зверей, пресмыкающихся, великанов и мн"^ жества воинов..." Они также принимают на себя вид прорицате лей и предсказывают, что будет спустя несколько дней. Также в житии св.Антония мы читаем о том, что демоны, пы таясь устрашить его, "являлись в подобии львов, волков, змей, скорпионов, рысей, медведей" и по попущению Божию даже били его и "наносили сильные раны", но в итоге всегда были побеждае мы молитвой и крестным знамением святого. Однажды, читаем в житии, явился ему демон с неба в великом сиянии и сказал, "что прише Антоние тебе свет наш подать", но святой закрыл глаза, не хотя видеть бесовского света, и молился, пока богомерзкий'свет не угас. В другой раз явился ему демон в виде страшного велика на и пытался запугать преподобного, но Антоний Великий дал нечистому духу пощечину и тот с великим воплем исчез. В "Отечнике" св.Игнатия Брянчанинова мы читаем рассказ старца, который долгое время был искушаем блудным бесом. Вот он: "...враг же, увидев меня в смущении, превратился в некоторую девицу Ефиоплянку, которую я видел некогда в жатве, собиравшую коло сья, и пришедше ко мне, сел на колени мои и так помрачил меня, что мне показалось, что я совокупился с нею. Очень опечалив шись, в ярости, ударил я ее по щеке, и тотчас она исчезла; от удара я не мог в продолжение двух лет поднести руки моей к устам, по причине смрада". И вот что мы читаем в житии преп.Серафима Саровского: "Во время молитвы в лесной келье св.Серафим слышал страшный зве риный рев, потом невидимая толпа с шумом выломала двери ке льи и бросила в комнату громадное полено, которое смогли из нее вынести лишь 8 человек. Иногда двери кельи разваливались на глазах у молящегося и в нее рвались воющие звери, являлся фоб, из которого вставал мертвец. Иногда злые силы, ибо это были их нападения, поднимали Серафима на воздух и со страш ной силой ударяли об пол. "Бесов видеть ужасно, потому что они гнусны", - поведал впоследствии святой. Нападения темных сил были опасны для жизни самого отшельника, и, не будь благодати Божией, охраняющей его, он бы погиб телесно или духовно". Заканчивая приведение выдержек из житий святых, характе ризующих борьбу демонов с людьми, приведем высказывания Гри гория Синаита и Симеона Нового Богослова, предупреждающие об опасностях и вилах бесовских искушений: "Когда, делая свое дело (то есть во время молитвы), увидишь свет или огонь вне или внутри, или лик какой, не принимай того, чтобы не претерпеть вреда". Это же положение развивает далее преп.Симеон: "Пре льщаются те, которые видят свет телесными очами своими,.обоня ют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное. Другие прельстились, приняв диавола преобразившего ся и явившегося им в виде ангела света, а они того не распознали и остались неисправленными до конца, не хотят слушать совета ни от какого брата. Иные из таких сами себя лишили жизни, быв подвигнуты на то диаволом, иные бросились в пропасть, иные удавились. И кто может пересказать разные прелести, какими прельщает их диавол, когда они неисчислимы". 6. Сравнительный анализ контактов и воздействий НЛО и бесов на людей Подводя итоги всего вышеизложенного, предлагаем вниманию нашего читателя сводную таблицу, где в левой части приведены результаты анализа контактов людей с НЛО и НЛОнавтами, вы лившиеся в 10 пунктов наблюдений, а в правой результаты анали за видов искушений, которым подвергали бесы подвижников, так же по соответствующим 10 пунктам. Левый и правый разделы таблицы следует читать параллельно, т.е. сначала п.1 из левой части и сразу п.1 из правой. СВОДНАЯ ТАБЛИЦА Характеристики воздействий НЛО и НЛОнавтов на людей, виды и особенности их явлений I. H/IO в ряде случаев ведут себя крайне агрессивно: а) уничтожают и ломают технику; б) ранят и даже убивают людей. II. Зафиксированы случаи насиль ственного похищения людей (см. слу чай с полисменом из Этланда, про исшествие с бразильским фермером). III. При насильственном похище нии часто унижают достоинство че ловека: насильственно берут пробы крови, кожи и т.п., раздевают и да же якобы (как в случае с фермером из Бразилии) вступают в "интимные отношения". IV. Зафиксировано воздействие гип нозом, внушение различных образов и представлений; часто общение про исходит посредством телепатии (см. случай с полисменом, контакт в КБАССР). V. Часто пытаются войти в кон такт и тесное общение, пригласив к себе на корабль; при решительном отказе в ряде случаев не применяют насилия и отступают. VI. В некоторых случаях у людей после контактов с НЛО происходит исцеление того или иного недуга. VII. При близком общении, осо бенно вначале, человек испытывает острое чувство ужаса и страха. VIII. Внешний вил НЛОнавтов раз личен: это великаны и карлики, уроды и красавцы, женщины и мужчины. К. Их явление зачастую сопровож дается сиянием и другими световы ми эффектами. X. Часто внезапно появляются и так же мгновенно дематериализуют ся, исчезают. Характеристики воздействий нечистых духов на людей, виды и особенности их явлений I. Демоны являются врагами рода человеческого, их задача - привес ти человека к вечной гибели. Они: а) ломают кельи, портят вещи; б) избивают подвижников и даже некоторых доводят до смерти И. Есть случаи насильственного по хищения, особенно грешников, не защищенных благодатью Божией. III. Всячески издеваются над пре льщенным ими человеком; могут явить ся в виде женщины и внушить об раз якобы происшедших интимных отношений. IV. Стремятся внушить подвижни ку свои мысли, заставить принять свои образы, видения; при общении час то голос слышится как бы "изнутри" (телепатия). V. Всячески пытаются войти в кон такт и вызвать интерес и согласие на общение с целью подчинить своему влиянию. При решительном отказе и молитве насильственно ничего не могут сделать и исчезают. VI. В житиях святых и в трудах св.отцов мы читаем о способности колдунов демонической силой совер шать исцеления, но они не долгос рочны и обычно ведут к погибели души тех, кто к их помощи прибе гает. VII. При явлении возникает сму щение, дискомфорт, страх. VIII. Являются в различных обра зах: великанов и карликов, уродов и красавцев, женщин и мужчин, га дов и зверей. IX. Часто являются в свечении или после явления света. X. Внезапно появляются и мгно венно исчезают после сотворения мо литвы или крестного знамения. Итак, как мы видим, характер и сущность действий преслову тых НЛО и "инопланетян" - "спасителей и старших друзей челове чества" - полностью совпадает с демонической методикой обо льщения христиан всех времен и народов. Изменился только внешний облик, личина, в которой являются злые духи роду человеческо му. Демоны принимают те формы, в которых легче обольстить современного человека. Древнее человечество было исключитель но религиозным и мистически настроенным. Атеизм был крайне редким явлением. Поэтому бесам было выгодно появляться с неба в огне и свете, поражая людей величием своего пришествия, на зывать себя богами и принимать почести и жертвоприношения. Как свидетельствует св.Игнатий Брянчанинов, когда "...нако нец наслаждения страстями показались человекам верховным бла женством, они обоготворили грех и начальника его диавола. Яви лось идолопоклонство, при котором каждый грех изображается истуканом, и каждому греху воздавалось поклонение погибшим человечеством. Князь века не только невидимо, помыслами пле нял человеков, но и вступал в явное общение с ними, делая про вещание из идолов и открыв сношение лицом к лицу с отчаянны ми злодеями, каковы были Ианний и Амврий и другие волхвы и чародеи. Заблуждение поддерживалось ложными чудесами и про рицаниями бесовскими". После пришествия Иисуса Христа, в великую эпоху первох ристианства, когда христиане были гонимы язычниками и когда сияло незримым светом мученичество христианское - когда борь ба его со злом была обострена до высшей степени, - эпоха эта была замечательна тем, что мистическая темная сила осознавалась христианами непрестанно. Борьба с демонами в первые века христианства была действи тельною войной. Вот как св.Афанасий Великий характеризует свое время: "Издавна демоны, - говорит он, - сеяли раздор и войны между людьми, чтобы они, занятые взаимной борьбой, не обрати ли своей ненависти против них. Теперь их (демонов) опасения сбылись, ученики Христа живут в мире между собой, но зато их вражда обратилась против диавола. Ныне христиане нравами и добродетельною жизнью ополчаются против демонов и преследу ют их и смеются над вождем их диаволом, потому что в юности они целомудренны, во искушениях воздержанны, в трудах терпе ливы, оскорбляемые переносят обиды, лишаемые пренебрегают этим, и, что всего удивительнее, презирают смерть и делаются Христовыми мучениками". В эти века демоны для искушения подвижников являются как в своем собственном гнусном обличий, так и в образе гадов, зве
      рей, людей различного пола и вида, и крайне редко в виде лета ющих тарелок. По крайней мере, таких свидетельств до нас прак тически не дошло. В современное же безрелигиозное время, в век эклектической философии, когда само бытие Божие и существование падших ангелов поставлено под сомнение, бесам выгоднее являться в ви де инопланетян - "старших братьев по разуму", "спасителей чело вечества". Дух научной фантастики, идеи существования внеземных ци вилизаций, планетарного разума пропитали сознание современно го поколения, подготовили его для контакта с демоническим ми ром. Если до XX века перед христианином появлялось человекооб разное, зачастую светящееся существо гигантского или карликово го роста, с горящими или красными глазами, при появлений кото рого испытывался страх или ужас, то верующий не сомневался, кто это, а крестным знамением и молитвой прогонял беса. Теперь же, если перед атеистом возникает такое чудовище, то он прини мает его за инопланетянина и с готовностью вступает с ним в контакт. Некоторых смущает вопрос: если НЛОнавты действительно яв ляются нечистыми духами, то как же после их воздействий на природу и людей обнаруживаются реальные материальные следы в виде неизвестных сплавов металлов и тому подобное? Демоны в силу своего устроения способны вызывать подобные изменения в материальном мире. В последние времена, как сказа но в Откровении св.Иоанна Богослова, из-за неверия людей и отсутствия постнического и молитвенного подвига, силы тьмы по лучат большую силу и власть в искушении рода человеческого. Так что даже "Огонь на землю низводить будут" (Откр. 13,13). Проявление подобных признаков мы и начинаем видеть в совре менном мире, чему, кстати, многочисленные, но явно бессмыслен ные чудеса НЛОнавтов и являются свидетельством. 7. Контактеры H/IO В настоящее время образовалось целое племя контактеров, которые имеют периодическую или постоянную связь с "инопла нетянами", действуют по их указке, вешают волю "мирового разу ма" заблудшему человечеству. По сути дела эти люди являются медиумами, одержимыми, че рез которых злые духи пытаются воздействовать на человечество. Для подтверждения этого тезиса приведем несколько наиболее ярких примеров. В статье "Провидица Светлана" молодая женщина рассказыва ет о том, как она стала контактером. Вот ее рассказ. Светлана была артисткой, выступала в балете на льду, была далека от веры и "всякой мистики". Однажды с гастролей на поез де возвращалась домой. Болела недавно травмированная нога. Вдруг ночью в окне поезда увидела "свечение, да еще какой-то немыслимой формы". Вскоре после этого с ней стали происходить "странные вещи". Так, спокойно, без билета стала проходить на любые концерты, появился интерес к "учениям Востока", к астро логии, "выучилась" и стала астрологом. Дальше - больше. Стала получать информацию "оттуда". Вот как она объясняет этот феномен. "Павел Глоба считает, что я являюсь ретранслятором космической информации: полу чаю энергию и информацию от внеземных цивилизаций, которые контролируют нашу планету... Они видят, что планета гибнет, ее надо спасать - и берут нас под контроль", "вычисляют из нас тех, кому можно информацию передавать". Далее Светлана говорит, что "инопланетяне" заботятся в основном о нашем "духовном раз витии", развитии той части мозга, которая ведает "необычными" оккультными способностями, например, "телепатией". И что эти и многие другие чудные данные она получила от космического гостя Аштара Шерана. По ее словам, "это имя известно сегодня во мно гих странах, гарантирует истину и высочайшее знание. Это уни версальный мировой учитель, который должен выполнить миссию мессии... Именно благодаря ему, его информации я составляю гороскопы, как никто в мире..." Проанализируем этот рассказ. Артистка Светлана, далекая от христианской веры, ночью в поезде подвергается первому воздей ствию со стороны светящихся демонов. Душа ее целиком открыва ется для этого явления (проявлен интерес, отдано внимание, нет сопротивления молитвой). Контакт произошел, связь установилась. Ведь согласно учению св.Игнатия Брянчанинова, "все предлага емое демонами должно отвергать, без всяких исключений. Произ вольное повиновение демонам, хотя бы оно совершилось по их приглашению и настоянию, подчиняет человека демонам, лишает человека духовной свободы, соделывает его орудием их". После этого влияние демонов на душу прельщенной постоянно усиливается, в ней все больше начинают проявляться оккультные способности. Занятие восточными религиями и астрологией еще более усиливает их. В итоге Светлана становится послушным ору дием в руках нечистых духов, "получает от них космическую ин формацию и энергию", и по их приказу начинает помогать другим обретать подобные "дарования". Причем, говоря о себе, "инопланетяне" (бесы) особенно и не "Скрывают своих целей. Их в основном заботит "наше духовное развитие в оккультном отношении". И совершают они это "разви тие" при помоши уже готовых контакторов, проводников этих мыслей, идей, энергии. Их задача - подготовить людей к принятию нового "мессии", "универсального мирового учителя" (то есть, по-право славному, просто антихриста), даже имя уже известно - Аштар Шеран. Как это все хорошо согласуется с пророчеством о последних временах, приведенным в Евангелии от Матфея: "...восстанут лжех ристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24, 24). Кстати, показательно и само имя нового "мирового учителя". Аштар, на древнееврейском языке Аштарот, в древнем Вавилоне и Ассирии - Иштар, имя все той же греческой богини Астарты, богини войны и охоты, неба и звезд, изображающейся одетой в пламя (вспомним явления НЛО), часто с рогами на голове, с кол чаном и луком (орудия убийства, смерти), стоящей на леопарде (символ кровожадности). При храме ее, кроме жрецов, были блуд ники и блудницы, служащие ей развратом. Поклонение этой боги не сопровождалось всевозможными мерзостями. Вот такого прелестного, древнего, рогатого учителя, который "гарантирует истину и высочайшее знание", рекламирует и пропа гандирует "провидица Светлана", выступая перед широкой ауди торией с лекциями, печатаясь в газетах с миллионным тиражом. И в своих действиях она не одинока, сейчас выступает много подоб ных контактеров и "провидцев", экстрасенсов и астрологов, йогов и магов, для которых средства массовой информации, как по ма новению волшебной палочки, услужливо распахнули свои двери. Коснемся еще одного контактера - Николая Потапова. В своей статье он пишет: "Инициатива контактов исходит не от нас... По многим свидетельствам, "они" тщательно выбирают контактеров. Вы спросите, почему же участники "диалога", земляне, не блещут интеллектом? Да мы не знаем целей этих контактов!.. Думаю, что они оказывают огромное влияние на нашу эволюцию и "подсказы вают" нам путь..." Здесь Николай невольно говорит правду. Демоны действитель но отбирают людей, предрасположенных к контакту. Во-первых, мистически незащищенных (т.е. не православно верующих христи ан). Во-вторых, зачастую "не блещущих интеллектом", чтобы чего не заподозрили, а были послушными орудиями. В-третьих, так на зываемых медиумов, по нервно-телесному складу наиболее подхо дящих для этих целей. Цели контактов также предельно ясны - "оказать влияние на нашу эволюцию и подсказать путь". А о том, что эволюция должна носить оккультный характер, а путь заключается в принятии лже мессии, это уже мы узнали из "откровений" Светланы. Интересно другое. По признанию Николая, он одно время пытался отойти от этой темы и заняться чем-нибудь другим, но "вне ее ощущал внутренний дискомфорт. А возвращаясь, созна вал, что дискомфорт уходит". Это признание еще раз подтвержда ет мысль св.Игнатия Брянчанинова о том, что человек, хоть раз вступивший в контакт с демонами, уже отойти от них своими си лами не может! Он духовно связан, душа находится целиком под демоническим влиянием. Только истинное церковное покаяние, молитва, исповедь и причастие могут спасти такого человека. В ранние века христиане с большой осторожностью относи лись к необычным и новым явлениям, особенно мистического ха рактера, помня о кознях диавола, но после наступления "новой эры просвещенности" большинство людей стало относиться к ним только с любопытством, подчас даже гоняться за ними, отодвинув диавола в полувоображаемые области. Меж тем вековая брань не только не утихла, но еще более усилилась. Сбываются предсказания Священного Писания о кон це времен и пришествии антихриста. Феномен НЛО, "гуманоиды" с их предсказаниями и "помощью", полтергейст, домовые бара башки, маги и астрологи, экстрасенсы-чернокнижники, процве тающий культ восточных религий - все это разновидности одной силы, направленной на завоевание души человека. Здесь уместно привести соответствующий текст Евангелия от Луки (21, 10-11, 26). Когда ученики спросили Господа о кончине мира, Он сказал о следующих признаках: "Восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и мо ры, и ужасные явления, и великие знамения с неба, - и люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на все ленную". Перед концом мира, в результате безверия людей, сата не и его полчищам будет дана великая власть. Власть губить лю дей, ему предавшихся. И вот сейчас идет разделение, ибо как сказано в Евангелии от Матфея (гл.24, 40),. "тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется", но прежде "будет про поведано сие Евангелие по всей вселенной" (Мф. 24, 14). В современный период времени идет проповедь Евангелия во всем мире, и особенно в нашей атеистической стране. Все узнают о Христе Спасителе. И все вольны или qpинять Его или отверг нуть. Одновременно и демоны усилили свое действие на род чело [^веческий, стремясь подчинить его своему влиянию и не дать при |нять Христа. 1 Все это требует от современных православных христиан осо бой духовной бдительности, внимательности и исполнения цер ковных правил и святоотеческих постановлений, памятуя слова апостола Павла: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; прбти востойте ему твердою верою" (I Петр. 5, 8). Проф. А.И.ВЕЙНИК БЕСЫ БЕСКОНЕЧНО ИЗОБРЕТАТЕЛЬНЫ Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не хо дите, и не доводите себя до оск вернения от них (Лев. 19, 31) Чем серьезнее человек увлекается аномальными явлениями (АЯ) и больше услуг получает от нечистых сил, тем дороже ему прихо дится расплачиваться за это своей душой, труднее вырваться из их лап и дольше бороться за свою будущую жизнь. Бесы охотно вы полняют все прихоти человека - играют с ним в поддавки, носят его на себе, показывают всевозможные балаганные трюки типа вращения роторов и стрелок испорченных часов, перемещения "взглядом" предметов, удержания их на теле ("человек-магнит"), мгновенного снятия боли или "полного исцеления" и т.п. Как ска зал один из бесов моей корреспондентке: "Для вас это жизнь, для нас - игра". В этой игре бесы бесконечно изобретательны. И бес пощадны, так как "игра" нередко кончается параноидальной шизо френией, демономанией, самоубийством. Запутаться в АЯ ничего не стоит, все начинается с невинного интереса, с самых, казалось бы, безобидных действий. Например, одна моя корреспондентка часто вглядывалась в звездное небо и обращалась к своему усопшему отцу, которого очень любила; на конец "отец" ответил, пошла "полезная" информация, результатом которой стало появление в ее доме полтергейста, прямые явления нечистиков, шизофрения. Другая знакомая - молоденькая, симпа тичная, некрещеная - любит, глядя на небо, "поговорить" с усоп шей матерью; под влиянием получаемых сведений все больше те ряет жизненные ориентиры, о последствиях не думает... По внушению бесов некоторые из обреченных ударяются в параиелительство, другие мнят себя мессиями - христами-спасите лями мира. Например, одной женщине вначале настойчиво пока зывали, что она обладает "даром целительства" после "случайного" исцеления больных аквариумных рыбок, затем своей занедужив шей матери, но вскоре "целительница" одумалась, и тогда ее скло нили стать мессией. Теперь она одержимо спасает человечество своими посланиями. Так называемые контактеры "общаются", как они думают, с представителями высокоразвитых инопланетных цивилизаций и по лучают от них "сверхважную для человечества" информацию, а Цйекоторые сами "путешествуют" на другие планеты и галактики. ИОднако совсем нетрудно понять, что все эти "общения" и "путеше йствия" происходят в их собственном мозгу, куда они легкомыслен 'Цо допустили демонов своим несдержанным интересом к аномаль ным явлениям. i-. Интеллектуалы легче всего ловятся на восточной философии, йоге, реинкарнации и тому подобной дьявольщине. Бесы уверяют их в бессмысленности нынешней жизни, убеждают, что в следую щей жизни будет легче. Однако следующих жизней не бывает. Моего знакомого врача дважды с большим трудом удалось спасти после такого рода попыток убить себя. Инженерам дается инфор мация научно-технического характера. Один мой знакомый внача ле одержимо фотографировал и записывал звуки НЛО, потом вроде одумался, но затем вновь был заворожен информацией о спосо бах приборного излечения всех болезней, включая рак и СПИД, о принципах телепортации и психотронного оружия и т.д. Вырваться из лап бесов нелегко, особенно некрещеным. Про ще всего бесы морочат голову несведущим людям. Одному бухгал теру из Томска вначале диктовалась душещипательная информа ция биологического характера, сопровождаемая состоянием эйфории, затем пошли сведения из области физики - об атомной энергии, ядерном оружии, способах телепортации. Итог контакта законо мерен - с диагнозом шизофрения он был помещен в психиатричес кую больницу. В искусстве происходит то же самое. Например, один из "да леко продвинутых" в АЯ художников блестяще изображает насе комых, другой - растения, третья --переливающиеся цветовые гам мы (по приказанию "братьев по разуму" женщина нарисовала 21 картину). Полотна этих художников производят чрезвычайно сильное впечатление, они используются другими обреченными для медита ции. Знаком в Минске с несколькими поэтами, которым "свыше" диктуются стихи. Есть и подобные прозаики. У некоторых руки "сами" пишут по бумаге. Вариантов общения с "инопланетянами", "братьями по разуму", "светлыми силами" хоть отбавляй. Самое дикое, когда невежественные родители привлекают к своим аномальным увлечениям малолетних детей. Не без страха приходится взирать на фотографию отца, матери и их чад, уве шанных сковородками и тарелками, ложками и прочей кухонной посудой. Это "люди-магниты". Жизнь таких детей бывает вконец загублена. Один мой знакомый увлекался телепатией, психотроп ными опытами, телепортацией и привлекал к этому сына. Теперь сам он находится на грани самоубийства, сын сошел с ума, а дочь и жена тяжело болеют. Мне довелось видеть в церкви жуткую Картину, когда такой пострадавший по вине родителей мальчикбился на полу в судорогах и кричал: "Изыди, сатана!", а поздно прозревший отец крестил его Библией, но это уже не помогало. Часто приходится слышать: какая несправедливость - грешат родители, а страдают невинные дети?! Однако взрослые должны думать о последствиях своих грехов и поступков, болезни детей призваны их вразумлять. Почитайте, в Библии описаны грехи, за которые и десяти поколениям не удается расплатиться. В Белару си чрезвычайно распространено привораживание женихов, и при этом девица запродает дьяволу, помогшему приворожить, души свою и будущих детей. Особенно сильны отрицательные последст вия после обращения к приемам черной магии: жизнь превраща ется в ад. И даже при непрестанной борьбе с последствиями это го неразумнейшего поступка, тяжелые следы его заметны и на третьем поколении семьи. Сердце кровью обливается, когда смот ришь на одержимых бесами детей. Сатана тщательно маскирует сам факт своего существования. Сатана умело внушает людям, что его не существует, и, следова тельно, нет надобности вести непрестанную борьбу и можно тво рить все, не боясь последствий. Кроме того, при создании и рас становке своих силков дьявол довольно успешно внедряет идею о полной несвязанности и даже несовместимости различных прояв лений аномальных явлений: лозоходиы не ведают НЛО, поклонни ки H/IO не интересуются полтергейстом, знатоки полтергейста не практикуют паралечения, парацелители убеждены в отсутствии связи их ремесла с лозоходством и т.д. Так лукавому удается "обслу жить" людей. Некоторые с бесконечно разнообразными наклонностями и по требностями, и каждый из них уверен, что он уникум. На последней стадии увлечения АЯ бесы перестают церемо ниться со своей жертвой и начинают являться ей в самых различ ных устрашающих образах. В моей почте есть письма, от которых мороз продирает по коже. Я знаю людей, с гордостью утвержда ющих, что они запросто "сгибают беса в бараний рог", пригрозив ему пальцем или окропив святой водой, и он в страхе исчезает. Наивная игра в поддавки! Если бы они знали, с кем имеют дело... Преподобный Серафим Саровский предупреждает: "Малейший из них своим когтем может перевернуть землю". Известный право славный писатель Сергей Нилус в книге "Великое в малом" запе чатлел рассказ "служки батюшки Серафима" Н.А.Мотовилова, ко торый засомневался в силе бесов. Далее с ним произошло следу ющее: "Я задумался, как это может случиться, что православная христианка, приобщившаяся Пречистых и Животворящих Тайн Гос подних, и вдруг одержима бесом и притом такое продолжитель ное время, как тридцать с лишним лет. И подумал я: вздор! этого ?' |це может быть! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться ^'бес, раз я часто прибегаю к Таинству Святого Причащения!.." И в уго же самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста. Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защи тить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного име ни Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для Нико лая Александровича наступил период тягчайших мучений. Руко пись его лает такое описание этих мук: "Господь сподобил меня на себе самом испытать истинно, а не во сне и не в привидении Три геенские муки: первая - огня несветимого и неугасимого ни чем более, как лишь одною благодатию Духа Святаго. Продолжа лись эти муки в течение трех суток, так что я сожигался, но не сгорал. Со всего меня по 16 или 17 раз в сутки снимали эту геенскую сажу, что было видимо для всех. Престали эти муки лишь после исповеди и Причащения Святых Тайн Господних мо литвами архиепископа Антония и заказанными им по всем 47 цер квам Воронежским и по всем монастырям заздравными за боляще го болярина раба Божия Николая ектениями. Вторая мука в течение двух суток - тартара лютого геенского, так что и огонь не только не жег, но и согревать меня не мог. По желанию его высокопреосвященства я с полчаса держал руку над свечою, и она вся закоптела донельзя, но не согрелась даже. Но обе эти муки Причащением давали хоть мне возможность пить и есть, и спать немного я мог при них, и видимы они были всем. Но третья мука геенская, хотя на полсуток еше уменьшилась, ибо продолжалась едва ли только 1 1/2 суток, но зато велик был ужас и страдание от неописуемого и непостижимого. Как я жив остался от нее! Исчезла она тоже от исповеди и Причащения Святых Тайн Господних. В этот раз сам архиепископ Антоний из своих рук причащал меня оными. Эта мука была - червя неусыпа емого геенского, и червь этот никому более, кроме меня самого и высокопреосвященнейшего Антония не был виден; но я при этом не мог ни спать, ни пить, ни есть ничего, потому что не только я весь сам был преисполнен этим наизлейшим червем, который пол зал во мне во всем и неизъяснимо ужасно грыз всю мою внутрен ность и, выползаючи через рот, уши и нос, снова во внутренности мои возвращался. Бог дал мне силу на него, и я мог брать его в руки и растягивать". Вскоре после этого страшного и недоступного для обыкновен ного человека испытания Мотовилов имел видение от своего по-кровителя, Преподобного Серафима, который утешил страдальца обещанием, что ему дано будет исцеление при открытии мощей Святителя Тихона Задонского и что до того времени вселившийся в него бес уже не будет его так жестоко мучить.