Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе

Демоны тоже имеют почти "фи зические" тела, но их "материальность" настолько тонка, что люди неспособны воспринимать ее до тех пор, пока их "духовные врата восприятия" не будут открыты: либо по Божией воле (как бывает с праведниками), либо вопреки ей (как это бывает с колдунами и медиумами). В православной литературе мы находим множество случаев по явления демонов, в точности соответствующих картине встреч с НЛО: появляются "телесные" существа и осязаемые объекты (в ка честве которых выступают либо сами бесы, либо их иллюзорные порождения); эти объекты и существа неожиданно "материализуют ся" и "дематериализуются" с целью внушить людям страх и привес ти их в замешательство, а в итоге и к погибели. В житиях жившего в IV в. св.Антония Великого и жившего в III в. св.Киприана, бывше го волхва, мы находим множество подобных примеров. Житие св.Мартина Турского (+387), написанное его учеником Сульпицием Севером, содержит интересный пример действия де монической силы, связанного со странным "физическим" проявле нием ее, которое очень напоминает сегодняшние "близкие контак ты" с НЛО. Некий юноша по имени Анатолий стал монашествовать возле монастыря св. Мартина, но из-за ложной покорности пал жертвой бесовского обльщения. Он вообразил, что беседует с "ангелами", и для того, чтобы убедить других в его святости, "ангелы" согласи лись облечь его в "блистающее одеяние с небес", как признак "Си лы Божией", обитающей в юноше. И вот однажды после полуночи в его келье раздался ужасный грохот танцующих ног и рокот как бы множества голосов. Келья Анатолия озарилась ослепительным светом, затем наступила тишина и обманутый вышел из кельи в своем "небесном одеянии". "Принесли свет, и все тщательно рас смотрели одеяние. Оно было удивительно мягким, с необыкновен ным блеском и ярко-алого цвета. Но природу его материи невоз можно было определить. И вот прошло некоторое время, и самая тщательная проверка придирчивым осмотром и ошупыванием пока зала, что это всего лишь одежда". На следующее утро духовный отец Анатолия взял его за руку, чтобы отвести к св.Мартину и узнать, не козни ли это диавола. Тот в страхе отказывался, и вот, "когда его повели силою, против его воли, одежда исчезла под руками тех, кто его вел". Автор этого сообщения (который либо сам был свидетелем инцидента, либо описал его со слов очевидца) приходит к выводу, что "диавол не мог сохранить действие своих иллюзий или скрыть их истинную природу перед очами св. Марти на". "Несомненно, в его силах было увидеть диавола, которого он распознавал в любомь обличьи независимо от того, сохранял ли диавол свой характер или заменял его на любую из множества форм "духовной нечистоты" - включая обличья языческих богов и даже явление Самого Христа в царских одеждах, в короне, озарен ного ярким красным светом. Совершенно очевидно, что явления сегодняшних "летающих та релок" не превышают пределов возможностей бесовской "техноло гии" - и действительно для этих явлений нет лучшего объяснения. Разнообразные бесовские обольщения, известные в православной литературе, не более как приспосабливаются к мифологии космо са. А Анатолий, о котором было рассказано выше, сегодня считал ся бы просто-напросто "контактором". И цель "неопознанного" объ-екта во всех подобных контактах очевидна: внушить ощущение "та инственного" и дать "доказательство" существования "высших разу мов" ("ангелов", если намеченная жертва верит в ангелов, или "при шельцев из космоса", если это наш современник) и, следовательно, укрепить веру в послание, которое позже будет получено людьми. Ниже мы рассмотрим, что это за послание. "Похищение" бесами, очень сходное с "похищениями" НЛО, описано в житии св.Нила Сорского, основателя скитского жития на Руси, жившего в XV в. Некоторое время спустя после смерти святого в его монастыре жил некий священник со своим сыном. Однажды, когда отрок был послан с каким-то поручением, внезапно "пред стал перед ним незнакомый муж, который схватил его, и перенес его как бы по ветру в непроходимый лес, и принес его в большую горницу в своем жилище, и поместил его в середине горницы, перед окном". Когда священник и иноки помолились св.Нилу, про ся его помощи в поисках потерявшегося мальчика, преподобный пришел на помощь мальчику и встал перед горницей, в которой стоял мальчик; и когда постучал он посохом своим в оконную ра му, поколебалось строение и все нечистые духи пали на землю". Святой повелел демону вернуть мальчика на то место, откуда тот его похитил, и затем стал невидимым. Некоторое время бесы выли, затем "все тот же незнакомец схватил мальчика и перенес его в скит подобно ветру... и, поместив его на стог сена, стал невиди мым ". Будучи найден монахами, "мальчик рассказал им все, что с ним случилось, что он видел и слышал. И с тех пор мальчик стал очень тихим, как бы не в себе. Священник не смог опомниться от ужаса и вскоре оставил скит вместе с сыном". В другом случае подобного бесовского "похищения", которое произошло в России в XIX в., молодой человек, проклятый своей матерью, стал на 12 лет рабом демона - "дедушки". Он получил способность становиться невидимым и помогал демону сеять смятение среди людей. Подобные правдивые истории о деятельности демонов были широко распространены в средние века. И это признак духовного кризиса нашего времени - то, что современный человек, при всем своем гордом "просвещении" и "мудрости", снова обращает внима ние на такие происшествия, но у него уже нет той христианской основы, которая бы помогла объяснить их. Современные исследо ватели НЛО в поисках объяснения явления, которое стало слиш ком заметным, чтобы пренебрегать им, объединяются сегодня с психологами и пытаются сформулировать "теорию единого поля", которая охватывала бы и психические, и физические феномены. Но такие исследователи только продолжают движение по пути со временных "просвещенных" людей, предполагая дать ответы на во просы, относящиеся к сфере духа, хотя к ней вообще нельзя под ' ходить "объективно", но только с верой. Материальный мир ней i трален в нравственном отношении, и объективному исследователю может быть известно о нем достаточно много. Однако невидимый духовный мир обитаем существами добрыми и злыми, и "объектив ный" наблюдатель не в силах различить их до тех пор, пока он не получит откровения, которое дает о них человеку невидимый Бог. То есть сегодняшние исследователи НЛО помешают на одну доску Богодухновенное Св. Писание и внушенные сатаной автоматичес кие писания спиритов и не отличают действий ангелов от действия бесов. Теперь ученые знают (после долгого периода господства материалистических предрассудков), что нематериальный мир су ществует и что этот мир вполне реален. Они видят его проявления в феномене НЛО; однако пока их подход к этой проблеме "на учен", незримые силы так же легко вводят их в заблуждение, как и самого наивного "контактера". Каждый раз, когда ученые пытаются определить, кто или что стоит за феноменом НЛО и какой цели этот феномен служит, они вынуждены пускаться в самые дикие рассуждения. И вот д-р Балле вынужден признаться в том, что он попал в тупик. Он не может решить для себя вопрос о силе, кото рая проявляется в НЛО: то ли эта сила - нравственно нейтральный "неуправляемый часовой механизм", то ли это благотворительное "торжественное собрание мудрецов" (в чем хотел бы нас уверить "инопланетный" мир), то ли здесь имеет место "чудовищная сверх человеческая жестокость, которая, скорее всего, намеревается сде лать человеческий род безумным", т.е. это дело демонов. Истинная оценка феномена НЛО может быть сделана только на основе христианского откровения и духовного опыта; она доступ на лишь смиренному, исполненному веры христианину, доверяющему этим двум источникам. Конечно, человеку не дано всецело "объяс нить" невидимый мир ангелов и демонов, однако ему дано доста точно христианских знаний, чтобы понять, как эти существа дейсту ют в нашем мире и как нам следует отвечать на их действия, осо бенно же как избегать бесовских сетей. И хотя исследователи НЛО пришли уже к заключению, что изучаемые ими явления по существу своему близки тем, которые определяются как "демонические", но только христианин - православный христианин, просвещенный свя тоотеческим пониманием Св.Писания и 2000-летним опытом встреч святых с невидимыми духами, способен осознать вполне смысл это го заключения. Смысл феномена НЛО Итак, в чем же смысл феномена НЛО в наше время? Почему они появились именно в этот исторический период? На какое буду щее они указывают? Во-первых, феномен НЛО лишь часть поражающей лавины "пара нормальных" явлении, которые еще несколько лет назад большинст во людей сочли бы "чудесами". Д-р Валле в своей книге "Невиди мый колледж" формулирует мирское понимание этого факта: "Втор жение в нашу среду наблюдаемых нами необычных объектов не ожиданно приняло угрожающие размеры, дойдя до многих тысяч, что привело к общему изменению картины верований современно го человека, к тому, что он полностью теперь связан с идеей неви димого". "Что-то произошло с человеческим сознанием"; "та же мо гучая сила, которая действовала на род человеческий в прошлом, снова действует на него в наши дни". На христианском языке это значит: новое нашествие бесов обрушилось на род человеческий. Исходя из христианских апокалипсических взглядов, мы можем за ключить, что сила, до сих пор удерживавшая последнее и самое ужасное проявление бесовщины на земле, уже взята от среды (2 Фее.2, 7); православное христианское правление и общественный порядок (главным представителем которых на земле был право славный император), а также православный взгляд на мир больше не существуют как целое. И вот сатана освобожден из темницы своей, где его удерживала благодать Св.Христовой Церкви, и вы шел, чтобы "обольщать народы" (Апок. 20, 7), готовить их к покло нению антихристу в конце времен. Быть может, никогда еще от начала христианской эры бесы не действовали так открыто и широ ко, как в наши дни. Теория "пришельцев из космоса" - лишь один из многих приемов, которые они используют для внедрения идеи о "высших существах", которые собираются взять на себя ответствен ность за будущую судьбу человечества. Во-вторых, НЛО - не что иное, как новейший медиумический прием, с помощью которого дьявол вербует сторонников своего оккультного мира. Это ужасный знак того, что человек стал досту пен демоническому влиянию как никогда до этого с начала христи анской эры. В XIX в. для того, чтобы войти в контакт с демонами, был необходим сеанс в темной комнате, теперь же для этого необ ходимо только взглянуть на небо (правда, обычно ночью). В наши дни человечество растеряло остатки понимания основ христиан ского учения и теперь пассивно предоставляет себя в распоряже ние любым "силам", которые только могут спускаться с неба. Но вый кинофильм "Близкие контакты третьего рода" - потрясающее разоблачение того, насколько суеверным стал человек "постхристи анской" эры, который готов в любой момент, не задавая никаких вопросов, поверить едва замаскированному демону и последовать за ним, куда бы он ни повел. В-третьих, "послание" НЛО заключается в подготовке пути анти христу; "спаситель" отступнического мира должен прийти, чтобы править им. Возможно, что он сам придет по воздуху, чтобы пол нее уподобиться Христу (Мф. 24, 30; Деян. I, 11); возможно, что "пришельцы из космоса" приземлятся публично, чтобы совершить "космическое" поклонение своему властелину; быть может, огонь с неба (Апок. 13, 13) будет частью грандиозных бесовских зрелищ последних времен. Так или иначе послание современному челове честву таково: ждите избавления, но не через христианское откро вение и веру в невидимого Бога, а от пришельцев с неба. Это же и есть один из признаков последних времен: что "бу дут... ужасные явления, и великие знамения с неба" (Лк. 21, 11). Уже сто лет назад епископ Игнатий Брянчанинов в своей книге "О чудесах и знамениях" (Ярославль, 1870) отметил "стремление, встре чающееся в современном христианском обществе, видеть чудеса и даже творить чудеса... Таким стремлением обнаруживается живу щее в душе и овладевшее душою самообольщение, основанное на самомнении и тщеславии". Истинные чудотворцы стали редки и исчезают совсем, но люди "жаждут чудес более, нежели когда-ли бо... Мы приближаемся постепенно к тому времени, и которое должно открыться обширное позорище многочисленных и порази тельных ложных чудес, увлечь в погибель тех несчастных питомцев плотского мудрования, которые будут обольщены и обмануты эти ми чудесами". Для исследователей НЛО особый интерес должно представлять то, что "знамения антихриста преимущественно будут являться в воз душном слое: в этом слое преимущественно господствует сатана. Зна мения будут действовать наиболее на чувство зрения, очаровывая и обманывая его. Св.Иоанн Богослов, созерцая в откровении события мира, долженствующие предшествовать кончине его, говорит, что анти христ совершит дела великие, "так что и огнь низводит с неба на землю пред людьми" (Апок. 13, 13). На это знамение указывается Пи санием как на высшее из знамений антихриста, и место этого знаме ния - воздух: будет оно великолепным и страшным зрелищем". Св.Си меон Новый Богослов по этому поводу замечает, что "взирати на небо (подвижнику молитвы) зело редко подобает страха ради (из предосто рожности) лукавых на возоусе духов, сего ради и именуются возауш нии дуси, иже производят многие и различные прелести на возоусе". "Не сообразят человеки, что чудеса антихриста не имеют никакой благой, разумной цели, никакого определенного значения, что они чужды истины, преисполнены лжи, что они - чудовищное, всезлобное, лишенное смысла актерство, усиливающееся удивить, привести в не доумение и самозабвение, обольстить, обмануть, увлечь обаянием рос кошного, пустого, глупого эффекта". "Все бесовские явления имеют то свойство, что даже ничтожное внимание к ним опасно; от одного такого внимания, допущенного без всякого сочувствия к явлению, Сознательный православный христианин понимает, что он жи вет в мире, который, совершенно очевидно, пал. И земля внизу, и звезды наверху - все одинаково далеко от потерянного рая, кото рого он взыскует. Он чувствует себя частью страждущего человече ства, происходящего от единого предка Адама, первого человека; он знает, что все люди одинаков^ нуждаются в искуплении, кото рое обильно даруется человеку Самим Сыном Божцим через Его спасительную Жертву на Кресте. Он знает, что человеку не пред назначено "развиться" в нечто "высшее" и что нет ни малейшего смысла верить в существование "высокоразвитых" существ на дру гих планетах. Но он, разумеется, также знает, что, кроме него самого, во вселенной есть "высшие разумы", и они двух родов; он стремится жить так, чтобы пребывать с теми из них, которые слу жат Богу (ангелами), и избегать какого-либо контакта с другими, которые отвергли Бога и стремятся в зависти и злобе вовлечь в свое нечестие и человека (демонами). Он понимает, что человек в самолюбии своем и немощи может легко впасть в ошибку, посколь ку склонен верить в "волшебные сказки", сулящие достижение "выс шего состояния" или контакт с "высшими существами" без трудов христианской жизни - а фактически это бегство от этих трудов. Он не доверяет своей способности различать бесовские обольщения и поэтому крепко держится за руководящие нити Св. Писания и свя тоотеческого учения, которыми снабдила его на всю жизнь Цер ковь Христова. Такой человек имеет возможность устоять против религии буду щего, религии антихриста, в какой бы форме она ни нашла себе выражение; остальное же человечество, не спасенное чудом Божи им, - погибнет. СВЯЩЕННИК о. РОДИОН ФЕНОМЕН НЛО СОГЛАСНО УЧЕНИЮ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ /Ькеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христо вых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды (2 Кор. 11, 13-15) 1. Вступление Все более явно и активно в наш безрелигиозный и бездухов ный мир врываются демонические силы, стремясь окончательно запугать и тем самым подчинить своему влиянию современного человека. Это темное дело проводится по заранее подготовленно му и отработанному сценарию. Планомерно делалось все, чтобы лишить человека веры и упо вания на Христа. Обожествлялся сам человек, прогресс, наука. Над верой смеялись и называли ее делом малограмотных и тем ных людей. Одновременно с конца XIX века появляется научно-фантасти ческая литература, которая выдумывает наличие других, более развитых цивилизаций, фантазирует о том, какие они, и пытается занять этим умы людей, и, надо сказать, небезрезультатно. Большинство современных людей искренне верят в существо вание внеземных цивилизаций, "старших братьев по разуму", стре мятся к контакту с ними и ожидают от них помощи. "Они мудрые, почти всемогущие, обязательно придут и помогут", - мечтает чело век XX века. Поэтому с особым интересом и вниманием встреча ются им все сообщения о НЛО и инопланетянах. А что думает об этом Христианская Церковь, как отражены эти проблемы в ее священных книгах? Обратимся к Священному Писанию, к Библии, этой Богодухновенной книге, содержащей в себе всю историю создания мира и человечества Богом и содер жащую пророчества об их конце. В книге "Бытие" ( 1 гл., 1 ст.) мы читаем: "В начале сотворил Бог небо и землю", затем описывается происхождение всего суще го по дням творения (здесь нужно помнить, что день у Бога - это не те 24 земных часа, которые мы привыкли считать за сутки, а совершенно иной, нам неизвестный промежуток времени), и на шестой день, как венец всего тварного, создается человек. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию со творил его..." После этого процесс творения как такового был завершен и уже более ничего не создавалось. Ибо сказано далее: "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Быт. 2, 2-3). Итак, в Библии мы имеем указание на сотворение в начале "неба", под которым святыми отцами (такими, как св.Василий Ве ликий, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др.) понимается создание невидимого ангельского мира, бесплотных духов, а затем уже зем ли, мира материального - света и тверди (то есть неба в нашем понимании). Ни о каких же иных цивилизациях речи нет. Есть только человек как микрокосмос (ибо в нем сосредоточен как материальный мир - тело, так и духовный мир - дух, душа), и невидимый духовный ангельский мир, состоящий из ангелов све та, душ умерших и падших духов - демонов. Как видим, в Библии нет и намека на существование иных внеземных цивилизаций. Но, может быть, указание на их сущест вование содержится в других письменных источниках древности? По мере возможности попытаемся исследовать их. 2. История происхождения НЛО НЛО знали еще в глубокой древности. Так, на санскрите (древнем индийском языке, имевшем хождение около II тысячелетия до н.э.) слово "бхаш" (bhash), означающее "бес", одновременно имело зна чение "светящийся", то есть, видимо, бесы являлись часто в виде светящихся объектов (по современному - НЛО). В древней санскритской рукописи "Санарангана Сутрадхара" мы читаем следующее описание НЛО: "Взлетая, колесница сразу превращалась в жемчужину на небе". При помощи таких колесниц "жители земли могут подниматься на воздух, а небесные жители спускаться на землю". В древнеиндийском эпосе "Махабхарата" можно прочесть да же о некоторых технических деталях НЛО: "Летающие машины имели форму сферы и передвигались по воздуху..." В древнекитайских летописях сообщается об императоре Ху ан-ди, правившем в XXVI в. до н.э. в бассейне реки Хуанхе. Со гласно преданию Хуан-ди и его помощники прибыли с неба, "у императора была колесница, которая, как дракон, могла летать по небу, становиться тяжелой и легкой, стоять на месте и идти". В описании походов Александра Македонского (великий за-воеватель IV в. до н.э.) имеются свидетельства о наличии НЛО, сопровождающих войска. Так, во время перехода его войск через Тигр и Евфрат была сделана запись о наблюдении за летающим объектом, одним из тех, которым Аристотель дал название "лета ющие диски". Во времена расцвета христианства свидетельства о явлениях НЛО исчезают. И только отдельный намек на их существование мы можем найти в Вологодско-Пермской летописи XVI в.: "Того же лета бысть знамение велисе: на небеси 3 солнца на востоке, а 4-е на небеси на западе, а посреди небеси аки месяц велик, подо бен дузе, стояху знамение от утра до йолудне". Некоторые авторы трактуют это место как явление НЛО. Далее сообщения об НЛО уже в большом количестве появля ются в середине XIX века, в годы II мировой войны появляется масса документальных свидетельств о нашествии НЛО на землю. Приведем только некоторые из них. 3. Современные свидетельства о феномене H/IO В кратком меморандуме президенту Т.Рузвельту от 26 февра ля 1942 года начальник штаба генерал Д.Маршалл сообщал о воз душном переполохе над Лос-Анжелесом, во время которого бата реи ПВО произвели в общей сложности 1430 орудийных выстре лов по 15 неопознанным целям, летавшим над городом. Во время известной танковой битвы на Курской дуге и совет ские и немецкие войска зафиксировали наличие НЛО. Причем те и другие подозревали в них секретное оружие противника. Уже в феврале 1953 года представитель ПВО США заявил: "Мы имеем огромную массу сообщений о летающих тарелках. Мы воспринимаем это очень серьезно, так как потеряли уже много людей и самолетов, пытавшихся атаковать НЛО". Действительно, согласно анализу имеющихся данных, тесный контакт людей с НЛО в ряде случаев давал трагический резуль тат. Вот только несколько примеров. 16 июня 1948 гола летчик-испытатель Апраксин поднял в воз дух свою машину. Спустя полчаса на высоте 1500 метров он заме тил "объект в форме огурца", шедший со снижением поперечным курсом. От него исходили назад снопы световых лучей. С земли сообщили, что объект также виден на экране радаров. Апраксин направил самолет навстречу объекту. Когда расстояние между ни ми сократилось до 10 км, лучи от объекта "раскрылись веером" и "прошили" самолет, на миг ослепив пилота. Вышла из строя элект рическая часть управления самолетом и двигателем. Планируя, Апраксин все же сумел посадить самолет и подробно доложил о происшествии. 7 января 1948 года на базе ВВС неподалеку от Форт-Нокса (США) командир самолетного звена капитан Ментел при сближе нии с НЛО, которое он совершал, чтобы "лучше его рассмотреть", был сбит последним, и тело его было найдено среди обломков самолета. 2 июля 1956 г. два самолета "Старфайер" из 27-й эскадрильи, вооруженные ракетами, были посланы на перехват НЛО в окрест ностях Аттики (США). "Летающая тарелка" ответила на сбли жение импульсом лучевого оружия по ближнему перехватчику. Самолет загорелся, пилот и оператор радара выбросились с пара шютами. 4 июля 1969 г. Колумбия, Анолайма. Анцесио Бермудес подал сигнал карманным фонариком пролетавшему на малой высоте над его фермой серебристому объекту. Аппарат ответил на сигнал вспышкой. 6 июля Бермудес в тяжелом состоянии был госпитали зирован в Боготе и умер от поражения гамма-излучением. По свидетельству исследователей в области НЛО, люди, ока . завшиеся под низко пролетающими НЛО, могут получить ожоги, бывали моменты временного ослепления, есть факты поражения электрическим током при прикосновении к корпусу "тарелки". На хождение на месте посадки НЛО вызывает изменение артериаль ного давления, состава крови, встречаются резко выраженные сен сорные изменения. По признанию очевидцев, в момент близкого наблюдения этого феномена они испытывали чувство страха и внутреннего дискомфорта. 4. Случаи контакта землян с "инопланетянами" Теперь давайте перейдем к непосредственному рассмотрению контактов существ из НЛО с людьми. Из-за недостатка места рас смотрим только несколько наиболее характерных случаев. Вот рассказ одного наблюдателя НЛО от 6 июля 1968 г. о контакте, который произошел в поле около с.Хуштосырт Чегмен ского района КБАССР. "Около трех часов ночи вдруг увидел отвесно падающий ме теорит, необычайно яркий. Потом яркость уменьшилась и объект плавно опустился за склоном горы недалеко от меня. Метрах в 100-150 появился человек. Он то ли горел, то ли светился... Я... пустился наутек, но тут же почувствовал, как ноги и руки мои сковало, даже шевельнуть ими было невозможно. Меня прошиб холодный пот, но страх вскоре прошел и в теле появилось ощуще ние легкости. Меня позвали. За пригорком на площадке стоялогромный аппарат в форме диска. Меня встретило существо, внешне похожее на человека. От головы и кистей его исходило свечение. Они "читали" все мои мысли. В ответ слышал голос на чистейшем русском языке. Они взяли мою левую руку и поднесли прибор. Мгновенье - и на инструменте остался кусочек моей кожи. А на руке красный треугольник... "Откуда вы?" - спросил я. Их ответ запомнился урывками. Якобы они - из большой звездной обитае мой "страны", которая примыкает к нашей галактике. Они контро лируют нашу планету. Многое здесь их беспокоит и... привлека ет". Итак, отметим основные характеристики этой встречи: 1) чувство страха и ужаса у контактера; 2) насилие со стороны "инопланетян" над его волей и телом; 3) бессмысленное взятие пробы кожи (непонятно зачем, для какой цели); 4) абсурдный, плохо запомнившийся ответ на вопрос, откуда и зачем прилетели; 5) воздействие гипнозом, то есть насилие над психикой чело века. Теперь выслушаем рассказ 23-летнего фермера из Бразилии о его близком контакте с "инопланетянами", приключившемся 15 октября 1957 года. "Ночью я один пахал поле... Увидел светящийся предмет яйце видной формы, мчавшийся на меня необычайно быстро. Он оста новился на высоте 50 метров над моей головой. Трактор и поле были освещены так ярко, как в солнечный полдень. Я страшно испугался. Выскочил из трактора и бросился бежать. Но было поздно... Кто-то схватил меня за руку. Им оказалось маленькое странно одетое существо, доходившее мне до плеча... Тут же был схвачен тремя такими же непонятными существами. Они оторвали меня от земли, крепко держа за руки и ноги. Я пытался отбивать ся, но напрасно. Они притащили меня в машину (НЛО). Все пяте ро начали меня раздевать. Раздели донага и натерли тело какой то жидкостью. При помощи прибора взяли кровь с той и другой стороны подбородка... Затем они ушли, и я остался один. Я обвел взглядом помещение и увидел, как ко мне медленно приближалась женщина. Она была абсолютно голая, точно так же, как и я. Она была очень красива, но совершенно иной красоты по сравнению с теми женщинами, которых я встречал... Эта женщина молча подо шла ко мне и посмотрела на меня. Вдруг она обняла меня и нача ла тереться своим лицом о мое. Наедине с этой женщиной я был страшно возбужден. Она издавала какие-то хрюкающие звуки, ко торые совершенно сбивали меня с толку. Я был ужасно зол... Затем пришел один из команды корабля с моей одеждой, и я снова оделся. Меня подвели к металлической ступенчатой лестни -ш и дали понять, что я могу идти..." И для этого контакта очевидны вышеприведенные 1-3 пункты характеристик встреч с НЛО, плюс прибавляется 6-й - издеватель ство над человеческим достоинством: раздевание, натирание воз буждающей жидкостью и, наконец, насильственный, реальный или скорее внушенный, воображаемый интимный контакт с "иноплане тянкой". Как все это бессмысленно, абсурдно, не похоже на встречу с высшим добрым разумом. И, наконец, давайте рассмотрим последний случай контакта свидетельство 18-летнего Анатолия М., рабочего совхоза, худож ника-любителя. 21 июля 1975 г. отправился Анатолий на лесную полянку "на этюды". Около восьми вечера он внезапно почувствовал тревогу, оглянулся и увидел дискообразный аппарат, из которого вышли три человеческие фигуры в серебристых скафандрах. Они при гласили Анатолия зайти в "тарелку", и отвезли на свою планету. По словам М., полет длился около 40 минут, потом чернота кос моса расступилась и впереди показалась окутанная сияющей дым кой планета. Население там было смешанное. Анатолию встрети лись и люди трехметрового роста, и карлики, и... сосед, который умер за несколько лет до этого происшествия... Анатолия обследовали психологи, психиатры. Дважды с ним беседовал гипнолог, проводил сеансы гипноза. Результаты обсле дования заставляют с доверием отнестись к словам молодого че ловека. Для этого контакта особенно интересно видение Анатолием умершего соседа, которое никакими материалистическими концепциями объяснить нельзя. Как зарубежные, так и наши исследователи под черкивают, что близкие контакты с НЛО зачастую тесно связаны с паранормальными и оккультными феноменами. Жак Балле в своей книге "Невидимый колледж" пишет, что непосредственно перед встречей с НЛО люди порой видят страшные сны, или к ним приходят странные посетители, или они слышат стук в дверь, ког да за ней никого нет. Исследователь И. Царев также указывает на феномен "черного человека", которого нередко видят перед са мым началом аномальных явлений. По данным иеромонаха Серафима (Роуза), серьезные исследо ватели стали соглашаться с тем, что НЛО, хотя и имеют некото рые "физические" характеристики, все же не могут быть чьими-то космическими кораблями, но явно принадлежат к области пара физических и оккультных явлений. И правда, почему так много НЛО "приземляются" прямо посреди дороги? Почему столь совер шенные корабли требуют таких частых "починок"? Почему их оби-тателям нужно собирать такое множество камней и палок (вновь и вновь уже больше 25 лет) или "тестировать" такое множество лю дей? Все сиены контактов глубоко абсурдны, удивительно бессмыс ленны, лишены всякой цели и задачи. Выдвинуто предположение, что абсурдность, характерная почти для всех близких контактов с НЛО, по сути дела является гипнотизирующим приемом. "Когда люди выведены из душевного равновесия нелепостями и противо речиями и напрягают ум в поисках смысла, они исключительно широко открывают себя для передачи мыслей, для восприятия психического внушения". Американский исследователь д-р Балле сравнивает эти приёмы с иррациональными канонами учителей дзэнбуддизма и отмечает сходство контактов НЛО с оккультными обрядами посвящения, раскрывающими дознание для мистическо го общения с падшими духами. Поэтому правомерна постановка вопроса: не служит ли идея "гостей из космоса" для прикрытия и маскировки реально бесконечно более сложной природы, скры вающей свою истинную суть и цели? Резюмируя данные наблюдений за НЛО и контактов с "гумано илами", можно сделать следующие предварительные выводы. В ряде случаев НЛО ведут себя очень агрессивно, и без вся кой для себя нужды портят и уничтожают самолеты, машины, что часто приводит к гибели людей. Зарегистрированы случаи, когда при попытках контакта НЛО убивает людей (как, например, с Анцесио Бермудесом); правда, есть случаи и физических исцелений после подобных контактов. Многочисленны случаи физического и психического насилия НЛОнавтов над землянами, применения гипноза, унижения чело веческого достоинства.