Собака, которая любит

Например, хозяин собаки, занявшей пятое место, остро завидует четвертой, попавшей в так называемую "расстановку". Можете верить, что даже у меня, не страдающей тяжелой формой выставочного тщеславия и выставляющей собак только ради "зачетных" оценок, собака, занявшая место прямо перед моей, может вызвать этакий укол самолюбия. Труднее всего осознать не совершенства чемпиона, а то, почему твоя собака на крошечку хуже соседа по рингу. На ту самую крошечку, которую видит лишь опытный глаз судьи. И поскольку завидуют не собаки, а люди, то и канал сглаза устанавливается по человеческому принципу - через хозяина собаки.
      Так что не премину дать вам чисто практический совет: во-первых, никогда не оценивайте достоинства своей собаки в сравнении с другими. Она всегда хороша сама по себе, хороша уже тем, что она - ваша! А во-вторых, не думайте о выставке дольше, чем это необходимо. Похвастайтесь домашним и друзьям, поднимите рюмочку за успех любимца, угостите лучшую во всем свете собаку лишним кусочком мяса - и забывайте! Иначе вы сами станете удерживать тот самый энергетический канал, который способен немало навредить и вам, и ни в чем не повинной зверюшке. А для того, чтобы сразу снять все возможные последствия, примените древний, как мир, способ очистки. Посыпьте собаку вдоль позвоночника простой кухонной солью и хорошенько, ни крупинки не оставляя, вычешите соль волосяной щеткой. Честное слово, будь моя воля, я выдавала бы пакетики с солью, на манер аэрофлотовских, прямо на выставке, вместе с дипломом и медалькой!
      При порче, как и при сглазе, совершенно необходим ваш отклик. В образном представлении это напоминает электрический контакт - одного шнура с вилкой мало, нужна еще и розетка, куда можно было бы подсоединиться. Что толку втыкать вилку в бетонную стену! Стало быть, первейшая задача вашего недоброжелателя - найти эту самую "розетку".
      И тут начинается, без преувеличения, охота на вашу личность: поиск слабых сторон, уязвимых мест и тех житейских ситуаций, в которых вы рискуете повести себя не лучшим образом. А внешним проявлением нередко становится пристальное внимание и эдакая до приторности преувеличенная любовь: дескать, я так тебя люблю, так хочу быть к тебе ближе, знать о тебе все, а ты почему-то меня избегаешь! И если на вас обрушивается такая нежданная и непрошеная любовь со стороны, например, соседки по двору, насторожитесь! Это - один из распространенных интуитивных способов установления личностного контакта, необходимого для сознательного или подсознательного воздействия на вашу личность.
      Профессиональные колдуны действуют несколько иначе - в их распоряжении имеется целый набор магических способов установления и использования такого контакта. Контакт частенько устанавливается при помощи так называемых "мумий" или "гог" - волос, крови, предметов, принадлежащих жертве и т.п. Эти средства призваны обеспечить точный "биополевой адрес" и направить действие порчи на того, кого избрал колдун или его клиент. Полностью осознанная и злонамеренная порча может, например, сводиться к закладке в подсознание некоей чужеродной программы, преследующей определенные цели, в том числе - и программы саморазрушения личности и тела. Вот на такие-то воздействия и нацелены традиционные колдовские заговоры и заклинания.
      Под ударом порчи в первую очередь оказываются критериальный и социальный уровни психики - структура личности меняется именно в том, как человек принимает большие и мелкие жизненные решения, а также в его отношениях с себе подобными. И первейшим симптомом порчи можно считать поступки, не свойственные пострадавшему прежде. Человек вдруг ловит себя на мысли: "Боже, да мне всегда нравилось готовить (гулять, играть с детьми, смотреть телевизор - нужное подчеркнуть или добавить), а теперь... Меня никогда не раздражал сослуживец, а с некоторых пор просто видеть его не могу. А вроде ничего между нами не случилось... Ума не приложу, что это со мной!". А тут и гадать нечего - бросаются в глаза искажения именно критериального и социального уровней.
      Если эти признаки, достаточно грозные сами по себе, прошли незамеченными и порча не была устранена, то очень скоро разрушается и привычная структура эмоций, а вслед за ней, как и при сглазе, приходят в ненужное движение энергетические "спектры" организма. Разрушения биополевой структуры, изменяющие частоты колебаний в организме, не замедлят сказаться на состоянии отдельных органов и организма в целом.
      Хочу только предупредить о том, что и профессиональная порча может задеть жертву почти случайно. Мне запомнился случай, когда известная в нашем городе бабка (это не возрастная характеристика, а колдовская специальность) решала финансовые проблемы одного из своих клиентов. Желая заставить его кредиторов забыть о возврате ссуд, она прошлась по всему списку "широким фронтом", вмешавшись заодно в личностную структуру лучшего друга клиента, который отдал тому деньги в бессрочный долг и ничего не требовал. Результатом бабкиных действий стала весьма основательная порча, которую пострадавший заметил только тогда, когда начала хворать его собака.
      То же самое случилось и со мной. Не стану рассказывать вам эту историю во всех подробностях, скажу только, что поводом для жестокой порчи послужил мимолетный и забытый мною разговор, который моя тогдашняя знакомая приняла за острый конфликт. У нее были свои личностные проблемы, а решать их помогала некая "колдунья", не слишком сведущая в Магии, но плененная ее мифологической стороной и, в частности, идеей беспощадных "магических поединков" добра и зла. Магические сеансы, со свечами, с заклинаниями, с благовониями и картами Таро, они проводили каждый божий день. А ведь даже самые лучшие вещи в неумеренном и невежественном употреблении могут принести неисчислимый вред! Так и получилось. А когда обе дамы пришли в стабильное "измененное состояние сознания", моей знакомой вспомнился тот самый разговор. И почудилось им, что я не могу простить тогдашних возражений и поэтому преследую их всей своей магической мощью (а ее, надо сказать, многие преувеличивают). Они, свято веря, будто защищаются от меня, обрушили на меня сильнейшие и надежнейшие средства магического противодействия. Я же узнала о происходящем только через полгода после того разговора и спустя четыре месяца с начала их отчаянной борьбы со мной (впрочем, можно ли назвать борьбой то, в чем одна из сторон никакого участия не принимает?).
      Я не замечала действия порчи в течение трех месяцев - пока с ней справлялась моя Джинка. Однако силы малышки не безграничны. С января по март она держалась, но потом стала сдавать. Обнаружив у нее явные признаки нервного истощения, я попыталась помочь ей нашими испытанными способами - "внутренним голосом" и режиссурой сновидений. Но как могла она принять помощь у меня - у той, кого она сама спасала?! И, что бы я ни делала, ей становилось все хуже. Нет, она была здорова физически, но поведение ее и обычный ее смелый и гордый характер изменились до неузнаваемости.
      И только в начале апреля ко мне явилась та самая знакомая, которая послужила невольной причиной психической атаки, и из разговора с ней я узнала обо всем, что произошло. Тут стало ясно, с чем в течение всего этого времени из последних сил сражалась моя Джинечка - сражалась так же беззаветно, как за своих щенков, так же самозабвенно, как нападает на подошедшего ко мне пьяного!
      Мы победили вместе! Стоило мне принять меры, чтобы оградить и себя, и ее от неразумных нападений, как вся эта история для нас закончилась. Интересно и то, что пока те дамы воевали со мной, с ними тоже происходили самые неприятные вещи - так действует Закон Тройного Отклика, знакомый любой сведущей ведьме. А как только их "газават" был прекращен и они перестали конфликтовать с теми силами, которые поддерживают равновесие и противятся всему, что выходит за рамки причинно-следственных связей, их дела тоже стали налаживаться.
      Помощь собаки в случаях порчи в целом аналогична той коррекции, какая возможна при сглазе, только тут она дольше остается незамеченной. Первой реакции следует ожидать в поведении собаки с вами, а также в вашем присутствии в сложных ситуациях, которые вызывают эмоциональное напряжение у самой собаки. Так что если вы замечаете какие-то ничем не спровоцированные изменения в поведении вашего любимца, то одним из возможных объяснений могут послужить искажения ваших собственных поступков, а уж о том, являются ли они результатом порчи, надо подумать особо.
      Как вы понимаете, эта собачья помощь нам была бы совершенно невозможна, если бы не их способность воспринимать устройство хозяйской личности. И пусть они не представляют себе наших Субъектных Моделей, пусть оценивают личностные структуры по сравнению с собственными (как и мы мерим их на свой аршин) - упрямые факты говорят о том, что они знают норму нашего поведения и замечают любые более или менее значительные отклонения от нее.
      Есть у личностной близости человека и собаки еще одно следствие, уже совсем не тривиальное. Как вы думаете, в какой степени собака влияет на поступки и личность своего хозяина?
      Я не стану говорить об очевидных вещах: о том, как прогулки в дождь и снег воспитывают силу воли даже в нерадивых; о том, что человек с собакой обязан лучше прочих контролировать свои эмоции; о том, что собаке, спасибо ей, нередко удается сделать нас добрее и терпимее. Нет, речь о другом. Может ли собака изменить глубинные личностные структуры, повлиять на качества характера хозяина и на его общие взгляды на жизнь, уже не касающиеся ситуаций с участием собаки? Другими словами, воспитывают ли наши собаки нас, а если да - идет ли это воспитание нам на пользу?
      Мне, как всегда, было бы легче всего рассуждать об этом на собственном примере - кого, как не себя, знаешь и снаружи, и изнутри? Но я хочу рассказать вам совсем другую историю.
      Я познакомилась с этим трехлетним овчаром-немцем по простому, казалось бы, поводу - он стал ожесточенно швыряться на прохожих. С первого же визита я обратила внимание на одно характерное обстоятельство: с хозяином пес гулял без поводка и без эксцессов, а когда с ним выходила хозяйка, начиналась сущая охота на ни в чем не повинных соседей. Это вернее верного говорит о том, что проблемы собаки суть всего лишь проекция собственных проблем хозяйки.
      Милая, в высшей степени ответственная женщина далеко не атлетического сложения не желала никаких неприятностей. Она пугалась людей, проходящих в ста - ста пятидесяти метрах от нее, она из последних сил тянула поводок (совершая, между прочим, обычную ошибку и настораживая тем самым собаку), она кричала на собаку, заставляя своего верного рыцаря считать ситуацию экстремальной и требующей активных действий. Но главное было не в этом, а в том, почему она так боялась любых осложнений.
      Поговорив с ней по душам, я поняла, что жизнь ее сложилась причудливее любого романа. И раз за разом, год за годом, она делала из происходящего лишь один вывод: лучше всего ничего не делать, не проявлять никакой активности - тогда и ответственности, которая ей не по плечу, брать на себя не придется. Этот страх перед любой активной деятельностью достиг такой силы, что осложнил жизнь не только ей самой, но и любящему мужу и, что самое неприятное, двенадцатилетней дочери. Философия недеяния грозила перерасти в наследственную проблему.
      А ведь у нее был кобель немецкой овчарки! Эта порода - наиболее активная и инициативная из всех собак, причем активность эта может быть вовсе не безобидной, поскольку направлена она на человека. Хозяин овчарки по определению находится, пожалуй, в самом невыгодном положении из всех собаковладельцев. В напряженной ситуации пудель разыграется, борзая станет носиться по двору, терьер примется лаять взахлеб, а немецкая овчарка начнет пристально приглядываться к людям, пытаясь найти того, кто послужил причиной треволнений любимой хозяйки. Именно овчарка требует от хозяина наибольшей продуманности действий и эмоциональных реакций, максимальной ответственности и последовательности. Как раз эти-то черты характера и были совершенно чужды этой моей знакомой, а скорее, были сознательно ею отвергнуты. Сумей она изменить свой характер, взяв на себя ответственность за принятие решений и руководство собакой, псу не пришлось бы навязывать ей свой стиль решения проблем. Да и вся жизнь, ее и семьи, пошла бы иным путем. Собственно говоря, мне предстояло помогать не собаке, а именно хозяйке. Сразу скажу, что это мне не удалось.
      А между тем овчарку-то она и не выбирала. Собака досталась ей уже в годовалом возрасте и таким способом, что это сразу наводило на мысль о вмешательстве Провидения. Чем более странны и неожиданны те обстоятельства, при которых вы обретаете собаку, тем вернее эта собака окажется именно той (по породе, полу, индивидуальным особенностям), которая призвана помочь вам решить свои собственные личностные проблемы.
      На языке людей, не чуждых эзотерических воззрений, это и называется "кармическим партнерством". Карма, в истинном ее понимании, представляет собой универсальный, если хотите, космического уровня, закон причин и следствий. Личная же карма каждого живого существа состоит из тех, порой не поддающихся предсказанию, следствий, которые порождаются каждым нашим поступком. Но нет в ней того смысла роковой предопределенности, приговора, вынесенного Высшими Силами, который нередко вкладывают в этот термин.
      А раз реальные поступки предопределены нашими личностными качествами, структурами той самой Субъектной Модели, которую я описывала вам в предыдущем разделе, то и личную карму можно считать прямым отражением личности. Совершенствовать свою личность - означает улучшать свою карму. И все наши межличностные взаимодействия с себе подобными и не подобными, выражающиеся в конечном счете в сложной и запутанной сети поступков и событий, являются в этом смысле кармическими взаимодействиями, а их участники - кармическими партнерами. Кто-то помогает нам в личностном развитии, а кто-то и мешает. К слову, именно поэтому величайшим преступлением в Магии считается прямое воздействие на чью-либо личность (в том числе, и порча).
      И собака, первейший наш кармический партнер среди тех животных, с кем мы соприкасаемся в жизни, становится как бы пробным камнем, на котором мы испытываем свою личность, проверяем критерии своих поступков. Так скажем же ей за это Великое Спасибо!
      Собачья ведьма
      "Собачья ведьма" (а иногда и "ведьма собачья") - это мое, как говорят этнографы, самоназвание. Так, усмехнувшись, называю я себя, когда мне лень произносить, а главное, расшифровывать мудреное слово "ЭНИОэтолог", значащееся в моем официальном документе, дающем право заниматься биополевой практикой. Да и сам этот документ я чаще именую "ведьминским дипломом".
      А что? Сущая правда: таких, как я, еще триста лет назад сотнями и тысячами жгли на кострах, полыхавших по всей Европе. Я читаю "Молот ведьм", средневековое руководство по отлову, опознанию и истреблению моих сестер, и меня, закоренелую материалистку второй половины двадцатого века, поражает в нем только туполобость и жестокость монахов-инквизиторов. Эй, Шпренгер с Инсисторисом, если угодно, можно и меня считать ведьмой! А собачьей - потому, что стала таковой благодаря собакам и для собак. Хотя... теперь уже не только для них.
      Не было в моем роду колдунов, магов и прорицателей, унаследовавших прямиком от атлантов и затем передавших мне в едином заклятии всю древнюю мудрость. Во всяком случае, я о таких выдающихся предках ровным счетом ничего не знаю. Единственное, что могло сыграть свою роль с точки зрения наследственности - это в высшей степени причудливое сочетание кровей: от французской, немецкой и польской до какой-то из среднеазиатских, теперь уже некому вспомнить, какой именно. По смутным воспоминаниям о слышанных когда-то в детстве родительских разговорах я могу очень приблизительно судить о том, сколь разные генетические возможности сплелись во мне в единый клубок. В семье правоверного коммуниста пятидесятых-шестидесятых годов любые разговоры о генеалогии были, естественно, под запретом. А теперь, когда стало не только можно, но и модно отыскивать старые родовые гербы, я найду в архивах разве что официальные записи, но никак не указания на темное прошлое.
      А жаль! Как было бы славно сообщить вам, что я веду свой род по прямой линии от Гермеса Трисмегиста или, на худой конец, от Амброзия-Мерлина...
      Родившись в 1950 году, воспитание я получила единственно правильное, исключительно и неуклонно материалистическое и атеистическое. Не стану кривить душой, я по сию пору с благодарностью вспоминаю университетских преподавателей марксистско-ленинской философии, ухитрившихся внушить мне, несмотря на типичнейшее наплевательское отношение к общественно-политическим дисциплинам, солидные методологические основы, на которых до сих пор и строится мое понимание мироустройства. Не зря же один из самых дорогих моему сердцу замыслов так и называется - "Курс материалистической магии".
      Помню первые свои разговоры с врачами и физиологами, которые заинтересовались моими не вполне обычными отношениями с собаками. До чего же тактично и осторожно они выясняли, насколько тяжким ударом будет для меня известие о том, что возможности эти вовсе не такие уж боговдохновенные... ну, не больше, чем любая другая деятельность головного мозга. "Научно-медицинский факт", как говорится. А я обрадовалась возможности исследовать механизмы телепатии и ясновидения объективными методами. Да и саму эту книгу я решилась написать только после многочисленных и плодотворных разговоров с врачами и учеными других специальностей.
      Собственно говоря, все "чудесные", "волшебные", поражающие воображение факты, в изобилии представленные в практике любого мага, находят свое объяснение при одном-единственном допущении. Нужно "всего-навсего" включить в рассмотрение, на равных с веществом и энергией, третий вид материи - информацию. Тогда, замкнув триаду, мы поймем, что в непосредственном взаимодействии мозга, генерирующего эту самую информацию, с другими информационно активными структурами нет ничего невозможного или хотя бы удивительного. Такой тип отношений с миром можно называть, если кому нравится, по старинке - Магией. А можно и суперсовременно - энергоинформационными взаимодействиями (то же, что и биополевые).
      И не так уж важно, сколько шарлатанов и мошенников разъезжает по градам и весям нашей многострадальной Родины под видом Посвященных высоких степеней, выдавая начатки знахарского ремесла за тайное Великое Дело. Главное - в другом.
      На Земле во все века жили, живут и будут жить люди, отличающиеся от остальных только тем, что они "слышат" сами себя, умея активно использовать возможности собственного подсознания. Не в пример расширенному сенсорному восприятию, эти способности не даются человеку при рождении, а создаются тренировкой и жизненным опытом. Разными путями идет человек к познанию Тайны Тайн - самого себя!
      Мне вовсе не хочется, чтобы вы считали меня и моих зверей каким-то уникальным явлением, достойным "Книги Гиннеса" или, чего доброго, экспозиции Кунсткамеры. Мне знакомы многие собачье-кошачье-человеческие семьи, в которых происходят такие же чудеса, только люди, не пытаясь анализировать происходящее, считают эти события то стечением обстоятельств, то игрой собственного воображения.
      Но отчего же такого рода отношения с собакой не стали нормой для всех и каждого? Нет ли каких-то существенных ограничений на выбор породы, на воспитание собаки, на образ жизни с ней?
      Да, есть. Прежде всего, вам легче будет добиться полного контакта с собакой, если вы с самого начала сумеете распознать "свою" породу. Скажем, вас может раздражать голосистая болонка, а вашему лучшему другу окажется не по душе добродушный, но не слишком подвижный ньюфаундленд, но в качестве партнеров по общению первая не уступает второму. Выбирайте! Среди трех или четырех сотен пород, каждая из которых выводилась для выполнения вполне определенных функций и обладает своими особенностями психики и поведения, наверняка найдется та, что словно бы специально предназначена для вас Единственное предостережение - выбирать нужно именно по психологической специфике, а не по размерам, длине шерсти и племенным достоинствам.
      Второе важнейшее условие - это полноценное развитие собаки, как физическое, так и психическое. Абсолютной нормы или непреложных требований тут не существует. Собака способна адаптироваться к весьма разнообразным типам отношений, обязательно только полное взаимопонимание зверя и человека. И все же породная специфика сказывается и тут.
      Овчарка, в жизни не слышавшая ни одной команды вне дрессировочной площадки... Ротвейлер, проводящий дни свои между миской и диваном... Чуткий доберман, лишенный возможности тесно и задушевно общаться с человеком... Все они ущербны, смею сказать, ничуть не менее сенбернара-спасателя, которого хозяева по прихоти своей озлобили и, как они наивно полагали, выдрессировали на охрану. Какое уж тут взаимопонимание! Хозяева этих собак могут распроститься со всеми надеждами на те прелести общения, о которых я вам рассказала.
      И, наконец, третье важнейшее условие, неразрывно связанное с предыдущим: собака должна признать вас полноправным членом стаи. Тогда и только тогда вы по праву можете претендовать на все предписанные матушкой-Природой "льготы". Структура стаи достаточно сложна, а роли и социальные ранги в ней (всего их шесть, а в трех из шести выделяются еще и дополнительные подразделения) определяются распределением сфер принятия решения и ответственности. Поэтому не мешало бы предварительно ознакомиться с "типовым штатным расписанием" собачьей стаи и заранее усвоить свои "должностные инструкции".
      И если эти условия выполнены, то остается одна-единственная преграда для контакта подсознаний - это наше до невозможности рациональное сознание, не соглашающееся даже на минуту поверить в существование "сверхъестественных" возможностей собственного организма. Узурпировав власть над нашим мышлением, над человеческим восприятием мира, логическое сознание, как правило, отказывает нам в "свиданиях" с собственным и чужим подсознанием. Но стоит лишь перейти психологический барьер, ослабить гнет рацио, и после небольшой тренировки вы сами будете делать то, что сейчас кажется вам моей беспочвенной выдумкой.
      Я думаю, не случайно телепатическая связь возникает прежде всего у очень близких людей и зверей. Прежде, чем начать улавливать мысли без слов, надо хорошо знать друг друга и уметь с почти стопроцентной вероятностью прогнозировать поступки и рассуждения друг друга. Сейчас я уже знаю, как "протоптать дорожку" к невербальному общению с собакой, и могу кое-что рассказать об этом вам. Только предупреждаю: начинается все с как можно более полного и детального представления о внутреннем мире партнера. Вот почему я так настаивала на том, чтобы вы постарались понять, из чего складывается мир вашей собаки, как она видит, слышит и чувствует.
      Чтобы "услышать" собаку, увидеть мир ее глазами, вовсе ни к чему сосредотачиваться и напрягаться, сверля ее, несчастную, тяжелым "взглядом Кашпировского". Наоборот, постарайтесь расслабиться психически (а если это вам помогает, то и физически), позвольте мыслям немножко поблуждать в полном беспорядке, а потом дайте им спокойно уйти прочь. Есть образы, которые помогают ослабить власть сознания, их каждый выбирает для себя сам. Если вам угодно, пусть ваши мысли смоет прозрачной морской волной. Или пусть себе выгорают в очищающем пламени - не в угрожающем бушующем пожаре, а в спокойном, добром домашнем очаге или в походном костре, мягко играющем почти ручными языками огня. Пусть мысли ваши растворятся в лазурном весеннем небе - это очень эффективный способ. Высокочтимый тибетский лама Лобсанг Рампа советует представить себе темный, глубокий занавес из рыхлой ткани, который словно впитывает ваши мысли, заботы, треволнения, всю суету и нервозность быта. Выбор за вами. И не бойтесь придумывать что-то свое. Ведь то, что подсказано вашей интуицией, всегда окажется вернее общих рекомендаций; это ваше подсознание пробивает себе дорожку сквозь тревожные будни, помогает нащупать таинственную связь. Так поверьте же ему.
      Попытайтесь сами "поймать" образы, создаваемые мозгом собаки. Вообразите, пожалуйста, этакую невидимую воронку, образованную спиральными завихрениями и направленную раструбом к собаке, а узким концом - к середине вашего лба, к самому "третьему глазу". Эта воронка как бы втягивает информацию, исходящую от собаки, и направляет ее в мозг. Например, я почти физически "слышу" мысли собаки. Не сетуйте на мою наивность - я ведь описываю не суть процесса, а всего лишь некую механическую аналогию. Правда, технически этот вариант далеко не единственный, но исторически такое представление обмена информацией было для меня первым.
      Можно также, в полном соответствии с популярными рекомендациями по овладению телепатией, представить себя собакой в ее конкретном, сиюминутном состоянии. Этим я пользуюсь обычно при экстренном невербальном внушении - срочной односторонней передаче собаке мыслеобразов, воздействующих чаще всего на ее эмоциональное состояние. Трудность тут кроется лишь в том, что как раз для этого надо очень хорошо представлять себе истинное состояние собаки, а не то, что думает об этом человек. Сдается мне, что видовые особенности объекта играют здесь определяющую роль и то, что довольно легко применяю я, профессиональный зоопсихолог, для вас может оказаться не слишком удобным.
      Существуют и другие представления, способствующие невербальным контактам. Вскоре после того, как я начала сознательно овладевать этим ремеслом, мне почти случайно (хотя как раз в этих делах случайностей не бывает!) попалась в руки книга американца Ричарда Сэтфена, в которой тот описывает технику "соединения чакр", разработанную им для людей. Я не без интереса и некоторого тщеславия узнала в ней те приемы, которыми к тому времени уже пользовалась интуитивно для задушевного общения с собаками. Как и методика Сэтфена, мой способ соединения чакр лучше всего работает в спокойном состоянии собаки, например, при необходимости подсмотреть ее сон. Я представляю себе нематериальное облако, окутывающее голову и основание шеи собаки и распространяющееся от нее ко мне, к тем же верхним чакрам. В этом облаке, как на экране, отражаются те образы, которыми в этот момент занят мозг зверя. Мне остается только разглядеть эти образы, да не глазами, а непосредственно мозгом.
      В собачьем восприятии объекты (когда мне удается их "рассмотреть") предстают несколько схематичными, лишенными деталей, неважных для животного. Думается мне, что это обусловлено прагматикой, которая делает многие детали несущественными для собаки. Вот они и "очищают" свое восприятие от этих ненужных подробностей. Ну, что им толку, например, в геометрии деки гитары? Но зато саму гитару они прекрасно осознают как источник звуковых колебаний, приятных или неприятных. В существовании у собак абстрактного мышления я, как вы понимаете, ни на секунду не сомневаюсь, только абстрагирование идет несколько иными путями, иначе выделяются так называемые дифференциальные признаки. И не их вина, что это не те признаки, к которым привыкли мы, люди.
      Их мысленные образы чаще всего отличаются от человеческих представлений не только некоей схематичностью, но и особой "подсветкой", они словно бы очерчены мягко флуоресцирующим зеленоватым контуром. Во всяком случае, абстрактные и символические понятия в их воображении выглядят именно так. Не имея права рассуждать об этом подробнее, скажу только, что многие мои представления из области эзотерических знаний продиктованы мне моей Джинечкой и лишь позже проверены по специальной литературе. Помню, как она показала мне египетские пирамиды изнутри, помню лик, который я назвала "Джинкиной Мадонной"... И всякий раз я потом находила в книгах и в разговорах со знатоками этих вопросов подтверждения многих фактов, сообщенных ею. Но... это уже не мои тайны. Я умолкаю.
      Для передачи собаке внушения без слов можно применять те же способы настройки, которые, правда, иногда приходится дополнять некоторыми мелкими "техническими усовершенствованиями". Эти вспомогательные приемы чаще всего импровизируются по ходу дела.
      Один из основных способов - тот, которым я в свое время позвала малыша Рольфушку на кухню за яблочком. В состоянии легкого транса, отключения сознания (тогда этому способствовало так называемое "просоночное состояние", одно из классических "измененных состояний сознания", изучаемых человеческими психиатрами), я твержу про себя фразу, обращенную к "адресату", и как можно отчетливее воображаю, будто произношу ее вслух. Лучше всего, если повторяемые слова как бы потеряют смысл, перестав восприниматься сознанием, и станут только внешними "ярлычками" для образа, формируемого в подсознании. Попробуйте твердить раз за разом, как можно монотоннее, любое слово, и вы уже через пару минут заметите этот эффект. Так можно довольно точно и надежно передать более или менее сложное сообщение, а сами повторы при этом помогают удерживать и усиливать состояние легкого транса. Однако этот способ обладает и существенным недостатком - он работает медленно, требуя и предварительной настройки, и некоторого времени на повторы. Хотя время, нужное для срабатывания невербальной передачи, сокращается после некоторой тренировки, но все же оно исчисляется, по крайней мере, секундами, которых в вашем распоряжении может и не быть.
      Дело несколько ускоряется в том случае, когда реципиент, который должен вольно или невольно принять ваше сообщение, сам заранее настроен на вашу "волну" - хорошо знакомая собака, близкий человек. Неплохо также, если он тоже находится в измененном состоянии сознания, если не отключенного, то хотя бы заторможенного. Роль отвлекающего фактора (и для передающего, и для воспринимающего субъектов) может сыграть, например, не быстрая, но ритмичная музыка или какие-то фоновые мысли, медленные и несложные, не имеющие прямого отношения к ситуации и теме сообщения. Техника такого невербального общения очень близка к методам эриксонианского гипноза, да, собственно, и заимствует кое-какие технические приемы, разработанные Милтоном Эриксоном. Различие состоит лишь в том, что конкретные действия и образы не программируются заранее, а информация только лишь записывается в память партнера. Как ее использовать и когда, решает он сам.
      Премудрости биополевого контакта, освоенные с помощью собак, без большого труда переносятся и на общение с людьми. Однако я обязана повторить главное предупреждение: никогда, ни при каких обстоятельствах, не допускайте насилия над чужой волей! Не наводите порядок в чужой душе, даже если он представляется вам единственно правильным и вы действуете из лучших побуждений! В конце концов, каждый из нас имеет право и на заблуждения, и на ошибки, и оно свято. А тому, кто вмешивается в структуру чужой личности, аукнется трижды.