Социологическая школа

Социологи'ческая шко'ла,название франц. школы (направления) социологической лингвистики (см. ).

Социологическая школа права

Социологи'ческая шко'ла пра'ва,социологическая юриспруденция, одно из основных направлений буржуазного правоведения 20 в. В отличие от правового позитивизма, сводившего задачи юридической науки лишь к формально-логическому изучению действующего права, С. ш. п. переместила центр тяжести на изучение «живого права», т. е. системы конкретных правоотношений, поведения людей в сфере права и т. п. Хотя сама по себе идея изучения всех этих аспектов правовой действительности в принципе правильна, у представителей С, ш. п. она практически сводилась преимущественно к ошибочному противопоставлению законодательных норм («право в книгах») «праву в жизни». Последнее считалось «подлинным правом», в связи с чем суд мог отказаться от применения действующего закона, если он, по мнению суда, противоречит «живому праву». Само право сторонники С. ш. п. определяли не как систему норм, а по преимуществу как «порядок отношений». Развитие С. ш. п. отразило несоответствие многих правовых институтов, сложившихся в период промышленного капитализма, экономическим и политическим процессам, сопровождавшим развитие монополистического, а затем и государственно-монополистического капитализма.

  Наибольшее распространение в 1-й половине 20 в. С. ш. п. получила в нем. буржуазной юридической науке (Э. Эрлих, Г. Канторович, Х. Зинцхеймер и др.) и в США. Амер. С. ш. п. (Р. , О. Холме, Б. Кардозо), особенно т. н. ,довела до кульминации отрицательное отношение к стабильным правовым нормам, заявив, что осуществление правосудия возможно вообще без них. Разновидностями С. ш. п. в отраслевых юридических науках были социологическая школа в государственном праве (Л. ,М. Ориу - Франция) и .

 После 2-й мировой войны 1939-45 С. ш. п. оказалась под сильным влиянием эмпирической социологии и трактуется рядом авторов (Р. Тревес, Дж. Скольник) как сугубо эмпирическая дисциплина, цель которой - по преимуществу проведение конкретных исследований в сфере права. В этот же период получают развитие, особенно во франц. науке (Г. Гурвич, Л. Леви-Брюль, Ж. Карбонье), институциональные варианты С. ш. п. (см. также ) .

 Марксисты подвергают критике С. ш. п. за подмену материалистического объяснения права как продукта классового общества поверхностными рассуждениями о «социальной реальности» права, за вульгарный эмпиризм, за пропаганду идеи «свободного судейского усмотрения», подрывающей принцип законности.

  Лит.:Зыков П. Г., Кризис современной буржуазной социологии права, М., 1963; Иваненко О. Ф., Правовая идеология американской буржуазии, Казань, 1966; Туманов В. А., Буржуазная правовая идеология, М., 1971; Луковская Д. И., Социологическое направление во французской теории права, Л., 1972.

Социологическая школа уголовного права

Социологи'ческая шко'ла уголо'вного пра'ва,направление в буржуазной науке уголовного права, возникшее в конце 19 - начале 20 вв. Взгляды сторонников С. ш. у. п. нередко носят эклектический характер, являются как бы компромиссом между положениями классических и антропологических школ уголовного права. С. ш. у. п. разрабатывает проблемы преступления и наказания (направление классической школы) и учение о личности преступника (антропологическое направление). В вопросе о личности преступника и причинах преступности С. ш. у. п., признавая не только биологическую, но и социальную обусловленность поведения человека, стоит на позициях теории факторов преступности Э. -одного из последователей Ч. .Многие социологи-криминалисты утверждали, что преступность обусловлена биологическими (в т. ч. наследственностью), физическими (время года, климат, время суток и т. п.) и социальными факторами.

  Криминалисты-социологи считали, что наука уголовного права объединяет уголовное право в узком значении (уголовная догматика), криминологию или этиологию преступлений и уголовную политику (разработка мер борьбы с преступностью); некоторые считали, что в её состав входит также пенология (наука об исполнении наказания). Наиболее видными представителями С. ш. у. п. в период её становления были Ф. Лист, Ашаффенбург (Германия), К. Штосс (Австрия), Г. Тард. Ж. Лакассань (Франция), А. Принс (Бельгия), Г. ван Гамел (Нидерланды) и др., в России И. Я. ,Чубинский, С. В. Познышев.

  В современный период влияние С. ш. у. п. значительно, особенно в США. В рамках этого направления имеется целый ряд концепций причин преступности и путей её предупреждения. Прежде всего это теория научно-технического прогресса как комплексной причины преступности (под таким девизом прошёл в 1970 в Японии 4-й конгресс ООН по предупреждению преступности и обращению с преступником). Сторонники этой теории анализируют влияние на преступность лишь внешних проявлений эксплуататорского строя, не затрагивая её подлинных причин, коренящихся в социально-экономической сущности этого строя. Имеется несколько вариантов С. ш. у. п. Так, теория дифференциальной ассоциации Э. Сатерленда считает преступность извечным явлением, следствием контактов в микрогруппах. Представители теории социальной дезорганизации (Р. Куинни, Ж. Пинатель, Э. Шур, Р. Кларк, Т. Селлин и Д. Тафт) исходят из того, что преступность порождается «аномией», т. е. тем, что в обществе не урегулированы различными нормами влияния не только микросред, но и более крупных общественных отношений, они видят причины преступности в «конфликте культур» (т. н. социо-культурная теория). Теория множественности факторов преступности (Кетле, Гере, Берт, Стансю) различает две группы криминогенных факторов: личностные (наследственность, раса, пол, возраст, психическая характеристика, конфликтность, умственные способности) и окружающей обстановки (социальная дезорганизация, урбанизация, семья, воспитание, ближайшее окружение, досуг и др.).

  Лит.:Гершензон А. А., Введение в советскую криминологию, М., 1965; Кузнецова Н. Ф., Современная буржуазная криминология, М., 1974.

Социологические журналы

Социологи'ческие журна'лы.Периодические издания по проблемам социологии стали выходить в различных странах в конце 19 в., отражая процесс становления социологии как самостоятельной науки. Среди первых С. ж. были: «Revue Internationale de sociologie» (P., 1893); «American Journal of Sociology» (Chi. - N. Y., 1895); «Annйe sociologique» Э. Дюркгейма (P., 1898) и др.

  В 20 в. в связи с дифференциацией социологии, превращением её в систему различных дисциплин, а также в связи с развитием междисциплинарных исследований на стыке социологии с экономикой, психологией и др. науками появляются многочисленные специализированные С. ж.

  В СССР с 1974 издаётся журнал «Социологические исследования». Статьи по проблемам социологии публикуются также в журнале «Вопросы философии» (с 1947); «Философские науки» (с 1957); «Мировая экономика и международные отношения» (с 1958) и др.

  С. ж. за рубежом.Австралия: «Australian and New Zealand Journal of Sociology» (Melbourne, с 1965). Аргентина: «Investigacioiies en sociologia» (Mendoza, с 1962); «Revista latino-americana de sociologнa» (B. Aires, с 1965). Бельгия: «Revue de I'lnstitut de sociologie» (Brux., с 1920). Болгария: «Социологически проблеми» (София, с 1969); «Социологически изследвания» (София, с 1968). Бразилия: «Sociologia» (Sao Paulo, с 1939). Великобритания: «The British Journal of Sociology» (L., с 1950); «Sociological Review. New Ser.» (Keele, с 1953); «Sociology. The Journal of the British Sociological Association» (L., с 1967). Венгрия: «Kцzlemйnyei Magyar tudomбnyos Akadйmia» (Bdpst, с 1950): «Szociologia» (Bdpst, с 1972). ГДР: «Die Einheit» (В., с 1946); «Wirtschafts-wissenschaft» (B., c 1953). Дания: «Acta sociologica. Scandinavian Review of Sociology» (Cph., с 1955); «Sociologiske meddelelser» (Kbh., с 1952). Индия: «International Journal of Contemporary Sociology» (Raleigh, с 1963); «Indian Journal of Sociology» (New Delhi, с 1970). Испания: «Anales de sociologia» (Barcelona, с 1966); «Revista internacional de sociologia» (Madrid, с 1943). Италия: «Quaderni di sociologia» (Torino, с 1951); «Rassegna italiana di sociologia» (Bologna, с 1960); «Rivista di sociologia» (Roma, с 1963); «Critica sociologica» (Roma, с 1967); «Studi di sociologia» (Mil., с 1963); «Sociologia» (Roma, с 1967). Канада: «Canadian Review of Sociology and Anthropology» (Calgary, с 1964); «Canadian Sociology and Anthropology Association Bulletin» (Montreal, с 1966). Мексика: «Revista mexicana de sociologia» (Мех., с 1939). Нидерланды: «Sociologia neerlandica» (Assen, с 1963); «Sociologissh bulletin» ('s-Gravenhage - The Hague, с 1947); «Sociologische Gids» (Meppel, с 1953). Польша: «Przeglad socjologiczny» (Aуdz, с 1930); «Studia socjologiczne» (Warsz., с 1961); «Studia socjologiczno-politychne» (Warsz., с 1958); «Polish sociological bulletin» (Warsz., с 1961). Румыния: «Viitorul social. Revist de sociologie _i politologie» (Buc., с 1972). США: «American Behavioral Scientist» (Princeton - N. Y., с 1957); «American Journal of Economics and Sociology» (N. Y., с 1941); «American Journal of Sociology» (Chi. - N. Y., с 1895); «American Sociological Review» (Wash., с 1936); «American Sociologist» (Wash., с 1965); «Annals of the American Academy of Political and Social Science» (Phil., с 1890); «Contemporary Sociology» (Wash., с 1972); «Daedalus. Journal of American Academy of Arts and Sciences» (Camb. [Mass.], с 1846); «Journal of Marriage and the Family» (Minneapolis, с 1938): «Journal of Social Issues» (N. Y., с 1945); «Rural Sociology» (Raleigh, с 1936); «Science and Society» (N. Y., с 1936); «Social Forces» (Chapel Hill - Bait., с 1922); «Social Problems» (Kalamazoo, с 1953); «Social Research» (N. Y., с 1934); «Sociological Methods and Research» (Beveriy-Hills, с 1972); «Sociology and Social Research. An International Journal» (Los Ang., с 1916); «Sociology of Education» (N. Y., с 1963; с 1927 выходил под назв. «Journal of Education Sociology»); «Sociometry» (Wash. - N. Y., с 1937); «Sociological Analysis» (Chi., с 1940); «Sociological Quarterly» (Carbondale - Edwardsville, с 1960). Финляндия: «Sociologia» (Hels., с 1964). Франция: «Analyse et prйvision» (P., с 1966); «Annales. Economies. Sociйtйs. Civilisations» (P., с 1929); «Archives europйennes de sociologie» (P., с 1960); «Cahiers de sociologie йconomique» (Le Havre, с 1959); «Communications» (P., с 1962); «Etudes sociales» (P., с 1881); «Families dans le monde» (P., с 1948); «Revue franзaise des affaires sociales» (P., с 1967): «Revue franзaise de sociologie» (P., с 1960); «Sociologie du travail» (P., с 1959): «Sondages. Revue franзaise de l'opinion publique» (P., 1939). ФРГ: «Kцlner Zeitschrift fьr Soziologie und Sozialpsvchologie» (Kцln - Opiaden, с 1949); «Moderne Welt. Zeitschrift fьr vergleichende geistesgeschichtliche und sozialwissenschaftliche Forschung» (Dьsseldorf, с 1959); «Soziale Welt. Zeitschrift fьr sozialwissenschaftliche Forschung und Praxis» (Gцtt., с 1949); «Zeitschrift fьr Sociologie» (Stuttg., с 1972); «Zeitschrift fur Staatssoziologie» (Darmstadt, с 1954). Чехословакия: «Sociologickэ asopis» (Praha, с 1965); «Sociologia. Casopis Ustavu filozofie a sociolуgie SAV» (Brat., с 1969). Югославия: «Sociologija» (Beograd, с 1959); «Sociologija sela» (Zagreb, с 1963); «Sociologiski pregled» (Beograd, с 1964). Япония: «Japanese Sociological Review» (Tokyo, с 1950); «Journal of Social and Political Ideas in Japan» (Tokyo, с 1963).

  Международные С. ж.«Cahiers internationaux de sociologie» (P., с 1946); «Current Sociology» (P. - Oxf., с 1952); «Homme et la societe. Revue internationale de recherches et de syntheses sociologiques» (P., с 1966); «International Bibliography of the Social Sciences. International Bibliography of Sociology» (P., с 1952); «International Journal of Comparative Sociology» (Leiden, с 1960); «Sociological Abstracts» (N. Y., с 1952); «Sociologia internationalis. Zeitschrift fьr Soziologie und Sozialpsychologie» (В., с 1963); «Theory and Society» (Amst. - N. Y., с 1974); «World List of Social Science Periodicals» (P., с 1953).

«Социологические исследования»

«Социологи'ческие иссле'дования»,научный журнал, орган института социологических исследований АН СССР. Основан в 1974, выходит в Москве 4 раза в год. Освещает теоретические проблемы социологии и результаты социологических исследований. Имеет постоянные рубрики: социологическая наука и практика, социальное планирование, социологические вопросы образа жизни, критика современной буржуазной социологии, история социологической мысли, библиография. Тираж (1976) 8 тыс. экз.

Социологические конгрессы

Социологи'ческие конгре'ссымеждународные, организуются Международной социологической ассоциацией (см. международная). В 1950-62 созывались раз в 3 г., затем - раз в 4 г. 1-й Всемирный социологический конгресс, созванный совместно с Международной ассоциацией политических наук (сентябрь 1950, Цюрих, Швейцария, 124 социолога из 30 стран), был посвящен теме: «Влияние социологических исследований на международные отношения». 2-й конгресс (август 1953, Льеж, Бельгия, 281 социолог из 34 стран) обсуждал темы: «Социальная стратификация и социальная мобильность», «Конфликты между группами и их разрешение», «Современное развитие социологических исследований», «Обучение, профессиональная деятельность и ответственность социологов», 3-й конгресс (август 1956, Амстердам, Нидерланды, 524 социолога из 54 стран) был посвящен теме: «Проблемы социальных изменений XX века». Начиная с 3-го конгресса в работе С. к. участвуют социологи СССР. Обсуждались общие теоретические проблемы социальных изменений, а также изменений в экономической и классовой структурах, семье, образовании и т. д. Для основных докладов буржуазных социологов был характерен отказ от понятий прогресса, общественного развития. Отвергая широкую историческую перспективу в подходе к современным проблемам социального изменения, буржуазные социологи акцентировали внимание преимущественно на различных изменениях частного порядка. Социологи-марксисты показали закономерный и поступательный характер общественного развития, сущность которого состоит в последовательной смене общественно-экономических формаций.

  Общая тема 4-го конгресса (сентябрь 1959, Милан - Стреза, Италия, 980 учёных из 52 стран) - проблема взаимоотношения социологии и общества. Значительная часть работы была посвящена методике и технике социологического исследования. В выступлениях буржуазных учёных проявились эмпиризм и описательность, отсутствие широких теоретических обобщений. Некоторые зап. социологи (P. Мертон, П. Лазарсфельд, США; Р. Кёниг, ФРГ) выступили с призывом отойти от узкоэмпирической ориентации в зап. социологии и отстаивали необходимость создания социологической теории. Учёные-марксисты, поддержав эту критическую тенденцию, показали, что подлинно научная социологическая теория, основы которой были созданы в работах К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, успешно развивается, 5-й конгресс (сентябрь 1962, Вашингтон, США, 1030 социологов из 51 страны) обсуждал темы: «Социологи, политические деятели и общественность», «Социология развития» и «Сущность и проблемы социологической теории», а также проблемы отдельных сфер социологического знания: индустриальной социологии, социологии познания, религии, семьи и т. д. В области социологической теории зап. учёные отстаивали идеи структурного функционализма (Т. Парсонс, Р. Мертон, США, и др.). Некоторые буржуазные социологи выступили с критикой функционализма (П. Сорокин, США, и др.). Марксистские социологи подвергли критике исходные положения этой концепции и дали позитивный анализ различных проблем теории, методики и техники социологических исследований, а также разнообразных аспектов современного общественного развития.

  6-й конгресс (сентябрь 1966, Франция, более 2 тыс. социологов из 50 стран) обсуждал темы: «Единство и разнообразие в социологии» и «Социология международных отношений», а также проблемы взаимоотношений социологии и идеологии, различных направлений внутри социологии, главным образом взаимоотношений между марксистской и буржуазной социологией. Социологи-марксисты подвергли критике концепции деидеологизации социологии и конвергенции буржуазной и марксистской социологии, подчеркнув коренную противоположность их гносеологических, идейных и классовых основ и не отрицая в то же время возможности общих методических и технических приёмов исследования. Значительная часть работы конгресса была посвящена проблемам мира и войны.

  7-й конгресс (сентябрь 1970, Варна, Болгария, 3,4 тыс. социологов из 76 стран) рассматривал тему «Современные и будущие общества: прогнозирование и социальное планирование». Он отразил общее усиление влияния марксистских идей в социологии, количественный и профессиональный рост социологов в социалистических странах.

  8-й конгресс (август 1974, Торонто, Канада, 2,9 тыс. социологов из 79 стран) обсуждал тему «Наука и революция в современных обществах». В её рамках были рассмотрены основные аспекты научно-технической революции в связи с комплексом проблем общественного развития. Социологи-марксисты подчёркивали тесную связь научно-технической революции с определёнными общественными отношениями и коренное различие её последствий в странах с различным общественным строем. На конгрессе проявилось усиление кризиса теоретико-методологических основ буржуазной социологии. Характерен рост интереса к марксизму со стороны ряда зап. социологов.

  С. к. созываются также Международным институтом социологии (создан в 1893 по инициативе франц. социолога Р. Вормса), который с 1971 является коллективным членом Международной социологической ассоциации. С октября 1894 до начала 2-й мировой войны 1939-45 состоялось 13 конгрессов, в 1950-74 - 11 конгрессов. На последних конгрессах Международного института социологии в центре внимания находились проблемы развития стран «третьего мира».

  Лит.:Марксистская и буржуазная социология сегодня, М., 1964; Семенов В. С., Социология и проблемы современности, К итогам VI Всемирного социологического конгресса, М., 1967; Грушин Б. А., Замошкин Ю. А., Вчера - сегодня - завтра. Заметки о VII Международном социологическом конгрессе, «Вопросы философии», 1971, № 1; Мчедлов М., Руткевич М., Борьба идей в современной социологии. К итогам VIII Всемирного социологического конгресса, «Коммунист», 1974, № 18.

  А. Б. Гофман.

Социологические общества и организации

Социологи'ческие о'бщества и организа'ции.Международные организации: Международная социологическая ассоциация (Милан); Международный совет социальных наук (Париж); институт международных социологических исследований (Кельн).

  Австралия: Социологическая ассоциация Австралии и Новой Зеландии. Аргентина: институт социологии; институт прикладной социологии. Бельгия: институт социологии Сольве. Бразилия: Социологическая и политическая школа. Великобритания: Брит. социологическая ассоциация. Дания: Датское социологическое общество; Социологический институт Копенгагенского университета. Индия: Индийское социологическое общество. Испания: институт социологии. Канада: Канадская социологическая и антропологическая ассоциация. Мексика: Мексиканская социологическая ассоциация. Нидерланды: Социологический институт; Нидерландское социологическое общество. США: Американская академия политических и социальных наук; Национальный Совет социальных исследований; общество по изучению социальных проблем; Американская социологическая ассоциация. Финляндия: институт социологии Хельсинкского университета; общество Вестермарка. Франция: Отделение экономических и социальных наук Практической школы высших знаний; Центр социологических исследований; Национальный институт демографических исследований; Французский институт общественного мнения. ФРГ: Немецкое социологическое общество. Швеция: Социологический институт Гётеборгского университета. Япония: институт социальных наук; Японское социологическое общество.

  Социалистические страны. Болгария: институт социологии Болгарской АН; Социологическое общество. Венгрия: институт социологии Венгерской АН. ГДР: институт общественных наук при ЦК СЕПГ (кафедра марксистско-ленинской социологии); Отделение социологии института философии АН ГДР. Польша: институт философии и социологии Польской АН; Польское социологическое общество. Румыния: Социологический центр Академии социальных и политических наук. СССР: институт социологических исследований АН СССР; институт философии АН СССР; Академия общественных наук при ЦК КПСС; институт международного рабочего движения АН СССР; институт мировой экономики и международных отношений АН СССР; институт этнографии АН СССР; институт экономики и организации промышленного производства СО АН СССР (Новосибирск); институт социально-экономических проблем АН СССР (Ленинград); Советская социологическая ассоциация. Чехословакия: институт философии и социологии Чехословацкой АН; институт философии и социологии Словацкой АН; Социологическое общество Чехословакии; Словацкое социологическое общество. Югославия: институт общественных наук; Югославское социологическое общество.

Социологических исследовании институт

Социологи'ческих иссле'довании институ'тАкадемии наук СССР, центральное научно-исследовательское учреждение. Основан в 1968, до 1972 назывался институт конкретных социальных исследований. Основными задачами института являются разработка социальных проблем развитого социалистического общества и анализ актуальных проблем коммунистического строительства: социальных отношений и социальной структуры, образа жизни, социального планирования и прогнозирования, совершенствования управления социальными процессами, проблем культурного строительства, коммунистического воспитания трудящихся, а также исследование истории марксистско-ленинской социологии в СССР и др. социалистических странах, критика буржуазных и немарксистских социологических теорий. На институт возложена задача координации научных исследований в области социологии, проводимых в научных и др. учреждениях, а также вузах страны, оказание им методологической помощи.

  Институт имеет аспирантуру. Издаёт журнал .

Социология

Социоло'гия(франц. sociologie, от лат. socictas - общество и греч. lуgos - слово, учение; буквально - учение об обществе), наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах и группах, рассматриваемых в их связи с общественным целым. Необходимой предпосылкой социологического познания является взгляд на общество как на объективно взаимосвязанное целое, «... а не как нечто механически сцепленное и допускающее поэтому всякие произвольные комбинации отдельных общественных элементов...» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 165). В отличие от утопических теорий, умозрительно конструирующих образцы идеального общества, С. ориентирована на изучение, с помощью многообразных научных методов, реально существующих общественных отношений, на предвидение тенденций их развития с целью использования полученного знания для управления социальными процессами. Однако понимание природы социальной системы, её элементов, структуры и законов их функционирования и развития принципиально различается в марксистской и буржуазной С. Эти различия философского характера, за которыми стоят определенные классовые интересы, влияют и на выбор конкретных объектов и методов исследования, а также на взаимоотношения С. с другими науками о человеке и обществе.

  С. как самостоятельная наука сложилась в 19 в. (термин введён О. ) врезультате конкретизации проблематики традиционной социальной философии; специализации и кооперации общественных наук; развития эмпирических социальных исследований. Уже древнейшие философские системы обычно включали в себя социальную философию, так или иначе интерпретировавшую общественную жизнь и тенденции исторического развития. В 18 в. появилась в качестве автономной дисциплины ,изучавшая законы и движущие силы развития человеческого общества и его культуры. Однако построения её были умозрительными, спекулятивными. В начале 19 в. в связи с потребностями социальной практики и начавшейся дифференциацией общественных наук (особенно большое значение имело развитие экономических, исторических, этнографических и юридических наук) была сформулирована задача преодоления спекулятивной философии истории и создания новой науки об обществе, которая основывала бы свои обобщения на данных, полученных с помощью строго научных методов. Уже Сен-Симон писал, что до сих пор наука о человеке была «...лишь гадательной наукой» и задача состоит в том, чтобы возвести её «... на степень наук, основанных на наблюдении» (Избр. соч., т. 1, М. - Л., 1948, с. 166-67, примечание). Однако ни Сен-Симон, ни др. социалисты-утописты, ни Конт не могли освободиться от идеализма и априоризма в понимании общества.

  Марксистская социология

  Переворот в науке об обществе, положивший основание подлинно научной С., был осуществлен К. Марксом. «Как Дарвин положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, “богом созданные” и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними, - так и Маркс положил конец воззрению на общество, как на механический агрегат индивидов, допускающий всякие изменения по воле начальства (или, все равно, по воле общества и правительства), возникающий и изменяющийся случайно, и впервые поставил социологию на научную почву, установив понятие общественно-экономической формации, как совокупности данных производственных отношений, установив, что развитие таких формаций есть естественно-исторический процесс» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 139).

  Согласно материалистическому пониманию истории (см. ) ,в процессе своей практической общественно-производственной деятельности люди вступают друг с другом в определённые материальные, не зависящие от их воли отношения, которые и определяют их общественное сознание (см. ) .Общественно-экономическая формация (см. ) как целостная социальная система имеет своей основой исторически определённый материальных благ, которому соответствуют определённая классовая структура общества, политическая надстройка, культура, формы общественного сознания и т. д. (см. ) .Каждое из этих общественных явлений обладает относительной самостоятельностью, имеет собственную структуру и специфические законы своего развития и функционирования. Эта дифференциация общественных явлений лежит в основе специализации социологических исследований по отраслям (С. труда, С. семьи, С. образования и т. д.). Однако отдельно взятые социальные явления можно понять только с учётом их места и функций в рамках конкретного социального целого. Каждой общественной формации присущи свои специфические противоречия и движущие силы. Поэтому марксистская С. не только теснейшим образом связана с историей, но и сама является исторической, прослеживающей закономерности смены общественных формаций.

  Ленин называл материалистическое понимание истории «...синонимом общественной науки...» и указывал, что «...эта гипотеза впервые создала возможность научно и социологии...» (там же, с. 140, 138). Философско-методологические принципы материалистического понимания истории были блестяще применены Марксом и Энгельсом к исследованию всемирной истории в целом и капиталистического общества в частности. «Теперь, - писал В. И. Ленин, - со времени появления “Капитала” - материалистическое понимание истории уже не гипотеза, а научно доказанное положение...» (там же, с. 139-140). Будучи непримиримыми противниками спекулятивных построений и априоризма, основоположники марксизма использовали в своих работах все существовавшие в то время методы научного исследования - статистический анализ, анкеты, данные переписей населения, опросов, сравнительно-исторические обобщения, построение теоретических моделей изучаемых процессов и т. п. На основе этого научного синтеза строится прогноз будущего развития и программа революционно-преобразовательной деятельности (теория ) .

 Отдельные стороны социологической концепции Маркса и Энгельса получили дальнейшее развитие и конкретизацию в трудах Г. В. Плеханова, А. Бебеля, раннего К. Каутского, А. Лабриолы, П. Лафарга, Ф. Меринга, Р. Люксембург. В новых условиях эпохи империализма марксистская С. как в общетеоретических, так и в конкретных аспектах была всесторонне развита В. И. Лениным, который детально разработал вопрос о роли в истории, дал определение понятия класса (см. ) ,создал теорию как высшей и последней стадии развития капитализма, обогатил марксистскую теорию .