Припой

Припо'й,металл или сплав, вводимый в зазор между соединяемыми деталями или образующийся между ними в результате диффузии в процессе .П. имеет более низкую температуру плавления, чем паяемые материалы. Одной из важнейших характеристик П., от которой зависят способ пайки, применяемое оборудование, прочность соединения, является температура плавления П. Чем более тугоплавок П., тем выше прочность П. и паяного им соединения во всём диапазоне эксплуатационных температур. П. должен хорошо смачивать соединяемые материалы, растекаться по ним, заполняя паяльные зазоры, и образовывать плотные, коррозионно-стойкие соединения. Температурные коэффициенты расширения П. и паяемого материала не должны резко отличаться. В специальных случаях к П. предъявляются требования жаропрочности, электропроводности, стойкости к кислотам и щелочам и др.

  Наиболее распространены П. на основе Sn, Pb, Си, Ag, Ni, Zn, Al. По технологическим особенностям различают монолитные, порошкообразные, слоистые, самофлюсующие П.

  Лит.см. при ст. .

  В. П. Фролов.

Приполярный Урал

Приполя'рный Ура'л,часть между верховьями р. Хулги (бассейн Оби) и широтным участком р. Шугор (бассейн Печоры), прорезающая главный хребет у 64°с. ш. Протягивается с С.-В. на Ю.-З. на 230 км,шириной до 150 км.В П. У. находятся самые высокие вершины Урала: (1894 м), (1878 м), гора Манарага (1820 м) .Наиболее высокая осевая часть П. У. сложена кварцитами и кристаллическими сланцами, на западном и восточном склонах - метаморфическими и осадочными породами (песчаники, известняки и др.); имеются современные небольшие ледники (Гофмана, Варсонофьевой и др.) и многочисленные снежники. Хорошо представлены следы горнодолинных оледенений. Склоны до высоты 500 мпокрыты таёжными лесами (ель, лиственница, берёза); выше - горные тундры, скалы, каменные россыпи.

Припосевное удобрение

Припосевно'е удобре'ние,внесение удобрений в малых дозах в лунки или борозды с одновременным высевом семян или посадкой рассады. Предложено и впервые применено агрономом А. Е. Зайкевичем в 1880 в Харьковской губернии. Позднее распространилось в Западной Европе, США, Канаде. П. у. обеспечивает питательными элементами растения в первые 2-3 неджизни, когда слабая корневая система не может в достаточном количестве усваивать их из почвы и ,усиливает первоначальный рост и развитие растений, повышает сопротивляемость сорнякам, вредителям, болезням, неблагоприятным условиям погоды, повышает урожай. П. у. применяют на всех почвах; вносят комбинированными сеялками и посадочными машинами. В СССР распространено П. у. гранулированным суперфосфатом зерновых, сахарной свёклы, картофеля, хлопчатника, льна, овощных и др. (доза 10-40 кг/га P ₂O ₅), аммиачной селитрой - этих же культур, особенно на лёгких дерново-подзолистых почвах (доза 10-20 кг/гаN, под картофель до 60 кг/га  N), калийными удобрениями - сахарной свёклы (10-20 кг/га K ₂O).

  Лит.см. при ст. .

Приправка

Припра'вкав полиграфии, операция подготовки машин к печатанию тиража, заключающаяся в выравнивании или перераспределении давления формы на бумагу (или другой материал). Необходимость проведения П. обусловлена неодинаковым ростом и разной площадью печатающих элементов формы, а также неровностями цилиндра или талера .П. осуществляется путём введения в или подкладывания под форму специальных приправочных листов с рельефной поверхностью (рельеф создаётся либо вручную, либо химическим, механическим или термическим способами). П. во многом определяет качество тиражных оттисков.

Припуск

При'пускв металлообработке, поверхностный слой материала заготовки (или полуфабриката), подлежащий удалению при последующей обработке. Необходимость П. вызывается неточностью формы и размеров заготовок, увеличенной ,наличием различных поверхностных дефектов (обезуглероженный слой, окалина и др.). Размер П. устанавливается в зависимости от способа получения заготовки (литьё, штамповка, прокат и т.д.) и от метода дальнейшей её обработки. Уменьшение П. - одна из важнейших проблем в металлообработке, т.к. ведёт к экономии материала, снижению трудоёмкости и стоимости последующей обработки.

Припять

При'пять,Припеть, Припец, Струмень, река в БССР и УССР, правый приток Днепра (впадает в Киевское водохранилище), самый значительный по водности и площади бассейна. Длина 775 км,площадь бассейна 114,3 тыс. км ².Берёт начало к С.-З. от г. Ковеля. Протекает по в слабовыраженной долине; в верховьях, в районе Пинских болот, течёт в низких заболоченных берегах, разбиваясь на рукава (русло реки частично канализовано), в среднем течении берега песчаные, русло неустойчивое, в нижнем - в русле увеличивается число перекатов. Главные притоки: справа - Стоход, Стырь, Горынь, Уборть, Уж; слева - Ясельда, Лань, Случь, Птичь. Питание смешанное, с преобладанием снегового. Половодье с первой декады марта, максимум в середине апреля, спад затягивается на 3-3,5 мес.Подъём уровней в верхнем течении до 2 м,в среднем - до 3,5 м,в нижнем - до 5-7 м;сопровождается обширными разливами. Летне-осенняя межень прерывается подъёмами уровня от дождей. Средний расход воды у Мозыря 370 м ³/сек,в устье 460 м ³/сек(максимум около 6000 м ³/сек) .Годовой сток 14,5 км ³.Замерзает в середине декабря, вскрывается в конце марта. П. соединена Днепровско-Бугским каналом с р. Буг, Днепровско-Неманским (Огинским) через р. Щара - с Неманом. Сплав леса. Судоходна от Б. Диковичи (около 500 кмот устья). Рыболовство (язь, лещ, карась, щука, окунь, плотва, ёрш); в бассейне П. развито прудовое рыбное хозяйство. На П. расположены гг. Пинск, Петриков, Мозырь, Наровля, Чернобыль.

Приработка

Прирабо'тка,начальная стадия эксплуатации технического устройства, характеризующаяся, как правило, более низким уровнем его по сравнению с периодом нормальной эксплуатации. Пониженный уровень надёжности проявляется в устройств из-за наличия в них скрытых дефектов, например обусловленных ошибками при изготовлении, сборке или монтаже. Во время П. отказавшие («выгоревшие») неремонтируемые устройства заменяют новыми; в ремонтируемых дефекты либо устраняются путём ремонта, либо исчезают сами вследствие изменения размеров и форм взаимодействующих деталей (их взаимного приспособления, притирки, обкатки и т.п.). Для многих устройств П. осуществляется (полностью или частично) до начала их эксплуатации. Длительность периода П. зависит от физических свойств примененных в устройстве элементов, деталей и материалов.

Приречный

Прире'чный,посёлок городского типа в Печенгском районе Мурманской области РСФСР. Расположен на автодороге, в 54 кмк Ю. от ж.-д. станции Никель. Добыча никелевой руды.

Природа

Приро'да,1) в широком смысле - всё сущее, весь мир в многообразии его форм; понятие П. в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи, универсума, вселенной.

2) В более узком смысле - объект науки, а точнее - совокупный объект («наук о П.»). При этом разные естественные науки изучают различные аспекты П. и выражают результаты своего исследования в форме универсальных, но достаточно конкретных законов (типа, например, законов механики, которые характеризуют механическое движение в П., а не П. как таковую). П. в целом выступает как общее понятие, задающее принципиальную схему понимания и объяснения того или иного конкретного предмета изучения (например, представления о пространстве и времени, движении, причинности и др.). Такое общее понятие П. разрабатывается в рамках философии и методологии науки, которые выявляют его основные характеристики, опираясь при этом на результаты естественных наук. Как предельная абстракция, основными характеристиками которой являются универсальность, законосообразность и самодостаточность, понятие П. выдвигается на первые роли в социально-культурном плане в эпоху Возрождения в условиях борьбы против религиозного догматизма и средневековой схоластики (эту линию ярко выражают ориентированное на человека искусство Возрождения и материалистической философской системы), но закрепляется оно лишь с утверждением опытного естествознания (16-17 вв.).

  Современное естествознание наследует традиции понимания П., выработанные в новое время, но одновременно существенно обогащает их. Это выражается в представлениях о развитии П. и его специфических закономерностях, о различных формах движения материи и различных структурных уровнях организации П., в расширении представлений о типах причинных связей и т.п. Например, с созданием теории относительности существенно видоизменились взгляды на пространственно-временную организацию объектов П.; развитие современной космологии обогащает представления о направлении естественных процессов; достижения физики микромира способствуют значительному расширению понятия причинности; прогресс экологии привёл к пониманию глубоких принципов целостности П. как единой системы. Вместе с тем интенсивное развитие комплекса социальных наук приводит к тому, что наряду с понятием П. интегрирующую роль в познании начинает играть такое понятие, как .

 3) Наиболее употребительно толкование понятия П. как совокупности естественных условий существования человеческого общества. В этом смысле понятие П. характеризует не столько П. как таковую и П. как объект наук, сколько место и роль П. в системе исторически меняющихся отношений к ней человека и общества. Понятие П. употребляется для обозначения не только естественных, но и созданных человеком материальных условий его существования - «вторая П.». По словам К. Маркса, постоянное осуществление обмена веществ между человеком и П. - закон, регулирующий общественное производство; без такого обмена была бы невозможна сама человеческая жизнь (см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 51, 514).

  Реальную основу отношения человека к П. образует его деятельность, которая всегда осуществляется в конечном счёте в П. и с данным ею материалом. Поэтому и изменение отношения к П. на протяжении истории общества определяется прежде всего изменением характера, направленности и масштабов человеческой деятельности. Первобытный человек подавляющую часть средств существования получал от П. в готовом или почти готовом виде, продукты его материальной деятельности были непосредственно продуктами П. Сообразно с этим в отношении человека и общества к П. главным было по существу прямое потребление. Господство этого типа отношения легко просматривается в развитии культур, основанных на скотоводстве и земледелии; исходный продукт производства сохраняет здесь свою непосредственную принадлежность к П. Чисто природными были и довольно жёсткие пространственно-временные рамки деятельности; пространственно она локализовалась по слабо взаимосвязанным очагам культуры и испытывала сильнейшее влияние географических условий, а её ритмика задавалась прежде всего ритмами П. (суточными и сезонными), так что циклы деятельности в целом соответствовали циклам П.

  Эта общая схема отношения к П. мало изменилась и после возникновения высокоразвитой античной культуры, т.к. последняя фактически не затронула принципиальную структуру материальной деятельности (её ведущим мотивом продолжает оставаться получение и обработка материала П.), в которой и осуществляется реальное взаимодействие П. и общества. Масштабы этого взаимодействия начали заметно меняться лишь в новое время - в связи с развитием машинного производства, которое потребовало новых видов сырья и источников энергии и, следовательно, более глубокого проникновения в «кладовую» П. Человек начал теперь не только значительно больше брать у П., но и делать это в существенно иных формах; он не просто потреблял материал П., а всё более основательно перерабатывал его, придавал ему новые, внеприродные свойства, так что в сумме продуктов производства социальные качества, созданные деятельностью, получали растущий перевес над качествами природными, естественными. С этого момента отношения потребления замещаются отношениями покорения П., расширяющейся эксплуатации .Под этим знаком проходит первая промышленная революция, которой предшествовала эпоха ,способствовавших существенному расширению объёма и номенклатуры эксплуатируемых ресурсов П. Общество всё более активно осваивает и преобразует естественное пространство П., создаёт на нём свои, специфически социальные формы организации - «вторую П.», социальное пространство, законы которого задаются не только природными условиями, но во всё большей степени - общественным трудом; одновременно меняется и ритмика деятельности, утрачивая непосредственную зависимость от ритмов П.

  До начала современной эксплуатация П. носила преимущественно экстенсивный характер, т. е. основывалась на увеличении объёма и разновидностей получаемых от П. ресурсов. При этом масштабы деятельности общества практически не были ограничены извне, со стороны П. - человек мог брать у неё «без счёта», столько, сколько позволяла его собственная производительная сила. К середине 20 в. такой способ эксплуатации начинает приближаться к критическим точкам, причём сразу в нескольких отношениях: масштабы потребления традиционных источников энергии, сырья и материалов становятся сравнимы с их общими запасами в земной П.; та же картина вырисовывается и в отношении естественной базы для производства продовольствия в связи с быстрым ростом населения планеты; совокупная деятельность общества оказывает всё более заметное влияние на П., явственно вторгается в её естественные механизмы саморегуляции, резко видоизменяет условия существования живой материи. Всё это создаёт объективно-природную основу и необходимость перехода от экстенсивного к интенсивному способу эксплуатации П., т. е. более полному, эффективному и разностороннему использованию её ресурсов. Со стороны самого общества эта необходимость подкрепляется соответствующим изменением характера деятельности, которая теперь уже не может развиваться спонтанно под воздействием своей собственной внутренней логики, а требует специального регулирования, поскольку оказывается ограниченной совокупность её материальных, природных условий. В современном обществе инструментом такого регулирования выступает наука - главное орудие интенсификации производства и рационализации, осмысленного переустройства материальных отношений человека с П. На науку всё более последовательно и ориентируется современная деятельность. В итоге начинает складываться новый тип отношения общества к П. - отношение глобального управления, которое охватывает как процессы в П., так и деятельность общества в целом и предполагает разработку рациональных программ этой деятельности, учитывающих характер и границы допустимого воздействия на П. и необходимость её сохранения и воспроизводства. П. во всё больших масштабах становится существенным и разумно управляемым компонентом социального организма.

  Этот процесс, однако, по-разному протекает в разных социально-экономических условиях. Ещё основоположники марксизма показали, что капитализм рождает хищническое отношение к П., источник которого заключён в господстве частного, индивидуалистического интереса. По словам К. Маркса, культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя пустыню (см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 32, с. 45). Практика современного капитализма свидетельствует о том, что буржуазный строй создаёт серьёзные препятствия на пути построения рационального управления П. и потому сталкивается с различными глобальными кризисами - экологическим, энергетическим и т.д. В противоположность этому сама сущность социалистического строя активно благоприятствует рационализации отношения к П., осуществлению разумного управления ею. «... Коллективный человек, ассоциированные производители рационально регулируют... свой обмен веществ с природой, ставят его под свой общий контроль... совершают его с наименьшей затратой сил и при условиях, наиболее достойных их человеческой природы...» (Маркс К., там же, т. 25, ч. 2, с. 387). Но это, разумеется, не означает, что реализация этого принципа достигается автоматически, она требует широких и активных усилий.

  Развитие форм деятельности определяло и изменение духовно-теоретического отношения к П. с той, однако, разницей, что здесь непосредственное влияние оказывали не формы материального производства, а их преломление в формах духовной деятельности. Для первобытного человека, почти полностью растворённого в П., характерно её одухотворение (см. ) ;мир П. выступает здесь непосредственно как мир самого человека; мифологическое мышление ещё не располагает основаниями для противопоставления П. и человека. Собственно теоретическое отношение к П. впервые складывается с отделением философии от мифологии, т. е. с появлением теоретического мышления как такового. В ценностном плане это отношение оказывается двойственным: та часть П., которая вовлечена в орбиту деятельности человека, толкуется с утилитарно-прагматической точки зрения как потребительская ценность, как источник ресурсов для человека и место его обитания (эта ценностная позиция сохраняется вплоть до середины 20 в.); П. же в целом долгое время выступает как неизмеримо превосходящая человека сила и потому - как идеал гармонии, нерукотворного совершенства. Этот тип ценностного отношения определяет и направление теоретических размышлений о П. Через всю античную философию проходит трактовка П. как совершенства, как средоточия логоса (хотя способы этой трактовки весьма различны; если, например, у Пифагора мир, П. выступают как гармония, как безусловно совершенный порядок, то для Демокрита П. - это царство стихийных сил, а Платон вообще занимает здесь особую позицию, предвосхищающую позднейшее отношение к П. со стороны христианской религии - толкование П. как бледного отражения сверхматериального идеального мира). Античному мышлению свойственно обращаться к П. как к эталону организации, мерилу мудрости, а жизнь в согласии с П. и её законами расценивается здесь обычно как самая благая и желанная. Иначе говоря, П. возвышается над теоретическим мышлением как нечто превосходное, необъятное, неисчерпаемое и в своей целостности доступное лишь идеально. Аналогичное по типу отношение формируется и в др. культурах, сумевших развить теоретическое мышление, в частности в индийской и китайской.

  Существенно иное отношение к П. складывается с утверждением христианства, которое рассматривает её как воплощение материального начала, как «низ», где всё преходяще и изменчиво. Земному, П. резко противопоставляется вечное, абсолютное духовное начало - бог, безусловно стоящий над П. В противоположность античности основных идеей здесь является не слияние с П., а возвышение над нею.

  Возрождение вновь обращается к античным идеалам толкования П. и всего естественного, природного как воплощения гармонии и совершенства. Эта позиция и позднее многократно воспроизводится в самых разных контекстах, в частности в концепции (Ж. Ж. Руссо и др.), выводившей право из данных П., «естественных» законов человеческого общежития, а также в ряде школ литературы и философии, активно проводивших лозунг «назад, к П.» и усматривавших в нём единственное спасение от разрушительного действия буржуазных порядков.

  Этот же идеал отношения к П. в новое время сыграл немалую роль в превращении П. в объект научного изучения. Вместе с тем развитие науки и начало активного освоения П. на базе развития промышленности существенно трансформировали первоначальную схему идеализированного и поэтизированного отношения к П. Опытное естествознание выдвигает идею «испытания» П. По отношению к познавательной и практичной активности человека П. начинает выступать как объект, как поприще деятельности, как косная и инертная сила, требующая покорения, установления над нею господства разума.

  Такой тип отношения к П. сохраняется до тех пор, пока действительное господство над нею не начинает превращаться в реальность. Когда мир, созданный деятельностью человека, становится соизмеримым с миром П., т. е. когда деятельность общества достигает планетарных масштабов, становится по своему объёму сравнимой с масштабами процессов в П., утилитарно-прагматическое отношение к П. постепенно перестаёт быть самодовлеющим и безграничным, оно дополняется осознанием растущей зависимости самой П. от человека и его деятельности. На этой основе складывается новый тип ценностного отношения к П., который можно назвать социально-историческим и который исходит из оценки П. как уникального и универсального вместилища человека и всей его культуры. Такая оценка предполагает ответственное отношение к П., постоянное соизмерение нужд общества и возможностей П. в их удовлетворении, учёт того важного фактора, что сам человек и человечество есть часть П.

  В научно-теоретическом плане этой ценностной переориентации соответствует переход от идеи абсолютного господства над П. к идее отношений общества и П. как отношений партнёров, соизмеримых по своему потенциалу. Первым теоретическим выражением этой позиции явилась созданная В. И. концепция .Сознание потенциального (а в некоторых пунктах и актуального) превосходства общества над П. постепенно, хотя и не безболезненно, рождает новый подход, основанный на идее единого, сбалансированного и ответственного управления социальными и природными процессами и условиями. Во 2-й половине 20 в. этот подход начинает получать распространение и выступать в качестве основы регулирования деятельности и всей системы практических отношений общества и П., в том числе мероприятий по и защите .

 Однако процесс рационализации отношений с П. далеко ещё не стал всеобщим. В ряде стран продолжаются загрязнение среды, хищническая эксплуатация ресурсов П. В связи с этим на Западе получил распространение т. н. экологический пессимизм, исходящий из якобы необратимо гибельного характера деятельности человека в П. и в своих крайних формах требующий свёртывания технической цивилизации. В капиталистических странах питательной почвой для такой точки зрения является не только наличие нерешенных вопросов в рационализации отношений общества и П., но и сам характер общественного строя. В то же время практика социализма показывает, что общество, основанное на общественной собственности, в состоянии разумно регулировать свои отношения с П., и хотя далеко не все вопросы удаётся решить сразу, планомерный подход к ним создаёт гарантию успеха и лишает экологический пессимизм социальной базы.

  Лит.:Энгельс Ф., Диалектика природы, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18; Калесник С. В., Общие географические закономерности Земли, М., 1970; Федоров Е. К., Взаимодействие общества и природы, Л., 1972; Человек, общество и окружающая среда, М., 1973; Общество и природа, «Вопросы философии», 1973, № 4; Человек и среда его обитания. Круглый стол журн. «Вопросы философии», «Вопросы философии», 1973, № 1-4; Рожанский И. Д., Понятие «природа» у древних греков, «Природа», 1974, № 3; Герасимов И., Будыко М., Актуальные проблемы взаимодействия человека и природы, «Коммунист», 1974, № 10.

  Э. Г. Юдин.

«Природа»

«Приро'да»,ежемесячный естественнонаучный популярный иллюстрированный журнал. Информирует о достижениях естественных наук, проблемах философии и истории естествознания, организации науки. Публикует материалы «из первых рук» (авторы статей - исследователи, видные советские и иностранные учёные). В «П.» печатаются обзоры, гипотезы, дискуссии, очерки об учёных, воспоминания, текущая научная хроника и др. Основан в 1912 в Москве товариществом «Человек и Вселенная», в 20-е гг. - орган Комиссии по изучению естественных производительности сил при АН, с 1930 - журнал АН СССР. Место издания менялось, с 1952 - Москва. С первых номеров стал трибуной передовых взглядов и борьбы за прогресс науки. Редакторами «П.» были выдающиеся учёные: В. А. Вагнер (1912), Л. В. Писаржевский (1912-13), Л. А. Тарасевич (1913-27), Н. К. Кольцов (1914-27), А. Е. Ферсман (1917-30), А. А. Борисяк (1931-35), С. И. Вавилов (1936-51), О. Ю. Шмидт (1952-56), Д. И. Щербаков (1957-66). С 1967 главный редактор - Н. Г. Басов. Тираж (1974) 60 тыс. экз.

Природная очаговость

Приро'дная очаго'вость,особенность некоторых болезней, заключающаяся в том, что их возбудители, специфические переносчики и животные - резервуары возбудителя неограниченно долгое время существуют в природных условиях (очагах) вне зависимости от обитания человека. Человек заражается возбудителями болезней диких животных, попадая временно или проживая постоянно на территории природного очага. Характерная черта болезней с П. о. - наличие природных резервуаров возбудителей среди диких животных (преимущественно грызунов) и птиц. Наиболее выражена П. о. ,при которых распространение инфекции происходит при посредстве кровососущих членистоногих (например, клещи, зараженные от больных животных, нападая на здоровых, передают им инфекцию); т. о. возбудитель заболевания циркулирует по цепи: животное - переносчик - животное (см. ) .

 Животные, восприимчивые к болезни, возбудители болезней, переносчики или промежуточные хозяева являются сочленами биоценоза, связанного с определённым биотопом. Поэтому природно-очаговые болезни характеризуются строго выраженной сезонностью заболеваний, более ограниченным, чем ,территориальным распространением и четко выраженной приуроченностью к тому или иному типу ландшафта (например, для тайги Сибири характерны очаги клещевых риккетсиозов, для пустынь Средней Азии - кожный лейшманиоз и клещевой спирохетоз). В составе природного очага могут быть и возбудители нескольких болезней, а также разные виды восприимчивых к этим болезням животных. К природно-очаговым болезням человека, по Е. Н. Павловскому, который впервые (1938) ввёл понятие П. о., относятся: чума, туляремия, клещевой и японский энцефалиты, бешенство, лептоспирозы, кожный лейшманиоз, клещевой возвратный тиф, некоторые гельминтозы (например, описторхоз, трихинеллёз) и др.

  Меры борьбы с этими болезнями: вакцинация (например, при туляремии, энцефалите и др.), ношение специальной защитной одежды, применение и др.; уничтожение грызунов ( ) и переносчиков ( ) в очаге болезни. Изучением П. о. занимаются и .

 П. о. с.-х. животных характерна для многих бактериальных (лептоспироз, листериоз, рожа свиней, некробактериоз) и вирусных (бешенство, африканская чума свиней, энцефаломиелиты однокопытных, болезнь Найроби, злокачественная катаральная лихорадка) болезней животных, протозоозов (пироплазмидозы, трипано-сомозы, лейшманиозы), гельминтозов (трихинеллёз, эхинококкоз, описторхоз) и др. В отношении сибирской язвы, ящура, бруцеллёза, европейской чумы свиней, болезни Ньюкасла и ряда болезней, представляющих большую экономическую и социальную опасность, также установлены самостоятельно существующие в природе очаги, где эпизоотический процесс совершается в естественной форме. При сибирской язве, эмфизематозном карбункуле, инфекционной энтеротоксемии и некоторых др. т. н. почвенных инфекциях циркуляция возбудителя осуществляется через контакты животных с внешней средой, которую больные животные инфицируют своими выделениями. При ящуре, европейской чуме свиней и ряде др. болезней возбудители могут циркулировать в дикой фауне, обусловливая типичный эпизоотический процесс.

  П. о. болезней с.-х. животных приурочены главным образом к стыкам различных типов ландшафтов, где наблюдается наибольшее количество грызунов, птиц и членистоногих переносчиков; для отдельных болезней характерны ландшафты: луговые (лептоспироз), степные (ку-лихорадка), саванны (трипаносомоз) и т.п. Эта приуроченность позволяет прогнозировать возможность появления этих болезней и соответственно строить профилактические мероприятия.

  П. о. болезней с.-х. животных может стать следствием современной интродукции (внедрения) возбудителей болезни в природу. Как полагают некоторые исследователи, периодические эпизоотии ящура среди диких копытных, например сайгаков, являются результатом заноса возбудителя этой инфекции из животноводческих хозяйств; аналогичная картина может иметь место при европейской чуме свиней и бруцеллёзе.

  Лит.:Павловский Е. Н., Природная очаговость трансмиссивных болезней в связи с ландшафтной эпидемиологией зооантропонозов, М. - Л., 1964; его же. Основные положения учения о природной очаговости болезней, в кн.: Многотомное руководство по микробиологии, клинике и эпидемиологии инфекционных болезней, т. 5, М., 1965.