500 знаменитых исторических событий

С битвы при Ковадонге начинают отсчет Реконкисты, хотя до конкретных успешных действий наступательного характера было еще далеко. Нужно отметить, что насчет года битвы у историков нет единого мнения. Часто называется 718-й.

В следующем году арабы предприняли еще одну попытку покорить Астурию, она вновь оказалась неудачной. На этот раз в битве погиб сам Мануза. Королевство Пелайо осталось независимым. Сюда стали переселяться недовольные арабской политикой жители Галисии, Бискайи и других областей.

Пелайо умер в 737 г., став национальным героем Испании. Его сын Фавила был признан Папой Римским «королем готов». При короле Альфонсо X Мудром останки Пелайо были перенесены в Святую пещеру Ковадонги.

ОБРАЗОВАНИЕ ХАЛИФАТА АББАСИДОВ

К середине VIII в. арабские завоевания фактически прекратились. Как в свое время Римская империя, халифат должен был сосредоточить усилия на обороне уже занятых рубежей. В то же время назрела необходимость укрепить государственное устройство. Огромная многонациональная держава требовала новых принципов управления, новой идеологии. Омейяды, пришедшие к власти во время безудержной арабской экспансии, когда даже сами завоеватели лишь недавно стали мусульманами, уже не могли управлять по-новому. Им нашлась замена – Аббасиды.

Последние десятилетия правления Омейядской династии ознаменовались жестоким экономическим и политическим кризисом. Он был связан с несколькими факторами. Халифы не проводили единой политики в отношении покоренных народов. С одной стороны, велась исламизация покоренных стран. Однако вновь обращенные мусульмане должны были, согласно установлениям ислама, уравниваться в правах с другими правоверными, в том числе в отношении налогов. Это происходило далеко не всегда. Иноверцы и неофиты страдали от все увеличивающихся поборов, сверхналоговых повинностей (например обязательных ирригационных работ), произвола наместников, которые, кажется, никак не могли избавиться от менталитета оккупантов в чужой стране. Недовольны были и обратившиеся в ислам, но не получившие достаточных возможностей крупные землевладельцы в новых провинциях. Например, в Хорасане – богатой и многонаселенной области, включавшей северо-восточную часть современного Ирана, Мервский оазис, оазисы юга современного Туркменистана. Провинция чувствовала пренебрежение со стороны Дамаска.

Омейяды открыто продолжали опираться не на мусульман, а на арабов. При этом даже внутри арабского мира не было согласия, североаравийские и южноаравийские племена, составлявшие основу армии, враждовали между собой, а Омейяды своими неуклюжими действиями лишь подливали масла в огонь. Так, в определенный момент они откровенно стали отдавать предпочтение северянам, тут же восстановив против себя пол-армии.

Правящая династия вызывала резкую критику и у религиозных деятелей. Сторонники ортодоксального ислама упрекали ее в том, что халиф превратился в светского владыку, управлявшего страной не по законам Мухаммеда. Вспоминали о том, что Омейяды ведут свой род не от пророка, а от одного из его сподвижников, который не сразу принял ислам, да и вообще долго был противником его создателя. С другой стороны, Омейядов критиковали шииты, хорошо помнившие о том, как был отстранен от власти их кумир – Али. Шииты верили в особую харизматическую, божественную власть имамов, потомков Али, последовательно сменявших друг друга даже в годы правления дамасских халифов. Их активность в последние годы правления Омейядов увеличилась. По сути, в руках шиитов оказался весь Западный Иран.

В 40-х годах усилия противников халифов из разных лагерей объединяются. В качестве лидеров выдвигаются потомки дяди Мухаммеда аль-Аббаса. С одной стороны, они доказывали, что их предок как раз всегда поддерживал пророка – это должно было повлиять на позицию суннитов. С другой стороны, аббасид Мухаммед ибн Али утверждал, что последний имам именно ему завещал руководство мусульманской общиной – это был уже реверанс в сторону шиитов. После смерти Мухаммеда ибн Али движение возглавил его сын Ибрахим, затем второй сын – Абу-ль-Аббас. Центром шиитского движения была Куфа, особенно же благоприятную почву для пропаганды Аббасиды нашли в Хорасане. Они обещали, что при их власти мусульмане будут освобождены от незаконных налогов, с немусульман налоги будут взиматься по справедливости в соответствии с исламскими законами, а сельские жители будут избавлены от различных сверхналоговых повинностей.

Для руководства антиомейядским восстанием Ибрахим отправил в 747 г. в Хорасан иранца, шиита крайних взглядов Абу Муслима. За короткий срок он сумел привлечь на сторону Аббасидов арабов-южан, немусульман и подавляющую часть исламизированного иранского населения страны. Торговый и ремесленный центр Мерв он превратил в центр восстания, которое приняло всеобщий характер. 9 июня 747 г. в оазисе были зажжены костры, восставшие подняли черные знамена и облачились в черные одеяния. Позднее черный цвет стал официальным цветом Аббасидов. Халиф Марван II, узнав о начале волнений, арестовал и казнил Ибрахима, но его место занял Абу-ль-Аббас. В 748 г. Абу Муслим перешел в решительное наступление. Он двинул на запад войско во главе с военачальником Кахтабой, а другой отряд направил на восток. «Мусаввиды» (одетые в черное) Кахтабы в 749 г. вторглись в Ирак и заняли Куфу. В следующем году Абу Муслим лично подавил направленные против него выступления в Бухаре. Омейядское войско было ослаблено борьбой и с внутренними, и с внешними врагами. В начале 750 г. аббасидская армия под командованием дяди Абу-ль-Аббаса Абдаллаха нанесла решающее поражение армии Марвана на берегу северного притока Тигра, реки Большой Заб. Вскоре Аббасиды вступили в Дамаск. Халиф бежал в Египет, где в конце концов был схвачен и убит. Началось поголовное истребление представителей рода Омейядов. Одному из них – Абдар-Рахману удалось бежать в Испанию, где его сторонники захватили власть и создали в 756 г. независимый Кордовский халифат. Остальная территория Омейядского халифата досталась Аббасидам.

Еще в 749 г. в Куфе новым халифом был провозглашен Абу-ль-Аббас. Вскоре после своего прихода к власти халиф начал борьбу против прежних своих сторонников – шиитов. Их более радикальная идеология, да и стремление посадить на трон потомков Али мешали Аббасидам. Один за другим устранялись шиитские лидеры. Уже при следующем аббасидском халифе аль-Мансуре был вероломно убит сохранявший лояльность династии наместник и духовный лидер Хорасана Абу Муслим.

Аббасиды отошли от принципов арабизации, продекларировав принцип равенства всех мусульман. Таким образом, арабы лишились своего исключительного положения в халифате. На этой основе создавалась новая единая исламская держава, с централизованной властью, разветвленным бюрократическим аппаратом, продуманной идеологией. Столица была перенесена ближе к показавшим свою важность и силу провинциям – на восток, где был в кратчайшие сроки возведен город Багдад. Западные африканские области, за исключением узкой прибрежной полосы в Тунисе (Ифрикии), постепенно отпали от Багдадского халифата. Впрочем, при первых Аббасидах – аль-Мансуре, аль-Махди, аль-Хади и Гаруне аль-Рашиде (786–809) халифат был очень сильным государством.

КОРОНАЦИЯ ПИПИНА КОРОТКОГО И ОБРАЗОВАНИЕ ПАПСКОЙ ОБЛАСТИ

Как в свое время командиры варварских военных отрядов во время заката Римской империи, захватывая власть, все-таки не решались принять императорский титул, так и майордомы франков долгое время избегали коронации. Они предпочитали управлять от имени по большей части ничтожных Меровингов. В определенный момент тот или иной управитель «вытаскивал» на свет Божий «ленивого короля», тот отпускал длинные волосы – символ королевской власти у франков – и выполнял ряд формальных процедур, пока майордом (тот же или новый) не отправлял его в монастырь. Когда один из майордомов попытался сделать королем своего сына, это вызвало негодование его коллег в других франкских областях, они получили прекрасный повод для ведения войны с дерзким самозванцем. Для того чтобы коронация майордома состоялась без подобных эксцессов, нужно было для начала объединить Франкское королевство под своей властью и прочно укрепиться в качестве единоличного правителя.

Пипин Геристальский, ставший в 687 г. майордомом Австразии, Нейстрии и Бургундии одновременно, еще не обладал такой прочной властью. Его сын Карл Мартелл продвинулся в этом направлении гораздо дальше, но не пришел еще к мысли о собственной королевской династии. Он разделил Франкское королевство между своими сыновьями – Карломаном и Пипином по прозвищу Короткий. Умер Карл в октябре 741 г., Карломану досталась Австразия, Алеманния и Тюрингия, младший сын получил Нейстрию, Бургундию и Прованс. Сын Карла от второй жены Гриффо получил лишь небольшие владения и, как только Мартелл был похоронен, выступил против братьев. Карломан и Пипин разбили его и заточили в замок. Следующие несколько лет эти двое вели беспрерывную совместную борьбу против сепаратистских устремлений правителей различных частей государства. На престол же был возведен очередной ничего не значащий король – Хильд ерик III. В ходе войны была покорена Северная Аквитания, Алеманния, разгромлен баварский герцог. Покорение это производилось с чрезвычайной жестокостью. В подчиненных областях майордомы ставили у власти своих людей.

В 747 г. по неизвестной причине Карломан отказался от власти и постригся в монахи. Вероятно, он проиграл в закулисной борьбе своему брату. Пипин остался единоличным правителем. Ему снова пришлось воевать с Гриффо и с аквитанским герцогом Вайфаром. Но к 750 г. смуты были в целом преодолены. Тогда-то Пипин Короткий и решился закрепить франкский престол за своим потомством. Папе Захарии, которому остро требовалось покровительство могущественного светского государя в борьбе против влияния Византии и итальянских соседей – лангобардов, Пипин отправил епископа Вюрцбургского и аббата Сен-Дениского с поручением. Они должны были спросить папу: «Справедлива ли такая система управления, при которой королем называется тот, кто не пользуется королевской властью?» Естественно, Захария понял более чем прозрачный намек и ответил, что королем должен быть тот, кому реально принадлежит королевская власть. В ноябре 751 г. в Суассоне состоялось нечто вроде общего собрания франков, в том числе духовников, которое признало Пипина королем. Хильдерик был отправлен в монастырь. В мае 752 г. Пипин Короткий был торжественно помазан на царство будущим святым, архиепископом Майнцским Бонифацием, как в свое время Самуил помазал Давида.

В конце 753 г. преемник Захарии Стефан II, теснимый в Италии лангобардским королем, прибыл к франкам просить защиты. Тогда состоялась еще одна торжественная процедура. Пипин встретил папу в Понтионе, лично вел под уздцы его лошадь, а затем принял корону в Сен-Дени из рук его святейшества. Была коронована и жена Пипина Бертрада. С Пипина начала свою историю династия Каролингов, получившая, правда, имя в честь сына этого короля. С другой стороны, важное значение имел тот факт, что корону Пипину вручил Папа Римский, что указывало на исключительную роль католического духовенства в стране.

После походов в Италию Пипин опять занялся аквитанскими делами, изгнал арабов из Южной Галлии. В 759 г. была покорена Септимания, что дало Франкскому королевству выход к Средиземному морю. К 768 г. (когда Пипин умер) была окончательно подчинена Аквитания, что расширило королевство.

Союз, заключенный между Пипином и Папой Римским, имел, помимо коронации франкского майордома, еще одно важное последствие. Во владение папы были переданы земли в Италии, которые окончательно превратили римского епископа в светского государя – была образована так называемая Папская область.

Лангобардский король Айстульф был верным последователем своего предшественника на троне Лиутпранда в деле борьбы за власть в Италии с Византией и Папой Римским. Он овладел Равеннским экзархатом и угрожал непосредственно Риму. Папа Стефан на коленях умолял Пипина помочь, и тот поклялся защитить Римский епископат. Франкский король за это получил от папы даже титул патриция, который, по идее, мог дать только византийский император. Совет феодальной аристократии в Керси на Уазе поддержал идею защиты папского престола. (Хотя есть доказательства и того, что далеко не все франкские феодалы были в восторге от итальянского похода.)

В 754 г. Пипин выступил в поход против лангобардов. В результате удачной для франков битвы при Сузе Айстульф обязался возвратить захваченные области и вознаградить Пипина за военные издержки, но как только франки покинули Апеннинский полуостров, лангобарды двинулись к Риму и осадили его. Второй поход Пипина вынудил Айстульфа смириться. Согласно предварительной договоренности франкский король в 756 г. даровал Стефану отвоеванные у лангобардов области – Равеннский экзархат (включавший и Венецию с Истрией), Пентаполис (береговую полосу с пятью городами: Анкона, Римини, Пезаро, Фано и Сенегалья), Парму, Реджио и Мантую, герцогства Сполето и Беневент, остров Корсику. Этот дар включал и сам Рим с округой. На самом деле, Пипин, конечно, не имел права дарить папе земли, принадлежавшие по закону византийскому императору, но протесты последнего ничего не дали. Его посланцы в Павии (столица Лангобардского королевства, где находился в то время Пипин) вернулись в Константинополь ни с чем.

Папа Стефан и его преемники рассматривали «Пипинов дар» как возвращение земель законному владельцу. С целью подтвердить законность этого в Риме была сфабрикована одна из самых знаменитых подделок в истории – «Константинов дар». Согласно этому документу, еще якобы Константин Великий в свое время дал папе Сильвестру I власть и почет, равные императорским, а также главенство над всеми церквами. Кроме того, папе давался ряд привилегий, церквам Петра, Павла и Латеранской – богатые дары, а римским высшим священникам – звание сенаторов. Папа по этой подложной грамоте получал высшую власть над Римом, Италией и всей западной частью Римской империи. То, что «Константинов дар» – фальшивка, было убедительно доказано Лоренцо Валла в XV веке.

Границы «восстановленного» папского государства носили неопределенный характер. Все, что так или иначе могло быть отвоевано у лангобардов или даже у Византии на западе, автоматически «возвращалось» кафедре Св. Петра. Пипин становился как бы сувереном Рима, а папа его вассалом. Но вассалитет этот был лишь номинальным. Фактически папа превратился в независимого светского государя.

ВОССТАНИЕ ВИДУКИНДА

Когда Стефан II возлагал корону одновременно с Пипином на двух его сыновей, он еще не знал, что один из них станет поистине великим королем, чьему могуществу будут завидовать многие поколения правителей в Европе. Даже Наполеон, находясь на вершине могущества, называл себя наследником Карла I – человека, который распространил свою власть на добрую половину Западной Европы.

^{Печать Карла Великого}

В 768 г., умирая, Пипин разделил королевство между двумя сыновьями: Карлом и Карломаном. Тогда Карлу было 26 лет. С 12 он по инициативе отца принимал постоянное участие в решении государственных вопросов, бывал в военных походах. По смерти Пипина он должен был управлять северными и западными областями королевства, а Карломан – центральными и юго-восточными. Уже в 769 г. Карл воевал с непокорными аквитанцами и в конце концов полностью лишил их независимости.

Ссора между соправителями, которая казалась неминуемой, так и не состоялась. В 771 г. Карломан неожиданно умер, и Карл мгновенно бросился с войсками в «осиротевшую» часть государства. Намерения его были настолько ясны, что вдова Карломана с сыновьями бежала в Италию, где просила покровительства у лангобардского короля Дезидерия. Карл же добился присяги на верность от подданных Карломана и стал единоличным правителем Франкского королевства. Уже через год (772) он отправился в большой поход против саксов, обитавших по берегам рек Эльбы и Везера.

У саксов, которых время от времени приводили в подчинение франки, до сих пор царили жестокие нравы и родоплеменные отношения. Единого государственного образования у них не было. На время войн племена могли избирать вождя – герцога, в мирное же время каждое племя снова жило своей жизнью. Они стойко придерживались языческой веры, несмотря на все усилия христианских миссионеров. Более того, они совершали постоянные набеги на близлежащие франкские области в нижнем течении Рейна. Война, которую начал против них Карл Великий, была самой тяжелой из всех, что ему приходилось вести в разных уголках Европы. Она затянулась на 33 года. Воевать франкскому королю пришлось, по сути, с целым народом, фанатично защищавшим свою независимость и свою веру.

В 772 г., вторгшись в Саксонию, Карл разрушил крепость Эресбург и низверг языческую святыню Ирминсул (как он выглядел и что это вообще было такое, никто теперь не знает). Дело было вроде сделано, и уже в следующем году король занялся итальянскими делами – отправился воевать с лангобардами, опять угрожавшими Риму. В начале 774 г. он взял столицу Дезидерия – Павию и короновался железной короной как «король франков и лангобардов». Вернувшись в свою столицу Аахен, Карл узнал о том, что саксы опять подняли мятеж. После очередного похода франков в Саксонию ее жители в 777 г. на съезде в городе Падерборн изъявили покорность Карлу, согласились также принять крещение, платить подати и церковную десятину. Предводитель (герцог) восстания Видукинд бежал к ютскому (датскому) королю Зигфриду, на сестре которого был женат.

В 778 г. Карл организовал поход в Испанию[40], чем снова воспользовались непокорные саксы. Зачинщиком выступило племя вестфалов, которое возглавил Видукинд. Перейдя границу у Рейна, они поднялись по правому берегу реки до Коблена, сжигая и грабя все на своем пути, после чего возвратились домой. Одним из лозунгов восстания был призыв к восстановлению языческих святынь и отказу от навязанной силой христианской веры. Карл действовал все жестче, два года подряд – в 779-ми 780-м – он являлся в Саксонию и проходил ее со своей армией вплоть до Эльбы. В 782 г. вся область была разделена на административные округа во главе с графами. И в том же году в страну из Дании вернулся Видукинд, который вместе с неким Аббионом организовал очередной мятеж. Восстание, еще более масштабное, чем раньше, охватило Саксонию. Множество франков было перебито, христианские храмы разрушены.

Карлу же сообщили, что мятеж подняли славяне на востоке Саксонии. Именно против них король отправил войско, которое к своему ужасу обнаружило, что в бунте участвуют практически все жители Саксонии. На реке Везер у горы Зунталь франкская армия была почти полностью уничтожена мятежниками. Карл был в ярости. С новой, еще сильной армией он явился в Верден, вызвал к себе саксонских старейшин и приказал выдать ему 4500 заложников. В один день все они были обезглавлены. Эта жестокая акция произвела ужасающее впечатление на саксов. Следующие три года Карл не покидал Саксонию, бил противников в сражениях, организовал множество карательных рейдов, брал сотни заложников, вывозил саксов из страны. Летом 785 г. франки перешли Везер. После тяжелого поражения при Оснабрюке бесполезность дальнейшего сопротивления поняли и вожди повстанцев. Видукинд явился с повинной к Карлу в город Аттиньи в Арденнах. Там он принял крещение и, по преданию, получил титул герцога (уже официально), богатые дары, а также земли в Саксонии. Из своего замка близ Любека он якобы и управлял этими землями до конца своих дней, пока не погиб в 807 г. в войне с герцогом Швабским. От Видукинда ведут свою родословную герцоги Брауншвейгские.

Карл издал суровые законы против язычников и в защиту христианской церкви. В городах Саксонии были учреждены епископства. Впрочем, до полного покорения саксов было еще очень далеко. В 794 г. вновь началось восстание, которое приобрело не меньший размах, чем при Видукинде. К саксам присоединились фризы и славяне. И еще пять лет Карл был занят саксонскими делами. Из страны тысячами вывозились местные жители и расселялись во внутренних областях королевства франков, а в Саксонию направлялись на поселение франки. Конец изнурительной саксонской войне был положен лишь в 804 г.

ОСУЖДЕНИЕ ИКОНОБОРЧЕСТВА НА VII ВСЕЛЕНСКОМ СОБОРЕ

Сын Льва III Исавра Константин V Копроним был не менее ревностным противником икон, чем его отец. В 754 г. по его инициативе церковный собор, претендовавший на звание Вселенского, утвердил иконоборчество, предав анафеме иконопочитателей, в частности главного их теоретика Иоанна Дамаскина. Последовали массовые гонения на монашество. Константин в своих религиозных реформах пользовался широкой поддержкой армейских кругов. Клятву не почитать икон дал и его сын Лев Хазар, и невестка Ирина. Эта сильная и коварная женщина была родом из Афин, где были прочны традиции почитания икон, потому-то тесть так заботился о ее умонастроениях. Впрочем, как только Лев взошел на престол, жена немедленно начала работу по восстановлению престижа священных изображений. Официально император оставался иконоборцем, но смотрел сквозь пальцы на постепенное возвращение в Византию прежних изгнанников, на занятие епископских кафедр иконопочитателями. Впрочем, в конце жизни он обнаружил заговор, возглавляемый Ириной. У нее в постели нашли две иконы, супругу императора удалили от двора… А вскоре, в 780 г., Лев IV умер при загадочных обстоятельствах, и регентшей при малолетнем Константине VI была назначена Ирина.

Довольно быстро вдовствующая императрица справилась с придворной оппозицией, настроенной, естественно, иконоборчески. Сыновья Константина Копронима, сводные братья покойного Льва IV, были пострижены в монахи. Для того чтобы ослабить армейскую группировку, она поспешила заключить мир с арабами (782). Начались реставрационные мероприятия в религиозной сфере: возвращались мощи, частные лица уже открыто почитали иконы, чувствуя, что у власти находится «их человек». Ирина стремилась наладить отношения со всем Западом, в том числе с папой. Своего сына она обручила с дочерью Карла Великого. Дальнейшим шагом должен был стать компромисс в отношении икон.

В 784 г. добровольно (или не совсем) ушел с поста Константинопольский патриарх Павел, поставленный еще Львом Хазаром. Уходя, он якобы слезно умолял императрицу восстановить культ икон. Патриархом Ирина сделала военного, рассудительного государственного человека – Тарасия, не связанного, в отличие от большинства епископов, клятвами иконоборческого характера. Вместе с Ириной Тарасий начал подготовку очередного собора, который был призван осудить иконоборчество. Письмо с приглашением принять участие было послано и Папе Римскому Адриану I, который всячески приветствовал идею такого съезда и прислал своих легатов. Показательно, что папа в своем письме еще настойчиво подчеркивал первенство римского престола перед всеми кафедрами, возражал против употребления в титуле своего константинопольского коллеги слова «вселенский», требовал вернуть в его юрисдикцию области на юге Италии, отнятые Львом Исавром. Но эти призывы византийцы, конечно, оставили без внимания.

Открытие собора должно было состояться в августе 786 г. в Константинополе. Однако здесь пройти ему было не суждено. Слишком сильна была оппозиция среди епископов-иконоборцев и их сторонников в армии. Военные устроили в день открытия выступления противников иконопочитания прямо у храма Св. Софии, угрожали оружием. К ним присоединились иконоборчески настроенные епископы. Ирина вынуждена была пойти на уступки. Отцов церкви попросили разойтись, но императрица от своей мысли не отказалась. Двор под предлогом опасности со стороны арабов эвакуировался во Фракию, ненадежные полки были отосланы в Малую Азию, а затем распущены с выплатой щедрых отпускных. Таким образом состав армии был обновлен. Местом созыва собора была назначена Никея, помнившая еще I Вселенский собор.

Собор открылся 24 сентября 787 г. Фактическим его руководителем был Тарасий. На форуме присутствовало около 350 святых отцов, в том числе впервые широко было представлено монашество, которому дали право голоса. Если Константинопольский патриарх представлял умеренную линию, стараясь лишь восстановить иконопочитание в государственных масштабах и не раздражать многочисленных иконоборцев, то монахи были более радикальны, то и дело призывали к анафеме. Несмотря на их гневные речи, большинство епископов-иконоборцев были прощены и оставлены на своих кафедрах. Но само иконоборчество было решительно осуждено. Любопытно, что лишь на пятое заседание была принесена икона для благословения – настолько все отвыкли от подобных обрядов.

Окончательный орос (резолюция) VII Вселенского собора был зачитан 13 октября. Было сказано, что иконная живопись служит удостоверением подлинного, а не призрачного воплощения Бога-Слова, и определено: «…подобно изображению честного и животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому вещества, иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, непорочные Владычицы нашея Святыя Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и преподобных мужей». Всех осмеливающихся думать иначе, согласно оросу, ожидало лишение сана и отлучение от церкви. Православная церковь полагает, что VII собор в Никее был последним Вселенским собором, в то время как католическая проводила соборы еще не раз.

История с иконоборчеством на этом не закончилась. Тарасий старался восстановить иконопочитание мирным путем, но еще долго в Византии эту тему использовали в политической борьбе. В 797 г. Ирина приказала ослепить собственного сына и стала единоличной правительницей. Она получила беспрецедентное право носить титул именно императора, а не императрицы. Но в 802 г. армейская оппозиция все же свергла Ирину. В 813 г. на престоле оказался Лев V Армянин, страстный иконоборец. В 815 г. патриарх Феод от торжественно провозгласил законность всех иконоборческих эдиктов. Лишь 11 марта 843 г. патриарх Мефодий собрал новый собор, подтвердивший решения VII Вселенского собора. С тех пор в течение первой недели Великого поста празднуется «Торжество Православия».

ПАДЕНИЕ АВАРСКОГО КАГАНАТА

В раннее Средневековье была популярна молитва, в которой просили Бога уберечь молящихся от мадьяра, норманна и авара. Побежденные Оттоном мадьяры образовали Венгерское королевство. Норманны, помимо того что создали Швецию, Норвегию и Данию, сыграли значительную роль в истории и становлении таких государств, как Франция, Англия и Россия. Судьба авар была наиболее плачевной. Они просто исчезли.

Авары (славяне называли их обрами) были тюркоязычным кочевым племенем, жившим первоначально на Волге и Каспийском море. Вместе с покоренными в 461 г. уйгурами они сформировали своеобразную конфедерацию в степях Волги. После распада Гуннской империи в VI в. они вторглись в степи Западного Прикаспия и далее в Северное Причерноморье, Подунавье и на Балканы. В Паннонии, между Дунаем и Карпатами, во главе с ханом Бояном было создано государство Аварский каганат с многочисленными укрепленными кольцеообразными станами – рингами. Столичный ринг находился на месте современного болгарского города Преслав. Он был укреплен девятью следовавшими друг за другом стенами.

Подданные кагана не отказались от кочевой жизни. Большую часть доходов приносил грабеж европейских стран и народов. Пик могущества Аварского каганата пришелся на первые 70 лет его существования. Были крупные победы в Далмации, Иллирии и Мезии, походы на антские (вероятно, славянские) племена на территории нынешней Украины. Авары доходили до Константинополя, серьезно влияя на политические события в Византии. Бороться с каганом отправляли лучших военачальников. Византия вынуждена была платить аварам большую дань.

Ряд чувствительных поражений был нанесен кочевниками и франкам. Король Сигиберт II побывал в плену у кагана и вышел на свободу только в обмен на обещание женить своего сына Дагоберта на аварской княжне Рихали. Молодожены получили в удел приморский городок, впоследствии названный Ла-Рошель и прославившийся как центр еретических движений в средневековой Франции.

Набеги авар были опустошительны и жестоки, они наводили ужас на народы Европы даже в то суровое время. Однако в 20-е годы VII в. положение несколько меняется. Византийскому императору в 626 г. удается нанести аварам, осадившим было его столицу, очень серьезное поражение. Против аварского ига было организовано восстание союзом западнославянских племен, которым руководил купец Само – правитель недолговечного славянского государственного образования в Центральной Европе. Когда на Дунае в 70-е годы VII в. появляются булгары, они не встречают со стороны недавно еще мощных кочевников серьезного сопротивления и ограничивают влияние кагана в Паннонии, образуя свое царство. Большая часть славянского населения на Балканском полуострове признала господство булгар, поскольку находила его менее тяжелым, чем аварское. Со стороны франков борьбу с укрепившимися на территории современных Австрии, Венгрии, Чехии, Румынии и Югославии в середине VII в. аварами повел майордом Арнульф Геристальский.

Однако честь окончательного разгрома Аварского каганата выпала на долю блистательного завоевателя Карла Великого и его полководцев, которые неуклонно продвигались на восток. После покорения Баварии пришла очередь и каганата. В 788 г. авары совершили опустошительный набег на земли франков, а через три года пришла очередь Карла ответить на эту дерзость. Летом 791 г. армия франкского повелителя с трех сторон вторглась в страну авар и дошла до Венского леса, где находились их укрепления. Те бежали в глубь страны, преследуемые франками до впадения реки Раб в Дунай. Погоня прекратилась только из-за начавшегося в войске Карла Великого массового падежа лошадей. Франкская армия вернулась в Регенсбург, нагруженная добычей.