Встречи с пришельцами

      Питер был шокирован и другим сообщением: оказывается, все дети, которых он видел на корабле, являются его гибридными потомками. Постепенно Питер стал осознавать еще один факт, который поразил его, пожалуй, еще сильнее: оказывается, в прошлом он систематически вступал в сексуальные отношения с этой самой пришелицей. Эту информацию он узнал от "главного" и самой "партнерши" и сразу же поверил, что так оно и есть.
      Питер пришел в смятение. Отчасти его испугало, что он мог перепутать инопланетянок с земными женщинами. Отчасти в нем проснулась гадливость - эти скользкие уродливые существа, неужели он мог иметь с ними какие-то отношения?
      Несмотря на огорчение, Питер отнесся к процессу философски. Он пришел к выводу, что добровольно участвовал в гибридизации.
      В конце сеанса Питер заговорил о сложности и многогранности ответственности, которую он взял на
      376
      себя. Он чувствовал, что "четвертый шаг" - это преодоление неприязни к тому, что касается проекта гибридизации. Он чувствовал, что станет серьезно относиться к своей роли отца, ко всем обязанностям, вытекающим из отцовства. При этом он не исключал аспекта "общего энергетического воздействия", направляемого родителями на ребенка, а следовательно, допускал . возможность постоянных контактов со своей "партнершей".
      Шестой сеанс регрессии состоялся 11 февраля, через четыре недели. На этом сеансе выяснилось, что Питер с отрочества согласился участвовать в эксперименте. Пока его сознание было недостаточно развито, участие в репродуктивных опытах воспринималось им как процедура по "отбору образца спермы". Судя по тому, что выяснилось на нашем последнем сеансе, теперь, после "четвертого шага", Питер установил новую форму отношений с "партнершей". "Впрочем, это - неважно", - повторил он слова наставников. Самым примечательным эпизодом было описание "гибридных детей", сделанное по моей просьбе.
      По словам Питера, "у них крупные головы, крупнее тела, кожа, похожая на нашу, только погрубее. Под кожей - прослойка жира, но это не наша младенческая пухлость, а складки, как бывают у пожилых людей. У них нежные, хрупкие ручки и выпяченные животы. Они смешные. Они славные. Они - настоящие младенцы!"
      Из дальнейшего рассказа Питера следовало, что три существа, посетившие его на Гавайях, спросили его, хочет ли он продолжать. Он плохо помнил эту встречу, но сознавал, что у него всегда был выбор. Но этот выбор был подкреплен живыми образами, которые были ему переданы. Он видел ядерные взрывы, уносившие жизни тысяч людей, видел, как разрушаются целые страны, как стираются с лица Земли государства Европы и Америки. А Питер и -его пришелица и их многочисленное потомство составляли часть великого проекта нового заселения Земли.
      377
      Х Г i JlilT f Irtll Mil Х i.Jbto.
      По словам Питера, гибридное племя будет рассеяно по разным частям света, чтобы участвовать в процессе обновления населения. Кроме того, гибридные люди должны стать носителями новых знаний, обеспечивающих человечеству лучшее будущее.
      Я спросил у Питера о судьбе "простых" людей. Питер ответил, что многие из нас выживут, но значительная часть человечества будет уничтожена инфраструктурой созданной им же цивилизации. Общественные устои рухнут. Я спросил, что мы, люди, должны делать, узнав о предстоящем апокалипсисе. Питер ответил, что находит вполне естественным мое активное участие в движении за запрещение применения атома в военных целях. Тем самым он дал понять, что люди могут предотвратить катастрофу.
      Когда сеанс закончился, Питер обратил внимание на мрачное настроение всех присутствовавших в кабинете. "Я чувствую себя человеком, испортившим всем вечеринку", - улыбнулся он.
      Питер позвонил Пэм через три недели. Он сказал, что чувствует себя очень одиноким, так как его информация о "конце света" никому не нужна. Никто не хочет знать о грядущих катаклизмах, никому нет дела до эволюции сознания. Питер чувствовал, что у него развивается дар целительства, что он способен передавать энергию, которая может принести комунибудь пользу.
      Мы провели с Питером еще один, седьмой сеанс регрессии. Пожалуй, сложность материала и перегруженность его символикой делают описание этого сеанса трудным для восприятия. Достаточно сказать, что на этом сеансе Питер признал, что теперь сам чувствует себя "скорее пришельцем". Он охарактеризовал и свою миссию - используя свою репродуктивную систему, подготовить землян к переменам. По его словам, он и его ровесники принадлежат к "первому поколению", задействованному в этом процессе. Наши гибридные дети - это второе поколение. Питер говорит, что страшным моментом в его духовном развитии является осознание этой роли. Кроме того,
      Питер заметил, что, по его мнению, он оказывает влияние и на меня. Посвящая меня в великий эволюционный замысел, он вырывает меня из пут чисто медицинских концепций. "Возможно, вы теперь один из нас", сказал Питер.
      Комментарий врача
      Случай Питера подводит нас к самой грани тайн, заключенных в нашем сознании, связанных с эволюцией человеческой личности. Этот случай дает наиболее исчерпывающее объяснение назначения феномена встреч с пришельцами, каким бы шокирующим оно ни казалось. В его истории воспоминания об инвазивных процедурах занимают ничтожно малое место по сравнению с описаниями общения Питера с пришельцами.
      Примечательно, что каждая предшествующая регрессия содержала семя, из которого прорастала главная тема последующего сеанса. Это показывает, насколько сложное взаимодействие существует между исследователем и его пациентом. Мы видим, что в столь сложном, многогранном процессе исследователь лишен возможности задавать направление воспоминаниям и получать от пациента желаемые ответы.
      Создается впечатление, что история Питера содержит ответы на вопросы содержания и целей феномена встреч с пришельцами. Вместе с Питером мы открыли, что взаимодействие человека с пришельцами может иметь целью эволюцию, как биологическую, так и духовную. Питер чувствует, что формируется новое "гибридное" племя. Питер и другие подобные ему мужчины и женщины, объединяющие в себе черты людей и пришельцев, играют важную роль в процессе эволюции. В то же время Питер и ему подобные претерпевают сложный и мучительный процесс расширения сознания, или трансформации. Благодаря такой трансформации они могут оторваться от сугубо приземленного существования и стать "чадами Космоса". Питер также
      378
      379
      почитает себя обязанным быть наставником человечества и просвещать тех, кто окажется задействован в процессе эволюции.
      Разумеется, все это порождает глубинные вопросы онтологического толка. Например, в какой сфере реальности развертывается программа гибридизации. Хотя для Питера и многих других испытавших, подобных ему, все эти события как нельзя более реальны, для нас, людей со стороны, не очевидно, "где и когда" это происходит. Мы не понимаем, кто участвует в гибридизации со стороны пришельцев - люди, духовно трансформировавшиеся в пришельцев, или пришельцы, воплотившиеся в людей. Если процесс имеет генетическую сущность в нашем понимании, то нам ничего не известно о результатах манипуляций, произведенных пришельцами, с целью обеспечить жизнеспособность гибрида.
      Ряд онтологических вопросов касается также апокалиптических видений Питера. Описывает ли он картины подлинных событий, которые произойдут в будущем? Или это пророчества, внедряемые в максимально яркой форме в человеческое сознание?
      26 августа мы провели с Питером восьмой сеанс, который может служить послесловием ко всей его истории. На сеансе мы исследовали похищение, произошедшее с ним несколькими неделями ранее, когда он находился в штате Монтана. Он вспомнил ярко эмоциональный и полный сексуального возбуждения контакт с партнершей-пришелицей, принявшей очень привлекательную гибридную форму. Их связь перестала ограничиваться сугубо прагматическими соображениями, соединением яйцеклеток и сперматозоидов для производства гибрида. Они образовали союз, принесший радость им обоим.
      Взаимоотношения между человеком и пришельцами куда сложнее, нежели взаимодействие чисто репродуктивного назначения. Можно предполагать, что другой разум, о котором _ мы знаем очень мало, делает попытку сближения с человеком. В мире пришельцев полагают, что наши виды могут чем-то обогатить друг друга, для чего между ними требуется
      380
      ^^^W
      наладить отношения. Однако этот процесс - новаторский, а потому чреватый ошибками, сбоями, временами радостный, временами внушающий страх и болезненный. Однако, если верить Питеру и некоторым другим испытавшим, люди и пришельцы восходят корнями к одному праисточнику и поэтому тянутся друг к другу, чтобы восстановить давно утраченное братство, обрести общий космический "дом", откуда, судя по словам Питера и некоторых других, мы во время оно появились на этот свет.
      .
      14 СУЩЕСТВО ИЗ СВЕТА
      Карлосу* пятьдесят пять лет, он женат, имеет трех взрослых детей, двух сыновей и дочь, Карлос занимается творчеством практически все время: он рисует, пишет картины, сочиняет стихи, пьесы, является автором многочисленных литературных эссе и одного романа. Кроме того, он участвует в театральных постановках и выступает а качестве режиссера. Он профессор изящных искусств в небольшом университете на юге страны, где чрезвычайно популярен у студентов. Временами он организует спецкурсы на темы, которые интересуют многих слушателей. Ему принадлежит значительный вклад в развитие культурной среды его округа и штата: он ведет добровольную гуманитарную работу в тюрьмах, занимается с детьми-инвалидами, психическими больными и престарелыми. Кроме того, в круг его деятельности входит экология.
      Карлос обратился ко мне в июле 1992 года по рекомендации двух моих пациентов. Поводом для обращения послужила необъяснимая "пропажа" шести или более часов во время прогулки по склону горы в Шотландии.
      Карлос и прежде исследовал свой опыт встреч с пришельцами, проходил сеансы гипнотической регрессии и релаксации. Местный психиатр, назовем его доктор Джеймс Уорд, давал ему консультации в течение семнадцати часов. Карлос провел со мной
      * Эта глава - плод необычного сотрудничества Эдварда Карлоса и моего. По сути, он является соавтором этой главы. - Прим, автора.
      382
      несколько дней в августе. Мы проговорили много часов. Я провел с ним два сеанса гипноза, или релаксации. В общей сложности обследование заняло шесть часов. Читатель, наверное, заметил, что в этой книге я называю феномен то "встречами", то "похищениями". Так вот, Карлос особо подчеркивал, что в его случае ни о каких похищениях не может идти речи, и требует, чтобы его называли "встречающимся". Он не признает себя ни жертвой, ни похищенным. Карлос утверждает, что он активный участник процесса, в некоторых случаях он не только воспринимает образы, но и принимает участие в их создании. По мысли Карлоса, этот оттенок в терминологии отражает различие в отношении исследователя-гипнотерапевта к его "уфологическим пациентам", а также указывает на особенность "встречающегося", который наблюдает явление изнутри.
      Случай Карлоса приоткрывает завесу нескольких тайн, плотно окутавшую феномен похищений. Проливая свет на некоторые стороны феномена, его опыт порождает новые серьезнейшие вопросы. Как и во многих других случаях встреч с пришельцами, события, описываемые Карлосом, имеют объективное отражение. Это - сайтинги НЛО, о которых имелись независимые сообщения, следы обожженной травы в местах предполагаемой посадки НЛО, порезы и шрамы на теле "встречающегося", а главное эффектные фотографии, на которых запечатлен луч света, берущий начало в облаках и уходящий в воды залива. Но особый вес всем этим свидетельствам придает рассказ пациента, находящегося в измененном состоянии сознания человека чуткого, умного, артистичного, не обнаруживающего признаков какого-либо психического заболевания, расстройства восприятия или мышления. Кроме того, общение с Карлосом показало, что он искренне стремится как можно полнее осмыслить произошедшие с ним события.
      Информацию, представляемую Карлосом, можно истолковать двояко. Во-первых, можно предположить, что мы имеем дело с технологиями, которые нам рисовало воображение, а более изощренный
      383
      интеллект сумел воплотить в реальность. Во-вторых, мы можем считать, что нам открываются другие реальности, сферы существования, не принадлежащие Вселенной, какой мы ее себе представляем. В принципе технический прогресс и расширение понимания Вселенной - нераздельны. Что касается исследований феномена встреч с пришельцами, то им свойственна уникальная черта - они требуют, чтобы человеческое сознание раздвинуло свои горизонты и допускало существование того, что не вписывается в нашу концепцию действительности и не отражает состояния современной техники на Земле.
      Проводя свое личное расследование, Карлос - он предпочитает, чтобы его называли по фамилии - сложил воедино фрагменты впечатлений и воспоминаний, накопившиеся у него с трехлетнего возраста. Нелегко провести четкую границу между встречами, которые Карлос сознательно помнил всю свою жизнь, и теми, которые всплыли в его памяти на сеансах релаксации, начиная с февраля 1992 года. Как художник, Карлос обладает тонким визуальным восприятием. Благодаря этой особенности он чрезвычайно чутко фиксировал световые эффекты и моменты, связанные с передачей энергий, которые в его истории выдвинулись на первое место. История Карлоса основана, как он это называет, на "зрительном" опыте. Зрительные впечатления стали еще отчетливее за почти тридцать сеансов гипноза. В настоящее время он начинает связывать их с историей встреч с пришельцами.
      В ноябре 1970 года Карлос получил приглашение от одного англиканского священника расписать церковь Святого Михаила и Всех Святых в Эдинбурге. Предполагалось, что центральным персонажем росписи также станет архангел Михаил, изображение которого, выполненное Карлосом, удалось увидеть этому священнику. Священник устроил Карлосу посещение острова Айона. Карлос сроду не слышал этого названия и не знал, где находится этот остров, однако он почувствовал, что всегда мечтал там побывать. У него возникли образы, связанные с историей этого острова, весьма привлекательные.
      384
      Карлос и священник поехали поездом, и в пути, делая акварельные наброски окружающих ландшафтов, Карлос испытал почти эмпатическую связь с землей, открывающейся его взгляду. К своему удивлению, он расплакался, у него было такое чувство, будто он впервые в жизни возвращается домой. Хотя Карлос вырос в католической семье, никто из его близких не слышал про Айону, и сам он прежде никогда не интересовался этим местом. Тем не менее он испытал глубокое волнение и по пути на остров, и после того, как добрался на место на пароме.
      До поездки на остров Карлос провел несколько дней в Эдинбурге, где он познакомился с популярной британской писательницей, написавшей несколько книг об Айоне, а также выпустившей сборник исторических преданий о Шотландии. Пригласив Карлоса в гости, эта дама посоветовала ему непременно посетить залив тюленей. Согласно существующему поверью, тюлени подплывают к берегу, если человек, стоя у кромки воды, начинает исполнять религиозные гимны. Издревле считалось, что в тюленях живут души монахов, погибших в схватках с викингами. Современные монахи на острове убеждены, что шотландские короли, так же, как .и монахи, похороненные на острове, возвращались в образе сирен - ведь тюлени так напоминают этих существ, выглядывающих из воды, с их огромными печальными глазами и длинными волосами. В первое утро своего пребывания на острове Карлос пересек его поперек (ширина острова около мили), вышел к заливу, который рекомендовала ему писательница, и "ради смеха" стал распевать григорианские гимны по-гречески и на латыни. Каково же было его удивление, когда тюлень подплыл чуть ли не к самому, берегу и провожал Карлоса полмили, пока тот шел вдоль залива, а когда он, развернувшись, пошел обратно, тюлень тоже поплыл вспять. Очарованный дружелюбием животного и правдивостью предания, Карлос пришел к выводу, что пережил "очень красивое событие".
      На следующую ночь он отправился на деревенские танцы, которые раз в неделю устраивались в
      13-1361
      385
      ком спортивном зале местной школы. Музыка началась около полуночи. Протанцевав почти безостановочно два часа с женщина ми-туристками, жившими в местном аббатстве, Карлос испытал какой-то необычайный подъем и свободу. В состоянии восторга, полный сил, он выбежал, наклонив голову и разведя руки (наподобие креста), в темноту дождливой ночи и так побежал по узкому переулку, ведущему на край городка, как раз на то место, куда прибывает паром. И хотя стояла кромешная тьма и было ужасно сыро, Карлос увидел над морем розовую пелену, сияющую изнутри, словно пузырящуюся. Эта светящаяся пена находилась от него на расстоянии двадцати пяти или тридцати футов. Потом ему показалось, что дымка разрослась и он оказался ею окутан. Поскольку Карлос стоял у воды, сиянье отражалось в волнах. Карлос утверждает, что на танцах он не пил и тем более не употреблял галлюциногенных препаратов, а явление было настолько отчетливым, что его заметил бы любой, окажись он рядом в эту дождливую ночь. Не прошло и мгновения, как Карлос слился с пузырями света, и сцена переменилась.
      По его словам, из тридцатичетырехлетнего мужчины (дело было двадцать лет назад) он вдруг превратился в двенадцатилетнего отрока-сироту, находящегося на кромке берега возле аббатства, довольно далеко от того места, куда Карлос выбежал по переулку. Вместе с отроком был его друг, с которого Карлос недавно писал архангела Михаила, а в другой раз Адама в Эдемском саду. Однажды тот же человек позировал ему для изображения падшего ангела. "В реальной жизни" этот друг и натурщик на двенадцать лет младше Карлоса, но теперь, в другой реальности, которую Карлос называет "видением", они были ровесниками, Дело происходило в шестом веке, во времена Святого Коломба, которого предание связывает с островом Айона. В видении, помимо отроков, фигурировали двое монахов из аббатства. Карлос узнал в одном из монахов молодого человека, позировавшего ему дома для образов Дионисия и Христа. Второго монаха Карлос видел впервые.
      386
      В видении, которое для Карлоса было абсолютно реальным, к берегу причалило небольшое судно. На берегу имелись "ворота" - вход на остров обозначали две массивные деревянные конструкции с корабля викингов. (Надо сказать, что викинги несколько раз грабили Айону с тех пор, как на острове появилось поселение.) Монах, который показался Карлосу знакомым, вдруг упал замертво на прибрежный песок. Сразу же другой отрок вначале опустился на колени, а потом рухнул на землю. По-видимому, он тоже был убит. Все произошло так внезапно, что Карлос не разобрал, как именно были убиты его двое спутников, пали они от вражеских стрел или были умерщвлены иным способом. Выживший монах подбежал к Карлосу, сгреб его в охапку и пустился прочь от опасности. Они бежали по песку вдоль воды. Наконец они достигли нагромождения прибрежных скал, которое служило естественными воротами в залив. Карлос упал на землю, а монах лег так, чтобы прикрывать его своим телом (Карлос не знал, возможно, это вышло случайно и монах был просто убит и упал на него). Викинги, полагая, что расправились со всеми, миновав Карлоса, ринулись в глубь острова, на поля. Карлос забрел в пещеру, которую нашел в скалах. На этом видение закончилось, сознание Карлоса отключилось. Неизвестно, сколько прошло времени. Он очнулся, промокший до костей, в конце переулка и поспешил вернуться в пансион, где остановился вместе со священником.
      На следующее утро, прежде чем возвращаться в Эдинбург, Карлос решил, что должен непременно снова прийти к заливу тюленей. Он желал проверить, вернутся ли животные, если он снова станет распевать религиозные гимны. День стоял исключительно пасмурный, небо было обложено тучами, дождь не переставая лил всю минувшую ночь и не прекратился к утру. По скользким камням Карлос взобрался на скалу и стал всматриваться в мутную черноту бурлящих вод. Под завывания штормового ветра Карлос спел два гимна. Из вод показалась голова громадного морского льва, от неожиданности Карлос перепугался
      13*
      387
      - .--.дчДь- ..." 'и
      не на шутку. И не только от неожиданности. Уж больно странно складывалось его пребывание на этом острове. "Это было слишком!" резюмировал Карлос.
      Вернувшись в Эдинбург, Карлос выполнил несколько росписей по шифону на темы из Апокалипсиса. По его замыслу, игра света должна была придать изображению особую живость и силу. В числе прочего на панно было изображено несколько обнаженных мужских фигур в натуральную величину, олицетворявших падших ангелов. На первом плане возвышался архангел Михаил. Почти двадцать лет эти панно вывешивались в церкви каждую осень, начиная со дня Святого Михаила до праздника Всех Святых. На этот период приходилось ежегодное паломничество в эту церковь прихожан других храмов со всей Шотландии.
      Через два месяца после возвращения в Штаты в кабинет Карлоса зашел молодой человек, чтобы выяснить условия посещения его курса. Карлос узнал в нем "второго монаха" из своего айонского видения, спасшего жизнь отроку, с которым он отождествлял себя. Этот молодой человек только что приехал в его родной город. Реакцией Карлоса было удивление и недоверие. Однако мужчины вдруг почувствовали, будто давным-давно знали друг друга, и между ними быстро завязалась дружба. Карлос понял, что какимто образом посредством своего видения сумел оказать влияние на будущее. Это укрепило в нем решимость когда-нибудь еще раз посетить Айону.
      Карлос имеет смешанное происхождение. В его жилах течет испанская, шотландская, ирландская, немецкая и еврейская кровь. Его фамилия каким-то образом связана с Испанской армадой, не раз побывавшей на островах близ Айоны. Карлос вырос в небольшой деревеньке на западе штата Пенсильвания в семье католиков. Его родители, чья молодость пришлась на эпоху Великой депрессии, были неутомимыми тружениками и глубоко, истово верующими. И мать и отец Карлоса выросли на ферме. Они чрезвычайно ценили школьное образование, потому
      что сами выучились в местных школах и профессиональных учебных заведениях низшего звена, что было типично для сельской молодежи того времени. Сестра Карлоса, которая была на десять лет его старше и, подобно отцу с матерью, - убежденная католичка, вышла замуж, когда Карлос был еще ребенком. У них с мужем было четверо детей. Эта семья продолжала жить в родном городе. Когда Карлосу исполнилось шестнадцать лет, его отец умер на работе от сердечного приступа. Врачи давно предупреждали его, что он вредит своему сердцу, злоупотребляя курением. Карлос всю жизнь то и дело сталкивался лицом к лицу с чьей-нибудь смертью, но эта первая встреча произвела на него огромное, очень тяжкое впечатление. "Я никогда не был в морге, - рассказывает Карлос. - Увидев своего отца на столе и возле него мать, обливавшуюся слезами и целовавшую покойного, я упал на пол и расплакался". Матери Карлоса удалось вплоть до пенсии управлять семейным бизнесом - у них была булочная. Потом она стала помогать по хозяйству дочери, державшей маленькое кафе.
      Родственники всячески поощряли тягу Карлоса к образованию, особенно к художественному. Он получил три степени: по изящным искусствам (живопись и скульптура), по психотерапии (лечение искусством), докторскую степень по истории искусства. Карлос считает, что успехами в изучении искусства он обязан влиянию своей сестры, которая его неизменно поддерживала. Карлос женился в двадцать шесть лет, после того как получил степень доктора философии; он и его жена, преподавательница математики, переехали в университетский городок в один из южных штатов, где у них родились и выросли трое детей. Хотя Карлос работает преподавателем на полную ставку, он продолжает активно заниматься собственным творчеством.
      Карлос всю жизнь страдал респираторными заболеваниями аллергического происхождения. В год он перенес такую тяжелую форму пневмонии, что находился в состоянии клинической смерти. Этот диагноз
      388
      38"
      был поставлен медицинской сестрой, приходившей к ним на дом. Родители в отчаянии кинулись с ним в больницу, где врачи, обнаружив у ребенка очень слабый пульс, поместили его в кислородную камеру. Под гипнозом у доктора Уорда Карлос заново пережил чувство, что "ребенок, которым я был, умер" и "существо из света", которым он стал после смерти, стало вселяться в мертвое тельце. "Возвращение в тело было очень болезненным", - рассказывает Карлос. Он испытывал "интенсивное сопротивление", не желая надевать на себя тело. Карлос сказал доктору Уорду: "Мне нравится иметь тело". Потом добавил: "Я не хотел возвращаться [на Землю]. С телом бывает столько проблем! Оно на все реагирует. Оно - словно медуза на пляже: страдает от любого раздражения, от любого микроба, клеточная структура все время изменяется. А как трудно расти! Как трудно стареть! Телу приходится выносить столько сложностей! И оно никогда не может отдохнуть, все время с ним что-нибудь приключается".
      Под гипнозом Карлос описал ощущения годовалого младенца, заново вселяющегося в свое тело. "Я чувствовал, как проскальзываю в него подобно тому, как надеваешь носки, только я надевал пальцы ног, потом мышцы. Это было ужасно больно. Мне не хотелось терпеть боль. Мне казалось, что это какоето безобразие, гадость. Я сердился. Почувствовать свободу, а потом вновь залезть в жирного беспомощного младенца! Все это не имело реального отражения в действительности. Это происходило в другом измерении, и этим измерением был я".
      На сеансе гипноза с доктором Уордом Карлое описал свое чувство так: "Несмотря на то, что воплощаться было больно, я по собственному желанию явился на Землю. Я решил, что приму это тело". Когда я спросил его, почему он "согласился" вернуться в тело, он заговорил о своем долге учителя и художника. Карлос очень обеспокоен тем, что люди в большинстве бывают неспособны раскрыть свой подлинный потенциал. По его словам, вся его жизнь несет на себе отпечаток деятельности человечества,
      390
      разрушившего "земной Сад". Преподавая искусство, Карлос учит "эстетике преодоления границ". Он считает, что помогает людям развивать чуткость друг к другу и к природе. Это удержит их от уничтожения того, что им не принадлежит от природы.
      Первый опыт встречи с пришельцами произошел, насколько Карлос может судить, в три с половиной года. Это было осенью 1940 года. Он хорошо это запомнил благодаря северному сиянию. Это явление - совершенно необычное для Пенсильвании, и некоторые соседи, по словам Карлоса, восприняли его как апокалиптическое предзнаменование. На Карлоса оно тоже навеяло ужас, сильное впечатление осталось у него на всю жизнь. По его словам, сияние, которое он видел в небе маленьким мальчиком, оказывает воздействие на его творчество до сих пор.
      Маленький Карлос был так заинтригован этим событием, что ни за что не желал ложиться спать. "Я страшно рассердился на родителей, которые в конце концов уложили меня в кровать. Я думал, это самое важное впечатление всей моей юной жизни, - и вдруг мне велят надевать пижаму и отправляться спать, словно все - как обычно. Но мой отец работал на железной дороге и вставал в полпятого утра, чтобы поспеть на станцию к шести. Так что в семье ложились рано. Все же я не сразу лег. Я вначале подошел к окну и выглянул. Я крикнул родителям: "Мама, папа! Я вижу ангела!" А отец крикнул мне в ответ: "Отлично. А теперь марш в кровать!" Ребенок не мог понять отношения родителей к важнейшему событию в его жизни. Образ ангела - "желтый свет в желтой дымке" двигался к нему. У Карлоса этот образ связался с белокурым ангелочком, которого ставили под елку на Рождество. В раннем детстве Карлос любил играть фигуркой, служившей ему аэропланом. Ангел летал у него вокруг елки или совершал фигуры высшего пилотажа над столом. Эти игры с ангелом были самыми знаменательными за все время рождественских праздников.
      На первом сеансе гипноза Карлос объяснил, что из "аморфной желтизны ангела" проявилось "одно из тех
      391
      маленьких худосочных белых существ с большими глазами" - тип пришельца, который-он описывал на нескольких сеансах релаксации. "Это был малыш - как я, с крупной относительно его тела головой и очень большими миндалевидными глазами, напоминающими кошачьи. Иногда глаза светились голубым, словно их зажигали изнутри". Существа были "лысые, безволосые, с невыразительными контурами тела. Не уверен, были ли у них руки. По-моему, кистей рук, как у меня, они не имели. Во всяком случае, я их не разглядел, хотя видел несколько раз. Вместо пальцев рук у них были когти или захваты. Не помню, сколько их было - один, два или три. Помоему, все-таки два". Позднее Карлосу пришло в голову, что он мог перепутать руки разных существ, с которыми ему доводилось сталкиваться. Как ему казалось, он мог разделить их на четыре категории или типа. Предположительно, руки, которые он описал, принадлежали существам-роботам, которые разнились в зависимости от выполняемых функций. Интуиция подсказывает Карлосу, что между существами имеется взаимосвязь и они дополняют друг друга в своей деятельности.
      Потом Карлос рассказал, как его "подкинуло в воздухе и он увидел свое зеркальное отражение - маленькое существо". Его вынесло сквозь оконное стекло из дома. Он вместе с существом облетел все окрестности, кувыркаясь над холмами. Карлос чувствовал, что энергию для полета генерировало это существо, излучавшее свет. Иногда его воспоминание смешивается с другим - как его доставили на космический корабль по световому туннелю. Полет - центральный мотив большинства снов, которые он запомнил наиболее ясно.
      Во время "тура над окрестностями" у Карлоса возникло ощущение, что он совершал подобные облеты местности и прежде, до того, как воплотился в младенческое тело, еще в ту пору, когда был светом. Очень трудно понять и передать его объяснения, касающиеся превращений и межсубстанциальных перемен формы и энергии. Именно такие перемены
      392
      происходили во время встреч с пришельцами. Карлос чувствовал, что он в буквальном смысле слова рассыпался на клетки, из которых состоял его организм, претерпевая весьма болезненный процесс преобразования материи в световую энергию. Таким образом, он становился светом или самим небом, способным проникнуть через что угодно. Существо сопровождало его возвращение туда, откуда он пришел - еще до того, как он надел на себя тело. Это место, или состояние, в которое он возвращался, было светом, "энергией света". По определению Карлоса, существо - "это лишь форма света, образующаяся из света".