Большая Советская Энциклопедия (ИН)

  Народные театральные представления зародились в глубокой древности и ведут своё начало от разнообразных обрядов, игр и танцев племён. Многие формы народного театра дошли до нашего времени (возможно, в мало измененном виде).

  Сценическое воплощение древних эпических поэм «Рамаяны», «Махабхараты» - основа большинства народных театральных представлений. Спектакли индийского театра, где многие перипетии сюжета не только разыгрываются актёрами, но и рассказываются, не нуждаются в специальной сценической площадке, декорациях, большом количестве аксессуаров. Главное внимание сосредоточено на исполнителе. В его арсенале: декламация, танец, пантомима, пение и нередко искусство циркового актёра. Одними из самых ярких и выразительных средств традиционного театра являются многочисленные стили и локальные разновидности танца, сформировавшие классические школы национальной хореографии (бхарат-натьям, катхакали , катхак , манипури ). Хореографическую основу подавляющего большинства театральных представлений юга И. формируют бхарат-натьям (одна из древнейших форм, построена на литературном сюжете, связана с культом бога Шивы) и катхакали, севера - катхак и манипури. Несмотря на различия в специфике структуры, внутренней организации и стиля каждой из классических школ, индийской хореографии присущи сочетание танца с песней, высокотехничная пантомима, развитое драматическое искусство. Многообразие форм и вариантов народного театра сохраняет свою синтетическую природу, которая остаётся неизменной.

  Наиболее популярные формы народных зрелищ северной части И. - рамлила и кришналила, разыгрываемые в дни национальных и религиозных праздников в течение 14 дней (иногда и более месяца). Исполняют их любители на городских или деревенских площадях. Постановка осуществляется, как правило, одним лицом, наиболее опытным и профессионально подготовленным. В основе сюжетов рамлилы и кришналилы лежат различные эпизоды из жизни эпических героев - Рамы и Кришны; между сценами исполняются бытовые интермедии - шомы, не имеющие прямой связи с сюжетом.

  В западной части Бенгалии и Ориссе известно представление джатра . Спектакль начинается обращением к зрителю главного певца-бибека, который затем комментирует происходящее на сцене. Действие сопровождают хор и небольшой оркестр. Филигранно разработанной системой жестов, строго канонизированным для каждого персонажа сложным гримом и костюмом обладает и другое театральное представление Южной Индии - якшагана .

 Народный театр представлен в других районах И. - тамаша (Махараштра), джаши (Кашмир), сванги (Раджастхан) и др.

  Народные театральные формы оказали большое влияние на классический индийский театр, который формировался в И. в течение 5-1 вв. до н. э. В древнеиндийском трактате «Натьяшастре» (1-е вв. н. э.) детально разработаны вопросы драматургии, актёрского искусства, архитектуры театральных помещений. В основу эстетики классического театра положено учение об эмоции (раса) и её сценическом воплощении (бхава). Правила актёрского искусства строго канонизируются, критерием исполнительского мастерства становится их совершенное выполнение. Содержание классической драмы связано с богатейшей сокровищницей народного мифотворчества. Главные действующие лица драмы - боги, святые, мудрецы, правители, высокопоставленные придворные. Древние трактаты По искусству театра запрещают воспроизводить на сцене социальные конфликты и трагедийные ситуации (бунт народа, осаду города, свержение власти правителя, смерть героя и др.).

  Расцвет классической индийской драмы и театра связан с творчеством в 4-6 вв. Бхасы, Калидасы и Шудраки. Пьесы крупнейших драматургов И., выходя из традиционных рамок, показали жизнь древней И. во всём сё многообразии.

  Глубокий социальный кризис, а также захват власти мусульманскими династиями, практически наложившими религиозный запрет на театр, привели классическую драму к упадку. В 12-13 вв. наблюдается её полное исчезновение. Театральное искусство И., его самобытные национальные традиции продолжали, однако, своё развитие в народном творчестве.

  Во 2-й половине 19 в. бурный рост национально-освободительного движения и национального самосознания пробуждает к жизни театр европейского типа, драматургию на новоиндийских языках - бенгали, хинди, маратхи и др. Одной из первых была труппа бенгальских артистов (создана ещё в 1795 в Калькутте русским учёным Г. С. Лебедевым). В 1872 бенгальский драматург Г. Гхош основал Национальный театр, оказавший большое воздействие на широкие круги индийской общественности. На языках хинди, маратхи и др. получила развитие социальная драма. Призыв к борьбе за освобождение от колониального гнёта, резкая критика порядков, установленных в стране английской колониальной администрацией, огромный общественный резонанс деятельности театра Гхоша побудили англичан издать в 1876 Закон о драматических представлениях, вводивший жёсткую полицейскую цензуру.

  В 40-х гг. 20 в. театральная жизнь страны значительно активизируется. Возникли профессиональные и любительские театральные коллективы, призывающие к борьбе за освобождение от гнёта колониализма. Ассоциация народных театров (основана в 1943) объединила многие прогрессивные театральные коллективы и организации И. В начале 50-х гг. получили известность труппа танцовщика и хореографа У. Шанкара, «Малый балет» (организован в 1952 Ш. Бардханом) и др.

  После достижения независимости возрождается национальная культура, в том числе и театральное искусство. Важное значение имело открытие в 1953 Академии музыки, танца и драмы, которая имеет сеть филиалов и организаций во всех штатах. Наиболее известные театры страны в Калькутте - «Бахурупи», «Минерва», «Стар», «Рангмахал», Театральный центр и др. Постоянные театры имеются также в Дели, Илахабаде, Мадрасе, Бомбее, Варанаси, Пуне. В 60-е гг. насчитывалось свыше 30 профессиональных театральных коллективов. В 1959 в Дели при Академии музыки, танца и драмы открыта первая государственная театральная школа, там же имеется Индийский центр искусства (создан в 1958).

  Театральная жизнь начала 70-х гг. характеризуется стремлением к синтезу традиционного национального театра с формами и методами западноевропейских театров, а также созданием новых профессиональных трупп. В 1971 только в Бомбее работало 22 профессиональных коллектива. Из числа вновь созданных наиболее популярны: Новый театр (Дели), «Тарун опера» (Калькутта; в репертуаре спектакль По книге «Десять дней, которые потрясли мир» Дж. Рида - «Ленин - джатра»), «Драматик Винт» (Бомбей) и др.

  Театр кукол - один из самых древних видов театральных представлений. В современной И. наиболее популярны театр марионеток (штат Раджастхан, Орисса), теневой театр (штат Андхра, Керала, Орисса) и театр перчаточных кукол (Орисса, Уттар-Прадеш).

  Лит.:Драматургия и театр Индии, сб. ст., М., 1961; Gupta Chandra Bhan, The Indian theatre, Banaras, 1954; Gargi Balwant, Theater und Tanz in Indien, B., 1960; Benegal S., A panorama of theatre in India, [New Delhi, 1968].

  М. П. Бабкина.

  XVII. Кино

 Производство фильмов в И. началось в 1913 («Раджа Харишчандра», режиссёр Д. Г. Пхалке). В 20-е гг. экспансия западноевропейского и особенно американского кино тормозила развитие индийской кинематографии. Выпускались главным образом коммерческие фильмы на мифологические сюжеты, а также мелодрамы и псевдоисторические фильмы. В 1931 поставлена первая звуковая кинокартина «Алам Ара» (режиссёр А. Ирани). В 30-е гг., в период оживления национально-освободительного движения, были выпущены фильмы, в которых содержались передовые социальные тенденции, - «Девдас» (1935, режиссёр П. С. Баруа), «Не ждали» (1936), «Соседи» (1939) (режиссёр обоих фильмов В Шантарам) и др. Во 2-й половине 40-х гг., особенно после завоевания И. независимости (1947), появилась возможность создания национальной кинематографии. В 1947 был организован Отдел кинематографии при министерстве информации и радиовещания. Появились первые фильмы, реалистически отражавшие жизнь народа - «Дети земли» (1946, режиссёр Х. А. Аббас), «Обездоленные» (1949, режиссёр Н. Гхош). Ряд кинокартин, выпущенных в 50-е гг., также посвящен важным социальным проблемам современности, в том числе «Спутник» (1953, режиссёр Аббас), «Два бигха земли» (1953, режиссёр Б. Рой) о борьбе обездоленных крестьян за свои права на землю, в некоторой мере - фильм «Бродяга» (1951, режиссёр Р. Капур). Кинотрилогия режиссёр С. Рея «Песнь дороги» (1955), «Непобежденные» (1957), «Мир Апу» (1959) стала заметным явлением не только индийского, но и мирового киноискусства.

  В 1959 вышел первый панорамный фильм «Бумажные цветы» (режиссёр Г. Датт). Новое решение острой социальной проблемы - возможности брака между членами разных каст - характерно для фильмов «Чеммин» (1966, режиссёр Р. Кориат), «Канку» (1969, режиссёр К. Ратод). В киноленте «Тихая река Кришна» (1968, режиссёр М. Падхак) показано столкновение руководителей сельской общины с реакционными землевладельцами, в фильме «Сагина Махато» (1970, режиссёр Т. Синх) - рост индийского национально-освободительного движения в начале 40-х гг. Для индийских фильмов характерно детальное изображение быта и нравов, неторопливое развитие действия. Значительное место в кинопродукции И. занимают музыкальные фильмы, часто на исторические сюжеты; во многих из них чрезмерно большое внимание уделяется песням и танцам, не имеющим отношения к содержанию кинокартины. Выпускаются документальные фильмы, всесторонне отражающие жизнь страны. В 1960 открыт Институт кинематографии в Пуне, курсы при этом институте готовят режиссёров, сценаристов, операторов и специалистов по звукозаписи. В 1964 создан Национальный киноархив (г. Пуна). Ежегодно (с 1954) проводится Всеиндийский кинофестиваль в Бомбее. Издаются журналы: «Filmindia» (с 1935), «Filmfare» (с 1952), «Indian Film» (с 1959), «Mirror» (с 1963) и др. Среди известных киноактёров: Б. Сахни, Д. Ананд, Д. Кумар, Р. Капур, Наргис, С. Сен, М. Кумари, Б. Ран, В Рахман, Ш. Тагор, Ш. Капур. Выпускается (1971) свыше 400 фильмов в год - на хинди, бенгали, маратхи и др. языках народов И. Работает (1971) свыше 7 тыс. кинотеатров.

  Лит.:Гарга Б. Д., Гарги Б., Кино Индии, пер. с англ., М., 1956; Панна Шах, Индийское кино, пер. с англ., М., 1956; Колодяжная В С., Кино Индии, М., 1959; Индийскому кино 55 лет, «Индия», 1970, №1; Малик А., Индийское кино, там же, 1970, № 3.

  В. С. Колодяжная.

Удайпур. Вид города со стороны озера Пичола.

Рисовые поля в Южной Индии около г. Варангал.

М. К. Ганди (в первом ряду третий слева) среди членов Национального конгресса в Бомбее.

Тарелка с лаковой росписью. 20 в. Музей искусства народов Востока, Москва.

Ступа № 1 в Санчи. 3-2 вв. до н. э. (ограда - 2 в. до н. э.; ворота - 1 в. до н. э.).

Металлургический завод в г. Дургапур (штат Зап. Бенгалия).

Подавление индийского восстания англичанами. Картина В. В. Верещагина. Ок. 1884.

Индия в 4-5 вв.

Д. П. Рой Чоудхури. «Моя жена». Бронза. 1960-е гг.

Скульптура ворот ступа в Бхархуте. 2 в. до н. э. Индийский музей. Калькутта. Песчаник.

Вагоностроительный завод в г. Перамбур (штат Тамилнад).

Кадр из фильма «Мир Апу». Реж. С Рей. 1959.

Мадрас. Улица Моунтрод.

Водопад Герсоппа в Западных Гатах.

Кадр из фильма «Сагина Махато». Реж. Т. Сингх. 1971.

Сцена из спектакля «Убийство в соборе» Т. Элиота. «Юнити-тиэтр» Бомбей.

Кадр из фильма «Бродяга». Реж. Р. Капур. 1951.

А. Шер-Гил. «Туалет невесты». 1937.

Ч. Кар. «Поцелуй». Камень. 1961.

Рисовые поля в штате Тамилнад.

Вулканический ландшафт на Деканском плоскогорье.

Кадр из фильма «Два бигха земли». Реж. Б. Рой. 1953.

Большой храм (Брихадешвара) в Танджавуре. 11 в.

Храмовый комплекс Кайласанатха в Канчипураме. 1-я пол. 8 в. План.

Храм Кайласанатха в Эллоре. Сер. 8 в.

Набойка. Хлопчатобумажная ткань. Бенгалия. 18 - 19 вв.

Сосуд из тёмного сплава с насечкой серебром из Бидара. 20 в. Музей искусства народов Востока, Москва.

Дели. Площадь Сардара Пателя.

Храм № 17 в Санчи (5 в.).

Дворец Бир Сингх Део в Датии. Ок 1620.

Приборостроительный завод в г. Бенгалуру (штат Майсур).

Празднование 13-й годовщины независимости. Премьер-министр Дж. Неру выступает на массовом митинге.

Прибрежное судоходство в Южной Индии около г. Кочин (Коччи).

«Бодхисатва с лотосом». Роспись в Аджанте (зал № 1). 5 - нач. 6 вв.

Сцена из спектакля «Ритм жизни». Труппа «удай Шанкар компани». Калькутта.

Ароматница с филигранью. 20 в. Музей искусства народов Востока, Москва.

Сцена из оперы «Хир Ранджаха» Ш. Бхатия. «Дели арт тиэтр».

Х. Дас. «Пара голубей». Цветная гравюра на дереве. 1940-50-е гг.

Вступление Бабура во дворец султана Ибрахима в Агре после взятия города. Могольская миниатюра 16 в.

Гробница Селима Чишти в Фатихпур-Сикри. Начата в 1571.

Фасад чайтья в Аджанте (зал № 19) Ок. 550.

Кашмирская шерстяная шаль. 18 в. Музей искусства народов Востока, Москва.

В ткацкой мастерской. Ручное производство шёлковой ткани (г. Варанаси).

Храм Лакшми Нараян в Дели. 1938-39.

Рельеф цоколя храма Хойсалешвара в Халебиде. Амфиболит(?). 12 в.

С. Мукерджи. «Стирка». 20 в. Частное собрание. Дели. Национальная галерея современного искусства, Дели.

Зал Дивани-Кхас в Агре. 1637.

Миниатюра рукописи «Васанта Виласа». Гуджаратская школа. 15 в. Галерея искусства Фрир Вашингтон.

Бомбей. Улица Дадабхай Наороджи. Справа - здание вокзала.

Минарет Кутб-Минар в Дели. Ок. 1200-20.

Государственный герб Индии.

Сцена из спектакля «Висарджан» Р. Тагора. Театр «Бахурупи». Калькутта.

Озеро Перияр в Южной Индии.

К. К. Хеббар. «Круг за кругом». Темпера. 20 в.

Храм Кандарья Махадео в Кхаджурахо. Ок. 1000.

Капитель стамбхи Ашоки из Сарнатха («Львиная капитель»). Ок. 243 до н. э. Музей в Сарнатхе.

Храмовый комплекс в Чидамбараме 10 - 16 вв.

Сцена из спектакля «Глиняная повозка» Шудраки. «Хиндустани-тиэтр». Дели.

Дж. Рой «Кришна со стадом коров». Гуашь. 1950. Частное собрание. Москва.

Индия во второй половине 16 в.

Демонстрация в Калькутте против засилья в стране крупных монополий. 1970.

Калькутта. Эспланада.

Храм Дхармараджа-ратха в Махабалипураме (7 в).

Деревня в штате Орисса.

Б. В. Доши. Институт индологии в Ахмадабаде. 1969.

Симла. Вид части города.

Д. П. Рой Чоудхури. «Когда начинаются дожди». Темпера. 1940-е гг.

Полупустынный ландшафт на полуострове Катхиявар.

Исполнитель на ситаре.

Н. Бос «Печаль Юмы». Темпера. 1921.

Индия в 6-3 вв. до н. э.

Текстильная фабрика в г.Бомбей (штат Махараштра).

«Кришна, укращающий змея Калийя». Миниатюра рукописи «Бхагавата-пурана» (Раджастхан, школа Бунди). Темпера. Ок. 1640. Музей в г. Кота.

Хайдарабад. Улица Чарминар.

А. Бос. Портрет Р. Тагора. 1952 Эрмитаж. Ленинград.

Плантации чайного куста в штате Ассам.

Чайтья в Карли. 1 в. до н. э. Интерьер.

Резная пороховница из слоновой кости. 18 в. Музей искусства народов Востока, Москва.

Сцена из спектакля «Рамаяна». Труппа «Бхаратия кала кендра». Дели.

Англо-сикхские войны. Один из вождей сикхских повстанцев Шер Сингх с отрядом в окрестностях Амритсара. Рис. А. Салтыкова, 40-е гг. 19 в.

На южном склоне Гималаев.

Ле Корбюзье и др. Жилые здания в Чандигархе. 1951-56.

Флаг государственный. Индия.

Статуя Будды из Сарнатха. 5 в. Музей в Сарнатхе. Песчаник.

Восточные ворота каменной ограды ступа № 1 в Санчи. 1 в. до н. э. Песчаник.

Скульптурная группа храма Кали Деви в Кхаджурахо. Ок. 1000. Песчаник.

Индо-Гангская равнина

И'ндо-Га'нгская равни'на,аллювиальная равнина на территории Индии, Пакистана и Бангладеш, между Гималаями на С. и Деканским плоскогорьем на Ю. Длина около 3 тыс. км, ширина 250-350 км. И. р. - альпийский предгорный прогиб, заполненный продуктами разрушения прилегающих склонов Гималаев, перекрытыми сверху древним и современным аллювием. И. р. имеет плоскую поверхность, полого опускающуюся от водораздела (на высоте 270 м) к дельтам Инда и Ганга. Равнинность рельефа нарушается выступами кристаллических пород на З. и уступами речных террас высотой до 60 м, расчленёнными оврагами. Климат восточной части (бассейн Ганга и Брахмапутры) субэкваториальный муссонный, западной части (бассейна Инда) - тропический. К З. муссонная циркуляция ослабевает и нарастает засушливость климата. На большей части И. р. средняя температура июля от 30 до 36 °С, января около 20 °С, на С.-З. 12 °С. Возможны понижения температуры до 0°С. Годовая сумма осадков уменьшается от 1500 ммна Ю.-В. до 100-150 ммна Ю.-З. Речная сеть густая, реки полноводные, особенно на В. Наиболее крупные реки - Инд с притоком Панджнад, собирающим воды рр. Джелам, Чинаб, Биас, Рави и Сатледж (в Пенджабе); Ганг с Джамной и крупными левыми притоками Гомати, Гхагхра, Гандак; Брахмапутра. Реки характеризуются большими колебаниями расходов воды. Летом в результате действия муссонов и таяния горных снегов сток бывает наибольшим, часты разрушительные наводнения. Преобладают аллювиальные почвы разного механического состава. Увеличение засушливости климата с В. на З. отражается на характере ландшафтов. На В. в дельте Ганга и Брахмапутры растут густые мангровые и вечнозелёные леса, в центральной части равнины встречаются листопадные леса и саванны, на З. - солончаки и песчаные пустыни. Естественная растительность, особенно в центре и на В., почти не сохранилась. И. р. - один из древнейших центров мировой цивилизации. Преобладает ландшафт культурной саванны (поля риса, пшеницы, проса, кукурузы, хлопка и др. культур) с отдельными рощами пальм и фруктовых деревьев. В пределах И. р. выделяются 2 природных района - засушливая долина Инда и более увлажнённая Гангская равнина.

  Л. И. Куракова.

Индоевропеистика

Индоевропеи'стика,индоевропейское языкознание, раздел сравнительно-исторического языкознания, изучающий индоевропейские языки . В основе И. лежит исследование соответствий между сходными элементами индоевропейских языков (с ориентацией на их древнейшее состояние) и интерпретация этих соответствий. У истоков И. стоят немецкий учёный Ф. Бопп (система спряжения в санскрите в сравнении с греческим, латинским, германскими и др. языками) и датский учёный Р. Раск (сравнение фактов германских языков с греческим, латинским, балто-славянскими и установление их родства). Основные достижения 1-го периода (начало 19 в.) в развитии И. - определение (в основном) круга индоевропейских языков, создание первой сравнительно-исторической грамматики (Бопп) и основ индоевропейской этимологии (немецкий учёный А. Потт). 2-й период (середина 19 в.) отмечен трудами немецкого учёного А. Шлейхера (новый вариант сравнительной грамматики, интерпретация сходств между индоевропейскими языками как результата их происхождения из общего индоевропейского праязыка); немецкого учёного И. Шмидта (волновая теория, объясняющая взаимоотношения индоевропейских языков и оказавшая исключительное влияние на лингвистическую географию, диалектографию, ареальную лингвистику, теорию контактов), немецкого учёного А. Фика (индоевропейская этимология). 3-й период (конец 19 - начало 20 вв.) связан прежде всего с «младограмматическим» направлением (немецкие учёные К. Бругман, Г. Остхоф, Б. Дельорюк и их последователи - А. Бецценбергер, А. Лескин, В. Штрейтберг, Х. Бартоломе и др.), швейцарским учёным Ф. де Соссюром, русским учёным Ф. Ф. Фортунатовым, швейцарским учёным Я. Ваккернагелем, французским учёными А. Мейе, Р. Готьо, австрийским учёным П. Кречмером, немецким учёным Ф. Зоммером, датским учёным Х. Педерсеном, немецким учёными А. Вальде, Г. Хиртом и др.; многие из них успешно трудились и позднее. Заслуга младограмматиков - постановка вопроса о надёжности соответствий и выработка строгих критериев (сравни закон регулярности звуковых изменений), что привело к открытию ряда законов (сравни законы Вернера, Бругмана, Фортунатова - де Соссюра, Ваккернагеля и т. п.), созданию новых теорий вокализма и чередований (что заложило основы индоевропейской морфонологии). Основной труд младограмматического направления - сравнительная грамматика индоевропейских языков Бругмана и Дельбрюка (2 изд., т. 1-5, 1897-1916). К теоретическим достижениям следует отнести введение понятия аналогии (сравни его роль в объяснении морфологических исследований). Соссюру, впервые применившему системный подход к языку (1879), удалось открыть (теоретически) особый звуковой элемент (позднее это было подтверждено данными вновь открытых индоевропейских языков), что способствовало созданию новой картины индоевропейского вокализма. Мейе, оставивший исследования по всем группам индоевропейских языков, обратил внимание на диалектные соответствия внутри индоевропейского праязыка. В дальнейшем развитие И. характеризуется расширением материала (открытие хеттского и др. анатолийских языков, тохарского, ряда среднеиранских и т. д.) и усиленным вниманием к малоизвестным языкам (иллирийский, мессапский, фракийский, фригийский, венетский и др.); применением структурных методов, выработкой критериев реконструкции (сравни «внутреннюю» реконструкцию); новыми теориями в области вокализма, консонантизма (ларингальная теория, акцентуация, морфонологический аспект) и структуры именных основ и корня; оригинальными идеями, связанными со структурой падежной парадигмы и глагола; заметным прогрессом в реконструкции синтаксических явлений; новыми гипотезами о диалектном членении древнейшего индоевропейского континуума и его генетических связях (с «ностратическими» языками). Ведущие фигуры этого периода - французский учёный Э. Бенвенист, польский учёный Е. Курилович, немецкие учёные Ф. Шпехт, Х. Краэ, Ю. Покорный, итальянские учёные В. Пизани, Дж. Бонфанте, Дж. Девото, немецкие учёные В. Порциг, П. Тиме, американский учёный К. Уоткинс, советский учёный В. В. Иванов и др.

  За полтора века существования И. стала ведущей во всех отношениях областью сравнительно-исторического языкознания, образцом для исследования других родственных групп языков. Основные труды по И. учтены в библиографическом издании «Indogermanisches Jahrbuch», а также в ведущих журналах - «Zeitschrift fьr vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen», Gцttingen (с 1852) и «Indogermanische Forschungen», B. - Lpz. (с 1892).

  Лит:Дельбрюк Б., Введение в изучение языка, в кн.: Булич С., Очерк истории языкознания в России, СПБ, 1904; Томсен В., История языковедения до конца XIX в., пер. с дат., М., 1938; Общее и индоевропейское языкознание. Обзор литературы, пер. с нем., М., 1956; Десницкая А. В., Вопросы изучения родства индоевропейских языков, М.-Л., 1955; Bosch-Gimpera P., Les Indo-Europйens. Problйmes archйologiques, P., 1961; Hencken H., Indo-European languages and archeology, Menasha (Wisconsin), 1955; Devoto G., Origini indeuropee, Firenze, 1962; Schmitt R., Dichtung und Dichtersprache in indogermanischer Zeit, Wiesbaden, 1967; Benveniste E., Le vocabulaire des institutions indo-europйennes, t. 1-2, P., 1969. См. также лит. при ст. Индоевропейские языки .

  В. Н. Топоров.

Индоевропейские языки

Индоевропе'йские языки',одна из наиболее крупных лингвистических семей Евразии . Общие черты И. я., противопоставляющие их языкам других семей, сводятся к наличию некоторого числа регулярных соответствий между формальными элементами разных уровней, связанных с одними и теми же единицами содержания (при этом исключаются заимствования). Конкретная интерпретация фактов сходства И. я. может заключаться в постулировании некоего общего источника известных И. я. (индоевропейский праязык, язык-основа, многообразие древнейших индоевропейских диалектов) или в принятии ситуации языкового союза , результатом которого явилось развитие ряда общих черт у первоначально различных языков. Такое развитие могло, во-первых, привести к тому, что эти языки стали характеризоваться типологически сходными структурами, и, во-вторых, эти структуры получили такое формальное выражение, когда между ними можно установить более или менее регулярные соответствия (правила перехода). В принципе обе указанные возможности интерпретации не противоречат друг другу, но принадлежат разным хронологическим перспективам.

  Состав индоевропейской семьи языков: 1) хетто-лувийская, или анатолийская, группа - хеттский клинописный, или неситский, лувийский, палайский, иероглифический хеттский, весьма близкий к лувийскому (древнейшие тексты с 18 в. до н. э. - надпись царя Аниттаса, далее - тексты ритуальные, мифологического, исторического, политического, социально-экономического и т. п. характера); ликийский, лидийский, карийский и некоторые другие языки Малой Азии античной поры. Видимо, можно говорить о хетто-лидийской и лувийско-ликийской подгруппах. 2) Индийская (или индоарийская) группа - ведийский санскрит (древнейшие тексты - собрание гимнов Ригведа, конец 2-го - начало 1-го тыс. до н. э., и отдельные древнеиндийские слова в переднеазиатских источниках с середины 2-го тыс.); среднеиндийские языки - пали, пракриты и апабхранша; новоинд. Языки - хинди, урду, бенгали, панджаби, синдхи, гуджарати, маратхи, ассамский, ория, непальский, сингальский, цыганский и др. - с начала 2-го тыс. н. э., не вполне определено место дардских языков Нурнстана. 3) Иранская группа: авестийский и древнеперсидский (древнейшие тексты - собрание священных книг Авеста, надписи ахеменидских царей, отдельные слова из несохранившегося мидийского языка); среднеиранские языки - среднеперсидский (пехлеви), парфянский, хорезмийский, сакский, бактрийский (язык надписи в Сурхкотале); ново-иранские языки - персидский, таджикский, пашто, осетинский, курдский, белуджский, татский, талышский, парачи, ормури, мунджанский, ягнобский; памирские - шугнанский, рушанский, бартангский, язгулямский, ишкашимский, ваханский и др. 4) Армянский язык (древнейшие тексты с 5 в. н.э. и далее - религиозные, исторические, философские и др. тексты, в частности и переводные). 5) Фригийский язык (засвидетельствованный отдельными глоссами, надписями и собственными именами - 6 в. до н. э. и 1-4 вв. н. э., видимо, во многих отношениях был тесно связан с армянским). 6) Греческая группа: греческий, представленный рядом диалектных групп - ионийско-аттический, аркадско-кипро-памфилийская («ахейская»), эолийская, западная, включая дорийский (древнейшие тексты - крито-микенские надписи из Кноса, Пилоса, Микен и т.