При этом важнейшим отличием описанного примера с плавлением поликристалла от того, что происходит с общемировой экономикой, является совершенно очевидное обстоятельство: в жидкости все части имеют приблизительно одинаковые свойства, а в случае людского сообщества такого не может быть в принципе. Например, никакая глобализация в видимой перспективе не сделает Африку процветающим регионом – во-первых, а во-вторых, экономическая интеграция своим итогом может иметь не улучшение материальной (экономической) жизни людей, а ее резкое, скачкообразное ухудшение в тех местах, где сейчас она очень комфортная.
      Тем не менее, в ряде случаев пользоваться предложенной аналогией удобно, поскольку становятся понятными многие вещи.
      3.2.3. Ядерное сдерживание в рамках модели «плавления»
      В первую очередь становится понятным отсутствие глобальных войн во второй половине XX в. На это время приходятся этапы преддверия и начала глобализации экономики. И поскольку это есть, по предлагаемой модели, своеобразный фазовый переход первого рода, то и избыток пассионарной энергии людей, включенных в общие экономические отношения, тратился и еще продолжает тратиться на осуществление структурных изменений. Просто пассионарный человек на сегодняшний день видит себя в значительной степени не воином-победителем (хотя у новых арабов и некоторых других складывается именно такой стереотип поведения), а создателем экономических империй, поскольку это актуально и оценивается человечеством весьма высоко, причем не только и не столько деньгами, сколько идеализацией и идололизацией (от слова идол) бизнесменов.
      Однако принято считать, что причиной отсутствия крупномасштабных войн в рассматриваемое время является существование военного (ядерного) паритета между СССР (Россией) и США. Без сомнений, это обстоятельство является весьма важным. Существование в наши дни глобальной стабильности означает высокую, несмотря ни на что, боевую мощь России, и невысокую (относительно того, что она о себе пропагандирует) активность США, нежелания ни со стороны России, ни со стороны Америки вести серьезные взаимные войны. Здесь важно и то, и другое, и третье. При этом все эти моменты в сумме и есть проявление того блокового противостояния, которое было и которое не вполне исчерпало себя, хотя и находится в ситуации выдыхания. Сущность этого противостояния – не в применении силы, а в ее демонстрации на своего рода полигонах, в качестве которых в военной области выступали Вьетнам, Корея и др., а в экономике – просоветские и прозападные страны. Сама же сила наращивалась научно-техническими способами, что в значительной степени стало возможным благодаря тому элементу глобализации, который обычно именуется научно-техническим прогрессом. Вот и выходит, что бывшее противостояние США и СССР и его отголоски в наши дни представляет собой форму борьбы не только двух суперэтнических систем, но и двух экономических ячеек мирового экономического пространства. И для одной и для другой ячейки существование своего соседа неизбежно по той простой причине, что степень разогрева общей экономики еще недостаточна, чтобы снять взаимные границы. Когда же степень разогрева в конце XX в. достигла своего нижнего уровня, то межблоковые границы стали постепенно слабеть, а потом, в некоторых случаях, и вовсе исчезать.
      Так что же, спрашивается, все определяется глобальными процессами, а локальные процессы этногенезов этносов и суперэтносов не имеет большого значения? Очевидно, что это не так. Локальные явления важны, поскольку именно их сумма и наполняет содержанием общие движения вещества. Однако протекание этих локальных явлений не должно противоречить общим закономерностям. Это возможно только в том случае, когда имеется глубокая взаимная связь того и другого. Взаимная связность процессов, протекающих на разных иерархических уровнях, приводит к тому, что масштабные процессы служат граничными условиями локальных актов, которые, в свою очередь, инициируют осуществление глобальных. Физикам эта ситуация известна, такую же методологию мышления удобно применять и в рассматриваемых здесь явлениях.
      В XX в., и особенно в его конце, подготовка мировой экономики к «плавлению» в единую систему вылилась, в частности, в противостоянии Капитализма и Коммунизма и оттока пассионарности из последней системы, как оказавшейся более слабой в этом смысле, в первую систему, и в конечном счете – в общую копилку структурных общемировых изменений. Ведь из СССР и России активные люди уезжали в комфортные Штаты или в Европу, понижая пассионарный потенциал своей страны. Это ускорило охлаждение и раскол этнического поля Советского Союза (хотя оно и не оказало какого-либо влияния на цельность России). При этом пассионарность стран Запада, принявших эту активность, несколько возросла, что, в сумме с пассионарностью пришельцев из Китая, Вьетнама и других активных регионов планеты, позволило продлить его экономическую силу и дополнительно придвинуть их экономику к состоянию «плавления», т.е. к вхождению в общемировой глобальный рынок. Получается, что СССР и другие активные государства (точнее – этносы и суперэтносы) за счет экспорта своей пассионарности стимулировали глобализацию экономики.
      Важно, что степень разогретости экономики и пассионарный уровень связаны неоднозначно. Это хорошо показано Л.Н. Гумилевым. Поэтому повторим, экономические ячейки не обязательно совпадают с этносом или даже суперэтносом. Например, Япония – самостоятельный этнос, но она входит в сообщество стран Азиатско-Тихоокеанского региона, куда входят и самостоятельные Китай, США, Южная Корея и т.д., а сейчас она явно вписана в общемировую экономику. С другой стороны, страны Восточной Европы в период 1945 – 1991 гг. вынуждены были кооперироваться в основном с Советским Союзом, хотя этнически принадлежали Западу. Иными словами, этническая самобытность и экономическая ячеистость – разные вещи, их нельзя путать, хотя связь между ними тоже имеется. Ведь и этнические и экономические процессы суть проявления человека в его естестве. Никакая экономика не могла бы существовать без человеческой волевой устремленности, без ее напряжения, без проявления ее активности и, следовательно, никакая экономика невозможна вне той целостности, которая обязана своим существованием этой самой способности напрягаться и которая именуется этносом.
      Глобализация экономики возможна именно вследствие наличия пассионарности в человечестве, т.е. она возможна лишь в условии этнической полифонии. Пассионарность и обеспечивает эту полифонию и, одновременно, позволяет объединяться рынку. И когда требуются значительные напряжения сил для такого объединения, то это происходит за счет траты имеющейся активности. Тогда на другие дела, в том числе и преимущественно междоусобные (как наиболее энергетически затратные) сил оказывается недостаточно, тем более в условиях серьезнейшего препятствия для ведения больших войн в виде ядерного оружия.
      Таким образом, не наличие в мире ядерного оружия и иных средств массового уничтожения явилось главной причиной относительно мирной жизни людей во второй половине XX в., хотя и были и сейчас имеют место быть многочисленные локальные военные конфликты, приносящие массу жертв. Главной причиной здесь выступила трата пассионарности на обеспечение глобальных процессов на Земле, и в первую очередь – на экономическое объединение. Наличие же ядерных щитов у некоторых государств является не столько причиной указанной стабильности, сколько дополнительным аргументом для некоторых пассионариев сменить сферу деятельности с военной на экономическую или иную актуальную, где можно реализовать свою страсть к самораскрытию в полной мере. Ведь если некоторое государство глобально покорить нельзя (например, потому что у него имеется высокий уровень организации отпора внешним военным и идеологическим экспансиям), то человек, настроенный на серьезный результат, не будет пытаться сделать это. Свою энергию с большой вероятностью (хотя и не абсолютной) он направит в другое русло.
      Ядерное оружие явилось плодом научно-технического прогресса, который, в свою очередь, явился одним из проявлений процессов глобализации, т.е. оба этих явления произошли одновременно. А поскольку угроза ядерной войны была опасной актуальностью, то внимание людей было обращено именно на нее, а исходная причина стабильности и возникновения возможности создания такого оружия оказалась незамеченной. Поэтому и сложилось неверное впечатление, что будто бы именно ядерное сдерживание обеспечило относительную стабильность человечества. На деле же эта стабильность была следствием построения глобальных структур, тратой на эти построения энергии (пассионарности), причем создание оружия массового поражения ввиду глобального характера его действия было результатом деятельности таких структур. Иными словами, угроза ядерной катастрофы была той пеленой, за которой пряталось сущность происходящего. Современные люди, подобно героям «Государства» Платона, тень реальности принимали за ее саму.
      3.2.4. Особенности вхождения России в мировой рынок
      Второй момент, который следует из предлагаемой модели «плавления поликристалла», заключается в роли России в экономической интеграции и последствий ее вхождения в общий рынок. Отметим, что на связь между экономическим восстановлением России и ее вхождением в мировой рынок совершенно справедливо обратил внимание В.И. Ковалев [35]. Ниже мы попытаемся дать свое объяснение причины такого положения дел в рамках гипотезы «плавления поликристалла».
      В настоящее время по историческим причинам Россия слабо интегрирована в мировую экономику, хотя в XX в., будучи в составе СССР, много сделала для осуществления глобализации активным участием в научно-технической революции. Ее современная слабая интегрированность, как это не парадоксально, является благом для всего человечества, но скоро это благо закончится и начнется новый этап развития мировой экономики.
      Дело в том, что пока Россия как последний крупный блок не интегрирована, т.е. не «вплавлена» в глобальный рынок, приводит к тому, что значительная человеческая активность на Земле явно или косвенно тратится или на обеспечение этой интеграции или на ее запрет. Действительно, основной военно-политический треугольник США – Россия – Китай обращает на себя внимание всего мирового сообщества и неизбежно большое количество пассионариев, в том числе живущих в каждом из этих центров, тратят себя на эту трехстороннюю актуальность, сущность которой – взаимное сдерживание. Но стоит России войти в мировой рынок, что возможно лишь при ее соответствующей экономической мощи, как сразу же ситуация радикально изменится.
      Отметим, что экономическая мощь означает не избыточное наличие вторичного, и потому условного товара под названием «деньги», а означает развитость промышленности, которая направлена в первую очередь на удовлетворение реальных, обыденных потребностей местного населения. А поскольку реальные потребности преимущественно связаны с обычными и не наукоемкими областями, то именно здесь в первую очередь и необходим подъем. Например, в США доля такого сектора экономики в общем балансе составляет приблизительно 80 %, в Европе – еще больше. Что же касается высокотехнологичных секторов, то необходимость их развития диктуется преимущественно соображениями военной мощи и государственной независимости.
      Степень экономической интегрированности означает не количество проданной на внешний рынок продукции, а, во-первых, уровень кооперации в изготовлении сложных товаров (доля труда в общих трудозатратах), и, во-вторых, возможность продавать произведенные товары в равной степени как внутри страны, так и за рубежом (конкурентоспособность отечественной экономики). При этом зависимость экономики от внешних факторов резко уменьшается, поскольку она настроена уже таким образом, что в случае неблагоприятной мировой коньюктуры товары пойдут на обеспечение внутренних потребностей. Между прочим, именно такая ситуация имеет место в США, которые экспортируют лишь 10 % всех произведенных товаров, а 90 % потребляют самостоятельно. Идея Фихте [36] о замкнутом торговом государстве здесь вполне реализуется и абсолютно не противоречит тенденциям глобализации, сущность которой заключается не обязательно в ориентации на международный рынок, но обязательно в создании такой экономики, для которой безразлично, на какой рынок работать – внешний или внутренний. Глобальный рынок – это единое экономическое поле с набором ограничений в виде транспортных издержек и национальных интересов, от которых даже в самых «свободных» странах уйти невозможно.
      Экономически сильная Россия перестанет экспортировать свои природные ресурсы в значительных количествах, поскольку будет их сама перерабатывать в готовые изделия. Тогда цены на сырье, и без того к тому времени сильно потраченное, на мировых рынках вырастут и Китай с его ныне быстрорастущей экономикой (рост экономики со скоростью 10 % при росте населения с темпом менее 1 % в год) и нацеленностью на экономическую экспансию [31], встанет перед фактом необходимости более умеренного своего развития и усиления социальных программ. Однако усилившийся Китай и сейчас с трудом скрывает имперские намерения, а через некоторое время это ему будет удаваться еще труднее, тем более в условиях нехватки природных ресурсов, когда чисто рыночные механизмы начнут давать сбои и лишь через использование всей мощи своего влияния можно будет обеспечить потребности своей экономики в должном объеме. Вряд ли он согласится с уменьшением своих притязаний по гегемонии в Азии. Следовательно, можно прогнозировать увеличение к тому времени в Поднебесной социально-экономических проблем, которые усилятся неблагоприятной демографической структурой: нынешнее административное ограничение рождаемости приведет к резкому росту доли пожилых людей. На фоне уже сейчас тревожного иссушения многолюдного Китая и сокращения его пахотных площадей такое старение нации ничего хорошего в себе не несет. Кроме того, в начале 2004 г. китайские коммунисты разрешили себе быть собственниками, что неминуемо приведет к усилению имеющейся в их рядах коррупции. И вот тогда с большой вероятностью можно ожидать выхода на внутриполитическую сцену гностиков из Фа-лун-гун (или подобной ей организации) [37]. Ее лидеры не коррумпированы, и, в представлении большинства людей – весьма честны в своих помыслах. Не буду спорить о метафизики их учения, это в данном случае не принципиально. Важно только, что оно радикально отличается от официальной мировоззренческой установки. Многие китайцы в условиях экономических проблем, значительной степени расслоения общества по доходам и продажности государственных чиновников перенесут свои симпатии на гностиков как на некоторую противоположность и будут их поддерживать. Возникнет ситуация двоевластия, и, следовательно, политическая и экономическая дестабилизация. В Китае не может не повториться то, что человечество знает уже на протяжении нескольких тысячелетий: растление несменяемой элиты своим итогом имеет возникновение попытки иных сил взять власть в свои руки. Причем ясно, что попытка переворота вероятнее произойдет не тогда, когда экономика на подъеме, а когда она будет на спаде.
      Процесс дестабилизации Китая может быть ускорен вероятным ослаблением США вследствие различных причин, о которых говорилось выше. Добавим к ним еще одну: прекращение к тому времени подпитки Штатов интеллектуальной элитой России. Наоборот, этнические противоречия между белыми и латинос приведут к тому, что бывшие эмигранты потянутся назад, к привлекательным российским возможностям. И вот тогда, при отсутствии реального противодействия со стороны США и лояльности России (если она проявит мудрость), Китай захочет решить свои экономические проблемы неэкономическим путем. Он начнет делать резкие телодвижения, а это ничего хорошего не обещает. Изменившаяся геополитическая ситуация и собственные экономические проблемы вполне могут стать тем инициирующим фоном, на котором Поднебесная перейдет в фазу перегрева: если пассионарный толчок по оси Япония – Индокитай датировать началом XIX в., то лет через 20, приблизительно к 2020 – 2030 годам, новые этносы, поднимающиеся на этих территориях, будут иметь возраст приблизительно 200 лет, что вполне достаточно для наступления у некоторых из них, наиболее активных, акматической фазы этногенеза.
      Китай – первая кандидатура на переживание этого события. Тайвань без будущей поддержки ослабевших к тому времени США почти обречен на захват («усмирение») Поднебесной. Кто будет дальше, сказать невозможно. Ясно одно: приблизительно через 20 лет Азия начнет погружаться в войны. Вслед за Азией в непредсказуемой ситуации окажутся многие регионы, где есть высокая пассионарность. Не хотел бы я там оказаться в те времена!
      Отметим, что если Россия, по причине своей экономической отсталости (если так случится быть), не войдет в глобальный рынок, то мир в этом регионе планеты сможет продержаться дольше (например, экономическая отсталость России позволит ее соседям несколько дольше пользоваться ее относительно недорогими полезными ископаемыми). Но все равно через несколько десятилетий произойдет дестабилизация Юго-Восточной Азии и погружение ее в пучину войн. Однако для России различие вхождения или не вхождения в общеэкономические процессы принципиально. В первом случае она, как всесторонне сильное государство (что возможно лишь при хорошей экономике), на корню остужает наглость тех, кто хотел бы заполучить ее ресурсы и землю. Во втором случае она по факту оказывается слабой и не сможет противостоять реальной экспансии агрессивных сил.
      Так или иначе, вхождение России в общий рынок ознаменует собой, по большому счету, окончание глобализации мировой экономики. Фазовый переход в основном завершится и пассионарность, в первую очередь Китайская, получит возможность переориентироваться с задач преимущественно экономических на иные задачи, которые станут для них актуальными. Энергия, сейчас затрачиваемая на фазовый переход, после его завершения освободится и пойдет в другое русло.
      Мировая пассионарность усилит свои военные действия, но уже в условиях глобального рынка. А поскольку локальные межэтнические отношения не могут противоречить общечеловеческой тенденции по объединению мировой экономики, то они не разрушат глобальный рынок, не перерастут в третью мировую войну, но сделают этот рынок более разогретым, напряженным. Конкуренция усилится. В чем это будет выражаться?
      Во– первых, замедление демографического роста или даже начало его спада приведет к тому, что волнообразно развивающаяся мировая рыночная экономика в очередной пик перепроизводства товаров потеряет главный механизм снятия затоваривания -постоянно растущее население. Стабильная демографическая ситуация для пульсирующей рыночной экономики крайне нежелательна, еще хуже демографический спад. Поэтому усилится конкуренция не только за сырье, что очевидно и без гипотезы «плавления», но и за рынки сбыта. Возникнет ситуация тотальной конкуренции.
      Далее, вероятно усиление экономизации политики, т.е. политика, и ранее часто обслуживавшая экономические интересы, может настолько сильно зависеть от экономики, что перестанет быть чисто политикой. При этом и экономика, как в известной степени самостоятельная область, останется лишь на узко-локальных уровнях: небольшие предприятия, мелкий частный бизнес, муниципальные хозяйства – все это, без сомнения, никуда не денется, но те образования, которые своей работой и знаменуют глобализацию рынка – вот они-то перестанут быть чисто экономическими. Процесс, описанный Марксом, по слиянию крупного капитала и политики завершится, и мир окончательно превратится в сеть таких структур. Их наличие, вообще говоря, означает существование тотальной коррупции, слияние чиновничества и бизнеса в один клубок. Такая ситуация негативно скажется и на самостоятельности страны, и на производительности труда и проч. Сильные страны будут этому сопротивляться, а слабые войдут в оборот ТНК. И поскольку эти компании выходят преимущественно из Запада и Юго-Восточной Азии, то ввергание слабых стран в коррупцию можно рассматривать как форму их закабаления сильными странами. Эта форма чисто экономическая, хотя для ее обеспечения в некоторых случаях может быть использована военная сила и идеологическая пропаганда. Таким образом, ТНК заинтересованы в усилении продажности чиновников, поскольку это не столько облегчает им работу в той стране, куда они пришли, сколько делает эту страну совершенно беспомощной и всецело зависящей от них. Здесь деньги отодвигаются на второй план, а на первый выходит стремление к власти как таковой. Следовательно, ТНК перестают быть чисто экономическими системами, а становятся этническими феноменами (внутри той суперэтнической общности, откуда они вышли) со своими самостоятельными геополитическими интересами. Но поскольку таких ТНК в мире действует много и выходят они из разных стран (в настоящее время – в основном из Запада и Японии), то глобализация опять не снимает этнические различия между людьми, а выявляет их новые грани.
      3.2.5. Антиглобализм
      Существующую рыночную систему, и, следовательно, процессы экономической глобализации пытаются нарушить «рабочие освободительные движения», «коммунисты» и проч. и вместо нее установить свои порядки.
      Все теории рабочих движений – это теории, ставящие во главу угла субпассионариев. Ведь рабочий высокой квалификации не пойдет систематически бунтовать. Ему нужно получить работу и высокую зарплату. Но чтобы стать квалифицированным специалистом, следует потратить немало времени и волевых усилий. Такие люди готовы много работать и при этом хорошо зарабатывать. Это стабилизирует общество, поэтому коммунистические и a’la коммунистические теоретики не любят говорить о преимуществе гармоничных обывателей. Им нужны катаклизмы, которые приходят или с пассионариями или с субпассионариями. Первые коммунистами приветствуются лишь как проповедники их идей, а вот вторые представляют собой массовую основу, так называемый «базис», своеобразную почву, которая питает эти ядовитые растения.
      Но стоит коммунистам начать переориентироваться с низко квалифицированных рабочих, у которых хватает волевых сил лишь чуть-чуть заработать, чтобы покрыть свою жизненную потребность, на высококвалифицированных, как они перестают быть собственно коммунистами и неминуемо становятся нормальными социал-демократами если и не по названию, то по существу. А поскольку глобальный рынок предполагает численное преимущество образованных и высококвалифицированных специалистов почти в любой области деятельности, что постепенно вырисовывается на протяжении последних 100 лет, то чисто коммунистические движения перестают удовлетворять массы и становятся социал-демократическими. Конечно, субпассионариев в западном мире и в других старых этносах (суперэтносах) становится все больше и больше, но они изменили свой облик и преимущественно из низко квалифицированных рабочих, которые хоть как-то, но могут шевелиться, переходят в состояние люмпенов, которые кормятся из поколения в поколение на бесплатные пособия. Ясно, что эти пособия отнимаются от работающих людей, а отнимают их, по существу, сами получатели пособий. Как это возможно? Все очень просто: если субпассионариев очень много, то в системе выборной демократии политики вынуждены учитывать их голоса, следовательно, вынуждены удовлетворять их плаксивые требования о пособиях и т.п. В итоге, физически здоровые люди всю жизнь бездельничают, а общество их кормит. Вот такие дела. На таких людей даже коммунистам в своих идеологических бреднях нельзя ориентироваться: ненадежно и неэффективно.
      Тем не менее, как это не покажется странным, в последние десятилетия разворачивается движение, которое ориентируется именно на бездельников: свято место пусто не бывает. И расплодившиеся в некоторых регионах субпассионарии порождают (среди амбициозных активных людей) желание сделать на них ставку. Еще бы – электорат! Все эти новые движения или некая их совокупность называется антиглобализмом.
      Формально антиглобалисты выступают против транснациональных компаний и пытаются реставрировать прежнюю ситуацию, когда в каждой стране действовали свои фирмы. Тем самым они будто бы отстаивают этническое разнообразие планеты. Однако этнические объединения и этническая самоидентификация отличается от экономических блоков. Это разные вещи и экономический глобализм не отрицает этническую самостоятельность, а лишь заставляет ее проявляться в несколько иных ракурсах, чем, скажем, 1000 лет тому назад. По существу, деятельность антиглобалистов направлена не на защиту этнической самобытности, а на другие вещи. На какие же? Рассмотрим внимательнее их программные требования. Вот основные из них [38].
      1. Выравнивание оплаты труда работников сходной квалификации во всех странах.
      2. Реализация и расширение стандартов социальной защиты и охраны труда, прав работников в области участия управления и т.п.
      3. Санкции против стран (и ТНК), нарушающих права работников.
      4. Демократическое решение проблем миграции (решение этого вопроса видится на пути открытых переговоров между профсоюзами севера и организациями рабочих-эмигрантов при самоорганизации нелегально занятых).
      5. Перераспределение средств на решение социальных, экологических и иных глобальных проблем.
      6. Радикальная демократизация международных институтов. Для реализации этого предлагается: а) отмена всех актов и нормативов, принятых надгосударственными институтами, в случае, если они нарушают демократические выработанные национальные нормы, б) демократическое формирование институтов, определяющих основные параметры международного сотрудничества в разных сферах, в) выработка нормативов, ограничивающих деятельность ТНК, г) роспуск военных блоков при параллельном увеличении роли международных сил безопасности.
      Кроме того, антиглобалисты считают, что силами, противостоящими гегемонии капитала, могут стать государства, оказавшиеся в «гетто отсталости», координирующие проведение политики самозащиты от гегемонизма «глобализма». Наконец, они полагают своей сверхзадачей борьбу за переориентацию разных фундаменталистских течений – исламских, православных, «коммунистических».
      Теперь попытаемся просуммировать все это. Явно настаивается на уменьшении мировой роли мощных государств и ТНК (п. 3, 6(в, г)). Фактически предлагается разоружить мощные империи (каким образом?) для обеспечения весьма легкого (читай – бесконтрольного) притока туда населения из бедных стран (п. 4). При этом настаивается на усилении различных социальных программ и на усилении социальной защищенности, очевидно, за счет средств богатых стран (п. 1, 2, 5). Иными словами, если коммунисты в свое время (да и поныне) предлагали отобрать имущество у богатых людейи за счет этого решить проблемы бедных людей, то антиглобалисты последовательно идут еще дальше и предлагают за счет богатых странрешить проблемы бедных стран. Как не без доли справедливости считает Филиппов, «против глобализации звучит „только голос слабых, уже проигравших или обоснованно опасающихся проиграть стран“ [39]. По сравнению со своими учителями-коммунистами у антиглобалистов амбиции явно возрастают. Если отрешиться от той лукавости, что не любя глобальные процессы одного типа они пытаются навязать миру процессы другого типа, то все их усилия направлены на ослабление ныне сильных стран. Ведь сила определяется во влиянии на других, а в наше время оно в значительной степени оформлено не только через военное давление (это было, есть и будет всегда), но и через функционирование ТНК. И поскольку антиглобализм своими корнями исходит из Латинской Америки [40] (Бразилия и Аргентина), то напрашивается вывод о том, что латиноамериканцы через пропаганду этой идеологии начинают осуществлять выход на международную политическую арену, чтобы самим влиять на других, т.е. постепенно утверждать свою силу за счет уменьшения других сил. Инициируемая ими идея антиглобализма и показательное отрицание других мировых идей – в первую очередь христианства и ислама – указывает на их желание утвердить свою идеологию в качестве мировой, для чего и объявляется противостояние другим идеологическим системам. В то же время они пока зависимы от США – оплота Запада – и пока не имеют достаточных сил открыто отказаться от характерных черт западной идеологии. Поэтому, чтобы закамуфлировать свое противостояние и ей, они всюду прописывают свою „любовь“ демократическим ценностям, хотя и призывают по существу разрушить экономику всех мощных государств, благополучие которых основано на деятельности ТНК и которые существуют на сегодняшний день в демократической конфигурации. И чтобы получить широкую поддержку во всем мире, они в свои программные заявления вставляют те положения, которые ориентированы на еще пока не занятые электоральные группы, а именно – на субпассионариев. При этом они преследуют и другую цель: вызвав симпатии у маргинальных слоев общества в экономически сильных странах (причем пассионарная Юго-Восточная Азия вследствие наличия здесь жестких режимов сюда не входит), спровоцировать там беспорядки, ослабить их и приблизить выполнение своей конечной цели – усилить себя. По сути, Латиноамериканский суперэтнос пытается усилиться за счет изъянов Запада, главным из которых является большое количество субпассионариев.
      Таким образом, антиглобализм есть замаскированное проявление активности идеологов латиноамериканизма, носящее локальный (исходящий от одного суперэтноса) характер и поэтому это движение не уничтожает глобализм, а пытается утверждать его в более приемлемых для Латинской Америки формах. Официальные требования адептов этого движения – лишь маска, что и объясняет их несерьезность и невыполнимость, которую подметил В. Иноземцев [40].
      Различные «рабочие движения», превращающиеся сейчас или в социал-демократию или в движение антиглобалистов, не могут противостоять процессам глобализации именно потому, что а) социал-демократы явно или неявно поддерживают, отстаивают планомерное, следовательно, закономерное экономическое развитие; б) антиглобализм есть процесс в биосфере, который заключается в отстаивании латиноамериканцами своей самостоятельности, следовательно, своей силы, – это есть попытка несколько видоизменить общие тенденции, не затрагивая их суть. А суть тенденций кроется в формировании новых (экономических) механизмов взаимодействия одних суперэтнических систем с другими. Антиглобалисты просто хотят войти в этот процесс на своих условиях.