Удельный вес евреев ( согласно официальным данным) в процентном отношении к общему количеству населения Земли за XX век уменьшился в 2,5 раза. Это падение связано с низким уровнем рождаемости в среде евреев (как и в других библейских системах) по сравнению со многими странами Востока и усиленной ассимиляцией.
      Хозяева еврейства могли предполагать такое сокращение его удельного “веса” в мире и торопились закончить концентрацию управления с помощью евреев и масонов до середины XX века. Но фактор Сталина, русский фактор, и некоторые другие объективные обстоятельства им это сделать не позволили.

      

        
Заодно фашизмом проучили давно мешавшую глобализации по-библейски - Германию.

      

        
Прислуги в деле еврейской мафии.

      

        
Менять политический режим в СССР в случае победы фашистовне собирались: войну нужно было довести до устранения сталинского режима, а затем в покорённом СССР и других странах заменить власть нацистов и националистов на власть интернацистов - свернув отработавший своё гитлеровский режим.

      

        
Столько же лет левиты водили евреев по Синайской пустыне после устранения Моисея.

      

        
Кроме этого были массовые приписки.

      

        
Кроме того, в 1989 г. в прессе США проскользнуло сообщение, со ссылками на очевидцев, что Гитлер, Ева, адъютант Гитлера своевременно покинули Германию, обосновались в Чили и жили среди индейцев. Ева и адъютант умерли в середине 1950-х в ходе эпидемии, а Гитлер был жив еще в 1989 г., и индейцы о нем заботились и оберегали; звали они его доктор Адольфо, а он лечил их детей, которых очень любил. Повторное сообщение об этом же было опубликовано в России в журнале «Всемирные новости», № 4/5, 1995 г. На основе сопоставления с этим сообщением других публикаций на тему исчезновения живого Гитлера из рук союзников можно придти к выводу, что оно действительно имело место под покровом глобальной операции прикрытия: от общеизвестного обгорелого трупа до нескольких псевдогитлеров с ближайшим окружением, которых видели в разное время в Чили, Аргентине, Бразилии.

      

        
В учебном пособии мы употребляем слово “христианство” в верхних кавычках либо в сочетании двух слов - библейское христианство -поскольку название религии «христианство» происходит от принятого в современной культуре имени якобы её основателя Иисуса (Христа). Однако, содержание библейского христианства не соответствует учению Христа, поскольку на раннем этапе становления религии под названием «христианство» произошла подмена его содержания. В то же время, имя Христос было дано Иисусу согласно тому, что его сочли Мессией (что по-гречески звучит «христос»).

      

        
Естественно, что Бог знает все даже самые скрытые и сокровенные замыслы глобализаторов.

      

        
Апостол(от греческого apostolos - посол) - в раннехристианской литературе бродячие проповедники христианства.

      

        
Либо этот план появился с эгрегориального уровня через “пророка”, выполнившего заказ «мировой закулисы».

      

        
Как видите, трагическое завершение жизненного пути Христа - запрограммировано ветхозаветным “пророчеством” от имени Бога.

      

        
Невозможно вообразить Христа соучастником среди делящих добычу: это что-то из пиратской жизни, а не из праведной. Это жидовское стремление записать на Христа весь гешефт в глобальной афёре.

      

        
Чисто «богословских» вопросов в обществе не бывает.

      

        
Эгрегориально-магическое либо личностное персональное инициирование под пристальной опекой мага-экстрасенса в сочетании с нейро-лингвистическим программированием (магией слова). Либо сочетание того и другого и третьего.

      

        
Последнее возможно, если вторжение в психику фабрикуемого или обуздываемого самочинного “пророка” осуществляется через бессознательные уровни его психики, а его реальная нравственность, объединяющая все уровни психики, такова, что он не различает наваждения от действительно ниспосланного ему Откровения и от своих собственных мыслей. Тогда в его сознании различные по своей нравственно-этической обусловленности информационные потоки (откровений, наваждений и собственных мыслей), проистекающие из различных источников - отождествляются в единый поток.

      

        
Вследствие этого они и довели предшествующую глобальную цивилизацию до уничтожившей её катастрофы.

      

        
То есть, принимая во внимание факт скорого перехода к новой эпохе (эпохе «Рыб») и предчувствуя проблемы от весьма вероятного прихода праведника, поддержанного Свыше, «мировая закулиса» решила не ограничиваться лишь ветхозаветным “пророчеством”, а заняться ещё и практикой моделирования будущих взаимоотношений её и её периферии с праведником.
      Многие исследователи ограничивают срок действия Кумранской общины периодом от II века до н.э. по I век новой эры и отождествляют кумраитов с ессеями. В следующих разделах мы ещё раз вернёмся к разговору об этой секте-общине, но уже в связи с событиями новой эры.

      

        
В 1945 году в одну из пещер пустынного берега района Вади-Кумран на берегу Мёртвого моря провалился мальчик-пастух. В пещере оказалось множество сосудов с текстами. Учёным находки стали известны в 1947 году.

      

        
Но и в приведённом фрагменте не всё чисто. Как утверждают некоторые, греческие тексты Нового Завета приводят иной ответ Христа “князю”: « Иди за мной…» - отличный от известного по “господствующим” русскоязычным текстам: « Отойди от Меня, сатана…» Аналогичный по смыслу ответ: « Иди за мной, сатана…» - содержится в церковно-славянском тексте Нового завета (Матфей, 4:10) в «Острожской Библии» первопечатника Ивана Федорова, что явно указует на отношение Христа к “князю” как к аферисту, которому Иисус предоставляет своим ответом возможность исправиться.
      Это разночтение также подрывает церковную доктрину о реальной власти «князя мира сего», подтверждая Кораническое утверждение о предназначении человека быть наместником Божьим на Земле.

      

        
Поскольку сам Христос учил совершенно иному:
       «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25 - 28).

      

        
Это - подготовка к внедрению в будущую религиозную систему для толпы (которой стало “христианство”) широко известной в конце I тысячелетия до н.э. доктрины посмертного воздаяния.

      

        
В основной части поставленной задачи, однако, могла существовать и после, как утверждают учёные.

      

        
Культы вождей, поддерживаемые установкой многочисленных статуй - можно проследить от древнего Египта до наших дней.

      

        
Жертвоприношения перед статуями вождей в поздние времена (XX век) превратились в массовые митинги перед статуями вождей: эмоциональная разрядка людей в процессе митингов - аналог древних жертвоприношений богам-эгрегорам, которые подпитываются энергетикой эмоций масс.

      

        
Доходящее до страха за будущее, до постоянного ощущения надвигающейся катастрофы и тому подобного - что объективно обусловлено, как сигнал с высших уровней Мироздания людям о том, что они живут не правильно и что надо менять принципы своей жизни.

      

        
Аскетезм(от греческого asketes - упражняющийся в чем-либо) - ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т. п., присущие практике философских школ и особенно различных религий (монашество и т.п.). Целью аскетизма может быть достижение свободы от излишних потребностей, сосредоточенности духа, подготовка к экстатическим состояниям, достижение “сверхъестественных способностей” (йога), в “христианстве” - соучастие в “страданиях” Христа. Нередкий мотив аскетизма - отказ от пользования привилегиями в условиях общественного неравенства.

      

        
Что было скопировано греками из древневосточных религиозных систем (индуизм, буддизм).

      

        
Подробно причинно-следственную связь “христианства” и митраизма (зороастризма) мы рассмотрим в пятой книге курса.

      

        
Это хорошо видно по текстам Откровения Иоанна Богослова.

      

        
Духовность и режим, сопутствующий эпохе библейского христианства сдерживали развитие новых технологий, не позволяя производителям рассчитываться с ростовщиками-иудеями с помощью интенсификации и модернизации своих производств. Вследствие этого ростовщики потенциально имели ещё б ольшее влияние на финансово-хозяйственную политику государств Европы, а через это и на политику и кадры: единственным способом избавиться от ростовщической удавки у правящих режимов было соглашательство с курсом «мировой закулисы», которая определяла величину ссудного процента для того или иного государства. Это - так, если конечно не брать в расчёт “антисемитские” выступления и подпольно-подрывную деятельность иудеев в среде народов, которых они пришли грабить.

      

        
Речь идёт о социальнойсвободе: когда политический режим не преследует за инакомыслие. Свобода же быть праведником и постигать Промысел существует всегда, при любых режимах. И такой свободе нет социальных преград.

      

        
Эти сравнения попали в новозаветное Откровение Иоанна Богослова.
      Действительно, проблемой не только для властей Рима, но и для «мировой закулисы» был разврат римской “элиты” и знати, охвативший империю как эпидемия и контрастирующий с нищетой и бесправием рабов. Разврат несовместим с корпоративной дисциплиной, которую требовала «мировая закулиса» от высшей “элиты” для качественного управления империей. А контраст между неимущими и “богатыми” всегда провоцирует революционные действия низов.

      

        
Есть версия, что первоосновой ещё дохристианского символа (креста) был якорь - непременный атрибут рыбака. Одновременно с якорем существовал другой символ - рыба.

      

        
Евангелие(от греческого euangelion - благая весть) - раннехристианские сочинения, повествующие о земной жизни Иисуса Христа. Разделяются на канонические - Марка, Матфея, Луки, Иоанна (включенные церковью в состав Нового Завета) - и апокрифические. Церковь приписывает авторство Евангелий апостолам либо их ученикам.

      

        
Здесь нельзя забывать о способностях представителей глобального знахарства к экстрасенсорке и эгрегориальному управлению, упомянутому нами в рассуждениях про сопровождение Иисуса Христа.

      

        
Здесь символика креста восходит к культу огня: для добывания огня брали две связанные посередине перекрещивающиеся палки и привязывали к ним третью - перпендикулярно плоскости первых двух. За две перекрещенные палки крутили, а третья, перпендикулярная, служила источником выработки огня путем трения о дерево.

      

        
Речь идёт о Мессии.

      

        
Это цитата из Ветхого Завета, Исаия, 40:3: « Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделай в степи стези Богу нашему».

      

        
Здесь Иисус повторяет слова возводимой на него напраслины. Будучи назореем (Марк, 10:47; Лука, 18:37; Иоанн, 19:19; Деяния апостолов, 6:14, 22:8), он не только не пил вина, но был не в праве есть виноград и все продукты, приготовленные из виноградных ягод(о назореях - книга Числа, 6:2 - 4). Поэтому и слова его: «говорите… любит… пить вино», а не «я люблю пить вино».
      Также не мог Иисус начать свою миссию с превращения воды в вино на брачном пире в Кане Галилейской(Иоанн, 2:1 - 11), вводя этим примером чудотворения множество поколений в грех пития алкогольного дурмана. Описание этого чуда - возведение на Христа напраслины.
       То же касается и якобы распития вина в качестве символа крови, за людей Христом проливаемой, в ходе тайной вечери (Матфей, 26:26 -28; Марк, 14:22 - 24; Иоанн, 6:51 - 56), что положило начало пьяному дурманящему причастию во всех христианских церквях.Иисус, будучи назореем, не мог отказаться от назорейства сам и не мог открыть ворота магии крови на основе разрушения мозга винопитием, поскольку открывал людям путь к Свету. Пьяное причастие идёт не от Христа, а введено вопреки его заветам.
      Могут быть возражения в том смысле, что иудейский закон допускал не пожизненное назорейство, а назорейство на какой-то срок, по истечении которого человек был свободен от назорейских ограничений. Но как свидетельствует Иоанн (18:4 - 8), Иисус подтвердил факт своего назорейства при взятии его под стражу в гефсиманском саду сразу же после тайной вечери.
       Соответственно, новонаветным церквям следует признать Христа лицемером, если они настаивают, что, будучи назореем, он положил начало пьяному причастию; либо признать факт самочинного введения отцами церкви пьяного причастия, с целью увести людей от ясной трезвости истинного Христианства.

      

        
А если у человека, живущего в Русской цивилизации есть ещё и генетические корни в Западной европейской цивилизации (а то и иудейские корни), уходящие в прошлое - ему тем более надо знать и понимать библейскую концепцию.

      

        
Куда, конечно же, входила и «мировая закулиса».

      

        
Иосиф Флавий - иудей, перешедший на сторону римлян в время восстания в Палестине в 66-73 гг. В его «Иудейских древностях» (первая редакция) есть рассказ об Иисусе Христе, но нет упоминания о казни. В то же время позже в X веке был обнаружен текст “христианского” епископа Агапия, «Всемирная история», который включал отличный от первой редакции вариант текста Иосифа Флавия с рассказом об Иисусе Христе, где есть упоминания о казни и воскресении на третий день.
      Такие разночтения в очередной раз доказывают наличие цензуры не только в канонах, но и в других исторических источниках, касающихся жизни Христа: для римлян - свой вариант; для “христиан” - свой.

      

        
По отношению к Павлу нельзя утверждать его учеником Иисуса, поскольку он “познакомился” с Иисусом при очень странных обстоятельствах - якобы уже после казни.

      

        
Как бы не происходило зачатие Христа, но церковь извратила понимание чистоты рождения человека и употребила под свои цели непорочное зачатие, которое возможнои было в отношении Христа. Церковь внедрила в умы людей понятие «первородного греха» или «зачатия во грехе», распространив этот “грех” на всех, кроме Христа. При этом церковь как-то “забыла”, что Бог предопределил людям продолжение рода никак иначе, чем через то, что она считает “первородным грехом”.
      Во времена же Христа возможно, что дело было в том, что ни один человек, «нормально» (для того времени) рождённый под сложившимся к тому времени духовным наследием (иудаизм + греко-римская культура) - не смог бы хорошо и до конца выполнить важную для Бога роль посланника Свыше в мир, который встал на путь глобализации, которой управляла «мировая закулиса». Для этого Бог мог помочь “очистить” родовые эгрегоры посланника от всяческого иудейско-римского атеизма с помощью Святого Духа. А “первородный грех” здесь вовсе ни причём.
      Однако, церковь стоит на своём, объясняя “первородный грех” ветхозаветной историей про грехопадение первых людей - Адама и Евы - вкусивших от запретного древа познания Добра и Зла. Этим церковь связывает “первородный грех” с процессом познания Истины: что логически обосновывается мифами - будете следовать Адаму и Еве, родитесь во грехе. Из этой логики сразу вытекает и церковный запрет на познание Истины вне церковного духовного (“чистого”) кураторства.
      Мало того, церковная версия замыкает появление Иисуса с преодолением «проклятия от Бога» первым людям (Адаму и Еве), распространившимся на всех остальных - и это преодоление якобы «проклятия» якобы возможно лишь через «божественное самопожертвование», во имя чего якобы «Бог Сын» и воплотился на Земле.
      То есть, вместо процесса свободного от влияния цензоров и экстрасенсовпознанияцерковь предложила всем «хоть сколько» следовать якобы примеру Иисуса - заниматься самопожертвованием(под руководством церкви: жертва это когда ведут на убой как барана, не случайно прихожан назвали паствой) ради «будущей жизни» - поскольку “первородный грех” (и всё, что от него происходит с грешными людьми в земной жизни) может быть прощено лишь на том свете. А что на том свете бывает никто ещё не может рассказать…

      

        
Ещё раз обратим внимание, что в этом церковном контекстевсе остальные зачатия людей считаются заведомо «порочными».

      

        
Вопрос о “зачатии” в пробирке и прочих технологических подходах к воспроизводству живых существ, включая и людей - вопрос особый, поскольку такие действия принадлежат области Божьего попущения. Промысел в общем случае способен обойтись и без пробирки и “биотехнологий”прямым воплощением души по животворящему слову Бога от родителей.

      

        
При транслитерации с латыни ныне допускаются два варианта: латинская «С» огласовывается более часто как «Ц», а реже как «К». Центурия, - сотня, низшая структурная единица в составе легиона; две центурии образовывали собой манипулу. Численность и организация легиона в разные периоды истории Рима была разной.

      

        
Иешуа Ганоцри - Иисус Назарянин по-еврейски. То есть М.А.Булгаков не придумал какого-то своего персонажа, а воспользовался еврейским именованием исторически реального Иисуса Христа, введя только написание «Га-Ноцри» через дефис (в произведениях Н.С.Лескова «Ганоцри» пишется слитно).

      

        
Персидское (древнеиранское) влияние на процесс становления и содержание библейского христианства - самое сильное. Подробно об этом мы поговорим в пятой книге курса.

      

        
Ирод Великий, царь Иудеи с 37 по 4 гг. до н.э. На престол вступил при поддержке римского оружия, т.е. был ставленником иноземцев и узурпатором. Дата его смерти общепризнанно - 4 г. до н.э. Соответственно: в каком году родился Иисус? - в период с 37 по 4 гг. до «нашей эры», отсчитываемой от Рождества Христова?

      

        
Кроме повествования о зачатии Христа от Духа Святого и первом его явлении людям (Коран, 19:16 - 37), Коран сообщает, что играя с другими детьми, Иисус лепил из глины птиц, и они оживали и улетали по повелению Божиему (Коран, 5:110).

      

        
Нищие духом, но «блаженные» (Матфей 5:3), поскольку многие из них вошли «героями» в Новый Завет.

      

        
Вся дальнейшая история библейских цивилизаций показала, что такая логика воплощалась в жизнь народов, попавших под гнёт библейского христианства.
      Как один из современных тому примеров мы можем видеть среди людей западной цивилизации “необъяснимую” любовь к домашним животным, которых они превозносят в ухаживаниях даже перед своими детьми.

      

        
То же самое и в иудаизме: одной из талмудических рекомендаций является « лучший из гоев достоин смерти».

      

        
Иисус учил противоположному. Он прямо указывал людям на их бессмысленные стенания и прижизненное бездействие:
       От Луки 6
       46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?

      

        
Особенно эти “душевные” переживания (часто со слезами) распространены среди пьяниц. Алкоголь способствует отключке части головного мозга от внешнего мира, что создаёт иллюзию эмоциональной разрядки на время действия алкоголя. В этом отношении алкоголизм - тоже библейская болезнь (последствие воздействия на людей библейской концепции), которой поражены множество безвольных и нищих духом (Матфей 5:3) индивидов.

      

        
Несмотря на то, что Новый Завет приводит просьбы Иисуса не говорить о его даре исцеления (например, Марк 1: 44).

      

        
Как мы уже знаем, смерть Иисуса не входила в ближайшие планы «мировой закулисы»: она хотела сделать его своим помощником - по сути завербовать на свою сторону как живого Антихриста. Но ортодоксы в это вряд ли были посвящены.

      

        
Этот труд проделал М.А.Булгаков, вложив в образ Иешуа стереотипы и религиозность Иисуса, не совпадающие с библейскими и с кораническими.

      

        
Подробнее про это речь пойдёт чуть позже.

      

        
Согласно ветхозаветной легенде, именно Иисус Навин повёл евреев из Синайской пустыни на Палестину, в результате чего с живущими там племенами поступили вовсе не по-Божески… С мировоззренческими разногласиями Моисея и Иисуса Навина мы столкнулись в цитируемом эпизоде.

      

        
В то же время, именно оригинальные иисусовы притчи могли меньше всегоподвергнуться цензуре, поскольку они представляют собой символическую систему подачи информации, а символику можно толковать по-разному: нету строгой определённости смыслов. Именно по этой причине притчи цензоры могли оставить без серьёзных изменений - надеясь что они придадут правдоподобность всему новозаветному рассказу.

      

        
Притчевая форма подачи информации наиболее эффективна для обращения одновременно к сознанию и к бессознательным уровням психики людей. Этим достигается некоторый эффект прямой замены в бессознательных уровнях одних стереотипов - другими, которые несут притчи. В то же время, притчи хороши когда их рассказ слушают с выражением, интонацией - в общем из первых уст. В пересказе теряется часть информации, которая передаётся вне лексики притч. Говоря притчами простому народу, Иисус буквально преследовал цель наискорейшего и безопасного излечения их психики (чем он неоднократно занимался, согласно рассказам Нового Завета, например: Матфей 8: 28-34) от пороков, заложенных культурой. Он говорил на доступном языке жизненных обстоятельств, которые рассматривались в каждой притче. Так и Бог общается с людьми на Языке Жизни. Но в отличие от Бога, Иисус показывал людям в притчах некоторые модели конкретных жизненных обстоятельств, вплетая в них мораль новой религии, в то время, как Бог разговаривает с людьми не моделями, а самими обстоятельствами жизни.

      

        
Но точно знать про возможности каждого человека мог лишь Бог, поэтому Иисус не мог брать на себя ответственность за постановку пожизненного клейма «безнадёжен» на ком-либо из людей. Да он и не делал этого: согласно новозаветным историям, он исцелял грешников, мытарей, проституток…

      

        
И этот вывод будет подтверждён новозаветным эпизодом, когда самые близкие ученики не смогли сдержать свой сон во время молитвы Иисуса в Гефсиманском саду (Матфей 26: 37-43).