Ныне стало модным проводить параллели между Третьим рейхом и Советским Союзом времен Сталина. Мол, между этими двумя социальными системами - национал-социализмом и просто социализмом на идеологической платформе коммунизма - было много общего. И действительно, при первом (и поверхностном) взгляде можно прийти к подобному заключению. Однако внешнее сходство черт еще не свидетельствует о подобии.
      Взглянем на историю оккультизма и под этим углом. Насколько оккультизм нацистов был похож на оккультизм Страны Советов? Вроде бы разницы и в самом деле нет. Чем отличается спецотдел под руководством Глеба Бокия от "Аненербе" под руководством Вольфрама Сиверса? Чем отличается деятельность Александра Барченко от деятельности Германа Вирта? Чем отличается Николай Рерих от Карла Хаусхофера? Но политику в тоталитарном государстве делают вовсе не руководители среднего звена, а вожди. И тут подобие нарушается. Нельзя поставить на одну полку Феликса Дзержинского и Генриха Гиммлера. И уж совсем не похожи Адольф Гитлер и Иосиф Сталин.
      Поначалу Иосиф Сталин проявлял определенную суеверность во взглядах и поступках. Это, видимо, было обусловлено его происхождением и воспитанием. Так, современный знаток оккультизма Тулин-Шапиро сообщает любопытную деталь из жизни "вождя народов". Сталин дарил на память гостям и знакомым только одну свою растиражированную фотографию, на которой он - вполоборота, сощурившись - раскуривает трубку. Почему "кремлевский горец" остановился на этом изображении как подарочном? Все объясняется очень просто: оно не гoдилось для энвольтования (магической операции по нанесению вреда путем протыкания иглой изображения или восковой фигурки). Глаза Сталина - самое уязвимое в магическом смысле место у человека - на том историческом снимке прикрыты, а "внешний энергетический контур" защищен огнем.
      О том, как процедура энвольтования осуществляется на практике, Сталин знал не понаслышке. В 1920 году будущий основатель науки "гелиобиологии" Александр Чижевский стал свидетелем попытки энергетического воздействия на "центр власти". Тогда в одном из домов на окраине Петрограда встретились несколько сильнейших экстрасенсов и "чернокнижников". Они начали совершать с изображениями Ленина, Троцкого и Сталина процедуру энвольтования. Чекисты, которых кто-то предупредил о цели собрания, отнеслись к этому магическому обряду крайне серьезно. Настолько серьезно, что расстреляли всех участников действа - сразу, без допроса.
      Есть и другие свидетельства проявления бытовых суеверий, которые владели Сталиным.
      В 1930 году по личному распоряжению Сталина из Ленинграда в Москву была перевезена некая Наталья Львова. Потомственная ведьма, она использовала в своей практике огромный спектр колдовских принадлежностей - от ритуального кинжала атаме до высушенных лапок неведомых птиц. Этот черномагический набор она брала с собой, когда ее вызывал Сталин. Рассказывают, что всякий раз результатом этих таинственных визитов колдуньи были кадровые перестановки в руководстве большевиков.
      Кроме всего прочего, Сталин проявлял определенный интерес к средневековой мистике. Так, он штудировал книгу Анатоля Франса "Диалоги под розой", и, судя по многочисленным пометкам, игра с оккультным значением розы как символа тайны ему очень нравилась. Он читал о "душе, флюидах, эфире" и прочих не соответствующих материализму вещах, обводил кругом - знаком солнца - фразу о тайном солнцепоклонничестве Наполеона.
 
       Вольф Мессинг, телепат и гипнотизер
 
      Известно также, что вождь периодически обращался к экстрасенсу и "провидцу" Вольфу Григорьевичу Мессингу (1899-1974). Этот человек, выходец из нищей еврейской семьи, прославился своими публичными выступлениями с демонстрацией "телепатических опытов". Однажды с ним случилась история, которую он нам расскажет сам:
      "Мы гастролировали по всей Белоруссии. И однажды, когда я работал на одной из клубных сцен Гомеля, ко мне подошли два человека в форменных фуражках. Прервав опыт, они извинились перед залом и увели меня. Посадили в автомобиль. Я чувствовал, что ничего злого по отношению ко мне они не замышляют. Говорю:
      - В гостинице за номер заплатить надо… Смеются:
      - Не волнуйтесь, заплатят.
      - Чемоданчик мой прихватить бы.
      - И чемоданчик никуда не денется. Действительно, с чемоданом я встретился в первую же ночь, проведенную не в дороге. И счета мне администрация не прислала - видно, кто-то заплатил за меня.
      Приехали - куда, не знаю. Позже выяснилось, что это гостиница. И оставили одного. Через некоторое время снова повезли куда-то. И опять незнакомая комната. Входит какой-то человек с усами. Здоровается. Я его узнал сразу. Отвечаю:
      - Здравствуйте. А я вас на руках носил.
      - Как это на руках? - удивился Сталин.
      - Первого мая… На демонстрации. Разговор шел пестрый.
      Сталина интересовало положение в Польше, мои встречи с Пилсудским и другими руководителями Речи Посполитой. Индуктором моим он не был. После довольно продолжительного разговора, отпуская меня, Сталин сказал:
      - Ох и хитрец вы, Мессинг.
      - Это не я хитрец, - ответил я. - Вот вы так действительно хитрец!
      Калинин незаметно потянул меня за рукав". Со Сталиным Мессинг встречался и позже. Вероятно, именно по поручению вождя были всесторонне проверены способности Мессинга. Было, например, такое задание: получить 100 тысяч рублей в Госбанке по чистой бумажке. Опыт этот чуть не закончился трагически.
      "Я подошел к кассиру, - вспоминает Мессинг, - сунул ему вырванный из школьной тетради листок. Раскрыл чемодан, поставил у окошечка на барьер. Пожилой кассир посмотрел на бумажку. Раскрыл кассу. Отсчитал 100.000…
      Закрыв чемодан, я отошел к середине зала. Подошли свидетели, которые должны были подписать акт о проведенном опыте. Когда эта формальность была закончена, с тем же чемоданчиком я вернулся к кассиру. Он взглянул на меня, перевел взгляд на чистый тетрадный листок, насаженный им на гвоздик с погашенными чеками, на чемодан, из которого я начал вынимать тугие нераспечатанные пачки денег. Затем неожиданно откинулся на спинку стула и захрипел. Инфаркт! К счастью, он летом выздоровел".
      Кстати, современные исследователи объясняют феномен Мессинга комбинацией из уникальнейших гипнотических способностей и высокой чувствительности к идеомоторике окружающих людей…
      И это все, что на сегодняшний день известно об оккультных увлечениях Сталина! При всем энтузиазме исследователей обнаружить что-нибудь по-настоящему существенное им не удается. Наоборот, вырисовывается картина медленного (но верного) вытеснения эзотериков со всех постов с их последующим физическим уничтожением.
      В 1938 году Сталин поставил точку в истории советского довоенного оккультизма. Никакой информации, что кто-то всерьез занимался оккультными науками в военные и послевоенные годы, в моем распоряжении не имеется. Скорее всего, такой информации не имеется вообще. Те или иные сообщения, появляющиеся иногда под громкими заголовками на страницах сегодняшних газет, оказываются на поверку либо откровенной мистификацией с целью увеличения тиража, либо перепевом старых мифов на новый лад.
      Сталина уничтожил оккультизм именно в тот момент, когда понял, что его власть безгранична и не существует более в Советском Союзе силы, способной встать у него на пути. Сталин создавал империю; проведение политики империи ко многому обязывает, и уж никак оккультисты не могли помочь вождю всех времен и народов в его многотрудном деле. Даже их единственный козырь - потенциальная возможность разработки нового оружия - был покрыт картой позитивистской науки и техники, оказавшейся способной строить дешевые танки и самолеты. Не нужны были Сталину оккультисты - скорее, они ему даже мешали, проповедуя систему представлений о мире, в которой ему, Сталину, отводилась весьма скромная роль.
      Я далек от мысли облагораживать Иосифа Сталина и его клику, однако прихожу к выводу, что жестокий прагматизм советского вождя спас наш мир от катастрофы. Можно сколько угодно спорить о достоинствах и недостатках двух политических систем - демократии и коммунизма, но это социальные структуры, рожденные разумом. В войне против нацистской Германии был только один-единственный мир, а не временная коалиция извечных врагов. Один-единственный мир, веривший в прогресс, справедливость, равенство и науку. Мир, одинаково представлявший себе космос, с одинаковым пониманием всемирных законов, отводящий Человеку во Вселенной одно и то же, не слишком большое и не слишком маленькое, место. Один-единственный мир, который должен был целиком погибнуть, чтобы уступить место другому, чьим провозвестником чувствовал себя Адольф Гитлер.
      Вы только представьте себе, если бы эта целостность была нарушена, и в мире к началу Второй мировой войны появилось бы еще одно оккультное государство - нетерпимое и непредсказуемое, построенное на принципах, далеких от реальности и совершенно бесчеловечных.
      Мне даже страшно подумать, во что в таком случае превратился бы наш мир. Но именно по этому гибельному пути идет современная Россия.

      Новая власть, пришедшая в начале 1990-х годов на смену коммунистической диктатуре, даже не пыталась рядиться в одежды материализма. Наоборот, среди политической и деловой элиты стало модным посещать по выходным православный храм, иметь собственного духовника и приглашать священнослужителей на процедуру "освящения" всего подряд - от нового дома до нового "Мерседеса". А от веры в Бога всего полшага до суеверия, тем более что в России эти две стороны идеалистического мировоззрения всегда сливались в единое целое. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в "постперестроенной" России очень быстро и пышным цветом расцвели всевозможные конторы, предлагающие полный спектр магических услуг. Некоторым из них удавалось даже оказывать определенное влияние на высшую политическую власть в стране.
      Очередной разгул "потусторонних" сил начался во второй половине августа 1991 года. Защитники Белого дома (если кто забыл, в том году его защищали сторонники первого президента России Бориса Ельцина) всерьез опасались, что "путчисты" применят против них некие "психотропные средства". Об этом, в частности, говорил генерал-полковник Константин Кобец, возглавивший оборону Белого дома. Впоследствии военные официально опровергли слова Кобеца, однако однажды пущенная "байка" пошла в народ. И уже через несколько дней добрая половина демократических газет сообщила своим читателям, что ГКЧП собирался использовать против Белого дома даже не "психотропное" (химические вещества галлюциногенного свойства), а "психотронное" оружие (приборы, позволяющие на расстоянии управлять человеческим поведением).
      Как известно, у страха глаза велики, и некоторые из защитников демократии вообразили, что такое действительно возможно, а потому в дни "путча" в Белый дом были приглашены экстрасенсы.
      Об этом в разговоре с журналистом Игорем Цыкуновым рассказала парапсихолог Наталья Берестова. Она утверждает, что во время приснопамятного августа 1991 года по просьбе Бориса Ельцина была организована группа экстрасенсов, которая "прикрывала" Белый дом. И как выясняется, не только "прикрывала", но и пыталась "ментально" давить на путчистов!
      Новая власть укрепилась, а следовательно, сохранилось и желание привлекать к управлению страной "нетрадиционные методы".
      Одним из тех, кто курировал паранормальные проекты в "ельцинской" России, был генерал-майор Георгий Георгиевич Рогозин из Службы охраны президента, подчиненной Александру Коржакову.
      Биография современного мага при власти весьма занимательна и заслуживает отдельной книги. Он сделал головокружительную карьеру, поднявшись от рядового контрразведчика до заместителя главы Службы охраны президента.
      Интерес Рогозина к парапсихологии возник в 1985 году, когда он перешел на работу в центральный аппарат КГБ, заняв должность старшего оперуполномоченного Второго управления КГБ (общая контрразведка, работа с иностранными резидентурами, дипломатическими и коммерческими представительствами в СССР). Во Втором управлении, где работал Рогозин, проводились так называемые активные мероприятия: перевербовка агентуры иностранных спецслужб, проведение комплексных мер по дезинформации разведок потенциального противника. По отзывам сослуживцев, Рогозин привнес в это дело нетрадиционные методы, связанные с проверкой источников информации. Особое внимание Рогозин уделял вопросам, касающимся детекторов лжи, получения информации от людей под гипнозом - попыток гипнотического и парапсихологического воздействия на человека и исследования их последствий, а также поисков средств противодействия, если речь шла о высоких государственных руководителях.
      Свидетельствует полковник Службы безопасности президента Александр Школьников:
      "Коржакову пришлась по душе давняя страсть Георгия - парапсихология, астрология, предсказания, всякие там оккультные науки… Я точно знаю, видел собственными глазами его "продукцию": графики, диаграммы, карты расположения светил, которые он ярко раскрашивал - как Бог черепаху. И на каждой - личная круглая печать, как у доктора".
      Чем же занимался Рогозин в Службе безопасности? Об этом он рассказал сам в интервью журналистке "Московского комсомольца" Яне Жиляевой ("Московский комсомолец", 24 октября 1998 года):
      "Администрация президента в тот момент, когда мне пришлось работать в Службе безопасности президента, постоянно находилась в тисках острейшей политической борьбы. Жестокая борьба за мнение президента, борьба за мнение администрации, за влияние - это естественный политический процесс. Политические силы часто прибегают к запрещенным приемам. Служба безопасности президента играет роль барьера на пути вредных воздействий. Начальник службы Александр Васильевич Коржаков очень внимательно отнесся к возможности применения современных технологий для воздействия на политических лидеров и позволил создать в ее составе несколько направлений работы по противодействию и защите от современных технологий влияния на сознание охраняемых лиц… Нередко на президента и его окружение воздействуют не только естественные факторы самочувствия, здоровья, но и специальные технологии. Я, например, считаю, что в период нашей работы в Службе безопасности мы вместе с Александром Васильевичем Коржаковым предотвратили немало таких случаев".
      Кроме того, подчиненные Рогозина проводили эксперименты по прямому зондажу прошлого и будущего. По словам Георгия Георгиевича, работающие с ним специалисты были способны погружать себя в состояние самогипноза, отправляясь при этом в прошлое на 135 тысяч лет. Однако особое внимание кремлевские маги уделяли возможности "заглянуть" в будущее, предсказав поведение политических противников.
      По утверждению Рогозина, существует и технология по воспитанию "слиперов" - людей, которых погружают в состояние глубокого гипноза и "выводят" в заданную точку во времени. Затем возвращают и расспрашивают.
      Специалисты Службы безопасности президента использозали астрологию для расчета совместимости: в программу закладывались день, месяц и год рождения сотрудников, но не всех, а лишь тех, кто общался с президентом ежедневно. В зависимости от астрологической карты вносились коррективы, например, в маршрут или скорость движения президентского кортежа.
      "Наша задача заключалась в обеспечении высочайшей степени надежности, - свидетельствует Рогозин. - У одного человека сегодня заторможенность, у другого - резкая активность. Но тот же водитель ведет машину со скоростью 140 километров в час. Могут ли на его поведение повлиять какие-то спонтанные, не зависящие от него факторы? Нам не нужны были ситуации, когда начальник караула берет автомат и расстреливает подчиненных, как это было на Сахалине. Малейший эмоциональный всплеск может спровоцировать нежелательные последствия. Опять-таки, есть примеры, когда некоторые личности пытались войти в историю путем убийства знаменитости. Главным объектом нашего внимания была личная охрана, те, кто стоит за спиной первых лиц".
      Ныне Рогозин ушел из политики, работает первым заместителем генерального директора Российского агентства экономической безопасности и управления рисками при Торгово-промышленной палате.
      Однако с уходом кремлевского мага Рогозина ничего не изменилось. Адептов оккультных наук легко пустить во власть, но очень трудно от нее отстранить. При российских политиках появляются и еще будут появляться новые колдуны и маги…

      Пришла пора подводить итоги.
      Мы проследили эволюцию эзотерической традиции от времен неандертальцев до современной России. Сегодня связь между калечным шаманом исчезнувшей расы и капитаном первого ранга из Института косморитмологии не кажется очевидной, но она есть. И состоит прежде всего в том, что это явления одного порядка.
      Вспомните, о чем я рассказывал в самом начале. Человечество нуждается в трикстере (медиаторе) как посреднике, осуществляющем связь между двумя мирами - миром поселка и миром дикого леса, миром живых и миром мертвых, миром людей и миром богов, миром порядка и миром хаоса. В первобытных культурах, где отношения просты, а вся эзотерика сводится к нескольким табу, и сам культ медиатора выглядит довольно примитивно. Более развитая цивилизация порождает более сложные структуры: от алхимических трактатов до многотомных "Тайных доктрин", от одиночек-розенкрейцеров до институтов "Аненербе" - однако суть практически не меняется.
      В качестве примера того, какие метаморфозы по мере развития цивилизации претерпевают классические атрибуты, связанные с традицией и практикой доисторических шаманов, мы рассмотрим здесь историю возникновения "третьего глаза" - важнейшего символа оккультистов.
      Глаза - основной источник информации для человека. Это понимали и древние. Однако посредник между мирами должен был видеть не только этот мир, но и другой - находящийся за гранью зрительного восприятия. С этой целью в первобытной общине его целенаправленно делали "кривым" - только так он мог стать настоящим шаманом (вспомним одноглазаго праотца всех шаманов - бога Одина). Это представление нашло отголосок в античности, когда слепцы пользовались огромным почетом в качестве мудрецов и сказителей, - для эллинов Гомер был посредником между миром людей и миром идей. Кстати, именно в это время Софокл создает великую трагедию "Царь Эдип", ставшую фундаментальным произведением для всей европейской культуры. В этой трагедии (если кто не помнит) царь Эдип ослепляет себя во искупление совершенных по незнанию преступлений, но и прозревает при этом, становясь чем-то большим, чем просто человек. В более поздних культурах, когда люди уже научились заменять физическое состояние его изображением или описанием, появилось понятие "третьего глаза", символизирующего внутреннее зрение или даже дух просвещенного человека. Дальнейшая эзотерическая эволюция человеческих глаз (но не божественных) на этом практически заканчивается, однако символ продолжает жить уже как элемент искусства. В новом времени "третий глаз" превращается в чувственное видение: поэты и прозаики свободно используют метафору "сердцем видит" или выражение "зорко лишь сердце". Разумеется, Антуан де Сент-Экзюпери, придумавший это выражение, ни на секунду не верил, что сердце обладает хоть какой-то функцией зрения, и не ждал, что читатель в это поверит, однако таким способом он пытался выразить через систему символов свою уверенность в том, что подлинную суть вещей можно понять только через усилие духа, а не механическое действие…
      Используя настоящую книгу, вы с тем же успехом и без особого труда можете проследить метаморфозы любого другого из атрибутов первобытного шаманизма до высот символического искусства. Однако это - не главное.
      В конце XX и в начале XXI века мы наблюдаем настоящий разгул "потусторонних" сил. Эзотерики и оккультисты всех мастей, почувствовав безнаказанность и даже скрытое поощрение своей деятельности со стороны властей, вновь вышли из подполья, претендуя на довольно обширное место под солнцем. Частных лавочек, в которых вас вылечат от сглаза и порчи, почистят карму и ауру, предскажут ваше будущее по звездам или нанесут астральный удар по вашим врагам, развелось видимо-невидимо, и говорят, что их держатели зарабатывают неплохие деньги. Впрочем, сами по себе эти лавочки не представляют опасности. Реальная опасность исходит от самых деятельных оккультистов - тех, кого уже не удовлетворяют большие деньги, но кто рвется во власть, искренне надеясь преобразовать свою страну и мир в эзотерическом духе. Они организуют "консультационные" советы и комитеты, навязывают свои услуги военным и политикам, создают "институты" и "академии", погружая научные круги в смуту.
      Именно здесь таится опасность! Ведь уроки истории (даже самые страшные), как известно, ничему и никого не учат, а у нас пока нет механизмов и средств, способных противодействовать энергичным атакам практикующих оккультистов, которые чем дальше, тем больше рядятся в одежды "научных работников". В то время как развитые страны семимильными шагами входят в постиндустриальную эпоху, когда так называемая академическая наука начинает приносить практические плоды в виде новых и совершенно фантастических технологий, Россию и другие страны "третьего мира" (как и в начале XX века) пытаются спихнуть в бездонную пропасть оккультного мракобесия, в виртуальный мир эзотерических теорий, отрицающих разум и прогресс.
      Поверьте, я не имею ничего против оккультных теорий до тех пор, пока они остаются предметом для изучения со стороны этнографов, философов или историков науки. Но когда видишь, как эзотерические доктрины навязываются в качестве чуть ли не государственной идеологии, хочется воскликнуть по классике: "Тень, знай свое место!"
      Давным-давно оккультные науки были необходимой и неотъемлемой составляющей человеческой культуры, но с появлением естествознания их время прошло. То, что хорошо как литературный прием, не может быть использовано как истина. А именно на обладание истиной "в последней инстанции" современные оккультисты и претендуют.
      И еще одно. В условиях, когда в России нет внятной государственной политики (не говоря уже о пресловутой "национальной идее"), у властей предержащих может возникнуть соблазн использовать эзотерику как инструмент для подчинения масс. И сделать это тем проще, чем больше мы верим в реальность мифических миров, созданных богатым воображением современных оккультистов.
      В этом и состоит главная тайна оккультной войны - *ВОЙНЫ ЗА ДУШИ ЛЮДЕЙ.*

      *Андреев А.* Время Шамбалы. - СПб. Издательский Дом Нева; М. ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2002.
      *Андреев А.* От Байкала до священной Лхасы (Новые материалы о русских экспедициях в Центральную Азию в первой половине XX века). - Самара. Издательство Агни, 1997.
      *Андреев И.* Очерки по истории русской литературы XIX века. 1968 - Вып.1. - Джорданвилль, 1968.
      *Бабков В.* Как ковалась победа над генетикой. // Человек, декабрь 1998. - N6.
      *Бадмаев А.* Доклад П.А. Бадмаева Александру III. / В кн.: Оккультные силы СССР. - СПб. Северо-Запад, 1998.
      *Барченко А.* Кем же он был? Судьба Александра Барченко. // Наука и религия. 1997. - N7.
      *Бебутов Д.* Русское масонство XX века. / В кн.: Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. - М. Терра, 1990.
      *Безант А.* Лекции по теософии. - Электронная публикация, 1996.
      *Белов Н.* Шаманизм. - Мн. Современный литератор, 1999.
      *Белый А.* Записки чудака. - Геликон, Москва-Берлин, 1922.
      *Бережков В.* Искушения чекиста Бокия. Вечный революционер. - СПб. ГИОРД, 1999.
      *Бержье Ж.* Тайная война оккультных сил. - М. КРОН-ПРЕСС, 1998.
      *Бирнат К., Краусхаар Л.* Организация Шульце-Бойзена-Харнака в антифашистской борьбе. - М. Прогресс, 1974.
      *Бланк А.* В сердце Третьего рейха (Из истории антифашистского Народного фронта в подполье). - М. Мысль, 1974.
      *Богданов А.* Красная звезда: Роман-утопия. - Петроград. Совет раб. и красноармейских депутатов, 1918.
      *Борисов А.* Департамент полиции против тайных лож. // Оккультные силы России. - СПб. Северо-Запад, 1998. * Брачев В.* Ленинградские масоны и ОГПУ. //Русское прошлое, 1991. Кн. 1.
      *Брачев В.* Масоны в России: от Петра I до наших дней. - СПб. Издательство Стомма, 2000.
      *Брачев В.* Петербургские мартинисты 1910-1925 гг. // Отечественная история. 1993. - N3.
      *Бреннан Д.* Оккультный рейх./ Тайны тысячелетий: Сборник. - Издательский дом Всемирный следопыт.
      *Бреннан Д.* Черная магия Адольфа Гитлера. - Библиотека газеты Развитие, 1992.
      *Бритиков А.* Русский советский научно-фантастический роман - Л.: Наука, 1970.
      *Быков В.* Спиритизм перед судом науки, общества и религии. - М., 1914.