Оккультные войны НКВД и СС

      Общество располагало рукописными материалами, в которых описывалась технология обрядов, по которым совершались молитвы, а также содержались формулы клятв и посвящений. Особый интерес у ОГПУ вызвали проповеди пастырей "Братства" - Георгия Анатольевича и Лидии Владимировны Тюфяевых об извечной борьбе между Христом и Антихристом.
      В 1917 году, говорили они, в России победил Антихрист и с силой распространяет свою власть, увлекая всех в непроглядную бесконечную тьму "Черного треугольника". Постепенно, через организации, устроенные Антихристом на земле, он разрушает храмы и церкви, а руководителей их убивает и отправляет в ссылку.
      В ночь на 13 мая ОГПУ произвело обыски у членов "Братства" и арестовало 15 наиболее активных его участников. При обысках было изъято оборудование двух храмов "Братства", а также большое количество оккультной литературы, символических изображений, пастырская одежда, устав и печать "Братства", а также такие сугубо "мирские" предметы, как пишущая машинка и револьвер.
      Следствие, в частности, выяснило, что этот оккультный кружок непрерывно пополнялся за счет людей, наивно надеявшихся через спиритические сеансы пообщаться со своими умершими родственниками, что вполне определенно обещал им Георгий Тюфяев. Картина вырисовывалась достаточно неприглядная. Выходило, что Тюфяев использовал эзотерику в чисто корыстных целях, наживаясь на доверчивости людей. В ходе следствия он в этом сознался.
      Видную роль в "Братстве" играл безработный артист драмы Владимир Николаевич Очнев-Лефевр. Вот что впоследствии писала об этом человеке "Красная газета":
      "Этот дом по Советскому проспекту почти ничем не выделяется среди остальных. На нем нет ни памятной доски, ни геральдических гербов. Однако - кто бы мог подумать - еще совсем недавно в нем проживал Людовик XVI, король Франции и Наварры. Он проживал здесь до нынешних времен, пока не выбрал места не столь отдаленные, к северу от Ленинграда. Впрочем, настоящее имя Людовика XVI было Владимир Николаевич Очнев-Лефевр. Дворянин, сын придворного кондитера, он был одним из активнейших членов "Эзотерического ордена", или "Братства истинного служения". Этот Орден был основан в 1924 году и работал вплоть до наших дней. Мистическое братство это возглавлялось неким Тюфяевым, отцом Георгием - бывшим дворянином, бывшим студентом, бывшим человеком. Очнев же играл в "Братстве" роль перевоплощенного Людовика XVI, призванного спасти Россию и Францию… В одной из проповедей Тюфяев, между прочим, сообщил, что наряду с "Братством истинного служения" существует "Черное братство", где собираются слуги антихриста. И что на одном из этих "Черных братств" он, Тюфяев, был и видел, как Зиновьев причащался кровью двухлетнего убитого ребенка".
      Приговор коллегии ОГПУ был суров: Георгий Тюфяев получил 10 лет лагерей, остальным присудили от трех до пяти.
      "При ликвидации этой веселой компании, - отмечала "Ленинградская правда", - можно только удивляться и разводить руками. Действительно, вот необыкновенное дело! Какой странный и нелепый парадокс. На десятом году революции в Советской стране, в городе рабочей диктатуры - такие странные птицы. Поистине, нужно быть талантливым авантюристом, чтобы в век атомистических теорий, химического анализа, индустриализации, волго-донских каналов, гидростроительства, океанских перелетов, шедевров металлургии проповедовать масонство. Да где еще - в Советском Союзе!
      Но этот парадокс, если вглядеться в него поглубже, совсем не так удивителен, а пропитан печальной иронией. Это маленький парадокс, создавшийся в результате больших социальных перемещений. Масонская ложа в 1927 году - это последняя и диковинная форма, в которую вылились искания внутренней эмигрантщины и опустошенной обывательщины. Это последняя спазма изгоев революции, сиротливо шатающихся на историческом ветру как недожатые колосья. Это одно из предчувствий выражения "бессильной активности" "третьей силы". И в небывалой нелепости этой масонской истории можно прочесть издевательскую иронию времени над историческим барахлом, забытым в наших днях прошедшей эпохой".
 

      ***

 
      Авторы статей сознательно упрощали проблему, сводя ее к авантюризму отдельных масонов. Отчасти они были правы: в этом мы убедились на примерах Астромова и Тюфяева. Однако заявление о том, что в новом XX веке, веке "атомистических теорий, химического анализа, индустриализации, волго-донских каналов", а тем более в Советском Союзе, невозможен оккультизм в массовых масштабах, представляется несколько самонадеянным. Борис Астромов совсем не случайно в своем письме о "красном" масонстве намекал Сталину, что имеет место связь между идеологией молодого Советского государства и масонскими доктринами. И в своих подозрениях он был не одинок.

"Кремлевская ложа"

      Если приглядеться повнимательнее к первым годам Советской республики, то мы увидим, что радикальный атеизм пролетарской революции удивительным образом сочетался с радикальным же мистицизмом.
      Прежде всего следует обратить внимание на то, что религия и мистицизм, уже по самой логике вещей, не могли не оказывать влияние на сознание вождей революции. Основоположник "научного коммунизма" Карл Маркс явно находился под влиянием мессианских, эсхатологических идей. Американский историк Генри Норт вообще считал возможным утверждать, что в марксизме возродился древний языческий эсхатологизм с его идеей вечного, циклического обновления мира через хаос - "Марксистская религия революции".
      Определенный вклад в разработку этого вопроса внес эмигрант Василий Иванов, пользовавшийся, по его утверждению, источниками информации, близкими к французскому политическому масонству.
      "В 1918 году, - писал Иванов, - над Россией восходит пятиконечная звезда - эмблема мирового масонства. Власть перешла к самому злобному и разрушительному масонству - красному во главе с масонами высокого посвящения - Лениным, Троцким и их приспешниками - масонами более низкого посвящения: Розенфельдом, Зиновьевым, Парвусом, Радеком, Литвиновым… Программа борьбы "строителей" сводится к уничтожению православной веры, искоренению национализма, главным образом великорусского шовинизма, разрушению быта, русской православной семьи и великого духовного наследия наших предков".
      По мнению Иванова, в начале 1930-х годов Россия превращается в "самое чистое и самое последовательное масонское государство, которое проводит масонские принципы во всей их полноте и последовательности".
      Заявление более чем смелое. И как любое смелое заявление, представляет собой ту крайность, которая может только очертить проблему в целом, но не дать правильного ответа.
      Что же происходило на самом деле? И насколько сильным было влияние масонских идей на идеологию первого коммунистического государства?
      Вождь большевистской революции Лев Троцкий длительное время увлекался изучением масонских объединений. Он писал довольно объемные конспекты по истории данного мистического направления, которые, к сожалению, не сохранились. На этом основании некоторые современные исследователи даже говорят о принадлежности к масонству самого Троцкого, хотя документальных подтверждений этому нет. Тем не менее показателен интерес коммунистического лидера к масонской мистике.
      Другой видный большевик - Николай Бухарин - признавался, что в детстве на полном серьезе считал себя Антихристом и изводил свою мать вопросом, не блудница ли она. Само собой, такие ранние духовные переживания не могут не влиять на отношение человека к религии.
      Менее всего фактического материала на интересующую нас тему дает Владимир Ильич Ленин. Тем не менее многие оккультисты были в восторге от него и считали вождя "своим человеком".
      Рассказывают и о масонской ложе "Союз Бельвиля" "Великого Востока Франции", членом которой до 1914 года Ленин якобы числился. Согласно другой версии, ложа, в которую входили Ленин и Зиновьев, называлась "Ар э Травай". И хотя документального подтверждения эти сведения также не получили, каких-либо препятствий для вступления большевиков в заграничные масонские ложи я, например, не вижу.
      Вожди революции, конечно же, не были мистиками в полном смысле этого слова, и мы можем говорить лишь о наличии в системе их мышления некоторых элементов эзотеризма.
 

      ***

 
      Впрочем, были и исключения. Наиболее яркий пример - Александр Богданов (Малиновский), который считается одним из лидеров русской социал-демократии. Талантливый философ, создатель оригинальной теории управления, он занимал еще более радикальные позиции, чем даже Ленин. В подполье он возглавил крайне левое течение "отзовистов", выступавшее за отзыв социал-демократической фракции из Государственной думы. Интересно, что многие "отзовисты" считали необходимым создание особой религии для рабочего класса.
      Одной из проблем, волновавших Богданова, было достижение долголетия и даже бессмертия. Красный теоретик находился под мощным воздействием философа-"космиста" Николая Федорова, мечтавшего о преодолении смерти и воскресении всех умерших людей. В своих изысканиях Богданов уделял огромное внимание фактору крови, которая, как известно, имеет огромнейшее значение в самых разных мистических традициях.
      В 1908 году Богданов опубликовал роман-утопию "Красная звезда", ставший невероятно популярным в среде революционной молодежи. В нем описывалось идеальное коммунистическое общество, построенное на Марсе. Богдановские марсиане достигли бессмертия благодаря особым технологиям обмена кровью между молодыми и пожилыми членами общества.
      Технология омоложения состарившихся марсиан описывается в романе следующим образом:
      "Мы устраиваем обмен кровью между двумя человеческими существами, из которых каждое может передавать другому массу условий повышения жизни. Это просто одновременное переливание крови от одного человека другому и обратно… Кровь одного человека продолжает жить в организме другого, смешиваясь там с его кровью и внося глубокое обновление во все его ткани.
      …Молодой человек не стареет от крови пожилого: то, что в нем есть слабого, старческого, быстро преодолевается молодым организмом, но в то же время из нее усваивается многое такое, чего не хватало этому организму".
      Свою теорию Александр Богданов пытался обратить в практику, основав в Советской России первый за всю историю науки Институт переливания крови. Здесь практиковался обмен кровью между старыми ветеранами-партийцами и молодыми, здоровыми, полными сил людьми. Налицо зловещий символизм - старое паразитирует на молодом, умирающее - на начинающем жизнь. А присутствие при этом фактора крови сразу напоминает о вампиризме, о попытке "живого трупа" обрести жизнь посредством присваивания жизненных энергий полноценного живого существа.
      "В институте многое было сделано впервые в мире, - рассказывает доктор биологии Валерий Канюка. - В том числе и полное переливание крови от одного человека другому. В числе добровольцев, на которых ставились эти опыты, был сын Богданова, Александр Александрович Малиновский (впоследствии - известный генетик). В эксперименте отца он участвовал в возрасте 25 лет. Его собственную кровь заменили на кровь сорокалетнего атлета. Вскоре конституция Малиновского, который был хил от рождения, стала меняться. Мне он помнится мощным, ширококостным мужчиной".
      Самому Богданову не суждено было прожить долго - во время одного из экспериментов этот красный мистик трагически погиб.
 

      ***

 
      В своих странных взглядах Александр Богданов был далеко не одинок. В опубликованных воспоминаниях видного большевика Ольминского содержится любопытное свидетельство о публичном заявлении Леонида Красина, "мага и волшебника большевицкой партии" (по выражению Ленина), входившего впоследствии в комиссию по увековечению памяти вождя и наблюдавшего за сооружением Мавзолея и бальзамированием трупа. Итак, Красин заявил, что верит в грядущее воскрешение мертвых, но не всех, а только "великих исторических личностей". Столь смелое высказывание прозвучало в 1921 году на похоронах Льва Карпова - руководителя первой химической лаборатории, на базе которой и была создана лаборатория Мавзолея.
      В этом специфическом учреждении, кстати, изучали и древнеегипетские мумии, и мощи русских святых.
      Исследования В. Авдеева показали, что идеологическая основа всех тех манипуляций, которые претерпело тело Ленина, были заложены в книге биолога Пауля Камерера "Смерть и бессмертие". Она увидела свет в Вене в феврале 1923 года, а после смерти Ленина ученого тут же пригласили в Советскую Россию. Книга этого "парабиолога" снабжена огромным количеством оккультных терминов, в том числе явно восходящих к магии Древнего Египта.
      По этому поводу Авдеев пишет:
      "Напрашивается аналогия с практикой Древнего Египта, где мумия фараона служила оккультным источником передачи всему народу той мощи, которой он был наделен при жизни. (В частности, специальный жрец контролировал детородные функции владыки. При их ослабевании его свергали, так как неплодность могла передаться всей стране.) Напротив, мумия Ленина, который при жизни был отягощен многими неприятными болезнями, является источником деградации народа, особенно при прохождении через Мавзолей больших масс людей".
      Все это проявления космизма - направления, гораздо более глубокого и радикального в оккультном смысле, чем коммунизм. Упоминавшийся выше Николай Федоров видел создание физически бессмертного Человека, обретшего уже в этом мире максимум могущества. Такой бессмертный человек мог, к примеру, летать, активизируя достаточное количество клеток головного мозга (единомышленник Федорова и родоначальник теоретической космонавтики Константин Циолковский считал, что человечество само доведет свою эволюцию до перехода в энергетическое "лучистое" состояние).
 

      ***

 
      В 1970-е годы среди сотрудников КГБ была очень популярна легенда, будто бы и сам основатель главной советской спецслужбы Феликс Эдмундович Дзержинский принадлежал к числу масонов. Возможно, возникновение этого слуха пятьдесят лет спустя после смерти "железного Феликса" было связано с очередной чисткой архивов, затеянной Юрием Андроповым, и какими-то новыми фактами, обнаруженными по ходу.
      Любопытно, что созданная Дзержинским знаменитая организация "Трест" строилась по масонскому образцу, а по сути являла собой смесь провокации и собственных амбиций главы ВЧК. Она стала продолжением двойной игры Дзержинского, начавшейся летом 1918 года, когда его сотрудники оказались замешаны в левоэсеровском мятеже, покушении на Ленина и убийстве Володарского. "Трест" при определенном развитии событий превращался в организацию, которая могла при поддержке англичан взять власть в стране. На случай провала Дзержинский предусмотрел и другой вариант, который в конечном итоге принес ему лавры хитрого контрразведчика: засвеченный прежде времени "Трест" был объявлен чекистской ловушкой для белоэмигрантов (чему белоэмигранты так и не поверили).
 

      ***

 
      Предпринимались и попытки официального воссоздания масонства в СССР. К этому, в частности, приложил руку С. Маркотун - видный украинский федералист, глава мартинистской ложи в Киеве. В 1930-е годы он (к тому времени масон 32-й степени парижской ложи "Дружба народов") активно добивался советского гражданства с целью возрождения масонства на Украине. Вероятно, с его именем связано "Воззвание Великой ложи Украины к всемирному масонству", датированное январем 1933 года. Некоторые исследователи считают, правда, и воззвание, и само существование такой ложи блефом ОГПУ, а Маркотуна объявляют советским агентом. Если это так, то чего в данном случае хотел Кремль? Выманить у Братства "вольных каменщиков" деньги на "восстановление украинской ложи"? Или что-то еще?..
      В том же 1933 году из Советского Союза за границу было направлено масонское обращение. Карл Радек, хотя и отодвинутый Сталиным от первых ролей в партии и Коминтерне, но все еще влиятельный коммунист, вроде бы написал письмо в "Великий Восток Франции", в котором сообщил, что "советское правительство дает согласие на открытие масонских лож в СССР". Глава французского "Великого Востока" Гастон Бержери даже зачитал это послание на чрезвычайном заседании ложи. Автор послания был охарактеризован как "бывший член Великого Востока брат Радек". Тот писал буквально следующее:
      "Советское правительство намерено оставаться в тесном контакте с мировым масонством и просит нас… повлиять на наших американских братьев, чтобы те напрягли, в свою очередь, все усилия, дабы побудить правительство Рузвельта признать Советскую власть".
      Само по себе обращение советских масонов именно в "Великий Восток Франции" было бы неудивительно. Согласно масонским правилам, на открытие лож в новой стране требовалась санкция старшего масонского центра. Для русских масонов таким центром издавна был Париж.
 

      ***

 
      Красной мистикой увлекались и многие деятели культуры. Так, октябрьская эйфория породила течение "скифства" (лидер - левый эсер Алексей Иванов-Разумник), участники которого были уверены в религиозном характере пролетарской революции. В "скифстве" участвовали гиганты русской литературы: Александр Блок, Сергей Есенин, Николай Клюев, Евгений Замятин. Они выступали за спасительный хаос "нового варварства", за "скифское" нашествие на безбожный Запад. В идеологии "скифства" отчетливо прослеживаются и христианские, и языческие мотивы, заметно определенное влияние герметизма. Например, в стихотворениях Николая Клюева содержится алхимический символизм. В цикле "Ленин" (1919 год) поэт отождествляет вождя мирового пролетариата с "красным львом" - важнейшим символом алхимической работы.
 

      ***

 
      Коммунистическая доктрина, как и любая революционная теория начала века, должна была нести в себе эзотерические элементы, иначе она не смогла бы привлечь на свою сторону достаточный для захвата и удержания власти процент населения. В данном случае это была утопическая идея всемирной интернациональной республики, и в этом тоже можно усмотреть связь с политическими программами масонов.
      Однако утверждение, что "все - масоны", не менее самонадеянно, чем тезис "у нас это невозможно". Наоборот, факты свидетельствуют о том, что начиная с середины 1930-х годов правительство нашей страны резко изменило курс именно в направлении ухода от первоначальных большевистских идей, которые принято связывать с масонством и оккультизмом. Суровые приговоры мистикам - тому прямое подтверждение. Да и следов "Кремлевской ложи", при всем старании, ни одному историку-профессионалу обнаружить не удается.
      Впрочем, одно государственное оккультное учреждение в советской России все же имелось. Просуществовало оно почти двадцать лет, и обойти его вниманием мы не можем. В следующих главах мы поговорим об оккультной деятельности людей, которые вышли из тех же самых орденов и кружков, но оказались на службе у власти, а потому всяческим образом мешали своим "братьям" (и, как им казалось, конкурентам), истребляли их, жаждая заполучить всю славу и власть единолично.

Глава 6. Битвы за наследие предков

      Дело было как-то ночью ,
      За околицей села,
      Вышла из дому Настасья
      В чем ее мама родила.
      Налетели ветры злые,
      В небесах открылась дверь,
      И на трех орлах спустился
      Незнакомый кавалер.
      Он весь блещет, как жар-птица;
      Из ноздрей клубится пар -
      То ли атман, то ли брахман,
      То ли полный аватар.
      Он сказал: "У нас в нирване
      Все чутки к твоей судьбе.
      Чтоб ты больше не страдала,
      Я женюся на тебе!"
       Борис Гребенщиков, "Инцидент в Настасьино".

 

Легенда об Атлантиде

      Мы до сих пор не знаем, как и когда появился первый человек. Существуют различные теории на этот счет, но прямых доказательств нет. По этой причине тайна происхождения человека и человечества была и остается темой для спекуляций. Кто-то говорит, что мы произошли от обезьян; кто-то уверен, что нашими предками были пришельцы со звезд; кто-то продолжает верить в божественную волю, создавшую нас "по образу и подобию".
      Новейшие раскопки археологов доказывают, что история человека как вида гораздо дольше, чем принято было считать. От нескольких тысяч лет, записанных в иудейском календаре, мы пришли к пониманию, что история человечества насчитывает как минимум несколько миллионов лет. Радикалы от археологии и специалисты по аномальным явлениям говорят даже о десятках и сотнях миллионов лет, относя появление первых людей к эпохе динозавров (!).
      История же современной нам цивилизации (если считать начало этой истории с момента возникновения земледельческих культур) насчитывает менее десяти тысяч лет У любого, кто мало знаком или совсем не знаком с существующими моделями этногенеза, может возникнуть вопрос: а почему продолжительность истории человеческой цивилизации столь разительно отличается от продолжительности существования человека разумного? Неужели наши предки были столь глупы, что за миллионы лет научились только обрабатывать камнем кости убитых животных и добывать огонь трением?..
      Этот вопрос порождает подозрение: а все ли мы знаем об истории человека? Может быть, по ходу этих миллионов лет уже возникали могущественные цивилизации, о которых мы ничего не знаем по причине их гибели в результате какого-то глобального катаклизма - от столкновения Земли с шальной кометой до внезапного скоротечного потепления, вызвавшего всемирный потоп?
      Здравый смысл подсказывает нам, что - да, такое вполне возможно; а недостаток доказательств компенсируется сохранившимися легендами. В этом смысле наибольшую известность имеет легенда об Атлантиде.
 

      ***

 
      Трагическая история Атлантиды была рассказана известным древнегреческим философом Платоном (427-347 годы до нашей эры) более двух тысяч лет назад. Здесь я не буду подробно комментировать те тексты из трудов этого философа (диалоги "Тимей" и "Критий"), в которых говорится об Атлантиде. Приведу только важнейшие выдержки из этих диалогов, дабы читатели, знакомые с проблемой Атлантиды, смогли освежить их в своей памяти, а не знакомые - получить общее представление.
      Вот что писал Платон об Атлантиде в диалоге "Тимей":
      "Тогда ведь море это (Атлантическое. - А.П.) было судоходно, потому что перед устьем его, которое вы по-своему называете Геракловыми Столпами (Гибралтарский пролив. - А.П.), находился остров. Остров этот был больше Ливии (северо-западной Африки. - А.П.) и Азии (Малой Азии. - А.П.), взятых вместе, и от него открывался плавателям доступ к прочим островам, а с тех островов - ко всему противолежащему материку (к Америке? - А.П.), которым ограничивался тот истинный понт (море. - А.П.). Ведь с внутренней стороны устья, о котором говорим, море представляется бухтой, чем-то вроде узкого входа, а то, что с внешней стороны, можно назвать уже настоящим морем, равно как и окружающую его землю, по всей справедливости, - истинным и совершенным материком".
      Из вышеприведенного текста можно сделать следующий вывод.
      Платон ясно указывает, что так называемое Атлантическое море является не чем иным, как Атлантическим океаном в нашем понимании - недаром он называет это море "истинным понтом". В то же время он четко указывает, что внутреннее, то есть Средиземное, море является как бы "бухтой" внешнего - Атлантического океана. Не следует забывать, что современники Платона прекрасно знали о существовании Атлантического океана, ибо еще около 660 года до нашей эры грек Колей прошел в Атлантику через Гибралтарский пролив, о чем сообщал известный древнегреческий историк Геродот.
      Из текста также следует, что "остров Атлантида" находило именно в Атлантическом океане, где-то к западу от Гибралтарского пролива, "по ту сторону устья", "перед устьем", а не в Средиземном море, то есть "по эту сторону устья". Следовательно, Атлантиду Платона нужно искать только в Атлантическом океане.
      Платону также известно о существовании дальше на западе, за пределами Атлантиды, огромного заатлантического материка, то есть Америки.
      В диалоге "Тимей" свое повествование Платон заканчивает следующими словами:
      "Впоследствии же времени, когда про исходили страшные землетрясения и потопы, в один день и бедственную ночь вся наша воинская сила (праафинян, на которых пошли войной атланты. - А.П.) разом провалилась в землю, да и остров Атлантида исчез, погрузившись в море Поэтому и тамошнее море оказывается теперь несудоходным и неисследимым: плаванию препятствует множество окаменелой грязи, которую оставил за собой осевший остров".
      Следовательно, Атлантида погибла, опустившись на дно океана; опускание это не было очень глубоким, поскольку выпавший вулканический пепел и пемза образовали труднопроходимые мели. Можно предполагать, что Атлантида, будучи уже погруженной, продолжала и в дальнейшем опускаться все глубже и глубже.
      Описание Платоном цивилизации атлантов, данное им в "Критии", выглядит так. В первые века боги разделили меж собой землю пропорционально своему положению. Каждый стал богом для определенной территории, где он создал себе храм и культуру приношений. Посейдону досталось море и островной континент Атлантида.
      Посредине этого острова была гора, на которой жили три человекоподобных создания: Эвенор, его жена Левкиппа и их единственная дочь Клейто. Девушка была прекрасной, и после внезапной смерти родителей ее взял Посейдон, от которого она родила пять пар детей. Посейдон разделил территорию между этими десятью отпрысками, а старшего сына Атласа поставил над ними всеми.
      Вот что сообщает Платон в "Критии" относительно наибольшего, главного из десяти царств Атлантиды, управлявшегося Атласом:
      "Во-первых, вся эта местность, говорят, была очень высока и крута со стороны моря; вся же равнина около города (столицы Атлантиды. - А.П.), обнимавшая город и сама, в свою очередь, объятая кругом горами, спускавшимися вплоть до моря, была гладка и плоска и в целом имела продолговатую форму, простираясь по одному направлению на три тысячи стадий (около 555 километров. - А.П.), а посередине, вверх до моря, - на две тысячи стадий (около 370 километров. - А.П.). Местность эта по всему острову была обращена к югу и защищена с севера от ветров. Окружавшие ее горы прославлялись тогда за то, что превосходили все существующие и числом, и величиной, и красотой".
      Далее Платон сообщает о наличии обводного канала, окаймлявшего по периметру всю равнину и имевшего в длину 10 тысяч стадий (около 1850 километров). Возможно, что канал играл также роль мелиоративную, служа для отвода вод горных потоков в сезон дождей.
      Главное царство Атлантиды представляло собой неправильный четырехугольник со сторонами 184, 368, 552 и 736 километров; следовательно, площадь его составляла 160 тысяч квадратных километров. О прочих царствах Платон ничего не сообщает.
      Потомки Атласа продолжали править Атлантидой и мудрым правлением вознесли эту страну на необычайную высоту. Естественные ресурсы Атлантиды были безграничны. Наслаждаясь полутропическим климатом, островитяне тем не менее возводили дворцы, храмы, доки. Они провели к океану канал из центра острова, где стоял храм Посейдона, превосходящий размерами все известные сооружения. Остров был покрыт огромным количеством мостов и дамб, а также каналов, связывающих различные части их царства.
      Платон описывает белый, черный и красный камни, которые добывались атлантами под землей и использовались ими для возведения зданий и порта. Они окружили каждую зону своего острова стенами, при этом внешняя стена была покрыта медью, средняя - оловом и внутренняя стена цитадели - орихалком, желтым металлом. Внутри цитадели располагались храм, дворцы и другие публичные здания. В центре, окруженном золотой стеной, имелось святилище, посвященное Посейдону и Клейто. Храм Посейдона снаружи отделан серебром, а его верх - золотом. Внутри храм был украшен золотом, серебром и костью, а также орихалком от пола до потолка. В храме стояла гигантская статуя Посейдона, правящего колесницей, запряженной шестью крылатыми лошадьми, а около него сотня нереид на дельфинах.
      В рощах и садах имелись горячие и холодные источники. Было много храмов, посвященных разным божествам, места для отдыха горожан, бани и огромный ипподром. В удобных местах устроены гавани, и в порт заходили корабли всех морских держав. Город был столь перенаселен, что в воздухе все время висел неумолчный говор.
      Каждый из царей Атлантиды имел полный контроль над своим царством, но их взаимоотношения определялись кодексом, выбитым на камне; стела с этой надписью стояла в храме Посейдона. Через каждые пять или шесть лет попеременно, чтобы четным и нечетным числам отдать равные почести, совершались паломничества. Здесь с соответствующим приношением каждый царь давал клятву верности на священной надписи. Главными законами царей Атлантиды были такие: не поднимать руку друг на друга, приходить на помощь друг другу в случае опасности для кого-либо из них. В делах войны и когда речь шла об особо важных событиях, окончательное решение принималось прямыми потомками Атласа. Ни один царь не мог распорядиться жизнью или смертью своих подданных без учета мнения большинства из десятки.
      Платон заключает свое описание, говоря, что это громадное государство напало на эллинские города. Такого не случалось, пока сила и слава царей Атлантиды не совлекли их с пути мудрости и добродетели. Исполненные амбиций, правители Атлантиды хотели завоевать весь мир. Зевс, узнав о злонамеренности атлантов, собрал богов в своей обители и обратился к ним. Здесь рассказ Платона в "Критии" внезапно обрывается. Этот диалог никогда не был закончен.
      Платон нигде не указывает дату гибели Атлантиды, приводится только дата мифической войны между праафинянами и атлантами (атлантологи полагают, что между окончанием войны и гибелью Атлантиды прошло не очень много времени). Однако есть некоторые основания предполагать, что, основываясь на сведениях о позднейшем состоянии культуры на остатках Атлантиды, Платон считал, что такая же культура существовала и в то время, которым он датирует мифическую войну, то есть 12 тысяч лет назад. Ведь в античное время полагали, что история человечества последовательно проходила через золотой, серебряный, медный и железный века, из которых наиболее совершенна и счастлива была жизнь в золотом веке.