Оккультные войны НКВД и СС

      Любопытно, что внезапный интерес средств массовой информации к
      Тимуру и его эпохе был инспирирован сверху в рамках идеологической кампании по подготовке к празднованию 500-летия его великого современника - поэта-гуманиста Алишера Навои. В те дни всестороннее изучение многочисленных памятников, связанных с эпохой родоначальника узбекской литературы, широко развернулось и в Узбекистане, на родине Навои, и на берегах Невы, в Государственном Эрмитаже, где за год до этого была создана постоянная экспозиция памятников культуры и искусства народов Средней Азии.
      В середине июня прибывшая в Самарканд правительственная экспедиция под руководством ученого-антрополога Михаила Герасимова (он известен ныне как автор методики реконструкции внешнего облика по скелетным останкам) приступила к раскопкам в мавзолее Гур-Эмир.
      С этого момента каждая находка археологов становится не только научной, но и газетной сенсацией. Корреспонденты ТАСС не жалеют строк для красочного описания и бирюзовой бусинки из ожерелья, найденной под слоем земли, и нефритовой глыбы, возвышающейся над местом погребения Тимура.
      "…Это огромный цельный кусок зеленого нефрита, вывезенный из Китая, - телеграфирует корреспондент. - Народная легенда, дошедшая до наших дней, приписывает этому камню причину жестоких войн…"
      Саркофаг Железного Хромца вскрывали 19 июня, в четверг.
      "Когда подняли крышку гроба, - сообщали газеты в пятницу, - был обнаружен скелет, по которому установлено, что одна нога погребенного короче, нижняя чашечка правой ноги срослась с нижним эпифизом бедра…"
      В пятницу, 20 июня, раскопки в мавзолее Гур-Эмир не производились, и для субботних номеров газет очередной материал редакции получили не от самаркандского, а от ленинградского корреспондента ТАСС:
      "В Государственном Эрмитаже знаменитому завоевателю Средней Азии Тимуру (Тамерлану) и тимуридам посвящены два специальных зала. Большой интерес представляет коллекция изразцов из мавзолея Гур-Эмир, где сейчас производятся раскопки могилы Тимура… Две реликвии во втором зале непосредственно связаны с могилой среднеазиатского завоевателя. Первая - деревянные резные двери главного входа в усыпальницу Тимура… На стене посреди зала - мозаичная надпись над входной дверью в мавзолей Гур-Эмир…"
      Эта заметка была опубликована и в "Ленинградской правде". Под ней имеется другая, набранная петитом:
      "Вчера и позавчера над Ленинградом прошли первые в этом году грозы. Средний срок первой грозы, по многолетним данным, - 12 мая. Таким образом, нынче она прошла на 38 дней позднее обычного…"
      О том, что было дальше, вспоминают работники Эрмитажа:
      "…Грозы прошли над Ленинградом в четверг и в пятницу, но в воскресное утро 22 июня ничто не предвещало грозу. Солнце, едва успев скрыться за дальними крышами, снова вставало над Невой, озаряя ее теплыми лучами, и стремительно поднималось в чистое небо.
      Мокрый после первой утренней поливки асфальт Дворцовой площади повторял мягкой акварелью сияющую голубизну безоблачного неба и отражал в бесчисленных лужицах блеск солнечных лучей. Набережную подле дворца еще поливали. С Невы набегал ветерок, трепетанием листвы оживляя гравюрную застылость пейзажа, многократно воспроизведенного на эрмитажных эстампах, такого знакомого, бесконечно родного каждому из тех, кто сейчас торопливо шагал к служебному подъезду Эрмитажа. Ветерок дул ласковый, и своими легкими, как недавний предутренний сон, нежными перстами он незаметно снимал ощущение недовольства и досады, которое всегда охватывает человека, внезапно разбуженного настойчивым и требовательным телефонным звонком.
      Служебный подъезд, хоженый-перехоженый. Ступеньки, по которым каждый день поднимаешься в эрмитажные залы, и узенькая лесенка вниз, по которой раз или два раза в году спускаешься в штаб МПВО на учебные сборы местной противовоздушной обороны. Узенькая, крутая лесенка.
      Странные сегодня учения! В штабе выдали противогазы, каски, санитарные сумки. И сказали - ждите! Медленно тянулись часы. Ожидание томило, почему-то вселяло тревогу. Потом прошел слух, что по радио будет передано важное правительственное сообщение. Какое? О чем? По радио звучала музыка.
      Кто-то принес свежий, воскресный номер "Ленинградской правды". На газетных страницах - самые мирные новости, если не считать, разумеется, телеграмм с англо-германского фронта, из Ливии и Египта, Сирии и Эфиопии, второй уже год печатающихся под рубрикой "Война в Европе, Африке и Азии". И тут же рядом - новая телеграмма из Самарканда:
      "Сегодня продолжались работы в мавзолее Гур-Эмир… Ученые обнаружили, что на черепе Тимура сохранились остатки волос. Определена возможность восстановить довольно точно портретный облик завоевателя…"
      Как обычно, в 11 часов двери Эрмитажа растворились для посетителей. Из экскурсионного бюро позвонили в штаб: не хватает экскурсоводов! Несколько девушек, скинув каски и повесив на гвоздик противогазы, поспешили в переполненный вестибюль Главного подъезда.
      Тысячи людей разбрелись по музейным залам - кто к Рембрандту и "малым голландцам", кто к Леонардо да Винчи и Рафаэлю, кто в нижние залы, в мир античного искусства, кто к мраморному Вольтеру.
      Приезжих поражала пышность Фельдмаршальского зала, Петровского, Гербового… Солнечный свет, врывавшийся в эти некогда парадные апартаменты Зимнего дворца, обновил давнишнюю позолоту стен, колонн, люстр. Реликвии минувших войн повествовали здесь о героическом прошлом русского народа. В знаменитой Галерее 1812 года экскурсовод рассказывал об Отечественной войне.
      Людские потоки растекались по музею - кто к древностям Хара-Хото, кто к Ренуару и Дега.
      В лабиринтах эрмитажных экспозиций многие разыскивали залы Тимура и тимуридов - телеграммы из Самарканда сделали свое дело.
      На белых стенах музейных залов колдовскими красками переливается несравненная глазурь среднеазиатских изразцов, арабские письмена на майоликовых плитах сплетаются в причудливые узоры с лепестками восточных цветов, и в воображении возникает образ далекого мавзолея, в котором все еще идут сенсационные археологические раскопки. Железными скобами прикреплены к гладкой музейной стене резные, инкрустированные слоновой костью и серебром деревянные двери. Их растворял сухой и желтой рукой сам старый Тимур, вступая в таинственный полумрак возведенного еще при его жизни мавзолея Гур-Эмир.
      - Теперь эти двери ведут в никуда, - сказал экскурсовод и взглянул на часы: четверть первого. До конца экскурсии оставалось еще много времени, и он продолжал свой рассказ о Тимуре: - Тимур, подобно Чингисхану, мечтал о мировом господстве…
      Было четверть первого. Внизу, в служебном помещении, куда ведет крутая узенькая лесенка, хранители музея, научные сотрудники, работники различных музейных служб уже слушали правительственное сообщение:
      "…германские войска напали на нашу страну, атаковали наши границы во многих местах и подвергли бомбежке со своих самолетов наши города"…"
 

      ***

 
      Известно, что дата начала войны Третьего рейха против СССР менялась несколько раз.
      План "Барбаросса" (нем. "Barbarossa Fall"), вошедший в историю как план подготовки вторжения войск вермахта на советскую территорию, начал составляться 22 июля 1940 года, в день капитуляции Франции. Начальник Генерального штаба сухопутных войск генерал Франц Гальдер получил к этому прямое указание от Гитлера.
      Командование сухопутными войсками в июле - декабре 1940 года разрабатывало одновременно несколько вариантов, каждый самостоятельно. Ко времени завершения работы над вариантами плана заместителем начальника Генерального штаба был назначен генерал Фридрих Паулюс, которому было поручено свести все планы воедино и учесть замечания, высказанные фюрером. Под руководством генерала Паулюса в середине декабря 1940-го состоялись штабные игры и совещания военного и нацистского руководства, где отрабатывался окончательный вариант плана "Барбаросса".
      Паулюс писал в своих воспоминаниях:
      "Подготовительная игра для операции "Барбаросса" проводилась под моим руководством в середине декабря 1940 года в течение двух дней в ставке командования сухопутных войск в Цоссене…
      Главной целью была Москва. Для достижения этой цели и исключения угрозы с севера должны были быть уничтожены русские войска в прибалтийских республиках. Затем предполагалось взять Ленинград и Кронштадт, а русский Балтийский флот лишить его базы. На юге первой целью была Украина с Донбассом, а в дальнейшем - Кавказ с его нефтяными источниками. Особое значение в планах придавалось взятию Москвы. Однако взятию Москвы должно было предшествовать взятие Ленинграда. Взятием Ленинграда преследовалось несколько военных целей: ликвидация основных баз русского Балтийского флота, вывод из строя военной промышленности этого города и ликвидация Ленинграда как пункта сосредоточения для контрнаступления против немецких войск, наступающих на Москву. Когда я говорю, что было принято решение, то этим я не хочу сказать, что во мнениях ответственных командиров и штабных офицеров было полное единство.
      Раздавалось много тревожных голосов как по поводу допустимости всей операции, так и по поводу трудностей, связанных с выполнением поставленной цели. С другой стороны, хотя об этом говорилось мало, высказывалось мнение, что вполне следует ожидать быстрого краха советского сопротивления как следствия внутриполитических трудностей, организационных и материальных слабостей так называемого "колосса на глиняных ногах"…"
      Окончательный вариант плана был изложен в директиве Верховного главнокомандования вооруженными силами (ОКВ) N21 от 18 декабря 1940 года и директиве по стратегическому сосредоточению и развертыванию войск ОКХ от 31 января 1941-го. Оставалось только назначить дату "внезапного нападения". Однако фюрер колебался, раз за разом перенося ее.
      Согласно вышеназванным директивам планом "Барбаросса" предусматривалось начать вторжение в мае 1941-го, однако в связи с операциями против Югославии и Греции этот срок был перенесен. Считается, что окончательная дата (22 июня) была названа и утверждена в апреле 1941 года. Однако, по воспоминаниям офицеров германского штаба, Гитлер продолжал колебаться и даже думал отложить эту дату еще на две недели. Почему же он все-таки остановил свой выбор на 22 июня?
      Мы уже убедились, какое значение Адольф Гитлер придавал древним реликвиям и символизму действия, с ними связанного. Не исключено, что кто-то из его окружения обратил внимание фюрера на готовящиеся в Самарканде раскопки и предупреждение из времен Тимура. В голову фюрера Третьего рейха вполне могла прийти сумасбродная идея перенести дату начала вторжения, увязав ее с началом раскопок в мавзолее Гур-Эмир. Таким образом, его руками Тимур-Тамерлан отомстил незваным гостям за вторжение в свою усыпальницу.
      В заключение следует добавить, что останки Тимура после соответствующего изучения были возвращены в мавзолей. Произошло это в день окончания Сталинградской битвы, ознаменовавшей перелом во Второй мировой войне…

Глава 10. Битвы магов

      - Как вы делаете ваши чудеса ?
      - Какие такие чудеса?
      - Ну… исполнение желаний…
      - Ах, это? Как делаю… Обучена сызмальства, вот и делаю. Откуда я знаю, как я делаю…
       Аркадий и Борис Стругацкие, "Понедельник начинается в субботу".

 

Маги и конспирологи третьего рейха

      21 августа 1942 года Гитлеру принесли экстренную телеграмму. В ней сообщалось, что группа горных стрелков использовала свое наступление на Кавказе для установления спортивных достижений: они взошли на самую высокую вершину Кавказа Эльбрус (5629 метров) и установили там имперский военный флаг.
      "Сумасшедшие! - заорал фюрер. - Их нужно судить: они продолжают заниматься своими дурачествами даже во время войны!"
      Однако вряд ли можно назвать гнев Гитлера искренним: он и сам продолжал заниматься "дурачествами". И уровень ущерба для действующей армии Третьего рейха был куда более существенным, чем невинная вылазка горных стрелков.
      Например, в 1938 году руководство Третьего рейха вдруг обнаружило необъяснимый интерес к Антарктиде. В течение 1938-39 годов были осуществлены две дорогостоящие антарктические экспедиции. Самолеты Третьего рейха произвели детальное фотографирование территории, ранее совершенно не изученной. При этом они сбросили над Антарктидой несколько тысяч украшенных свастикой металлических вымпелов. Впоследствии вся обследованная территория получила название "Новая Швабия" и стала считаться частью Третьего рейха. Что же привело нацистов в эту самую удаленную от центров цивилизации и совершенно безжизненную область земного шара? Что они искали в вымороженной пустыне?..
      Чтобы ответить на эти вопросы, надо вновь вернуться к тем временам, когда оккультная идеология нацистского государства еще только формировалась.
 

      ***

 
      Несомненное (хотя и косвенное) влияние на идеологию Третьего рейха оказал в свое время знаменитый английский маг и сатанист Алистер Кроули.
      *Эдвард Александр (Алистер) КРОУЛИ* родился 12 октября 1875 года в Лимингтоне (Уорикшир) в семье пивовара, а по совместительству - проповедника из религиозной секты "Плимутские братья". С детства перед глазами - аскетическое неистовство отца, безумные проповеди, усмирение плоти. Пуританское подавление всех телесных влечений было основным мотивом воспитания. Впоследствии это обернется своей противоположностью - Кроули станет одним из основоположников "сексуальной революции".
      В Кембриджском университете Кроули столкнулся с небольшой группой эстетов и оккультистов, вдохновленных декадансом. Здесь богатый, талантливый и помеченный утонченной красотой юноша стал всеобщим кумиром. Несмотря на свою женитьбу на Розе Келли, он не ограничивал круг и половую принадлежность своих бесчисленных возлюбленных. При этом он много путешествовал, с альпинистами покорял высочайшие вершины мира, посещал Египет, Россию, Скандинавию.
      В 1896 году в Стокгольме Кроули пережил первый опыт "озарения". Он вдруг осознал, что призван стать величайшим из магов. Через два года он вступил в оккультное общество, которое утвердило его на этом пути, вооружив "тайными знаниями". Называлось это общество "Орден золотой зари" ("Золотая заря внешнего мира", англ. "Golden Dawn in the Outer").
      В Ордене Кроули узнал об инициации посредством наркотиков, об особых магических ритуалах и практиках, об учениях каббалы, розенкрейцерства, йоги, алхимии и оперативной магии.
      В своем поместье Болескин на берегу озера Лох-Несс Кроули проводит опыты по вызыванию "ангела-хранителя".
      В 1904 году, во время посещения Каира, Кроули получил особое откровение. Страшная "претергуманоидная сущность" - "демон Айвасс" - выбрал его носителем нового знания и глашатаем нового века, "зона Гора". Кроули осознал себя "Зверем 666", о котором рассказывается в Апокалипсисе.
      С этого момента Ал истер Кроули посвятил жизнь распространению своего учения. Центральным трудом, созданным в рамках этого учения, является знаменитая "Книга законов", продиктованная демоном Айвассом. Первый из законов Кроули-Айвасса - "Делай, что хочешь, это и будет твоим единственным законом".
      Став Зверем, Кроули не слишком меняет свои привычки, внешне все остается прежним: оккультные практики, безудержные сексуальные оргии, сатирические литературные опусы, наркотики, стихи, альпинизм. Но отныне все это озарено особым тревожным светом, проникнуто особым значением, ведь Зверь 666 - не просто человек.
      Кроули покидает "Орден золотой зари" (по другой версии, его изгоняют оттуда) и становится главой оккультной организации "Серебряная звезда" (лат. "Argentum Astrum"), к которой, по утверждению самого Кроули, принадлежали "невидимые братья" ("тайные хозяева"), управляющие человеческой историей.
      Вот как описывает "тайных хозяев" Алистер Кроули:
      "Мне даже неизвестны их земные имена, я знаю их лишь по некоторым тайным девизам. Я видел их очень мало в их физической оболочке, редкие встречи проходили в астрале, причем назначали их именно они. Они встречались со мной физическим образом в местах и в часы, определенные заранее. Я считаю, что это человеческие существа, живущие на Земле, но они обладают ужасными и нечеловеческими возможностями. …Я чувствовал, что общаюсь со страшной силой; могу сравнить свое впечатление с ощущением человека, который оказался рядом с молнией во время страшной грозы.
      Почти все знания второго порядка я получил различными способами: ясновидением, астральной проекцией, столоверчением, благодаря кольцу и диску, а иногда "прямым голосом", физически слышным. Или я черпал знания из книг, не известно как попадавших ко мне и столь же таинственно исчезавших, как только я заканчивал переписывать их… Прибавьте к этому церемонию заклинания, почти постоянный контакт с демоническими силами, которые пытаются остановить диктовку и помешать проникновению Мудрости, и необходимость направлять дух к Высшему Я…"
      В этом описании можно увидеть и "духов-покровителей" шаманизма, и телепатирующих махатм Елены Блаватской, и тибетских арийцев-атлантов Карла Хаусхофера. Эзотерики XX века нуждались в виртуальных "учителях", и Ал истер Кроули не был исключением в общем ряду.
      При всем при этом "Серебряная звезда" никогда не пользовалась большой популярностью среди западных оккультистов: даже в лучшие годы количество ее членов не превышало 38 человек.
      Что касается "управления человеческой историей", то тут Кроули повезло больше. К его словам и суждениям действительно прислушивались сильные мира сего, за что впоследствии Алистер Кроули был удостоен звания "мага XX века"
      Кроули посылал свою "Книгу законов" Ленину, Гитлеру и Черчиллю, познакомил с ней Троцкого. Его агенты действовали в самых различных странах и сферах: капитан Джон Фуллер, адепт "Серебряной звезды", оккультист и главный английский специалист по танковым операциям, работал в среде консерваторов; Марта Кюнцель, яростная национал-социалистка, обрабатывала Гитлера и его окружение; Уолтер Дюранти, единственный западный журналист, обласканный Сталиным, действовал в Москве.
      Кроули находился в центре мирового заговора, который сам же и создал, соткав паутину нового эона. Однако его вызывающе "темное" учение и страшные практики отпугивали не только профанов, но и самих оккультистов. Постепенно Кроули был изгнан отовсюду, а Вторая мировая война и ее ужасы на долгое время заставили прессу забыть об этом странном персонаже, имя которого практически не сходило с полос под рубрикой "Скандалы". Он умер 1 декабря 1947 года от бронхита и сердечной недостаточности.
 

      ***

 
      Учение Алистера Кроули в самых общих чертах выглядит так.
      Цивилизация развивается в согласии с некоторыми циклами, каждый из которых определяет религиозный и культурный уровень человечества. Цикл длится приблизительно 2000 лет, что совпадает с переходом одного из 12 созвездий Зодиака в новый сектор. Нынешнее человечество живет в конце "эона Озириса", что характеризуется "архетипом умирающего и воскресающего бога". Этот "эон" характерен патриархальной этикой и представлением о божественности как о чем-то отвлеченном и моральном. Закон этого цикла требует от человека аскетизма и отказа от собственной воли. Но все это заканчивается. Близится следующий цикл - "эон Гора", сына Озириса. В этом периоде будет иная религия и иная культура, основанные на новой этике. Теперь "божество" будет внутри человека, а не вне его; наступит царство тотальной свободы. Самого себя Кроули считал "пророком эона Гора", который должен известить человечество о наступающих переменах. В своих письмах в Москву к Дюранти он выдвигает идею своего приезда в "сталинскую Россию", чтобы "принять чествования народа, который разрушил храмы старого бога прошлого эона и воодрузил пятиконечные звезды магии на своей святыне - Кремле".
      Между двумя эонами существует особый период - "буря равноденствий". Это эпоха торжества хаоса, анархии, революций, войн, катастроф. Эти волны ужаса необходимы для того, чтобы смыть остатки старого порядка и расчистить место для нового. Согласно доктрине Кроули, "буря равноденствий" является позитивным моментом, который служители "эона Гора" должны приветствовать и всячески приближать. Потому сам Кроули поддерживал все "подрывные" тенденции в политике - коммунизм, нацизм, анархизм, сепаратизм.
 

      ***

 
      Интересна следующая подробность из биографии Кроули. В своем трактате "Теоретическая и практическая магия" магистр Терион (одно из имен Алистера Кроули) делает акцент на "научный" характер магических операций: последовательность событий определяется непреложными законами, события можно с точностью описать и предусмотреть.
      Вот каким образом в 1898 году Кроули готовился к очередной инициации:
      "Посвященный должен иметь в своем распоряжении помещение, в котором он будет укрыт от чужих взоров, где ему не будут мешать. В этом помещении он должен оставить место для "темплума". С северной стороны должно быть окно, выходящее на террасу, в углу которой нужно построить ложу, аналогичную ложе магистра франкмасонов. Молящийся должен иметь платье из белого льна, корону, палочку, алтарь, ладан, масло для помазания и нагрудник из самородного серебра. Все эти предметы должны быть освящены в соответствии с инструкциями, почерпнутыми из Книги Абрамелина. Террасу нужно покрыть специально освященным тонким песком.
      В течение четырех месяцев необходимо полностью воздерживаться от половых сношений, жить уединенно и в тишине. Питье и еда должны быть минимальными. Человек обязан большую часть времени заниматься ритуалами и церемониями, предписанными его наставником. Он общается с астральными флюидами. Два первых месяца он испытывает непрерывный экстаз, избегая любого общения с профанами. В конце этого срока он выполняет "великое заклинание": тогда ему явится во всей своей красоте его ангел-хранитель. На нагруднике появится знак. Предварительно магистр должен начертить магический круг, который защитит его от огня при появлении сущности. Он получит от своего ангела власть…"
      В 1945 году в берлинских руинах был обнаружен "темплум", в точности соответствующий этому описанию.
 

      ***

 
      Список людей, оказавших влияние на эволюции новейшей эзотерики, будет неполным, если не упомянуть о французском конспирологе Рене Геноне.
      *Рене-Жан-Мари-Жозеф ГЕНОН* родился в семье архитектора 15 ноября 1886 года в городе Блуа. С детства он обладал высоким интеллектом. Поступив в лицей, он вскоре стал первым учеником в классе, а по его окончании получил звание бакалавра философии. Позже он изучал математику и переехал из Блуа в Париж, чтобы продолжить там свое образование. Однако состояние здоровья и другие обстоятельства заставили Генона оставить обучение, и на этом его карьера ученого заканчивается. В Париже Генон сталкивается с кругами оккультистов и со свойственным ему методизмом и дотошностью вступает практически во все тайные общества, группировавшиеся вокруг Ордена мартинистов, возглавляемого самим Папюсом. Однако очень скоро юный Генон понимает, что претензии оккультистов на обладание мистическими секретами и преемственность древней традиции совершенно несостоятельны. Конфликт между Геноном и виднейшими эзотериками Франции назрел быстро, так как Генон стал открыто критиковать нелепость и бессодержательность той фантастической смеси, которую представлял собой тогдашний парижский оккультизм. Позже в своих книгах "Теософизм, история одной псевдорелигии" и "Заблуждения спиритов" Рене Генон разоблачил несостоятельность всех современных ему спиритуалистических течений.
      Однако вместо позитивистского взгляда на мир, который, по идее, он должен был бы предложить своим последователям, Генон предпочел разработать свою собственную эзотерическую теорию, основанную на понятии "контринициации", означающем тайную деятельность дьявольских сил, ведущих человечество к установлению царства Антихриста.
      В 1912 году Рене Генон принял ислам, но никогда не афишировал этого. Зато в мире суфизма он становится известен под именем Абдуль-Вахид Йахья (Служитель Сущего Единого). При этом Генон продолжал активно участвовать в жизни духовного Запада, публикуя множество статей, книг, рецензий, посвященных традиционным доктринам и символам, а также критике современной цивилизации и особенно современного Запада. Кроме того, Генон опубликовал множество статей в защиту католицизма и христианства в целом.
      В марте 1930 года Генон покинул Европу, чтобы провести некоторое время в Каире. Обстоятельства сложились таким образом, что он оставался в Египте до конца своих дней. В 1934 году Генон, а точнее, уже шейх Абдуль-Вахид Йахья сближается с египетским шейхом Мухаммедом Ибрагимом и вскоре берет в жены его старшую дочь, Фатиму. Всю оставшуюся жизнь Генон живет жизнью традиционного мусульманского эзотерика, посещает мечеть. Но вместе с тем он продолжает публиковать свои книги и статьи в Европе.
      Рене Генон - автор таких фундаментальных для любого эзотерика работ, как "Восток и Запад", "Кризис современного мира", "Король Мира", "Духовная и временная власть". В Европе линия, излагаемая Геноном, находила все большее количество сторонников, которые развивали многие его темы, переписывались с ним, посещали его в Египте. Таким образом постепенно создавалась эзотерическая элита Запада, которая оказала огромное влияние на формирование оккультных школ Европы, в том числе и тех, которые определяли внутреннюю и внешнюю политику Третьего рейха и фашистской Италии.
      В 1948 году Генон получил египетское гражданство. К тому времени его здоровье довольно сильно ухудшилось. В 1950 году врачи определили у него заражение крови. А 7 января 1951 наступает кризис. В этот день он уже почти не может произносить никаких слов, только иногда поднимается на своей постели, чтобы сказать по-арабски "Эль нафасс халасс", то есть "Душа отходит". В эту ночь Генон умер. Его последними словами было восклицание "Аллах, Аллах".
 

      ***

 
      В свое время физик Жак Бержье и журналист Луи Повель в сенсационной книге "Утро магов" дали такое определение: "Фашизм - это генонизм плюс танковые дивизии" (в русских переводах этого труда обычно пишут "магия" вместо "генонизм"). Если, по мнению столь авторитетных исследователей истории оккультизма, "генонизм" столь важен для фашистской идеологии, следует уделить ему хотя бы несколько абзацев. Итак, что же проповедовал один из самых известных эзотериков XX века?
      Установив, что инициация является "воплощением" истинного духа древней традиции, что только она позволяет добиваться "сверхъестественного" состояния, Рене Генон выявил существование псевдоинициации и даже контринициации.
      Псевдоинициация - это "запасной путь", который не связан с подлинной традицией. В качестве примеров псевдоинициации Генон приводит психоанализ, неоспиритуализм и спиритизм. Все эти отклонения он подвергает суровой критике:
      "Псевдоинициация - на самом деле всего лишь один из результатов состояния беспорядка и сумбура, вызванного "сатанинским" действием, сознательной точкой отсчета которого является контринициация".
      По Рене Генону, контринициация является не только противопоставлением подлинной инициации, но и чем-то совершенно реальным. Она по-обезьяньи копирует инициацию, хотя ее настоящая цель заключается не в имитации, а в противопоставлении. Контринициация начинается с отклонения, затем ведет к ниспровержению и к "концу света", что может быть понято как в переносном, так и в прямом смысле.
      "Сатана, являясь обезьяной Бога, действует таким образом, что беспорядок принимает видимость лжепорядка и скрывает отрицание любого принципа утверждением лжепринципа".
      Рене Генон отмечает также извращенную роль медиумов, которые служат невольным и пассивным орудием, а то и поддержкой разлагающих сил. Они способствуют духовному извращению, что приводит к печальным последствиям.
      Прошедший контринициацию буквально вовлечен в адский водоворот, из которого не может выбраться, опускаясь все ниже, до самого "ада". Ища чувственных результатов, человек отказывается от всего духовного, оно становится ему недоступно; в результате личность приходит к отрицанию всего сущего, а затем и к ненависти.
      Выводы, сделанные Рене Геноном, дают ключ к пониманию нацистской доктрины:
      "Всегда следует опасаться любого обращения к "подсознательному", к "инстинкту", к "интуиции". Нужно опасаться того, что человек растворится в своеобразном "космическом сознании", исключающем любую трансцендентальность.
      Несчастные, пошедшие по этому фатальному пути, принимают за полноту жизни то, что на самом деле является царством мертвых и свидетельствует о необратимом распаде".
      Рене Генон верил в "расширенную" версию истории человеческой цивилизации. В своих работах он постоянно обращается к преданиям об Атлантиде, Гиперборее и Туле, уточняя и дополняя предыдущих авторов, вступая с некоторыми из них в полемику. При прочтении этих мест в трудах Генона может даже сложиться впечатление, будто бы французский эзотерик сам присутствовал при рождении, расцвете и окончательном падении таинственных цивилизаций древности - настолько придирчив он в мелочах.
      Вот, в качестве примера, его откровения по поводу доисторической географии и астрономии:
      "…Атлантический город Тула - название которого сохранилось в традициях центральной Америки, куда его принесли племена тольтеков, - был центром духовной сакральной власти атлантической традиции и представлял собой как бы эманацию полярного и собственно гиперборейского Туле. Так как слово "Тула" изначально означало "весы", двойное применение этого названия (к центру гиперборейскому и к центру атлантическому) находится в тесной связи с переносом древнего наименования полярного созвездия Большой Медведицы (общеизвестно, что изначальным именем созвездия Большой Медведицы в Традиции было "Весы") на зодиакальный знак, который и сегодня еще известен под "именем" Весы. Именно к периоду атлантической традиции следует также отнести перемещение "Сапта-рикша" (символической обители Семи Мудрецов, Риши) с Большой Медведицы в созвездие Плеяд, т.