Высшие знания

Система отдает приоритеты наиболее развитому Разуму, численность которого растет. При этом общая численность воплощенного Разума высшего измерения не изменяется. Следовательно, должна сокращаться численность животного мира, являющегося носителем Разума низкого уровня развития. Это мы и наблюдаем сейчас. В период развивающегося гравитационного удара будет сокращаться также общая численность воплощенного Разума вследствие перехода молодого Разума, достигшего нужного уровня развития, в невоплощенное состояние.
      Гибель живых существ - носителей Разума более низкого уровня в результате жизнедеятельности живых существ - носителей Разума более высоких уровней не должна восприниматься как зло. Это их предопределенная судьба, дающая возможность последующих воплощений Разума в живых существах более высокого уровня развития интеллекта.
      В своих взаимоотношениях с миром животных человек должен учитывать, что Разум животных, имеющих высокий интеллект, возможно, будет воплощен в человеке. Все отрицательные последствия деятельности человека в отношении животных будут перенесены на его детей. Забота о развитии интеллекта животных, исключение стрессовых ситуаций в их жизни, возвратится к человеку психическим здоровьем его потомства и заботой о нем самом в старости со стороны детей.
      Животные с высокоразвитым интеллектом не должны употребляться в пищу, они должны стать помощниками человека. Интеллект этих животных должен испытывать стимулирующее к развитию влияние интеллекта человека. Человек должен относится к ним, как к своим детям или младшим братьям. Животные низших уровней развития Разума могут употребляться в пищу, если у людей нет иного способа удовлетворить потребность. Но и им должны быть созданы условия для развития интеллекта: свободное содержание, достаточное питание, исключение стрессовых ситуаций. Разум этих животных также через одну-две ступени воплотится в человеке. Поэтому следует не создавать проблемы его будущих коррекций.
      Рассматривая проблему питания, человек должен учитывать еще одно важное обстоятельство. Вместе с материальной пищей в организм поступает также Разум низших измерений, средой обитания которого служила эта пища. Этот Разум интегрируется в систему Разума ауры человека, проникает в его органы и взаимодействует с Разумом тела. Пища может быть признана полезной только в том случае, когда она содержит нужные организму молекулярные структуры измерения тела и при этом не содержит Разума низших измерений, который может вступить в противоборство с Разумом тела. Такое противоборство находит выражение в возникновении заболеваний человека. Микроорганизмы, вирусы есть не что иное, как цивилизации инородного Разума, пытающегося овладеть материальным телом человека и перестроить его структуры по образцу среды своего обитания. Инородный Разум может проникать в организм и иными путями, вызывая заболевания человека.
      Говоря о здоровье человека, нужно различать его физическое здоровье, здоровье материального тела, и духовное здоровье, здоровье тела Сущности, ауры человека. Человек может быть физически здоров, но его Сущность будет находиться в подавленном состоянии вследствие избыточной генерации Разумом человека низкочастотного спектра вещества и Разума низших измерений. С этой проблемой Сущность еще может справиться коррекцией состояний памяти в период сна. Но Разум низкочастотного спектра, даже не организованный в материальных структурах среды своего обитания, может поступать в организм вместе с пищей в столь больших количествах, что для Сущности может возникнуть проблема его удаления из ауры. Такую пищу следует считать грязной. Об этом Сущность иногда информирует Разум человека, инициируя соответствующие сновидения. Если РЧ пренебрегает такими предупреждениями, то тело Сущности начинает деградировать, смещая свой спектр в сторону низких частот. В этой ситуации можно говорить о заболевании Сущности.
      Пища животного происхождения в наибольшей степени загрязнена Разумом "тамас". Поэтому ее употребление должно быть ограничено минимальными физиологическими потребностями материального тела. При этом необходима такая ее кулинарная обработка, при которой Разум низкочастотного спектра будет удален из нее, или, по крайне мере, будут разрушены материальные структуры среды его обитания. Это позволит существенно снизить его активность в теле человека.
      В растительной пище почти не содержится Разума низкочастотного спектра. Растения в большей степени насыщены Разумом "саттвы" Системы воплощения. Задача человека заключается в том, чтобы составить из растительной пищи оптимальный рацион питания и не допустить при этом загрязнения Разумом "тамас", который может проникнуть в нее в структурах микроорганизмов. Как и во всех иных проблемах бытия, человек вынужден балансировать между желаемым и возможным при составлении рациона своего питания. Но его Разум должен проявлять активность, опирающуюся на Высшие Знания. От него зависит, чтобы не допустить избыточного питания, подавить стремления к чувственным наслаждениям от употребления пищи, руководствоваться указаниями Сущности.
      Как должен относиться человек к человеку? Ответ, казалось бы, совершенно ясен: как к равному, и уж ничуть не хуже, чем к животным. Все это верно. Но легко быть добрым, если ты здоров и богат. А как быть нищему и больному, у которого своих проблем хоть отбавляй? Что есть добро и зло в отношениях между людьми?
      Универсальный способ отделить добро от зла в отношении конкретного человека - это дать ему возможность жить так, как поведет его судьба. Нельзя принимать, руководствуясь своим Разумом, решение, что хорошо и что плохо для другого человека, и навязывать ему это решение. Приняв такое решение, создайте условия, при которых оно может быть им использовано. Но каждый человек должен иметь возможность жить так, как он захочет, и он волен принять или отказаться от созданных Вами условий. Из многих вариантов он может выбрать один, может быть не самый лучший, по Вашему мнению. Но именно этот вариант будет добром для него. Делайте всегда добро, тогда злу не останется места в Вашей жизни.
      Руководствуясь этим принципом, богатый потратит свое богатство на создание условий достойной жизни и развития интеллекта нищих. Но при этом он не лишится своего богатства. Созданные на его средства материальные блага коллективного пользования пусть останутся его собственностью. Их создание и управление ими должно стать делом попечительского совета. Создание условий для реализации судеб людей во многих возможных вариантах есть добро. Принуждение же к использованию созданных условий есть зло.
      Если богатый попытается использовать свое богатство для личных целей, он будет вынужден использовать свой интеллект, свою фантазию, как это сделать. Создание условий для реализации судьбы в одном, даже самом насыщенном удовольствиями, варианте - есть зло. Реализация такого ментального проекта будет злом в отношении самого себя. Придуманная и реализованная параллельная судьба создаст кармическую связь с его будущим воплощением и необходимую коррекцию противоположными чувственными ситуациями. Иными словами, человек, купающийся в роскоши, чувственных наслаждениях, вынужден будет прожить последующую жизнь больным и нищим для коррекции состояний памяти и программных установок Разума.
      Зло в отношении самого себя сделает и нищий, если принудительно перераспределит богатство путем экспроприации и использует его для себя. Как только интеллект ставит задачу изменения судьбы, возникают ментальные программные установки зла. Реализация их создает программные установки, в которых принимают участие чувственные образы. Возникает кармическая связь созданной своим Разумом параллельной судьбы с будущей судьбой последующего воплощения. Преступник будет вынужден прожить жизнь последующего воплощения, в которой для подобного преступления и даже мыслей о нем нет места. Не исключен даже возврат к воплощению в животном мире.
      Мы не можем устраниться от влияния на судьбы других людей. Цивилизация предполагает взаимодействие людей, а значит и взаимное влияние. Это заложено в изначальной мысли Бога Вселенной. Делать добро, противодействовать злу в отношении других людей необходимо. Нужно только различать добро и зло. Это делать непросто. Мы не всегда уверенно можем сказать, какая судьба предопределена тому или иному человеку. Поэтому и наши попытки направить его на определенный, лучший, по нашему мнению, путь, могут оказаться для него злом.
      А как относиться к своим детям, внукам, близким родственникам? С таким же бесстрастием, как и к другим? Так же устраниться от формирования их будущего? В отношении детей ситуация упрощается. Либо судьба предполагает исцеляющее влияние Разума родителей, либо исцеляющим будет положительный или отрицательный пример их жизни. Родители могут наблюдать изначальный характер ребенка, увидеть врожденные пороки и осуществить своим влиянием коррекцию его Разума. Поэтому так часто у талантливых, авторитетных родителей можно наблюдать детей бездарных. Говорят, что природа отдыхает на них. У беспутных родителей нередко дети с малых лет познают реальности жизни, становятся самостоятельными и даже берут под опеку своих братьев и сестер.
      Особенно важно положительное влияние, оказываемое на внуков. Умудренные жизненным опытом, свободные от забот по обустройству и содержанию семьи, старики отдают все свое внимание внукам, живут их жизнью, вместе с ними формируют программные установки будущей жизни, борются с недостатками характера. Это отношение к детям может быть примером созидательного развития цивилизации.
      Но дети вырастают, становятся неуступчивыми, самостоятельными. Их Разум все больше опирается на собственные чувственные восприятия и собственные, уже сформированные программные установки текущей жизни. Ни родители, ни дед с бабкой им не нужны. Влияние родственного Разума ослабевает, возникают условия для неверного определения добра и зла в отношении детей. С этого периода они должны получить самостоятельность. Им нужно создавать возможные условия для достойной жизни в обществе, но выбор остается за ними.
      Самая большая проблема взрослых детей возникает не у них, а у их родителей, у деда с бабкой, которые в процессе воспитания детей создали себе программные установки по их опеке и не могут от них так просто избавиться. Понимая, что дети уже взрослые и должны жить самостоятельной жизнью, они, тем не менее, пытаются руководить ими и тем самым создают условия для конфликтов. Нередко вмешательство родителей в жизнь взрослых детей становится злом для них. Люди должны понять, что их руководящая роль и необходимая забота о детях ограничены детским возрастом. Привязанность к детям должна быть заменена бесстрастным отношением равных личностей, проживающих каждая свою судьбу.
      В связи со сказанным возникает множество вопросов, как поступить в той или иной конкретной ситуации. Граница между добром и злом подобна лезвию бритвы, она относится к разряду бесконечно малых величин. Человек всегда будет делать и добро и зло. Делая добро в отношении одних людей, он в редких случаях может избежать ситуации, когда его действия не будут злом в отношении других людей. В большинстве случаев человек просто не знает, что делая добро в отношении одних, он делает зло в отношении других. Мир слишком сложен, чтобы его динамика была понята Разумом человека. Поэтому интеллект человека не должен играть решающую роль в конкретных ситуациях, когда выбор затруднен и результат не очевиден. В таких случаях нужно довериться сверхчувственному знанию, которое несет интуиция. Система воплощения через посредство Вашей Сущности подскажет правильное решение. Но для этого нужно овладеть методами общения с ней.
      Как нужно относиться к государству с его институтами управления обществом? Иерархия управления обществом существует и в духовном мире. Государственное устройство лишь отражает на материальном уровне эту иерархию и разделение на группы преобладающей идеологии. Главная функция государства заключается в перераспределении материальных благ, создании условий для многовариантных судеб всем гражданам без исключений. Только такие государства процветают. Те же государства, где делается попытка унификации, программирования, ограничения и подавления свободы личности, там, где между гражданами делается различие по любым признакам, создаются ограничения в выборе варианта судьбы, допускается дискриминация одними группами общества в отношении других, обречены на отмирание. Общество с такой организацией коллективного Разума подобно больному организму, в котором нарушен баланс интересов Разума.
      Первым признаком заболевания общества являются не пресекаемые государством попытки навязать свою идеологию одной группой граждан другим гражданам. Ведущее место в таких попытках играет интеллект конкретных личностей первичный источник зла. Очевидно, что нужно поставить знак равенства между криминальными, интеллектуальными и политическими группами. Отличие заключается только в отношении к ним со стороны действующих законодательных актов государства. Вся история человечества свидетельствует, что разрушение и упадок государств начинался с этого.
      Речь не идет о генерации идей по совершенствованию государственного устройства и его законодательства. Такая деятельность является движущей силой развития и приспособления к изменяющимся условиям. Выдвинутые идеи дают многовариантность решений и относятся к разряду добра. Но попытки навязывания, принудительных ограничений в выборе образа жизни, пусть малой группой граждан, даже одним человеком, являются злом. Законодательство, государственные институты управления, отдельные граждане должны постоянно решать задачу уничтожения зла всех его проявлениях. Эта проблема должна стать приоритетной на всех уровнях. Поэтому реализация даже самых хороших идей по совершенствованию государственного устройства и управления, организации жизни общества может стать источником зла, если будет проводиться в жизнь без учета интересов каждой отдельной личности. С учетом этого факта стабильность государства и общества должна пользоваться приоритетом, а все изменения следует проводить по мере созревания условий для их реализации, при которых зло будет минимальным. Нужно научиться не только различать добро и зло, но и научиться, делая добро, не делать зла.
      8.5. Управляйте своим организмом
      Разум человека познает потребности организма через посредство органов чувств. Информация о состоянии организма формируется Разумом низших измерений в области своего существования в организме человека и, пройдя путь аналитической обработки в чакрах, чувственных центрах головного мозга, преобразуется в чувственные образы, которые воспринимаются памятью Разума из области сознания. Память человека хранит постоянно изменяющийся чувственный образ организма. В ответ на его изменения человек предпринимает необходимые действия, которые имеют следствием возвращение оптимального чувственного образа. Возникает автоматизированная система жизнедеятельности организма с отрицательной обратной связью, которая позволяет ему существовать в условиях изменяющейся внешней среды.
      Отрицательная обратная связь существует на уровне чувственных центров головного мозга, которые располагают информацией обо всех взаимосвязанных органах тела и чакрах. Использование отрицательной обратной связи позволяет установить баланс интересов Разума низших измерений различных органов тела.
      По мере развития Разума низших измерений возникают ситуации, когда этот Разум приобретает знания, позволяющие ему установить зависимость между воздействием на чувственные образы сознания и деятельностью человека по созданию определенных чувственных восприятий в органах тела, являющихся областью обитания этого Разума. Иными словами, их цивилизации постигают зависимость между своей деятельностью в чувственных центрах головного мозга, в области сознания и условиями существования родственного им Разума в органах тела, с которым они поддерживают постоянную связь. Тогда они предпринимают действия с целью подавить деятельность Разума других органов тела и подчиняют процесс формирования чувственных образов сознания своим интересам. Отрицательная обратная связь нарушается. А в некоторых случаях, таких как заболевание наркоманией, она заменяется положительной обратной связью, которая ведет организм к гибели.
      Разум человека воспринимает чувственный образ своего организма как собственно "Я". Потребности организма становятся его потребностями. Удовлетворение этих потребностей становится высшей целью Разума. В этом состоит животное начало Разума, идеология "тамас" его Центрального нейтрино и Интеллектуальной сферы. Воспроизводству приоритетных чувственных образов подчиняется макропрограмма личности. Разум самостоятельно не может вырваться из их плена. Только в динамике реальной жизни могут появиться чувственные образы иного наполнения. Поэтому условием здорового образа жизни является разнообразие восприятия.
      Программные установки Разума человека формируются под контролем и при участии Сущности. Сущность препятствует Разуму тела нарушить баланс интересов в чувственных центрах путем коррекции программ авторегулирования. В чувственные центры, центры авторегулирования и в область сознания Сущность направляет потоки Разума низших измерений, которые являются носителями идеологии "саттва". "Саттва" восстанавливает оптимальный баланс идеологий Разума. Центральное нейтрино Разума человека и его Интеллектуальная сфера на основе двух воспринятых из области сознания идеологий и господствующей идеологии предыдущего воплощения формируют действующую идеологию "раджас". Идеология "раджас" отражает мотивацию деятельности человека.
      К запросам организма нужно прислушиваться. Пренебрежение этой информацией чревато безвозвратной потерей здоровья. Но нужно также знать, что требования организма могут быть неразумными. Удовлетворение запроса организма, вызывающее чувство удовольствия, если запрос не связан с изменившимися условиями внешних воздействий, должно насторожить Разум. А систематический однотипный запрос без видимой причины должен вызвать чувство тревоги. Причиной его может быть не выявленное заболевание. Но, вероятнее всего, причина заключается в нарушении баланса интересов Разума в центрах чувственной регуляции головного мозга, связанном с противоборством Разума низших измерений. Только создав программную установку игнорирования неразумных требований, можно прервать порочную цепь запросов и ложных наслаждений. Не получая желаемого эффекта от своих усилий по управлению человеком, Разум организма откажется от порочной идеологии. Трудности воздержания первого периода постепенно снизят свою остроту, а затем исчезнут вовсе.
      Таким же образом можно создать программные установки, которые будут способствовать укреплению позиций полезной идеологии Разума в чувственных центрах. Этим приемом человек пользуется постоянно. Прогнозируя изменение чувственных восприятий при изменении условий внешней среды, он готовится испытать новые ощущения и организм, повинуясь ему, перестраивает авторегулирование.
      Перед входом в холодную воду Вы мысленно уже испытываете ее воздействие. Организм воспринимает Вашу ментальность как реальные воздействия и делает массированный выброс Разума в центры авторегулирования из органов, которые подвергнутся воздействию внешней среды. В чувственных центрах создается преимущество его идеологии. Центры авторегулирования запускают приспособительные программы. А Разум получает чувственный образ и запускает программы действий. Аналогично штангист перед взятием веса настраивает себя на предельную концентрацию сил и вкладывает в движение всю энергию тела. Такой же настрой можно создать многократным мысленным проигрыванием и практическими действиями или восприятиями при любых жизненных ситуациях. От Вашего упорства и правильности выбранной методики зависит успех.
      Избавившись от чувственной зависимости, не допускайте ее появления в новых проявлениях. Следует бесстрастно воспринимать все хорошие и плохие реалии жизни. "Ничто в жизни не имеет никакого значения" - этот тезис нужно практиковать постоянно.
      Сами мысли о различиях между хорошим и плохим должны быть устранены из Вашей жизни. Стремиться нужно не к хорошему, а к предопределенному. И только его свершение следует воспринимать как благо. Несмотря на возможные неприятные чувственные восприятия, свершение предопределенного даст Вам моральное удовлетворение, избавит от чувства тревоги, принесет душевное спокойствие и ощущение полноты жизни. Это состояние несравнимо ни с какими чувственными наслаждениями. Человек, познавший его, пожертвует богатством и материальными ценностями, любыми жизненными удобствами и удовольствиями ради душевного покоя и удовлетворенности. В этом состоянии Вы открываете дверь, через которую войдете в Просветление. Это движение в направлении к изначальной мысли Бога Вселенной, низшему энергетическому уровню Вашего следа будущего. И лишь при движении по этому следу Вы испытаете состояние Просветления, полного слияния с Богом, ощущение взаимного проникновения и единства. Это чувство характеризуется как беспредельное счастье, абсолютное удовлетворение чувств и желаний. Познав его, Вы познаете ту цель, к которой Вас ведет Ваша судьба, состояние Вашего будущего вечного существования. Тогда земные чувства и переживания, ценности и приоритеты, потери и приобретения потеряют всякое значение. Вы поймете глубинный смысл и исцеляющее начало формулы "ничто в жизни не имеет никакого значения".
      8.6. Разорвите звенья цепей своей земной кармы
      Кармическая цепь последовательных воплощений Разума человека будет продолжаться до тех пор, пока он не достигнет совершенства. Только тогда ему будет назначено воплощение в Раю. Целью этого воплощения будет уже не коррекция макропрограммы личности, а наращивание интеллектуальных способностей. Отличие райского воплощения от земного состоит в том, что в Раю человек не будет озабочен различением добра и зла. По своим интеллектуальным качествам он должен быть не способен делать зло. Если же такое случится, он будет возвращен в земное воплощение с целью коррекции состояний памяти и программных установок, явившихся причиной возникновения зла.
      Звенья кармической цепи представляют собой базовые состояния памяти и программные установки Разума, которые проявляются в конкретных ситуациях бытия и уводят человека с пути низшего энергетического уровня на путь, который формируется с использованием кармических звеньев. Каждое звено кармической цепи может стать причиной повторного воплощения и тем самым создать их цепь. Можно образно представить, что кармические звенья формируют каждое свою цепь, состоящую из последовательных звеньев в повторных воплощениях. Возникает система кармических цепей, которая является причиной цепи повторных земных воплощений. Кармические цепи привязывают Разум человека к воплощенным земным состояниям.
      При повторном воплощении Высшим Разумом назначается судьба, при проживании которой не возникают условия для формирования нового звена кармической цепи и она разрывается. Поэтому избежать повторного воплощения можно только при условии, что все они будут разорваны в текущем воплощении. Разорвать кармическую цепь земных воплощений означает устранить все причины, которые их вызывают.
      Звенья кармических цепей формируются под влиянием повторяющихся жизненных ситуаций, в которых кармические программные установки повышают свой энергетический уровень. Этот процесс можно сравнить с рождением черной кармы. Жизненные ситуации, в которых программные установки звена кармической цепи снижают свой энергетический уровень, можно сравнить с рождением белой кармы.
      Реальная судьба может не содержать условий для рождения черной кармы. Но Разум человека нередко создает вариант параллельной судьбы, в которой возникают предпосылки для рождения черной кармы. Тогда задача воплощения не будет выполняться. Усилиями Сущности проводятся коррекции программных установок, которые имеют результатом рождение белой кармы и возврат на потерянный след будущего. Но энергетика программных установок реальной жизни слишком высока, чтобы решить проблему таким образом. Поэтому Разум человека должен знать, что он сам делает не только свою судьбу настоящего воплощения, но и свою будущую судьбу. От него зависит, потребуется ли новая коррекция состояний памяти, новая земная жизнь с новыми страданиями, или он будет воплощен для жизни в Раю. Разум человека может создать пользующиеся приоритетом программные установки подавления черной кармы во всех звеньях. Но для этого он должен знать программные установки кармических звеньев и условия, при которых возникают их базовые состояния памяти.
      Нужно иметь ввиду, что Сущность является исполнительным органом также подсистемы С-. Эта подсистема формирует Разум для будущей жизни в веществе мысли с бесконечной чередой последовательных воплощений. Она стимулирует рождение черной кармы, привязывая Разум к воплощенному состоянию. Если Разум человека не противодействует рождению черной кармы, то он неизбежно попадает под контроль подсистемы С-. Повторные воплощения только усиливают связь с этой подсистемой. В процессе развития Разума на Земле соотношение Разума, ориентированного на подсистемы С+ и С- объективно будет меняться в пользу последней. И в Откровении Иоанна Богослова сказано, что перед гибелью Солнечной системы приверженцы идеологии Бога сохранятся только в небольшой изолированной части Земной цивилизации. Разум другой части Цивилизации уже не будет иметь шансов войти в Интеллектуальную сферу Вселенной.
      Продвижение по пути духовного совершенствования, увеличение связей с подсистемой С+ увеличивает количество саттвы, концентрированной в ауре человека. Энергетические возможности Сущности возрастают. Но это достигается за счет оттока саттвы из ближайших областей пространства. Физика этого процесса заключается в том, что перемещение реализуемых следов будущего на низший энергетический уровень в сторону следов будущего изначальной мысли Вселенной понижает энергетический потенциал ауры относительно пространства. Возникает компенсирующий поток Разума низших измерений в направлении ауры.
      Такое изменение негативно сказывается на энергетическом потенциале Сущностей других людей, в первую очередь самых близких. В дальнейшем баланс восстанавливается за счет перераспределения саттвы в пространстве большего масштаба. Но с этим нужно считаться, чтобы не нанести вреда своему окружению. Встав на путь духовного совершенствования, постарайтесь, чтобы и Ваши близкие тоже приняли решение стать на этот путь.
      Получение физического наслаждения
      Мы уже говорили о том, что чувство наслаждения инициирует Разум низших измерений организма. Это - своего рода награда за исполнение определенной программной установки деятельности. Чувства наслаждения не нужно путать с чувствами удовлетворения.
      Ощущения удовлетворения представляют собой сигнал отрицательной обратной связи, который прекращает действие сигнала потребности. А ощущение наслаждения представляет собой сигнал положительной обратной связи, который стимулирует повторение действия по удовлетворению потребности, хотя объективно она уже удовлетворена.
      В жаркий день чувство жажды дает сигнал о недостатке воды в организме. Программная установка действия понуждает Вас выпить стакан сока. Поступление сока фиксируется чувственными центрами, и срабатывает отрицательная обратная связь. Возникает чувство утоления жажды. Но Разум вкусовых рецепторов, получивший доступ к чувственным центрам головного мозга, иногда получает в них численное преимущество перед Разумом рецепторов пищевода. Многократное повторение ситуации дает ему знание способов воздействия, при которых наступит желаемое для него действие по расширению доступа в чувственные центры. Тогда возникает желание повторить испытанное ощущение вкуса сока. Потребность в воде подменяется потребностью вкуса. Ограничение может возникнуть на этапе переполнения желудка противодействием Разума его рецепторов, объединившихся с Разумом рецепторов пищевода. А вот при употреблении тортов, конфет желудок иногда не противодействует их избыточному поступлению. Возникает дисбаланс питания, который имеет отрицательные последствия для организма.
      Зависимость Разума человека от Разума организма возникает при систематическом повторении определенного набора чувственных восприятий. К ним относятся не только вкусовые ощущения, но и иные программы чувственных восприятий. Их называют вредными привычками. Иногда они безобидны и придают личности индивидуальность. Но во многих случаях такая зависимость несет ощутимый вред. Особенно опасны наркомания и токсикомания, при которых снижаются барьеры и Разум рецепторов проникает вплоть до центров формирования чувственных образов, блокируя противодействие Сущности и реальные наборы чувственного восприятия. Тогда Разум человека попадает в плен галлюцинаций, из которого он самостоятельно уже не может вырваться.
      Наслаждение возникает вследствие совпадения трансверсальных скоростей воспринимаемого чувственного образа и базового состояния памяти программной установки, вызванной к реализации. Наслаждение создает высокоэнергетические самоподдерживающиеся программные установки, своего рода циклоны на планете погоды Разума. Они препятствуют сверхчувственному восприятию, разрушают низкоэнергетические сверхчувственные программы. Поэтому ни о каком прогрессе в развитии Разума, исполняющего программы физического наслаждения организма, не может быть и речи.
      Сущность через посредство чувственных центров и центров авторегулирования должна управлять организмом, а не Разум его рецепторов. В этом процессе Разуму человека отведена активная роль. Он должен создать программы противодействия вредным привычкам и не поддерживать стремление Разума рецепторов к завоеванию господства.
      Разуму организма невозможно запретить стремление к завоеванию господства. Объективные законы жизнедеятельности Разума в веществе мысли побуждают его к борьбе за лучшие, стабильные условия существования. В этой ситуации Разум человека должен руководствоваться интересами своего развития и противопоставить возможностям Разума организма возможности своего интеллекта. Разум человека может разрушить программную установку физического наслаждения, не совершать действия по ее исполнению. Разум организма должен почувствовать, что в этом теле есть хозяин, решения которого имеют неоспоримый приоритет. Только тогда он откажется от своих попыток.
      Стремление к физическому наслаждению легче подавить на ранней стадии его зарождения, чем при возникновении устойчивой зависимости. Поэтому следует периодически смотреть на себя "со стороны", беспристрастно оценивать свои привычки и желания, выявлять зарождение стремлений к получению физического наслаждения и пресекать его.