Конечно, оригинальные тексты сложны, но в них находится огромная внутренняя сила. Вы начнете видеть в этих оригинальных текстах, как проступают дополнительные слова, дополнительные значки. Вы, в самом деле, начнете видеть, как будто типография отпечатала и просто спрятала их внутри, отпечатанные таким же типографским шрифтом проступающие дополнительные слова. Вы начнете видеть их. Это, конечно, не чудеса, это потому что вы видите, вы высвечиваете своим внутренним кли эту дополнительную информацию.

Вы начнете видеть за этим слоем, который вы читаете, следующий слой, дополнительный. Все наверно видели фильм про Гарри Потера. Там есть картинки, открываешь книжку – на фотографиях люди двигаются, и следующая страничка, и там тоже на фотографиях люди двигаются.

Вот таким же образом вы начнете видеть, не как в книжке, конечно, но вы действительно начнете видеть за этими текстами весь механизм работы всей системы мироздания. И вы увидите, как эти слова, буквы, как бы расползаются и дают вам узлы этой машины, силы, мысли, законы, действия, приказы.

Так что я ни в коем случае не считаю свои книги святыми и не советую ими ограничиваться. И если родной язык только русский и другого языка нет, читайте статью, допустим, «Дарование Торы» (или Каббалы), в ее самом сжатом, в самом понятном виде, а потом переходите к оригинальному переводу, соответствующему полному тексту оригинала, не сокращенному и не переделанному для облегчения вашего понимания. Вы увидите, насколько они одинаковы, эти два источника, но чем ближе текст к оригиналу, тем он все-таки сильнее духовно. А я только обобщаю,объясняю и приближаю к вам выражение и форму. Но, естественно, не сравнить ту силу, которую я могу вложить в тексты, по сравнению с силой Бааль Сулама. Это огромные духовные уровни. А я хочу вас именно к этому притянуть. И мы вместе именно к этому должны прийти. Так что пытайтесь понемногу приобщаться к оригиналам.

Мы не занимаемся никакими психологическими тренингами. Мы изучаем оригинальные каббалистические источники, или мои книги и переводы, или переводы на другие языки, но максимально приближенные к оригиналу. Таким должно быть устремление.

Вопрос: И это есть в Интернете?

В Интернете выставлены обе версии. И не надо использовать ничего другого. Есть еще несколько дополнительных источников, которые я могу вам посоветовать, но они на иврите. Кроме Книги Зоар, Сефер Ецира, Ари, Бааль Сулама, Рабаша, моих книг, – это книги Рамахаля и книги Агра. Вот, пожалуй, и все.

Агра я вам даже не советую начинать, это невероятно сложная литература. Агра – это Виленский Гаон. Есть переводы Рамхаля на русский язык, можете попробовать, но Рамхаль ценен не своим языком и не объяснениями, а именно включением в него, даже при полном непонимании…

Я изучал со своим Учителем «Адир ба Маром». Есть такая книга Рамхаля – «Адир ба Маром». «Адир» – это громадный, величественный, «ба маром» – на высоте. Это говорится о Творце – «Величественный на высоте»! Представляете, о чем говорит книга с таким названием?! Он начинает с Зеир Анпина мира Ацилут и идет дальше, еще выше и выше. В то время, когда мы изучали ее с Учителем, я в ней, практически ничего не понимал. Не то, что не понимал в механике, как мы с вами рассказываем – что такое мир Ацилут, этого и не надо было понимать. Рамхаль читается, как читаются псалмы, для того, чтобы это на тебя подействовало, и все.

Остальные каббалистические тексты мы читаем для того, чтобы понять, связаться с материалом, запомнить, адаптироваться к нему, вспоминать потом, как-то понимать, связывать между собой различные проявления, системы, миры, сфирот, парцуфим, рождения, различные состояния.

А есть чтение каббалистических книг, это книги Рамхаля, понятные только тем, кто находится за махсомом, начиная с определенного высокого уровня. Когда читал с Учителем книги Рамхаля, для меня в начале это было практически непонятно. То есть, я хочу сказать, что есть каббалистические книги, которые читаются для общего впечатления, просто для воздействия. Как будто встаешь под «световой» душ.

Далее, естественно, посещение виртуальных уроков. Проработка виртуального урока, и даже не один раз, является просто необходимой.

Дело не в том, знаете ли вы материал, а в том, что одновременно с вами то же самое проходят, изучают, над этим сидят, над этим трудятся еще тысячи человек в мире и это совместное устремление, эта совместная работа над одним и тем же материалом, она и создает предпосылки для наших связей. Это одно общее кли.

Вопрос: Посещать виртуальные уроки лучше именно в то время, когда Вы даете или посещать их в другое время, более удобное?Быть внутри, вместе со всеми остальными или можно при этом находиться где-то дома одному?

Самое лучшее, если вы будете сидеть вместе, обнявшись и слушать меня, глядя на большой экран. Небольшой компанией, чтобы не потерять связь, когда вы действительно вместе, обнявшись, сидите и слушаете. По-моему, тут не надо ничего объяснять. Чем больше ваше удаление друг от друга, и чем в большей группе вы сидите и слушаете, тем хуже. Тем хуже, потому что человек не в состоянии держать в поле зрения большее количество людей, чем пальцев у него на руках. Он может себе представить группу и еще 20, еще 30 человек. Он может начинать сливаться с ними тогда, когда он уже не чувствует количества людей, и они все для него приобретают уже какой-то единый образ. Но это будет потом.

Желательное прослушивание виртуальных уроков в совместном устремлении к одной цели, когда мы знаем, что вместе с нами подключены и другие, когда мы видим на экране еще много различных групп, пытаемся чувствовать одновременно друг друга, и вместе с этой нашей попыткой объединиться, мы еще слушаем из одного источника.

Все эти условия должны быть нами соблюдены. Если нет никакой возможности, кроме как прослушать его в другое время – значит, слушайте в другое время, но пытайтесь сделать то же самое. Если вы дома один, ничего не поделаешь, но это несомненно хуже.

А вот большим группам, для которых нужен кинотеатр, я бы советовал проверить, не пропадает ли это чувство, и не возникает ли другое, что ты приходишь просто на киносеанс.

Мы стараемся в Бней Барух расставить столы таким образом, чтобы все видели друг друга. Все сидят друг против друга, насколько позволяет помещение, и все видят меня. Все задают вопросы и можно видеть того, кто спрашивает. Урок все-таки должен быть групповым, вы все вместе одной группой слушаете преподавателя. И эта общность, чувство локтя, обязано быть, и если это есть у вас и в кинотеатре, и с большим количеством людей – хорошо. Форма не имеет значения, главное, чтобы это давало тот же результат. Это вы должны решить для себя сами.

Это касается и мужчин, и женщин. Зря думают, что женщины не должны вместе работать между собой. Ни в коем случае, это не так. В духовном мире, когда теряется вот эта внешняя оболочка – платье, тело – остаются именно устремления к Творцу. Устремления к Творцу, если они действительно к Творцу, они и не женские, и не мужские.

Женские и мужские, захар и нуква в духовном совершенно не соответствует ориентации в нашем мире. Поэтому наше несовершенство, неисправленность, наш уровень не позволяет нам быть в чистом духовном соприкосновении друг с другом, когда пол как бы пропадает, не имеет никакого значения.

Это сейчас невозможно сделать, это будет где-то высоко, над махсомом, когда можно будет уже не принимать во внимание пол, где мы будем встречаться бесполыми, где каждая душа будет состоять из мужской и женской части. Будет все-таки разница и там, но эта разница уже, не могу даже объяснить, она не гормональная, как сегодня нам представляются различия захар и нуква.

У женщин так же есть группы, и у женщин так же есть взаимные обязанности, взаимозависимость, связи между собой. Надо понять, что лишь те помехи, возникшие при контакте между нами, диктуют нам условия, по которым мы должны быть отделены друг от друга – и больше ничего. На самом деле, в чистой духовной работе все человечество, независимо от пола, устремляется к Творцу и объединяется, дополняя друг друга.

Дальше: Создавать условия для постоянной связи между товарищами во всех каббалистических группах.

Любая каббалистическая группа обязана это делать, это духовно-организационная задача. Нужен общий устав, который все должны обсуждать, и не надо торопиться что-то принимать. Осмысление, понимание тех связей, которые должны возникнуть между нами – это и есть наша работа. Заканчивать работу, выполнять ее – это уже всегда делает Творец. С Его стороны есть постоянная готовность произвести над нами следующее действие. Как только мы к этому действию готовы, как только пожелали и, наконец-то, поняли, что Он с нами должен сделать – Он немедленно это делает.

А мы хотим, мы устремляемся, как правило, не к тому, чтобы понять, как и к чему готовиться, как себя под Него подставить, чего желать от Него. Мы не ставим себя в положение нуквы относительно Него: «Ну, сделай надо мной то-то и то-то…». Мы ставим себя в положение: «Я сейчас с собою что-то делаю, я сейчас себя леплю…». Ничего я из себя не леплю, ничего я из себя не делаю.

Вот это неправильное отношение к нашей миссии, к нашей работе на каждом этапе, уводит нас совершенно не в ту сторону. Мы представлем себя действующими в мироздании. На самом же деле, мы не действующие, мы должны ощутить: а что сейчас должно проявиться и подействовать? Поэтому все наши связи между товарищами внутри групп и связи между группами должны строиться в соответствии с этим. Я должен себя подготовить как кли.

Вот выводы, сделанные в процессе работы руководителями групп: на их совместной встрече.

Всем группам и всем членам групп принимать активное участие в мировом производстве по распространению Каббалы. Добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению.

Нет ничего более сплачивающего, связывающего нас с Творцом, чем распространение знания о Нем во всем мире, потому что главная и единственная цель Творца, – это Его присутствие во всех творениях и наполнение всех творений. Значит, наша подготовка и проявление всего мирового кли относительно Творца, устремления всего человечества к Нему – это единственная работа, которая у нас есть.

В книге «Каббала для начинающих» на иврите, мы выбрали и отметили самые главные абзацы, вы увидите, каковы они по мощности, как кричит в них Бааль Сулам. Есть еще книга, которая скоро выйдет, она называется «Раскрыть Добро». В ней собраны высказывания каббалистов о важности распространения Каббалы, являющейся единственным лекарством для нашего мира, для каждого из нас. И нет ничего более эффективного, более помогающего, чем распространение. И распространение должно быть совместным, в нем заключается вся наша деятельность.

В Бней Барух даже кухня работает на распространение. А в Москве есть отдел, занимающийся изданием книг. Есть очень много людей и за границей, и в Израиле, которые «чистят» материалы, готовят их к публикации, есть переводчики, которые работают по всему миру. Сегодня электронная связь позволяет нам быть одним мировым предприятием, где бы мы не находились.

Участие в совместных проектах крайне важно.

Вы проводите какую-то важную лекцию или мероприятие, вам необходимы силы, средства, необходимо что-то придумать, написать – советуйтесь со всеми. Это, может быть, создаст какие-то сложности, с одной стороны, но надо найти такой оптимальный вариант, работающий на связь между нами. Главное – это совместная работа, то есть, совместное действие.

Находясь рядом со своим Учителем, я тоже занимался распространением. Из той группы моего Учителя никто больше этим не занимался. Я приводил к нему новых учеников, был их куратором, распространял, печатал. В 1983 году я впервые издал свою книжку. Я давал лекции всюду: Тель-Авив, Димона, где я только не был. Именно это, в общем, формирует человека.

Не потому что, рассказывая, ты больше понимаешь и, вообще, растешь, как и в нашем мире, а потому, что ты при этом вызываешь на себя окружающий свет. А если ты при этом еще и предполагаешь, что ты хотел бы поднять этим всю мировую группу, то вызываемый тобой свет будет в миллиарды раз больше, в мере твоего намерения, настоящего, намерения.

…Всем группам и всем членам групп добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению.

Не умеешь писать – читай остальным. Не умеешь писать для других и читать для других – стой у метро, раздавай материалы. Не умеешь раздавать – расклеивай. Что-то ты должен делать – стулья расставлять на лекциях, неважно что. Каждый обязан хоть в чем-то участвовать в распространении. Жалко, если вы не будете этого делать хоть в чем-то. Даже если вы «чистите» какой-то материал, и он потом идет в Интернет, – это тоже распространение.

Всем членам групп ежемесячно выплачивать маасэр, который используется исключительно на распространение.

Маасэр – это средство нашего объединения. Мы должны быть прозрачны друг для друга, мы должны видеть, понимать наши общие проекты, как и что делается, кто это делает.

Мы должны помогать, советовать друг другу, и в конечном итоге, будем двигаться, я надеюсь, к общему фонду, к общей кассе и к общему решению – куда лучше направлять наши финансовые потоки в соответствии с нашей общей задачей в ту или иную часть мира. В итоге это будет необходимо, и мы должны быть заранее готовы: обдумывать и постепенно формировать эту схему. Для того и существует руководство, которое постепенно должно это делать, а мы ему должны помогать.

Так что сдача маасера необходима, если вы хотите участвовать в духовной работе. Это условие не мое и не моя прихоть. Сдавать маасэр нужно ответственному в группе, который вкладывает деньги на счет группы в банке, и это все абсолютно прозрачно.

Но ни один участник группы не имеет права потребовать у ответственного показать отчет – кто сколько заплатил. Использование же средств должно быть прозрачно, все это должно быть совершенно ясно между нами. Это как одна семья, которая живет из своего кармана. Все приносят в общую кассу. Я надеюсь, что мы этого достигнем и тогда сможем проводить особые акции там, где посчитаем нужным для нашего наиболее эффективного развития – на Аляске, в Африке, неважно где.

И не имеет значения, что на Украине один доллар – это большие деньги, и они сдают один доллар в месяц, главное, чтобы это было десять процентов, тогда эффективность одна и та же. Эти десять процентов – на совести человека, потому что от этого зависит его духовное развитие.

Духовная ценность одного рубля из десяти рублей заработанных за месяц – точно такая же. Участие человека в духовном мире то же самое. Творец тебе дает в итоге заработать эти 100?% – десять процентов ты должен отдать на того же Творца, на его работу над тобой. Из 90% ты, якобы, делаешь девять первых сфирот, а десятую – отдай, потому что Он в тебе ее исправит. Это расчет до махсома.

После махсома будет другой расчет. Вы сами увидите, что будет с вами происходить после махсома. Вы потеряете вкус к этим материальным ценностям. Вы поймете, что их ценность – только в максимальном, эффективном использовании для продвижения вперед.

Кроме того, нужно принять во внимание, что все наши проекты создание фильмов, поддержка сайта и пр., кроме книг, идет с маасэра. Книги мы продаем и таким образом покрываем затраты на их издание.

Создать единый бюджет мировой группы. Каждая региональная группа имеет прозрачный бюджет, планирует работу, расходы, средства по согласованию с руководством мировой группы.

Я думаю, что постепенно мы к этому придем, пока же говорить об этом рано. Мы не знаем точно, каковы проекты и планы, все должно организовываться постепенно. Необходимо определить наиболее эффективное использование средств: оставлять средства в регионах или направлять финансовые потоки в ту или другую сторону, на определенные проекты. Самое главное то, что общий бюджет сделает из нас одну общую семью, поможет нам в этом.

Все региональные центры входят в единую, мировую организацию Бней Барух.

У нас есть опытные менеджеры и в России, и в Америке, они и займутся организацией.

Все региональные группы еженедельно информируют руководство мировой организации Бней Барух о своей работе и ежемесячно сдают отчеты.

У нас любой человек в Бней Барухе имеет обязанности. Эти обязанности заранее распределены. На досках вывешено огромное расписание, в нем сто человек и для каждого расписано время – где, когда, что он обязан делать: на кухне, на занятиях. У нас в центре постоянно есть люди. Каждый вечер приходит бригада, которая моет, чистит, убирает наше помещение. Трое дежурных, наших товарищей в те часы, когда мы не бываем в центре – с десяти вечера до трех часов ночи – полностью его моют, и мы приходим уже в чистое, проветренное, свежее помещение. И так каждую ночь новая тройка.

Есть люди, ответственные за закупки, за ремонт, для каждого все расписано. Кроме того, у каждого расписано, какую общественную работу он должен выполнять. Есть группа, которая работает с коренными израильтянами, целые команды расклеивают и раздают флаеры, публикуют объявления в газетах, отвечают за связь с прессой, организуют лекционные залы, проводят лекции, собирают затем людей в группы, и так далее. В общем, все расписано по направлениям и темам и все четко организовано по плану. Мы надеемся, что общие планы будут у всех.

С другой стороны, мы понимаем, централизация тормозит развитие инициативы на местах. Надо сделать так, чтобы торможения не было, но чтобы работа была взаимно и максимально эффективна.

В любом случае, существует очень важное требование: любая печатная продукция, какой бы красивой она вам ни казалась, даже для вашего внутреннего, группового использования, хотя бы и 300 экземпляров, не может выйти в свет прежде, чем будет получено согласие нашего центра, мое личное! Я не могу допустить никаких осложнений, вы работаете от имени Бней Барух, вы можете нам всем навредить.

И дело не в том, что вы можете испортить отношения с какими-то религиозными или государственными органами, вы можете навредить нам в первую очередь духовно. Поэтому любая продукция, любое печатное слово, даже если оно распространяется, якобы, внутри группы должно быть отредактировано, поскольку если это внутри группы, оно тем более важно для нас.

И в этом вопросе не может быть никакого самоуправства, это должно быть подчинено моему жесткому контролю. Нарушения будут пресекаться, и если это правило не будет соблюдаться, вы не сможете оставаться частью нашей группы. Не может быть никаких местных газет, которые вдруг мне преподносятся как сюрприз. Вы не представляете всей тонкости каббалистической информации.

Если вы посоветуетесь со мной, вы обретете намного большее понимание, чуткость к тому, какой она должна быть, и увидите, в чем ваши ошибки. Давайте вместе учиться. Я предупреждаю всех и очень прошу соблюдать это правило.

Все руководители региональных групп и организаций назначаются по согласованию с руководством мировой организации Бней Барух.

У нас есть два канала связи: один канал – это чисто хозяйственная деятельность: финансовая, организационная, управленческая. И второй – это духовная надстройка над ней. У нас есть люди, которые руководят нашей хозяйственной деятельностью. Я же занимаюсь учебным процессом.

Я только прошу вас поосторожней общаться с государственными и религиозными организациями – мы должны постепенно строить свой имидж. К сожалению, Каббала имеет различные оттенки, ее связывают с чем угодно. Я прошу вас постепенно заботиться о том, чтобы она приобрела свой истинный имидж – это очень нелегко. Но именно в этой шлифовке мы себя строим.

Вопрос: Можно ли слушать урок и одновременно заниматься чем-то, играть на компьютере, например?

Ну что за глупости? Может ли человек проникнуться уроком, играя в это время в какие-то игры?

Ни в коем случае ничто не должно отвлекать от урока, если только человек не занят более необходимой работой. Поэтому я и не хочу, чтобы мои ученики, во время урока занимались другими делами. Наш урок снимают тремя камерами, пять человек обеспечивают передачу по Интернету, еще десять человек работают на кухне. Это все надо сокращать – не может быть никакой деятельности во время урока, кроме самой необходимой.

Допустим, максимум раз в неделю, я могу вместо урока быть на кухне или руководить трансляцией, или еще чем-то, а остальные дни недели – другие люди вместо меня. Потому что наш эгоизм постоянно нам предлагает всевозможные уловки, каким образом вместо учебы заняться чем-то более интересным для него. Это надо пресекать!

Ни в коем случае нельзя позволять ни одному человеку отсутствовать на уроке, если только в этом нет крайней необходимости. А если она есть, то установить дежурства на этой должности.

Я слышал, что есть группы, в которых во время урока люди выходят покурить и обсуждают футбол или нечто подобное. Таких нужно вообще выгонять. Человек может спать на уроке, если он устал. Надо попробовать его разбудить, но если нет – пускай спит, ведь он на уроке, он пришел на него, а не в клуб.

И не решать во время урока никакие групповые вопросы, ссылаясь на то, что они, якобы, настолько нам важны, и у нас нет для этого другого времени. Нет другого времени – не решайте. Значит, вы не имеете права решать, назначим других решающих – у нас это очень жестко.

Все, что делается систематически, должно быть распределено между всеми по графику, как можно равномернее. Для приготовления чая должно быть установлено дежурство, это не должен делать один и тот же человек.

Нужно стараться подменять и людей, занятых на работах по трансляции. И вообще, это вредно все время находиться на такой работе, где от тебя зависят остальные. Я знаю, что трансляцию обеспечивает огромная команда, это вы видите только меня, а кроме этого, еще работают десять-пятнадцать человек: группа переводчиков на иврит и английский, кинооператоры, люди на миксере, трансляторы.

И этих людей надо менять. Хорошо, если они это делают с намерением, с душой, и тогда это включается в их духовные усилия. Но в принципе, если невозможно при этом их присутствие на уроке, а оно обязательно, если бы они не были в то же время слушателями этого виртуального урока, я бы им этого не позволил. Невозможно, если ты занимаешься техникой, одновременно думать и о группе, и о том, что сейчас изучается. Примите это во внимание.

Вопрос: Что наиболее эффективно для распространения? Писать статьи самостоятельно или направить эти усилия на редактирование текстов или иную…

Самое полезное – это редактирование правильных каббалистических текстов, потому что это уже полусырой материал, готовый к выходу. Пока вы начнете писать, и писать правильно, вы увидите, что пройдет очень много времени, а ваша эффективность пока нулевая.

Вопрос: Будет ли у нас новое имя вместо Бней Барух?

Предлагайте свои названия, возможно, они смогут заменить это имя «Бней Барух», которое многим непонятно, которое надо объяснять. Я дал это имя маленькой группе моих учеников, потому что все, что я имею, я перенял от своего Учителя и поэтому считал, что той группе, которую я создаю, я смогу все это передать.

Сейчас это имя распространяется на всю мировую группу. Уже много раз были попытки найти какое-то другое имя. Академия Каббалы, что-то еще. Если у вас есть какая-то такая идея, если блеснет что-то особенное, и действительно найдет оправдание свыше… Что значит, найдет оправдание свыше? Если действительно привьется, будет принято нами и вживется в нас больше, чем сегодняшнее «Бней Барух», это будет хорошо. Почему бы нет?

Нужно, чтобы это было более понятно всем людям на Земле. С другой стороны, это имя дано в честь самого последнего каббалиста, завершившего всю великую плеяду каббалистов, нисходивших сверху-вниз, создавших и передавших нам эту методику, по которой мы уже идем снизу вверх. Кроме того, Барух – это имя Творца (Благословенный). Так что это имя в то же время очень важное и по глубине. Это имя, которым назвал Бааль Сулам своего первенца. Так что будем первенцами.

Вопрос: Помогает ли духовно подниматься частое прослушивание каббалистической музыки и песен?

Если это вам помогает, то помогает. Если нет – то нет. Я думаю, что не надо прослушивать совместно и особенно этим увлекаться. Это каждый человек должен решать сам. Это должно быть достаточно интимно, в какие-то свои минуты, когда это приятно, интересно. Можно, конечно, всем вместе, когда проводится собрание группы, прослушать какую-то одну мелодию, это зависит от состояния группы.

Все руководители региональных групп назначаются согласованно, общим собранием всех руководителей и по согласованию с руководством мировой группы – организации Бней Барух. И учеником М.?Лайтмана считается лишь тот, кто выполняет принятые съездом решения.

Это автоматически – ученики не назначаются. Я не могу сказать, кто ученик. Ученик – это тот, кто выполняет условия, необходимые для духовного возвышения.

Вопрос: В какую группу лучше ходить жене занимающегося? В группу женщин-жен, или в общую женскую группу?

Не знаю. Бывает такое, что в одном и том же месте, допустим, как в Москве, может существовать несколько различных групп. И я это, вообще-то, приветствую.

Кстати говоря, в нашей центральной группе, несмотря на то, что мы учимся на иврите, большинство составляют русскоязычные, приехавшие из России. И сейчас создается совершенно независимая, отдельная израильская группа. Есть и среди израильтян такие, которые хотят быть вместе с нами, но это избранные. Между нами говоря – это избранные. Основная масса очень трудно соприкасается с любыми другими группами. Дело здесь не только в языке, дело в иной ментальности.

Израильтяне – это особый народ. В чистом виде – это жестоковыйный народ, который вообще ни подо что не гнется. Те, действительно избранные из них, которые могут, хотят, понимают, что лучше соприкасаться с этой общей внешней мировой группой, те с нами вместе. А для остальных, которым это трудно, и нет другого выхода, надо создавать особые условия. И мы так и поступаем. Сейчас мы начинаем открывать особые группы только для израильтян.

То же самое у вас на местах. В тех реалиях, которые есть в России, необходимо создать отдельные группу для более образованных людей, отдельную для более простых, может быть, отдельную для людей богемы, и так далее. В России этот разброс очень большой, сегодня общество там поделено чуть ли не на касты. И очень трудно общаться людям, полярным по общественному положению. Поэтому желательно создать разные группы, чтобы помочь людям прийти в Каббалу наиболее удобным путем, а потом уже не имеет значения, с кем ты рядом сидишь, выпиваешь и обнимаешься. Что сделаешь, если такие условия уже существуют.

Поэтому приветствуется создание разноплановых групп. Та же самая проблема будет и в Америке, и во всех остальных странах. Надо учитывать те реалии, которые существуют, чтобы максимально облегчить людям путь в Каббалу.

Поэтому неважно быть в этой женской группе, или в другой или в какой мужской группе. Я лично приветствую желание создать особую группу в Москве для того, чтобы привлекать туда политиков, бизнесменов, известных людей, которые не могут позволить себе в глазах общества, просто ходить на какой-то завод и смотреть какое-то каббалистическое кино.

Общество не позволяет им это сделать, они находятся под влиянием общества, в начальной стадии развития. Ничего не поделаешь, надо пойти им навстречу, создать другие условия. Возможно, в виде клуба или элитного кружка. Остальная московская группа не имеет к этому никакого отношения, занимается по нашей программе, участвует в виртуальных уроках. У них свой маасэр, все свое. Это абсолютно две разделенные группы.

У нас также функционирует женская группа, абсолютно отделенная от нас. Мы иногда участвуем в общих акциях, они, естественно, во многом нам помогают. Мы, если надо, помогаем им финансово, организационно или физически. Но это совершенно отдельная группа.

Вопрос: Я начал чувствовать, что вроде бы открывается экран…

Это кратковременное ощущение, которое мы все, каждый из нас в какой-то мере прочувствовал. И они еще будут у нас появляться и исчезать. Это будет, пока мы не создадим настоящее желание к настоящему свету АБ-САГ, к настоящему исправляющему свету.

Что же, на самом деле, он должен в нас исправить? Если это будет нами полностью осознано, и затем мы к этому устремимся, ничего больше не надо. Действие производится свыше Светом, Творцом.

Вопрос: Как вы относитесь к смерти?

Когда я пришел к своему Учителю, буквально через недели полторы, умер один из членов группы. Потом умерла мать у нескольких братьев, учившихся там.

Я был поражен, насколько эти люди бессердечны. Умер товарищ, выпили, и как будто забыли. Умерла мать у четверых или пятерых братьев, что занимались вместе. Я пришел к ним на «шиву» (семь дней траура), когда близкие родственники сидят неделю скорби. Они сидели, болтали между собой, со мной разговаривали о каких-то отвлеченных вещах. Я до этого тоже заходил в семьи, где скорбят по усопшим. Там были слезы, все сидят так тихо, в такой скорби. А здесь нормальная обстановка.

Потом я уже понял, но сначала было очень непонятно отношение к таким вещам, к расставаниям. Потому что мы все идем вперед, в лучшее. Идем в будущее. Никогда нет ухода от хорошего к плохому. Есть только от хорошего к лучшему. Это не то, что я вас сейчас настраиваю, даю вам какую-то психологическую подпитку – это на самом деле так. Потому что даже самое худшее состояние, которое сейчас будет проявляться в нас, это всего лишь кли, а проявления кли – это более высокое состояние, лучшее, выше прошлого.