Создание мировой души

Мы сейчас проделали огромную, гигантскую работу. Мы продвинулись… я не знаю, нет слов, выражающих этот огромный рывок, который мы сделали. Сейчас ожидайте большого авиюта, появляющегося в вас, и решение его может быть только в группе.

Хорошее усилие всегда кончается большим падением и затем очень медленным, самостоятельным возвышением. Вот это медленное самостоятельное возвышение сейчас мы в первый раз вместе должны осуществлять. И оно должно нас привести к раскрытию махсома. Если мы вместе это сделаем, это будет первое, единственное наше самостоятельное действие – совместное, с большим кли, с большим авиютом, который сейчас нам дается.

Вопрос: А где же махсом, обещанный нам?

Он прав. Махсом сейчас будет нами осваиваться. Творец создал нулевую стадию, потом первую, вторую, третью, четвертую, сделал в ней Цимцум, разрушил сосуд, который Он создал, – до самого низшего уровня – и дает все возможности нам (людям) подняться.

То же самое произошло с нами. Мы собрались, мы приложили определенное количество усилий, Он нам помог сбиться в одну группу. В течение нескольких дней мы здесь занимались тем, что пытались вместе жить одной идеей, быть как можно ближе друг к другу. Этим мы создали первое наше общее кли.

Сейчас оно должно пройти разбиение. Сейчас на этом уровне, на котором мы создали эту общность, еще маленькую, но все-таки какую-то, вложив достаточное количество средств, внутренних и физических сил, сейчас мы должны вместе ощутить огромное духовное падение – отторжение, бессилие, разочарование.

Оно будет ощущаться всеми. И от нас зависит, сможем ли мы его восстановить. Если мы его сейчас начнем восстанавливать до самого наилучшего состояния, которое было здесь между всеми нами, до самого лучшего мгновения – тогда это состояние будет достигнуто нами, а оно давалось нам в первый раз Творцом.

Всегда любое духовное состояние сначала дается по закону «пну элай вэ ани порэа», то есть, сначала оно дается Творцом. Высшая сила, НЕХИ дэ-Има, так называемые АХАП ахораим дэ-Има, спускаются вниз, показывают. Это как мать или отец показывают ребенку, как надо действовать, а потом он пытается и, в конце концов, делает сам. Это пример нашего мира, но он исходит из духовного мира.

Так вот, то же самое сделано с нами. Нам даны были определенные духовные состояния, более возвышенные. Если мы их начнем совместно реализовывать из нашего общего эгоизма, который сейчас у нас начнет проявляться, то, тогда это будет действительно состояние, достигнутое нами, а не данное свыше Творцом. И вот тогда мы и ощутим махсом.

Но каким образом справляться с этими состояниями? Ни в коем случае не ждать, чтоб мне стало еще хуже. Когда у меня будет свой настоящий авиют, во всей мощи, во всей жесткости и цинизме, когда я совсем ничего не захочу, вот тогда я напрягусь, и тогда я подпрыгну.

И наоборот, если вы в тот же момент, при получении самого минимального отключения от самого наивысшего, духовного вашего состояния, не сопротивляетесь этому отключению, этой регрессии, этому падению, значит, дальше вы продолжаете падать не по собственной воле, и не по собственной воле будете подниматься. Вы уже проигрываете в пути.

Самое главное – это ощущать самые минимальные падения. Как только они начинают происходить, сразу же кричать «караул», сразу же требовать возвышения, сразу же из себя изыскивать какие-то ресурсы, сплачиваться с группой, снова что-то делать. Немедленно, не ожидать глубокого падения.

Вопрос: Как можно предотвратить падение?

Падение можно предотвратить. Есть пример со стариком, который идет, наклонившись к земле, как будто он что-то потерял. На самом деле он ничего не потерял. Так что это значит? Надо искать в себе дополнительные возможности духовного подъема. И тогда ваши состояния будут включать в себе и подъем, и падение.

Вопрос в чем? Я находился на каком-то уровне, получил какое-то падение, и сейчас я из него поднимаюсь. Получил большее падение и опять поднимаюсь. А могу я подняться не падением? Можете. Если вы, начиная с того уровня, на котором находитесь, будете искать: а каким образом я могу приподняться?

1.14.1 Рис 19

Тогда вам не надо будет падать. Вам сразу же дадут свет, который придет свыше и возбудит в вас сначала решимо, кли, а потом даст свет для его исправления. То есть вы спускаетесь, какое-то время находитесь в спячке, начинаете возбуждаться, начинаете что-то делать и приходите к какому-то новому уровню.

Если вы будете действовать так, что вы уже сейчас ищите, каким образом вы сможете подняться, то этот же свет, который вызывает в вас и авиют, и потом дает вам свои силы для его исправления, сразу же будет вас вести вперед. Только надо как старик уже с самого начала искать, в чем бы я мог улучшить свое состояние?

Необязательно ждать падения, ни в коем случае не надо этого ждать. Поэтому настоящие каббалисты, которые действительно привыкли работать над собой, у них по 400, по 500, по 700 переключений в минуту. С такой скоростью они работают.

Вопрос: Как быть с тем, что тосты, которые произносятся во время трапезы, может быть, даже искренние, вызывают порой раздражение, и это очень мешает?

Это верно. Но надо сделать определенные поправки на то, что и вы, и ваши товарищи еще не находятся в исправленном духовном состоянии. И они не хорошие ораторы, и вы тоже. Я вам скажу, есть очень четкое, золотое правило: «аль коль пшаим техасэ ахава», то есть все раздражения, все плохие отношения, состояния – все это должно покрываться ЛЮБОВЬЮ. Если люди относятся друг к другу с любовью, то они практически не замечают такие вещи.

Вопрос: Были ли случаи совместного массового перехода махсома?

Не было случаев таких, к сожалению, мы – первые. Может, не к сожалению, мы богоизбранные, но не было такого случая, и не с кого брать пример, а одиночный переход махсома в наше время практически невозможен. Если он будет кому-то доступен, то это ввиду особой какой-то роли, я не знаю. Насколько я понимаю, этого быть больше не может.

Случаи перехода махсома могут быть только массовые, только из группы. Бааль Сулам пишет об этом практически во всех своих статьях: «Матан Тора», «Поручительство», «Мир», «Последнее поколение». Наше время уже такое, что не может быть индивидуального входа в Высший мир, только групповое. Это я понял от своего Учителя, и я не вижу иного пути.

Я учу тому, что понял от него, тому, что я понимаю из своего духовного постижения. Это то, что я вам передаю.

Вопрос: Как наработать авиют, которого явно не хватает?

Ни в коем случае не надо думать про авиют! Авиют у вас появится в той мере, в которой вы будете отрабатывать тот авиют, который у вас есть.

Вопрос: Как быстрей преодолеть пассивное состояние?

Только включением в группу. Об этом пишет Рабаш. Начинайте танцевать сам с собой, идите в группу, возбуждайте каким-то образом своих товарищей, включитесь в работу на кухне, в распространение, во что угодно. Самое лучшее, что позволяет человеку выйти из пассивного состояния, – это распространение. Идите, договаривайтесь где-то давать лекции, уроки, передавайте то, что у вас есть, наружу, это вызовет в вас раскрытие дополнительного кли, которое немедленно начнет получать Высший свет. Ничего другого нет. Эти советы вы уже слышали, наверное, много раз.

Вопрос: Где сейчас другие ученики Рабаша, бывшие противниками распространения? Изменили ли они сейчас свое мнение?

Практически они своего мнения не изменили, они раскололись и существуют как отдельные группы, собираются между собой и учатся. Есть такие, которые занимаются два раза в неделю. Есть такие, которые встречаются только по субботам. А кто-то время от времени или в новолуние (рош ходеш) занимаются.

Мои ученики знают, где это происходит, я могу вам дать адреса, можете туда подойти. Они не принимают к себе, практически, никого с улицы. Если принимают, то только на очень жестких условиях: вы должны соблюдать все заповеди, вы должны стать ортодоксальным евреем. У них есть очень много всевозможных ограничений. Они все настроены на то, чтобы сохранять свою внутреннюю структуру такой, которая практически не позволяет извне к ним войти.

Вопрос: Как выражается внешне начало падения, как это начало почувствовать?

Если вы находитесь все время в одних желаниях с вашими товарищами, как будто вы все время делаете одно и то же дело, устремлены к одной и той же цели, вы, все вместе – вашей душой и сердцем – тогда малейшее отключение от этого «вместе», совместного устремления, можно считать началом падения.

Причем, вы должны приучить себя к тому, чтобы существовать одновременно как бы в двух измерениях: я вместе с ними, я в том же устремлении, к тому же Творцу. Я в предчувствии, я в ожидании, я в том, чтобы ловить Его как можно острее, чутче, ближе. Я в себе – с одной стороны, с другой стороны – я занимаюсь всякими жизненными проблемами, хожу, разговариваю, работаю, общаюсь с людьми. И эти два моих образа: я с группой и с Творцом, через группу зацикливаюсь на Творце, пытаюсь подтянуться к Нему, и я относительно всего этого мира, эти два состояния должны во мне жить абсолютно свободно и постоянно. И я должен достичь такого, что не чувствую в этом никакого дискомфорта до тех пор, пока они у меня явно не сольются. Но они сольются у меня вместе, когда явно проявится Творец, тогда я увижу Его, заполняющим оба эти состояния. Его одного.

Вопрос: Мы, сбившиеся все в одну группу, – это одно общее кли, но где же мое индивидуальное развитие, рост, раскрытие света Творца? Как отдельно направлять мысли?

Нет у вас ничего индивидуального, вы поймите. Индивидуального раскрытия Творца нет. Творец раскрывается в том кли, которое вы склеили вместе со своими товарищами, а если в идеале говорить, то со всем человечеством. Творец не раскрывается в «Я», на эгоистическое «Я» был Цимцум в Малхут дэ-Эйн Соф. В это «Я», в этот эгоизм, свет не проходит, это то, что мы в нашем мире пытаемся безуспешно наполнить.

Что бы я ни купил, что бы я ни приобрел, что бы я ни сделал в нашем мире, наслаждение тут же пропадает, потому что не может наполнить свет Малхут. И мне надо снова искать, снова чего-то достигать или даже выдумывать для себя какой-то хисарон, какое-то желание, чтобы немножко его наполнить, где-то ухватить и почувствовать хоть маленькое наслаждение, которое мы называем жизнью.

Перестаньте думать о том, что вы можете наполнить свое «Я» – это самая главная ошибка всего человечества. Поймите, что в девяти первых сфирот, выше Малхут, только там существует свет, только там он может наполнить нас. Поэтому думайте о том, как эти девять сфирот сделать нашим общим кли. А оно наше, общее, – не может быть другого. Никуда не денешься!

Это общее правило Торы – «возлюби ближнего как себя». Свет может существовать только в этом общем кли. Что поделаешь? Все равно другого пути нет, другого правила нет, таким образом создано мироздание. Разбилось общее кли, склеишь его – в этом склеенном сосуде почувствуешь Творца, почувствуешь свою вечную жизнь, не склеишь – будешь пытаться, как глупец, все время наполнять свою Малхут. И она останется все равно пустой.

Вопрос: Если я вижу что-то плохое в товарище – это моя неисправленная часть души Творца?

И да, и нет – это неважно. Но, естественно, после того, как вы выходите за махсом, вы видите своего товарища как абсолютно выполняющего все желания Творца. А что еще может быть, если он абсолютный эгоист? В чьих руках находится его эгоизм? В его собственных? Конечно же, нет. У человека появляется независимость, начиная с махсома, он начинает строить экран, и это называется мерой его независимости. От нуля: ибур, еника, мохин – и так далее, до полного парцуфа.

Мера нашего духовного роста – это и есть мера нашей независимости от Творца, а под махсомом мы все на 100?% зависимы, поэтому не спрашивается с вас за эту вашу жизнь. Если вы не прошли махсома, с вас не спросится ничего. Ничего! Чтобы ни делали вы или самые большие грешники, убийцы, и самые большие праведники (в наших глазах), если они не прошли махсом, они находятся под уровнем жизни, как неживые, то есть, не существующие в духовном. Так с кого спрашивать?

Вопрос: Является ли моя группа той линзой, через которую я больше понимаю свои исправления, свои искажения?

Да, на самом деле это так. Мы можем видеть свои настоящие состояния только во взаимоотношении с товарищами по группе. Они должны меня критиковать, я должен их критиковать, мы не должны ничего друг от друга скрывать, мы должны постоянно требовать взаимного устремления, взаимного слияния. Поэтому группа является нашей лабораторией. Смогу ее сбить, смогу в ней существовать, как неотъемлемый элемент со всеми остальными – раскроется Творец. Вы должны четко для себя это решить раз и навсегда и не возвращаться к этим вопросам. И на этом основании создать свой устав.

Вопрос: Чем отличается явное раскрытие Творца от короткого состояния ощущения отдачи и выхода из своего «Я»?

Человек понимает, ощущает иногда такие состояния: духовное проходит, уходит обратно, вроде бы, он перескакивает куда-то в другое состояние, другое измерение. Потом снова это проходит – это, конечно, не переход махсома, потому что переход махсома, в итоге своем, необратимый. Обратного пути нет, за ним начинается подъем, который тоже состоит из падения и подъемов, но они уже не такие, что человек проваливается под этот мир.

Вопрос: Человек вне группы находится продолжительнее, чем вместе с ней, наверное. Как обеспечить единение с группой, если ощущаешь падение во время нахождения вне группы?

Кричать: «Караул!», звонить по телефону, пытаться что-то делать, включить музыку, напевать наши песни, может быть, урывками что-то прочесть. Вы находитесь на работе, вы не можете ничего сделать, ну, выйдите потихонечку что-то прочтите, пытайтесь. Я не знаю, главное – наши попытки. Пытайтесь не соглашаться с вашим состоянием, и вы увидите, какие возможности у вас появляются.

Да, вам это все Творец «подсовывает», Он вам и подскажет, каким образом «вылезти», только вы попробуйте искать. Как? Он подскажет. У вас появятся мысли, Он вам это даст, а потом и явно проявится, что это Он вам делает и то, и другое. Тогда вы достигните единства Творца, то есть из всех этих противоположностей увидите единое поле, единую мысль.

Вопрос: Каким образом будет укрепляться связь в мировой группе в промежутках между Суккотом и Песахом?

Она будет постоянно укрепляться, она обязана быть постоянной, и она обязана быть на таком уровне, на котором мы находимся сегодня, вчера, позавчера – все эти дни. Не может быть такого, чтобы вы уехали и исчезли из нашего поля зрения. Это просто катастрофа, если это будет, значит, мы ничего не сделали.

Вопрос: Научите, как благодарить Творца и как не забывать о Нем, когда хорошо или когда плохо?

Попробуйте читать псалмы царя Давида. Царь Давид, Давид а-Мелех (Мелех – это от слова Малхут), олицетворяет собой все возможные состояния Малхут. Его 150 псалмов передают абсолютно все состояния всех душ, которые должны пройти их от самых низших до самого наивысшего. Поэтому во всем мире псалмы инстинктивно приняты, как выражающие отношения, чувства, связь человека с Творцом.

Я вам очень советую, попытайтесь их читать. На них практически невозможно сделать комментарий, потому что это настоящий свет, это огромный духовный уровень, включающий в себя совершенно все души. Поэтому каждый из вас, неважно, кто он, там себя найдет. Я очень советую.

Что еще? Любые статьи Бааль Сулама, начните читать его письма, и тогда у вас появится связь, вам дадут свыше понять.

Что от нас требуется? Нас привели, а дальше хотят от нас, чтобы мы захотели. Как идти, мы все равно этого никогда не поймем и не сможем понять. Как я могу, находясь на какой-то ступеньке, знать, что такое «выше меня», если еще не нахожусь там? У меня ни знаний, ни озарения, ни ощущения – ничего нет. Откуда я могу знать, что это за более высокая ступень? От меня требуется только желание, а каким образом туда пробраться, мне подскажут.

Вопрос: Что делать, если Ваши слова по истечении короткого времени забываются?

Не питаться только моими словами. Конечно, у вас есть огромное количество информации в Интернете, но самое лучшее – это читать статьи. Пытайтесь их конспектировать, пытайтесь делать из них краткие выводы: начало, конец, середина, взаимосвязь между мыслями. Почему таким образом связаны части статьи, которые рассказывают о мироздании? Творение, его замысел, каким образом он осуществляется? Почему разбился Адам? Почему мы должны склеивать между собой его частицы, почему мы должны в группе это делать? И почему я не один, а с Творцом, в чем моя свобода воли?

Возьмите и начните обобщать эту методику. Задайтесь целью: я хочу это изложить для себя так, чтобы это было явно, абсолютно четко и максимально кратко, лаконично. Попробуйте это сделать, и вы увидите – не нужны вам мои мысли, у вас появятся свои собственные. Вы начнете из себя, изнутри, раскрывать ту же самую картину. Пытайтесь ее потом расширять с помощью ваших вопросов, убедитесь в том, что она действительно правильная, единственная и верная, что нет никакого другого варианта. Ищите от противоположного, из критики всей этой картины мироздания. Вы увидите, что все равно вы к тому же обязаны прийти. Не бойтесь ошибаться.

Вопрос: Для того, чтобы выйти из себя и почувствовать группу сейчас, во время Суккота, можно воспользоваться тем, что мы видим друг друга и находимся рядом. Как это сделать, когда мы разъедемся, что можно использовать в помощь?

Вы будете смотреть фотографии, наши фильмы. Они в вас не возбудят того духовного состояния, которое было в эти дни. И не надо оглядываться на эти прошлые состояния и пытаться именно их оживить в себе. Это невозможно, и это не получится. Будьте более взрослыми, будьте более здравыми. Не может человек вернуться к прошлому.

Он должен в сегодняшнем своем состоянии достичь подобия прошлому, но чтобы это было новое состояние. Не переживайте ни в коем случае о том, что прошло, и чего сейчас нет. Это неправильно. Творец нас ведет постоянно к лучшим и лучшим состояниям. Мне очень горько слышать, что вы будете сожалеть, что это прошло. Это неправильно.

У нас впереди самые лучшие состояния, самые возвышенные. Никогда не будет хуже того, что было. Меня тут встречают на улице и говорят: «Как-то страшно, как я отсюда уеду, во что я снова окунусь?» Неправильно все это. Вы окунетесь в помехи, но на основании этих помех вы войдете в лучшее состояние. К этому нас ведут. Нехорошо так думать. Это говорит о еще недостаточном духовном развитии.

Вопрос: Может ли небольшая, слабая с финансовой стороны, группа отделять маасэр от общих групповых средств, а не каждый из ее членов отдельно?

Нет. В Торе сказано очень просто: любой человек, даже нищий, неважно кто, обязан отделять маасэр – десятую часть своей чистой прибыли. Никуда от этого не денешься. Это правило. Сделаете меньше – ваша проблема, сделаете больше – это ваше. Вы можете дать больше. Дать меньше – не имеете права.

То есть, мы должны отдать на распространение Каббалы, на Творца, эту десятую часть. Она относится к Нему, потому что Он исправляет нашу Малхут, а не мы сами. Мы сами исправляем девять сфирот, поэтому в нашем мире мы относительно этих девяти сфирот – 90?% оставляем себе. Якобы я могу 90?% своих средств сам правильно реализовать, ради духовного. Это по подобию корня и ветви. А десятую часть в духовном мире я никак не могу исправить – ее исправляет Творец. Соответственно в этом мире, если я эту десятую часть не использую, а отдаю на распространение, то ее исправляет Творец.

Я вам более того скажу. Человек, который не работает духовно, а отдает десятую часть, он включен в духовную работу, потому что это действительно его вклад в общую духовную работу относительно корня и ветви. И наоборот, тот, кто эту десятую часть недодал на распространение Каббалы – духовно ограбил себя.

Никуда от этого не денешься. Вы можете быть с этим согласны или нет, но это правило. Оно неукоснимо. Вы можете это встретить в любых каббалистических источниках, в том числе и древних.

Вопрос: Очень много вопросов о бессилии…

Ребята, ну нет такого понятия – бессилие. Вы поймите, что мы сами по себе не существуем. Существует авиют снизу, и существует свет сверху. А мы – это точка, которая ощущает соотношение между ними. Это «Я». Больше ничего.

Поэтому говорить о том, что я бессилен или я полон сил – нет такого. Все зависит от соотношения между кли и светом. Не может быть у человека состояния, когда у него нет никакой возможности его изменить. Приди в группу, садись, пассивно там сиди.

Я никогда не сержусь на человека, который сидит у меня на уроке и спит, только чтобы не храпел. Пускай сидит и спит. Он мне не мешает. Он, конечно, пассивен, он не вкладывает себя вместе с группой в намерение, но если это его сегодняшнее состояние и это максимально, что он может вложить в группу, – у меня к нему нет никаких претензий.

Он пришел, он добрался на четвереньках, он сидит в три часа ночи, он хочет хоть как-то сдвинуться с места. Он вкладывал до этого себя, и теперь он надеется, что группа ему даст эту оживляющую силу, и он начнет двигаться дальше. И поэтому у меня к нему нет никаких претензий. Если только это не происходит в течение года, или там полугода.

У нас были подобные случаи. Мы таких людей просто выбросили из группы. Вынуждены были от них избавиться, потому что это уже не то, что он дает или не отдает сейчас: сегодня – да, завтра – нет. Это просто превратилось в систему. Но если человек сегодня в таком состоянии, завтра в другом – это легитимно, так может быть. Поэтому не бывает такого состояния, чтобы человек оказался абсолютно мертвым.

У нас в группе есть дежурный, который отмечает всех при входе: «А, Хаим пришел, Серега пришел, Паша пришел, Учитель пришел». Если кого-то нет, надо звонить домой, надо его привозить, может, надо что-то делать, чтобы спасти человека, который не пришел. И группа обязана вытаскивать, силой вытаскивать человека из дому, даже если он будет сопротивляться, говорить: «Нет, я больной». Силой приводить его на занятия, если это необходимо. А потом он скажет: «Спасибо, ребята».

И он должен подписаться под тем, что он отдает себя во власть группы. Это устав, никуда от этого не денешься. А если ты не хочешь подписаться, тогда не надо. Значит, ты во внешней группе, к тебе нет претензий, твое дело.

И у нас изо дня в день проверяются присутствующие на уроке. Есть особая ведомость, уже отпечатанная заранее на месяц, со всеми именами и количеством дней. И мы точно знаем, кто когда был, кто не был. Каждый день есть дежурный, который отмечает. Я это советую в каждой группе ввести. Не может человек просто так не присутствовать.

Группа должна обеспечить каждого из нас чувством безопасности. Об этом пишет в статье «Поручительство» Бааль Сулам. Там говорится, почему Тора, то есть методика самоисправления, не была вручена Аврааму, а была вручена народу, группе? Почему только в группе мы можем раскрыть Высший свет? Почему только группой мы можем подняться, пройти махсом?

Те каббалисты, кто проходил до нас, это были отдельные люди, которые по заданию спускались в этот мир, по заданию получали Каббалу, по заданию ее развивали в этом мире. А на самом деле исправление мира происходит вот такой группой. Почему? Потому что есть поручительство.

Что значит поручительство (аревут)? От слова «гарантия», когда группа каждому из своих членов дает гарантию его духовного восхождения, что он не упадет. Что в той мере, в которой он вкладывает себя в группу, группа будет его держать, он никуда не денется. Мы будем его держать, мы его поднимем вместе с нами вверх. Поэтому мне очень больно слышать о таких вещах, что вы боитесь ехать домой, что вы куда-то пропадаете, выпадаете из нашего общего кли. Значит, вы не ощущаете, что мы вас будем держать и поддерживать, не чувствуете себя внутри нас.

Вопрос: Сказано: «Земля наполнится знанием Творца». Что это значит?

Это значит, что сама Малхут тоже будет исправлена, и в нее войдет весь ор Хохма.

Вопрос: Когда человек достигает личного Гмар Тикуна, поскольку он не исправляет лев а-эвен, он не считается совершенным?

Нет. Гмар Тикун – это значит, что свой лев а-эвен он исправил, только он не исправил включения в него всех остальных лев а-эвен, потому что весь остальной мир еще не исправлен. В таком случае есть еще Гмар Тикун а-клали (общий конец исправления).

Вопрос: В прошлый Суккот вы сказали, что через год нам стоит попробовать читать саму Тору. Почему мы этого не делаем? Еще не созрели?

Я не созрел, откровенно говоря. Что значит, я не созрел? Я пытаюсь тут и там начать излагать Тору простым языком, не каббалистическим, как написана Книга Зоар. Если вы возьмете Книгу Зоар, вы прочтете, там написано: «Книга Зоар – комментарии на Тору». Что я буду писать? И кто я такой по сравнению с Рашби?

Я хочу изложить это очень простым языком, по крайней мере, чтобы человек знал эти 10 сфирот, то, что мы изучаем в кратком курсе Птихи, и чтобы было ему уже понятно, о чем говорится в каждой строчке Торы. Для этого не существует еще предпосылок.

Моя группа знает, что в той мере, в которой они исправляются, или когда я еду куда-то по миру и набираюсь там впечатления, авиюта из других групп, я приезжаю, я даю совершенно другие уроки. У меня появляется другая возможность, способность выразить все более ярко, более просто. Значит, не хватает ваших требований ко мне. Не просто – дай, а более прорезавшегося хисарона, желания.

Вопрос: Три состояния: я ниже товарища, я выше товарища, мы равны. Можно разобрать эту работу?

Если я выше товарища, значит, я его рав, если я ниже товарища, то я его ученик, и если я равен ему, то я ему товарищ. И все три состояния должны быть у нас относительно каждого из нас. Если он упал, я его тащу. Если я упал, он тащит меня. И если мы равны, то мы работаем над тем, что называется, любовью к товарищам.

Вопрос: Ощущение стыда за свой эгоизм человек чувствует сам или это ощущение, посылаемое Творцом?

Это ощущение, которое возникает в нас только в мере раскрытия Творца. Сам эгоизм не в состоянии почувствовать свою ущербность, только относительно чего-то – относительно света, относительно Творца.

Вопрос: Человек потерял работу. Должен ли он отчислять маасэр с накопленных ранее средств, если он уже с них отчислил маасэр при их получении?

Нет, не должен. Маасэр отчисляется с прибыли: или мне дает богатый дядя, или я где-то своровал, или я попрошайничал на паперти, неважно. С этого всего я должен отчислять маасэр. А если я заработал миллион, из него сто тысяч отдал и остальное положил в банк, и теперь я с этих 900?000 живу – я с них уже отчислил маасэр.

Вопрос: А с процентов – нет?

По Каббале нельзя брать проценты. Вы говорите о процентах или игре на бирже? Банковский процент считается работой. Это так же, как игра на бирже, потому что за тебя кто-то там играет. Ты просто отдаешь свои деньги в рост. Это твой заработок. С того, что ты заработал – 10?%. Но двойной маасэр, такого понятия нет.

Вопрос: Сколько должен быть человек в группе для группового перехода махсома?

Нет такого понятия. Я думаю, это все зависит от нас, от наших усилий. Человек может в группе быть и 20 лет, и ничего с ним не произойдет.

Вопрос: А как в случае отец-сын? Может ли он стать другом, Учителем или учеником?

Не имеет значения: отец или сын могут быть относительно друг друга Учителем, хавером, учеником. Если они смогут себя так настроить, то на самом деле это не имеет значения. Потому что относительно духовного мира между ними этой животной связи – «отец-сын» не существует.

Вопрос: Если группа слабая, что делать: искать новую, пытаться переделать слабую, создавать свою?

Если группа связана с нами, но она слабая, ни в коем случае нельзя ее покидать. Это предательство товарищей, вы не найдете ничего лучшего. Если только она верная, но слабая, значит, ее надо укреплять. Она может быть маленькая, но сильная. Укреплять группу – укреплять связь ее со всеми остальными группами, не ее саму. Это вы тоже должны хорошо знать.

У вас внутри группы может быть сильная спайка, вы можете прекрасно учиться, помогать друг другу, делать все, что угодно – ничего не поможет, если у вас не будет связи с остальными группами. Сильная группа – это значит сильная связь ее с другими группами, а не она сама по себе.

Поэтому не хвастайтесь нам, что вы сильные где-то там в Канаде или в Волгограде. Это не значит, что вы сильные. Если бы вы были сильными, вы бы искали связи со всеми остальными. А так, вы просто эгоисты, находящиеся на самообслуживании.

Вопрос: При продвижении мы больше сливаемся по свойствам с Творцом. А откуда же возьмется свобода воли, ведь мы все больше сливаемся с Ним?

Свобода воли растет вместе со слиянием с Творцом. Кто принимает решение о том, чтобы слиться с Творцом? Я. То есть, я отделяюсь от своего эгоизма и потом использую его для слияния с Творцом. Еще больше мне добавляется эгоизма, я решаю над ним слиться с Творцом. В итоге получается, что я становлюсь равным Творцу и абсолютно свободным.

Мы же выходим из эгоизма, который властвует над нами, – в этом заключается свобода. И эта свобода заключается в свободе от Творца, то есть мое уподобление Творцу я выбираю абсолютно самостоятельно. Что значит, самостоятельно? В духовном состоянии, в духовном мире вам предлагается абсолютнейшая свобода. Хочешь, чтобы Творца не существовало, хочешь, чтобы ты был вместо Него, хочешь, чтобы ты был выше Него, хочешь властвовать над всем, в том числе и над Ним? Пожалуйста.