«Предназначения, сроки, предназначенные (объекты)»

Тройная нить: «предназначения, сроки, предназначенные» выступают вместе в тройном действии. Предназначенные открывают свое предназначение и приближают сроки. Об этом сказано в стихах: «Ростки показались в земле, время соловья пришло, и голос горлицы слышен в земле нашей». Избавление приближается к нам, как сказано: «ибо приходит срок» и «вернитесь ко Мне – и Я вернусь к вам».

Основные пути Начала практического Избавления путем пробуждения снизу:

. Собрание Изгнаний;

. Строительство Иерусалима;

. Изжигание духа нечистоты из Страны, заселение святой земли и соблюдение зависящих от нее Заповедей, категория «конец свитка»;

. Истинное Избавление с помощью восстановления людей веры;

. Освящение имени Творца;

. Раскрытие тайн Торы;

Исправление мира в царстве Творца (малхут Шадай).

Время и срок приходят в зависимости от желания.

Четыре возможности Избавления:

. Если возвращаются к Творцу – избавляются, если нет – не избавляются.

. Если не возвращаются к Творцу, над ними ставят Очистителя, приговоры которого строже приговоров Амана. Тогда возвращаются и избавляются.

. Избавление сначала придет с помощью возврата в Цион, даже если сначала будет лишь один из города и двое из семьи.

. Избавление в любом случае придет в свой срок. Это называется «скрытый конец». Однако следует выбрать доступный способ. 

Глава 5, часть 1 

Наш долг – в практической работе достичь наивысшего уровня пробуждения снизу, т.е. 949 Шагов Машиаха.

Великое правило: в каждом заповеданном действии, в каждой молитве человек обязан стремиться объединить и удержать в намерении два управления – Элоким (Дин – Суд) и АВА"Я (Хэсэд – Милость).

Определения исправлений:

1. Сравнение: каждый должен сравняться со всеми в целом, не заноситься, не возносить себя над другими ни в духовном, ни в материальном. Об этом сказано: «не придет бен Давид, пока не сравняются все свойства, пока не будут равны все меры».

2. Подъем: подъем духом и добрыми качествами, как сказано: «каждый должен подняться с животного уровня к хорошим свойствам».

3. Взаимное включение: «Цион венчает красоту»: каждый из сынов Исраэля должен включиться в общее целое, как сказано: «весь Исраэль – поручители друг за друга». Каждый в своей частности является частью целого. Ибо был разрушен Иерусалим вследствие взаимной вражды.

4. Очищение (освящение): Отдаление от естественных склонностей к страстям, убивающим тело и душу, очищение от нечистых мыслей и пр., – стремиться к духу чистоты, несущему дух святости.

5. Обновление: после всех предыдущих ступеней каждый должен сделать обновление в Торе и хороших делах, ибо у каждого сына Исраэля есть особая миссия, раскрыть обновление, обновить, возродить добрую деятельность для всех в целом в категории «дело и расчет».

6. Преодоление: преодоление всех сил Амалека силой «Воинство во главе народа» – преодоление общего духа нечистоты, эгоизма и всех дурных качеств.

7. Объединение: объединение с Творцом. После подъема во всех предыдущих уровнях можно быстро достичь уровня объединения и возврата Шхины (раскрытия Творца) в Цион и полного Избавления.

Когда наступит последний уровень пробуждения снизу, т.е. 949 свойство, к этому сразу добавится Высший Свет Великого Тысячелетия, каждый из которого в тысячу раз больше всего Нижнего Тысячелетия, малого тысячелетия Зэир Анпина.

Следует помнить, что у нечистых сил есть те же 949 уровней с правой линией и 949 с левой линией, как сказано в книге «Зоар»: «…и они – юдоль скорби, нечистые бык и осел, и им противостоят святой бык и святой осел».

С 421 года начинается мессианское раскрытие в категории «высшая мудрость». Вместе с ней начинается раскрытие низшей мудрости, которая приходит через пробуждение снизу, сопровождаемая развитием наук, как сказано в книге «Зоар», Ваера. 

Глава 5, часть 2 

Обязанность знания семи естественных наук необходимы для постижения Каббалы, ради освящения имени Творца и прихода Избавителя. Есть семь наук. Их раскрытие – одно из шести условий освящения имени Творца вслед за Машиахом:

1. Строительство Иерусалима;

2. Собрание Изгнаний;

3. Расцвет Страны Израиля;

4. Исправление свойств;

5. Раскрытие намеков Торы;

6. Изучение семи наук.

Самый высокий уровень из всех уровней и благословений Исраэля, приводящихся в главе «Ки Таво», описывается в стихе: «…дать тебе верх над всеми народами, которые создал на славу, на доблесть и великолепие». Смысл сказанного в том, что когда народы мира познакомятся с мудростью Исраэля, т.е. с Каббалой, обернется все то время, когда Исраэль был в изгнании мучим и гоним за свою мудрость, и останется она, «мудрость несчастного, поругана и разграблена из ревности и зависти».

Изучение семи наук помогает постичь Каббалу во всех ее тайнах, возвышает мудрость Исраэля и величие Творца в глазах народов мира и приближает Избавление. Раскрытие Каббалы сопровождается Собранием Изгнаний. Источник и центр раскрытия Каббалы находится в Иерусалиме. Раскрытие Каббалы перед народами сопровождается общим расцветом Земли Израиля. Все это названо в Талмуде (Санедрин, 8) как подготовка к концу Избавления в раскрытии тайны всем народам.

Учение Машиаха относится к уровню Высшего Света Хохма, который раскроет в конце дней Моше Рабейну с приходом Машиаха бен Давида. Чем ближе мы к Началу Избавления, т.е. и к его завершению, постепенно раскрываются избранным, с помощью Машиаха бен Йосефа, тайны Торы и семи наук.

Семь наук:

1. Наука счета, астрономия и измерение.

2. Наука созидания и сочленения.

3. Наука врачевания и растений.

4. Наука логики, грамматики и синтаксиса.

5. Наука музицирования и священнодействия.

6. Наука исправления и сочетания.

7. Наука между материей, духом и душевными силами.

Каждый каббалист должен изучить, по крайней мере, одну из семи наук и преподавать ее другим. Пусть каждый выберет себе, сообразно своим природным и умственным способностям, одну из семи наук. Изучение естественной науки ради постижения Каббалы принесет пользу и будет способствовать возвышению могущества Торы, освящению имени Творца, возвеличиванию Исраэля в глазах живущих на Земле.

Цель Избавления, Истинное Избавление и Освящение имени Творца TC tc «Цель Избавления, Истинное Избавление и Освящение имени Творца»

Поскольку Ситра Ахра знает, что конечная цель Избавления – в освящении имени Творца, сопровождаемом собранием народа Израиля из изгнания и строительством Иерусалима, и поскольку с приближением Шагов Машиаха приближается ее конец, она собирает все свое могущество, чтобы с корнем вырвать истину и всякое благое действие, ведущее к освящению имени Творца.

Поэтому надо заранее знать и понимать, что с усилением этой святой работы возрастет и Ситра Ахра. Таким образом мы будем знать, как с ней бороться, как сказано: «Истина произрастет из Страны», т.е. из стремления Ситры Ахры удержаться в центре святости, в Иерусалиме.

Грех разведчиков в пустыне во времена Моше – один из самых больших коллективных грехов, висящих над Исраэлем на протяжении всех поколений, вплоть до наших дней. В большой степени страдания Исраэля во все поколения связаны с этим грехом. Значительная часть наказания возложена на совершивших его – поколение пустыни.

Однако остаток наказания поделен на части. Исправление греха будет достигнуто с помощью строительства Храма, которому должно предшествовать строительство Иерусалима, как сказано: «Иерусалим будет построен, и Дворец основан».

Заселение противопоставляется разрушению. Проклятие становится благословением. Все чудеса вначале совершаются самими сынами Исраэля пробуждением снизу. Все действия Заселения земли Израиля привлекают Высший свет из Высшего мира, именуемого Верхним Иерусалимом, вниз и приближают Избавление. 

Глава 6 

Семь принципов работы:

1. Собрание Изгнаний. Начать с объема «населения Исраэля» в 600000. Духом этого числа можно перебороть злого ангела Сама в воротах Иерусалима. «Ибо не войду Я в Высший Иерусалим, пока не войдет население Исраэля в Низший». И это он тянул основное изгнание Исраэля на север, и потому начало Собрания Изгнаний придет оттуда.

2. Строительство Иерусалима. Способ работы согласно нашим мудрецам следующий. Наш долг в работе по строительству Иерусалима действовать всеми средствами права наследования, вплоть до строительства Храма. Начало строительства – на северо-запад, сначала вера, ибо Машиах бен Йосеф на севере, а Шхина – на западе.

3. Изжигание нечистого духа из Страны с помощью засевания святой земли до тех пор, пока она не принесет плоды свои.

4. Становление людей веры ради истинного Избавления и освящения имени Творца. Мы обязаны создать мощную армию людей веры, людей истины. Основа людей веры – в исполнении «семи исправлений разгадчика» и установлений «союза веры». Конечная цель Истинного Избавления – освящение имени Творца, исправление мира в царстве Творца (малхут Шадай), чтобы каждый удостоился Духа Святости.

5. Тора с Циона. Изучение Каббалы и раскрытие тайн Торы являются одним из главных факторов, приближающих Избавление.

6. Война с Амалеком. Имеет три вида:

– Амалек в сердце – т.е. эгоизм.

– Общий, духовный Амалек – убивающий Сатан, который ненавидит Исраэль; Сам и его воинство, главная сила которого в воротах Иерусалима в дни, когда земля пуста.

– Материальный Амалек – Эсав, Ишмаэль и Великий Сброд.

7. Исцеление Циона. С Циона нисходит источник исцеления, потому он всегда нуждается в Высшем Свете исцеления. «От ударов твоих исцелю Я тебя» – во всех аспектах, духовных и материальных. Сама земля Страны Исраэля нуждается в исцелении души и тела. Исцеление духа – изжигание духа нечистоты из Страны с помощью заселения Исраэля на своей земле и соблюдения Заповедей, от нее зависящих. Исцеление тела – изжигание источников болезней, бытовавших тут во все дни разрухи и запущения Страны.

Иерусалим выкупается милостыней. Творец хотел очистить весь Исраэль – ближний и дальний – Заповедью строительства Иерусалима. Потому постановил, что он будет построен милостыней. Каждый из сынов Исраэля обязан принять участие в строительстве и расширении удела Творца. Весь свет Избавления, благословения, Спасения, милости и милосердия, успеха и исцеления исходит только от Иерусалима и его строительства.