Имам Шамиль

      Когда Шамиль прибыл в Турцию, период хаджа уже закончился, и ему предстояло ждать еще восемь месяцев, чтобы приступить к совершению обряда паломничества и поклонения гробу Пророка Мухаммеда.
      "Между тем, - как доносил начальству Богуславский, - во время пребывания Шамиля в Константинополе здоровье его день ото дня становилось все слабее, силы заметно падали, раны начали болеть, и в особенности его мучила гимринская рана штыками насквозь в легкое, так что в последнее время он не мог уже больше вставать с места, иначе как поддерживаемый двумя людьми..."
      Шамиль проводил время в молитвах и ходатайствах об облегчении участи мухаджиров, которые во множестве обращались к нему с просьбами. Однако отношения Шамиля с двором султана становились все более прохладными.
      Турецкие власти теперь заботила надвигавшаяся война с Египтом. Причиной была демонстративная независимость формального вассала султана, а поводом послужили пушки, которые египетский Исмаил-паша не желал отдавать Стамбулу.
      Пресытившийся войнами Шамиль вызвался уладить этот конфликт, тем более что путь в Мекку лежал через Египет.
      ЕГИПЕТ
      За месяц до наступления периода хаджа Шамиль поднялся на пароход, отплывавший из Стамбула в Александрию. Среди множества людей его провожали Магомед-Амин, Богуславский и имам Стамбула, поцеловавший на прощание руку Шамиля.
      В Александрии Шамиля встретили высшие лица Египта и сын Исмаил-паши. Они привезли Шамиля в Каир, где правитель принял его как дорогого гостя и даже усадил на свой трон. Шамиля очень беспокоило, что между правителями двух главных мусульманских держав могла разгореться война. Тем более что в ней пришлось бы принять участие кавказским мухаджирам, которые теперь служили в обеих армиях. Шамиль сказал Исмаил-паше: "Не надлежит, чтобы между вами был спор, которому радуются ваши враги", а затем посоветовал послать к турецкому султану своего сына. Султан выдал за сына паши свою дочь, конфликт был улажен, а союз скреплен родственными узами.
      В Каире Шамиль встретился и с героем алжирского сопротивления Абд аль-Кадиром, который столь горячо хлопотал перед российским правительством о разрешении Шамилю отправиться в хадж. Они вместе посетили Алебастровую мечеть, а затем совершили прогулку на катере по Нилу.
      В эль-Гизе Шамиль долго стоял перед сфинксом, охранявшим пирамиды, как имам охранял свои горы. Загадочное существо смотрело на него глазами вечности, в которой уже было отведено место и для самого Шамиля. Во всяком случае, глядя на вечные вершины Кавказа, горцы видят в них и лик имама.
      Не менее грандиозным, чем пирамиды, сооружением был только что законченный Суэцкий канал. Исмаил-паша пригласил Шамиля и Абд аль-Кадира принять участие в торжественном открытии навигации.
      Канал между Средиземным и Красным морями, ставший также самым коротким путем между Атлантическим и Индийским океанами, имел многовековую историю. Фараоны прорыли первый канал между Красным морем и Нилом. Затем он множество раз менял свое русло, приходил в негодность из-за песчаных заносов и снова восстанавливался.
      От моря до моря канал был прорыт арабами-мусульманами в VIII веке. Песчаные бури и растущие размеры судов заставляли разных правителей Египта углублять и расширять канал. Но он вновь и вновь приходил в негодность. Наконец за дело взялся правитель Египта Саид-паша, который предоставил право на сооружение канала иностранным компаниям с условием, что через 99 лет канал вернется в собственность Египта.
      Опасаясь, что сооружение канала приведет к усилению Египта, турецкий султан с трудом согласился утвердить этот проект, хотя формально Египет все еще считался частью Турецкой империи.
      Англичанам тоже не хотелось открывать конкурентам короткий путь в Индию, но помешать строительству канала они не смогли. Гигантские работы продолжались 10 лет, и новый правитель Исмаил-паша по праву считал открытие навигации своим триумфом.
      Канал шириной 100 метров, глубиной 8 метров и длиной 160 километров был открыт 16 ноября 1869 года.
      Грандиозная церемония начиналась в Порт-Саиде. Пароход с египетскими вельможами и почетными гостями возглавил большой караван торговых судов. Путешествие длилось два дня и закончилось в Суэце, за которым простирались воды Красного моря.
      МЕККА
      Приближалось время хаджа, совершаемого в месяц зулхиджжа по лунному календарю, и Шамиль вместе с многочисленными паломниками отправился по Красному морю в Джидцу. Из этого аравийского города караванные пути вели в Мекку и Медину. Когда корабль проплывал там, где море когда-то поглотило "войско фараона, гнавшегося за Моисеем, уводившим соплеменников из египетского плена, началась буря. Предание гласит, что Шамиль написал несколько слов на клочке бумаги и бросил его в море, которое тут же успокоилось.
      Из Джидды паломники отправились на верблюдах в Мекку. Путь длиной в 75 километров по каменистой пустыне они проделали за три дня.
      Паломники устремлялись в Мекку со всего света, и у всех был свой микат место, где начинался их хадж. Здесь паломники снимали привычную одежду и облачались в ихрам, состоящий из двух кусков белой материи, которых не касалась игла (считается, что именно в таком виде мусульмане предстанут перед Аллахом в Судный день). Принимая ихрам, Шамиль и его спутники помолились, объявляя о намерении совершить хадж. Теперь они были освобождены от мирских забот и должны были соблюдать определенные запреты, дабы не нарушить чистоту обряда. Причем мужчины оставались с непокрытой головой, а женщины уже не закрывали лица.
      Приближаясь к священной Мекке, паломники пели тальбию, взывая: "Ляббейка, Аллахумма, ляббейка!.. (Вот я перед тобой, о Аллах!..)"
      В этом и в остальных обрядах паломники подражали Пророку Мухаммеду, который установил порядок исполнения хаджа, совершая в 631 году свое "прощальное" паломничество.
      Мекка лежала в горной долине. Еще до рождения Пророка она была известна как богатый город, в котором сходились пути торговых караванов. Здесь же аравийские племена поклонялись своим многочисленным идолам.
      В Мекке родился и сам основатель ислама. Мухаммеду было около 40 лет, когда на него снизошло откровение Аллаха, избравшего его своим последним Пророком.
      Его страстные проповеди оказались сильнее армий язычников, а его смиренные молитвы сокрушили богомерзких идолов.
      Когда Пророк начинал свою миссию, он был один, как песчинка в пустыне, но божественная сила Корана помогла ему изменить историю человечества.
      Завидев купола мекканских мечетей, паломники запели тальбию с новой силой. Навстречу имаму вышли главные лица Мекки, сопровождаемые множеством почтенных жителей и паломников. Среди них были и дагестанские ученые, пользовавшиеся большим уважением в исламском мире.
      Хадж - серьезное физическое и нравственное испытание. Считается, что совершивший его становится безгрешен, как только что родившийся младенец. Считается также, что умерший во время хаджа попадает в рай.
      Добравшись до Мекки, паломники совершили омовение, помолились и направились в Заповедную мечеть - аль-Масджид аль-Харам, в центре которой и находится священная Кааба. Там Шамиля с почетом возвели на минбар - кафедру мечети, "чтобы видели его и знатные, и простой народ".
      Предание гласит, что Кааба была сооружена еще Адамом над знаменитым Черным камнем, который изначально был белым яхонтом, подаренным Аллахом первому человеку, когда тот оказался на земле. В глубине яхонта можно было увидеть рай, который ожидал праведников. Но от людских грехов камень со временем стал черным. Потоп не причинил Каабе вреда, потому что храм был на время вознесен над стихией. Позже здание начало разрушаться, и его восстановил уже Пророк Ибрагим (Авраам), первый проповедник единобожия, со своим сыном Исмаилом.
      Поцеловать Черный камень или дотронуться до него - мечта каждого пилигрима. Камень вделан в Восточный угол Каабы, от которого и начинается ритуальный семикратный обход храма с произношением особых молитв.
      И скоро уже Шамиль со своими женами и дочерьми влился в этот нескончаемый человеческий круговорот. Он шел среди братьев и сестер всех цветов кожи, рас и возрастов, лица которых были одухотворены раскаянием, счастьем и любовью. И Кааба обретала для них значение оси мира, вокруг которой восходили к Всевышнему искренние молитвы его чад.
      После обхода Каабы паломники совершили молитву у Макама Ибрагима, места, где остались отпечатки ног Пророка, когда он восстанавливал Каабу. Затем, они испили воды из чудесного источника Замзам, исцеляющего от недугов и исполняющего сокровенные желания паломников. По преданию, источник был открыт ангелом Джабраилом, дабы страждущая Хаджар (Агарь), жена-Ибрагима, смогла утолить жажду своего сына Исмаила.
      Следующий ритуал, Сай, заключался в семикратном беге между холмами Сафа и Марва, расположенными рядом с источником Замзам. Людям пожилым, каким был Шамиль, дозволялось просто быстро идти и пробегать лишь определенный участок, отмеченный зелеными линиями. Людей вовсе немощных несли на носилках.
      После Мекки паломники собирались к горе Арафат. На ней они предаваясь раскаяниям и молитвам, которые, как считается, в этот день достигают Аллаха без посредников. После этого паломники устремились в долину Муздалифа, где совершили молитвы и подобрали мелкие камешки для следующего обряда. Муздалифа считается местом, где встретились Адам и Ева после изгнания из рая.
      На следующий день паломники направились в долину Мина, где каждый бросил по семь камней в каменный столб, символизирующий дьявола, который искушал Ибрагима (Авраама) отказаться от его великого жертвоприношения.
      Затем паломники сами совершили жертвоприношение, купив овец у бедуинов. Этим ритуалом начинался праздник "Ид аль-Адха" (Курбан-байрам). После этого они остригли волосы (мужчины брили головы, а женщины обрезали прядь волос) и направились обратно в Мекку.
      Совершив все положенные ритуалы, паломники, именовавшиеся теперь "хаджи" и получившие право носить зеленую чалму, отправлялись в Медину, чтобы посетить Мечеть Пророка, где и находится могила Божьего посланника Мухаммеда.
      Но климат Аравии, слишком жаркий после калужской прохлады, делал свое дело. После хаджа Шамиль сильно занемог и отправился в Медину только в конце марта 1870 года.
      "При 15-дневном переезде из Мекки в Медину, - сообщал в своем рапорте Богуславский, - его уже не иначе могли везти, как в особом ящике, прикрепленном на верблюде".
      Воодушевленный исполнением своего заветного желания, Шамиль не замечал, как угасает его здоровье. Непривычную аравийскую жару он воспринимал как испытание, увеличивающее благодать от исполнения религиозных обязанностей.
      МЕДИНА
      Шамиль не смог удержать слезы радости, когда караван вошел в Медину и перед ним засияли купола Мечети Пророка (Аль-Масджид ан-Набави).
      Когда Мухаммед прибыл из Мекки в Медину, он построил здесь мечеть. Она была сооружена из сырого кирпича и пальмовых деревьев и находилась рядом с его домом.
      После кончины Мухаммеда похоронили в комнате его вдовы Айши. Позже рядом с ним похоронили его тестя и ближайшего сподвижника, первого праведного халифа Абу-Бакра. Второй халиф Омар расширил мечеть, и после своей смерти был похоронен рядом с могилами Мухаммеда и Абу-Бакра. Омар совершил много значительных дел, в числе которых было введение мусульманского летосчисления от хиджры (со времени переселения Мухаммеда из Мекки в Медину). Началом новой эры считается 1-й день 1-го месяца (мухаррама) - 16 июля 622 года. 1-го мухаррама родился и Шамиль.
      Количество паломников, стремившихся посетить могилу Пророка, росло так стремительно, что мечеть перестраивалась и расширялась несколько раз. При халифе Малеке и сама могила Пророка стала частью вновь расширенной мечети. Правитель Османской империи султан Махмуд II возвел новый большой купол над могилой Мухаммеда, покрытый свинцом и выкрашенный в зеленый цвет. А в 1861 году султан Абдул-Меджид I полностью реконструировал и значительно расширил мечеть.
      Исполненный благоговения, Шамиль вошел в мечеть и совершил приветственную молитву, встав между кафедрой и могилой Пророка, где, как говорил Мухаммед, находился один из райских садов. Затем он смиренно встал у золотой ограды, отделявшей усыпальницу Пророка, и произнес:
      "Мир тебе, посланник Аллаха, Его милость и благословение!
      Мир тебе, Пророк Аллаха!
      Мир тебе, лучшему Его творению!
      Мир тебе, господин посланников и имам богобоязненных!
      Свидетельствую, что ты довел послание, оправдал доверие, давал искренние советы общине, беззаветно боролся во имя Аллаха!"
      После этого Шамиль приветствовал Абу-Бакра, Омара и ангелов, которые, как считается, незримо здесь присутствуют.
      В своих молитвах Шамиль благодарил Аллаха за дарованное ему счастье, просил о милости к своему народу и милосердии в Судный день.
      Обосновавшись в Медине, Шамиль определил младшего сына в медресе при мечети, а дочь Нажабат выдал замуж за Дауда - сына Магомед-Амина.
      Но вскоре на Шамиля обрушилось новое горе. 13 мая скончалась их единственная с Шуайнат дочь Сапият, которой было всего 16 лет. Она заболела еще в Мекке, сильно простудившись. Ее похоронили на кладбище Джаннат аль-Бакия, находившемся неподалеку от Мечети Пророка. Там были упокоены жена Мухаммеда, члены его семьи и еще более 10 тысяч сподвижников Пророка.
      Через несколько месяцев скончалась и дочь Шамиля Патимат.
      С тех пор глубокая печаль уже не покидала сердце имама. Слабело и его здоровье. Порой он даже не мог встать и вынужден был молиться лежа.
      Жены умоляли Шамиля переселиться в Стамбул, где климат был более мягким. Но Шамиль молил Аллаха о другом: "О владыка, о мой господин, если мое намерение, мои старания, усилия и мое сражение за веру перед тобой чисты и находят одобрение у твоего посланца, то не удаляй меня от соседства с твоим Пророком, дай мне умереть в храме твоего любимца, покажи мне его лицо, награди меня его любовью, воскреси меня среди постоянно находящихся при нем и не лишай меня его заступничества".
      Богуславский, поддерживавший с Шамилем переписку, теперь писал начальству: "Шамиль, уехавший в отпуск с положительными намерениями вернуться опять в Россию, переменил свои мысли и не думает более возвратиться. Этому может быть единственная причина - материальная для него невозможность предпринять обратное путешествие, долгое и трудное, которое ему уже не по силам".
      В августе 1870 года сыновья Шамиля получили письмо, в котором отец сообщал о кончине их сестер и о том, что он болен и желал бы увидеть перед смертью детей своих. Братья тут же обратились к военному министру Милютину с просьбой отпустить их на свидание с больным отцом. Министр отнесся к просьбе сочувственно и ходатайствовал перед императором об удовлетворении просьбы детей Шамиля.
      Император согласился, но с условием, что в Аравию, в 6-месячный отпуск, поедет лишь Гази-Магомед, а Магомед-Шапи, как состоящий на военной службе, останется в России. Но бюрократические проволочки привели к тому, что Гази-Магомед потерял драгоценное время и смог выехать лишь 23 декабря, оставив в Киеве свою вторую жену Хабибат, на которой женился еще в Калуге, и маленькую дочь.
      Путь его лежал через Стамбул и весть о прибытии наследника имама взбудоражила кавказских мухаджиров. Многие полагали, что Гази-Магомед сделается их новым вождем. Турецкие власти тоже старались вовлечь Гази-Магомеда в орбиту своих интересов.
      Обеспокоенный слухами российский посланник в Константинополе генерал-адъютант граф Н. Игнатьев установил за Гази-Магомедом тайный надзор. Однако получаемые сведения свидетельствовали, что Гази-Магомед "вел себя с присущим тактом и осторожностью" и мечтал лишь о том, чтобы успеть увидеть отца живым.
      Богуславского в Стамбуле уже не было. 1 сентября 1870 года он вернулся в Россию и занимался переговорами по демаркации границ с Китаем.
      Среди множества орденов Богуславского были турецкие ордена Меджидие 2-й и 3-й степени, персидский Льва и Солнца со звездой и испанский орден Изабеллы Католической - большой командорский крест.
      В 1871 году Богуславский закончил перевод на русский язык Корана. Это был первый перевод с арабского оригинала. Перевод Корана, выполненный П. Постниковым с французского перевода, был издан еще в 1716 году по приказу Петра I. Другие переводы также делались с французского и английского переводов. Перевод Богуславского был издан лишь через сто с лишним лет, хотя не уступал по качеству переводу, также с оригинала, Г. Саблукова, который был издан в 1878 году.
      Умер Богуславский в 1893 году в чине генерал-лейтенанта.
      Гази-Магомед отправился из Стамбула в Джидду первым же пароходом. С ним ехало множество паломников, так как начинался очередной хадж. Путь оттуда в Медину оказался прегражденным кочевниками-бедуинами, и Гази-Магомед сначала отправился в Мекку, чтобы совершить паломничество и испросить у Всевышнего милости к его больному отцу. Совершив священный обряд, Гази-Магомед поспешил в Медину.
      УХОД ШАМИЛЯ
      Жизненные силы Шамиля были исчерпаны.
      Предание гласит, что когда он в последний раз молился у могилы Мухаммеда, Шамилю открылись тайны бытия и явился духовный облик Пророка, и "говорил с ним Пророк ясной речью... И позволил поцеловать свою руку...".
      Шамиль вернулся домой в необыкновенном волнении и с трепетом в сердце поведал женам о случившемся. Вслед за этим Шамиль погрузился в светлую безмятежность и устремился душой к владыке всего сотворенного. Как будто ему открылся тот светлый мост, по которому он мечтал повести свой народ к божественной истине. И над которым витал белый орел, некогда спасший Шамиля в Гимрах.
      4 февраля 1871 года (10-й день зул-хиджжа 1287 года хиджры), в день праздника жертвоприношения, Шамиль завершил свой земной путь и переселился к чистоте милосердия Всевышнего. "
      Умершего принесли к могиле Мухаммеда, чтобы совершить прощальные молитвы. И тогда вокруг появилось чудесное благоухание, которое, по преданиям, сопровождает обретение рая избранными душами.
      Как писал очевидец, собравшиеся для молитвы на его похоронах жители Медины из ученых и суфиев плакали и говорили: "О султан ислама! О венец сражающихся за веру и защитник религии, смерть твоя - великое бедствие".
      Тот же очевидец сообщил, что множество народу, собравшегося у могилы Шамиля, стало свидетелем того, как заговорили его останки: "О могила моя, будь светом для души моей и райским садом для моего спокойствия".
      Шамиля похоронили на кладбище аль-Бакия неподалеку от могилы дочери Пророка Фатимы, за мавзолеем Аббасидов.
      Послесловие
      ОВЦЫ БЕЗ ПАСТЫРЯ
      В том же 1871 году Александр II посетил Кавказ. В Гунибе он по достоинству оценил величие завершившейся здесь борьбы. Отсюда он направил благодарственный рескрипт Барятинскому и велел узнать, не нуждается ли в чем-либо осиротевшее семейство Шамиля. Вспомнил он и свое приключение в Чечне, когда куринцы спасли ему жизнь. В память о том событии Александр велел навечно включить себя в списки 1-й роты 79-го пехотного Куринского полка, роты Его Высочества.
      Гази-Магомед так и не успел попрощаться с отцом. "Истинно, мы от Аллаха и к нему возвращаемся", - утешал он семью, хотя и сам нуждался в утешении.
      Совершив все необходимые обряды над могилами своего отца и сестер, он некоторое время оставался в Медине. Затем Гази-Магомед перевез семью в город Таиф, неподалеку от Мекки. Отпуск его подходил к концу, но вдовы Шамиля умоляли его не оставлять их одних в чужой стране. Однако нравственная необходимость сдержать данное слово заставила Гази-Магомеда вернуться. К тому же у семьи почти не осталось денег. Гази-Магомед нашел их с помощью Игнатьева и отослал в Таиф с верным человеком.
      17 июля Гази-Магомед прибыл в Киев, где его уже ждал Магомед-Шапи. Вскоре братья обратились к властям с просьбой о разрешении Гази-Магомеду бессрочного отпуска "для устройства семейства Шамиля, оставшегося после смерти его без всякого надзора и попечения".
      О том же просили Барятинского в своих письмах и вдовы Шамиля Загидат и Шуайнат: "Мы, жены и семья покойного Шейха Шамиля, остались как овцы без пастыря". Они писали фельдмаршалу, потому что он высоко ценил Шамиля и оказывал ему в России всяческое содействие. Именно ему было адресовано и последнее письмо Шамиля. Барятинский уже давно был не у дел, но огромный авторитет его делал свое дело. Последние годы жизни князь провел на лечении за границей и умер в Женеве в 1879 году.
      Длительная переписка и консультации закончились тем, что бессрочный отпуск Гази-Магомеду "для опеки над вдовами Шамиля и малолетним сыном" был предоставлен. Ему выдали и пенсию Шамиля, которая была теперь перераспределена между членами оставшегося после Шамиля семейства. В конце ноября 1871 года Гази-Магомед отправился в Мекку. На покрытие расходов по разъездам ему было выдано еще 7 тысяч рублей.
      Прибыв в Таиф, он уже не застал в живых свою мачеху Загидат. После кончины мужа она начала стремительно угасать и в октябре умерла. Ее похоронили к Мекке.
      После этого Гази-Магомед решил остаться в Аравии навсегда.
      Несколько лет он жил в Стамбуле, в доме, подаренном Шамилю султаном, куда привез свою вторую жену Хабибат и дочь. Он часто навещал в Таифе Шуайнат и младшего брата Магомед-Камиля, а затем перевез в Стамбул и их.
      В 1874 году умерла сестра Гази-Магомеда Нажабат, ненадолго пережившая своего мужа Дауда. Через год умерла и последняя дочь Шамиля Баху-Меседу. Шуайнат скончалась в 1876 году и была лохоронена в Стамбуле.
      Гази-Магомед долго оставался не у дел, но когда началась новая Русско-турецкая война, эмигрантские круги уговорили его поступить на службу. Он командовал турецкой дивизией при осаде Баязета. В том же году в Дагестане вспыхнуло новое большое восстание и горцы ожидали, что сын Шамиля явится к ним на помощь во главе армии горцев-мухаджиров. Но этого не случилось. Турция потерпела поражение. В результате политических интриг Гази-Магомед был отправлен в отставку в чине маршала.
      Участие в войне Гази-Магомеда отразилось на карьере его брата Магомед-Шапи. К тому времени он был командиром кавказского взвода императорского конвоя, имел чин полковника, несколько российских и иностранных орденов. Он часто бывал на Кавказе, набирая горцев в Кавказский эскадрон. Узнав, что Гази-Магомед служит в турецкой армии, Магомед-Шапи просился на фронт. Но император не согласился, намекнув, что "с нас и одного Гази-Магомеда хватит".
      В 1877 году Магомед-Шапи "по болезни" был отстранен от действительной службы и отошел от дел. Он поселился в Казани, откуда была родом его вторая жена Мариам. В 1885 году он был произведен в генерал-майоры. Магомед-Шапи стал весьма уважаемым человеком и часто бывал за границей. Однажды, находясь в Париже, он схватил и доставил в русское посольство самозванца, который выдавал себя за Магомед-Шапи, "сына знаменитого Шамиля, бывшего владыки Кавказа", и предлагал лицезреть себя любому, кто заплатит 1 франк.
      Гази-Магомед последние годы прожил в Медине. Он умер в 1902 году и был похоронен рядом с отцом.
      Магомед-Шапи умер в 1906 году, когда лечился на минеральных водах в Кисловодске, где и был похоронен.
      Младший сын Шамиля Магомед-Камиль дослужился до чина маршала турецкой армии, как и его старший брат. Он прожил долгую жизнь и скончался в 1951 году.
      Многочисленные потомки Шамиля оказались разбросанными по всему миру.
      ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШАМИЛЯ
      1797, 26 июня - родился в аварском ауле Гимры в Дагестане
      1804 - 1828 - учеба в разных школах у лучших ученых Дагестана.
      1829 - 1832 - ближайший сподвижник 1-го имама Гази-Магомеда.
      1832, 17 октября - гибель Гази-Магомеда в битве под Гимрами, тяжелые ранения Шамиля.
      1833 - 1834 - принимает активное участие в борьбе горцев под руководством имама Гамзат-бека.
      1834, 19 сентября - после гибели Гамзат-бека горцы избирают имамом Шамиля.
      1834, конец - первые бои отрядов Шамиля с регулярной царской армией.
      1835 - 1836 - распространение "мирного шариата", укрепление власти Шамиля. Первые реформы.
      1837, май - июль - "Аварская" экспедиция К. Фезе, подписание мирного договора. Рост влияния Шамиля.
      1837, сентябрь - переговоры с К. Клюки фон Клюгенау. Отказ Шамиля явиться "с повинной" к прибывшему на Кавказ императору.
      1838 - усиление Шамиля и расширение территории Имамата.
      1839, май - август - наступление царских войск в Дагестане, бои за Ахульго. Выдача в аманаты сына Шамиля Джамалуддина.
      1839. 22 августа - взятие Ахульго. Спасение Шамиля и его переход в Чечню.
      1840, начало - избрание Шамиля имамом Чечни. Восстания в Чечне и Дагестане.
      1840, июнь - схватка Шамиля с ослепленным гигантом. 1840, июль - победа Шамиля над отрядом Клюки фон Клюгенау под Ишкартами.
      1840, 14 сентября - взятие войсками Клюки фон Клюгенау аула Гимры. 1840, конец сентября - перенос столицы Имамата в Дарго. 1840, 11 октября - набег Ахвердилава на Моздок, пленение Анны Улухановой, ставшей затем женой Шамиля Шуайнат. 1840, конец - переход к Шамилю Хаджи-Мурада. 1840 - 1842 - укрепление Имамата. Военные реформы.
      1841, май - бои на Хубарских высотах. Отражение наступления Головина.
      1842, май-июнь - разгром экспедиции П. Граббе.
      1842 - начало земельной реформы.
      1843 - успешные операции Шамиля, утверждение его власти на большей части Дагестана и Чечни. Занятие Хунзаха, блокада Темир-Хан-Шуры. Неудача под Казанищами.
      1844 - 1850 - укрепление и новое расширение Имамата. Государственное строительство, новые реформы, приток мигрантов в Имамат. Создание Низама (Кодекса) Шамиля.
      1844, июнь - переход к Шамилю генерала Даниял-бека Элисуйского.
      1845, май-июнь - разгром "Сухарной" экспедиции наместника М. Воронцова.
      1845, конец - строительство новой столицы в Ведено. Строительство крепостей и укреплений - "Шамилевской стены".
      1846, апрель - неудачный поход Шамиля в Кабарду.
      1846, октябрь - бои за Акуша-Дарго.
      1847, июнь - оборона Гергебиля.
      1847, июль - сентябрь - штурм и взятие аула-крепости Салта войсками М. Аргутинского-Долгорукого.
      1848, январь - съезд в Ведено, признание сына Шамиля Гази-Магомеда наследником имамской власти.
      1848, июнь - осада и взятие царскими войсками аула Гергебиль.
      1848, сентябрь - поход Шамиля на юг Дагестана, штурм укрепления Ахты и отступление. 1848 - наиб Шамиля Магомед-Амин возглавляет сопротивление в Черкесии.
      1849, 14 апреля - набег Хаджи-Мурада на Темир-Хан-Шуру. 1849, лето оборона аула Чох и отступление Аргутинского. 1850 - бои на всех фронтах.
      1850, осень - визит на Кавказ и "боевое крещение" будущего императора Александра II.
      1851, лето - неудачные походы в Кайтаг и Табасаран. Отставка Хаджи-Мурада.
      1851, осень - переход Хаджи-Мурада на сторону противника.
      1852, январь - март - бои в Чечне.
      1852, апрель - побег и гибель Хаджи-Мурада.
      1852, лето-осень - бои в Чечне.
      1853, август - вторжение отрядов Шамиля за Лезгинскую кордонную линию. Отход до прибытия войск Аргутинского.
      1854, июль - вторжение в Кахетию, пленение грузинских княгинь.
      1855, 10 марта - обмен княгинь на сына Шамиля Джамалуддина.
      1855, март - перемирие между Шамилем и наместником Н. Муравьевым.
      1856 - 1857 - окончание Крымской войны и нарушение перемирия новым наместником А. Барятинским.
      1858, май - восстание назрановских ингушей и неудачная попытка Шамиля оказать им помощь.
      1859, 1 апреля - взятие царскими войсками Ведено. Уход Шамиля в Дагестан.
      1859, весна - последний съезд в Хунзахе. Строительство укреплений на реке Андийское Койсу.
      1859, лето - крупномасштабное наступление Барятинского. Уход Шамиля на Гуниб.
      1859, август - блокада Барятинским Гуниба, попытки переговоров.
      1859, 25 августа - взятие Гуниба. Почетное пленение Шамиля
      1859, 3 сентября - Шамиль отправляется из Дагестана в Санкт-Петербург.
      1859, 15 сентября - встреча Шамиля с Александром II в Чугуеве.
      1859, 22 сентября - прибытие Шамиля в Москву и встреча с генералом А. Ермоловым.
      1859, 26 сентября - прибытие в Санкт-Петербург.
      1859, 29 сентября - встреча с императрицей в Царском Селе.
      1859, 10 октября - прибытие Шамиля в Калугу.
      1859, 20 ноября - Магомед-Амин прекращает сопротивление на Западном Кавказе.
      1860, 5 января - приезд в Калугу семейства Шамиля.
      1861, 8 апреля - поступление сына Шамиля Магомед-Шапи на службу в Собственный Его Императорского Величества конвой.
      1860, конец апреля - визит в Калугу Магомед-Амина.
      1861, 27 июля - приглашение Шамиля в Санкт-Петербург для встречи с императором. Посещение Петергофа и Кронштадта.
      1861, 29 июля - прием в Царском Селе. Обещание Александра II отпустить Шамиля в хадж.
      1862, 1 апреля - пристава А. Руновского сменяет пристав П. Пржецлавский.
      1864, 21 мая - официальное окончание Кавказской войны. 1866, 1 февраля упразднение должности пристава при Шамиле. 1866, 26 августа - принятие Шамилем присяги на верноподданство России.
      1868, ноябрь-декабрь - Шамиль переезжает на жительство в Киев.
      1869, 16 февраля - Александр II разрешает Шамилю отправиться в паломничество в Мекку.
      1869, 12 мая - отъезд Шамиля из Киева.
      1869, 19 мая - прибытие Шамиля в Стамбул.
      1869, 30 августа - возведение Александром II Шамиля в потомственное дворянство.
      1869, 16 ноября - участие Шамиля в открытии навигации на Суэцком канале.
      1869, 20 ноября - прибытие Шамиля с семьей в Мекку. Совершение священного хаджа.
      1870, конец марта - переезд Шамиля из Мекки в Медину.
      1870, 23 декабря - сын Шамиля Гази-Магомед отправляется из Киева в Медину для свидания с отцом.
      1871, 4 февраля (10-й день зул-хиджжа 1287 года хиджры) - кончина имама Шамиля. Похороны на кладбище Джаннат аль-Бакия в Медине.
      КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
      Адаты и судопроизводство по ним. (Материалы для статистики Дагестанской области). Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. I. - Тифлис, 1868.