№ 107. О пожертвовании вина для чаши при обряде обрезания р. Самуилом, сыном р. Дана

Голова и богач р. Самуил, с. р. Дана, принес богоугодное пожертвование, обещая давать вино всякий раз для чаши при обряде обрезания, будь последний совершаем в большой синагоге, большом бетгамидраше, равно как в синагоге святого братства погребателей или вообще в какойлибо частной молельне нашего города и даже в доме отца новорожденного.

Это пожертвование вина для вышеупомянутой цели р. Самуил взял на себя на всю свою жизнь; также вменил он себе в непременную обязанность давать всякий раз хорошее виноградное вино, а не изюмное, но с тем, однако ж, условием, чтобы никто другой в мире не смел давать вина для вышеупомянутой обрядовой цели, не исключая и самого отца обрезаемого, равно не употреблять для указанного обряда других какихлибо напитков.

Согласно его предложению, было постановлено и решено с общего согласия голов, предводителей и представителей нашего города оказать честь вышеупомянутому р. Самуилу удовлетворением его богоугодной просьбы, подтвердить и подкрепить ее, дабы тем оградить людей от нарушения оной.

Налагается нами тяжелый херем на всех в мире, чтобы не давать вина для указанной обрядовой чаши, не исключая самого отца обрезаемого; также налагается тяжелый херем на всех канторов, чтобы они не принимали ни от кого в мире никакого вина для произношения благословения над чашей, а тем более других напитков там, где будет вино названного р. Самуила.

Вино, выдаваемое последним, должно быть виноградное, а не изюмное, и, где бы ни совершался в нашем городе такой обряд обрезания, повсюду должен он, Самуил, доставлять вино для чаши благословения. Всем совершающим обряд над чашей воспрещается отступать в малейшем от сего нашего постановления относительно вина р. Самуила.

За эту привилегию должен упомянутый р. Самуил ежегодно вносить в благотворительную кассу по одному пуду сала (на свечи) для здешней великой синагоги. Также он должен всякий раз, когда только представится надобность, ходатайствовать перед начальниками и властями в пользу нашего города или всего израильского народа.

Такое ходатайство должно быть исполняемо им всегда безукоризненно с полной добросовестностью. Все это взял на себя р. Самуил с богоугодным чистосердечием из благодарности за то, что представители кагала предоставили ему право жертвовать вино на чашу благословения при обряде обрезания.

Все это было решено и постановлено с общего согласия, без всякого колебания и противоречия, при полном числе членов в кагальной комнате, на основании законов и постановлений, и всякому кагалу вменяется в обязанность сохранять всегда это право за упомянутым р. Самуилом без малейшего нарушения.

Для утверждения же и удержания сего нашего приговора за ним мы, головы, предводители и представители кагала, собственноручно и подписываемся. Пятница, накануне священной субботы, 20 сивана 5560 (1800) года.

Примечание. Сей документ, выданный р. Самуилу, был скреплен кагалом при наличном числе членов в кагальной избе на основании законов и постановлений.

№ 108. Об отправлении нарочного в г. Витебск для изучения тамошних учреждений

Представители кагала вместе с головами решили отправить нарочного в Витебскую губернию для изучения тамошних обычаев и учреждений и взять на издержки для этого 60 руб. ассигнациями из кагальных процентных денег. Для этой цели решено отправить шамеша (нотариуса) рабби Лейму с назначением ему по два червонца (6 руб. серебром) в неделю.

№ 109. О продаже дома р. Исааку, с. Акибы

На собрании предводителей и представителей нашего города с общего согласия постановлено и продано голове, знаменитому богачу Исааку, с. Акибы, право на владение деревянным домом рабби Самуила, с. Аарона Каца, находящимся на углу нового рынка, со всеми строениями, принадлежащими этому дому, плацом и погребами, словом, всеми угодьями, которые обозначены в купчей крепости Самуила Каца.

Права кагала на упомянутое имущество мы продали упомянутому Исааку от центра Земли до высоты небес продажей полной, окончательной и ясной навек и в вечность как лично ему, так и его уполномоченным и наследникам, не оставив для себя ни малейшего права на указанное имущество.

Деньги, следуемые за продажу, упомянутый богач р. Исаак уже давно внес в общественную кассу сполна до полушки, и отныне право принадлежит уже на все вышеизложенное поименованному богачу, его уполномоченным и наследникам, причем они полновластны распоряжаться оным по своему усмотрению: продавать, отдавать в наследство или наем, под залог и т. д., как бы распоряжаясь своим собственным добром, и никто не смеет мешать им в этом отныне вовек.

А если кто-либо – один или несколько человек – заявит протест против всего или части настоящего права, то кагал и бет-дин обязаны заступиться за упомянутого р. Исаака, его уполномоченных и наследников, чтобы восстановить это право за ними во всей силе и полноте, без всякого нарушения.

В таком случае предводители кагала обязаны прекратить претензии и всеми возможными мерами удовлетворить спорщиков, дабы закрепить вышесказанное право за р. Исааком, его уполномоченными и наследниками в мире и ненарушимом спокойствии.

Все же расходы и убытки, которые владельцы потерпят от подобных протестов, будь это от одного или нескольких лиц, против всего права или только против части оного, они могут взыскать от представителей кагала со всевозможных доходов и вернейших источников нашего города, и никакой кагал не вправе им мешать в этом, а, напротив, должен отстаивать это право во всех его пунктах без малейшего нарушения его.

Все это было постановлено и решено с общего согласия, без всякого колебания и противоречия, при полном числе членов в кагальной комнате на основании законов и постановлений и на основании того принципа, по которому действия кагала не нуждаются в совершении формального киниона. Для увековечения же этого права за упомянутым р. Исааком, его уполномоченными и наследниками мы подписываемся. Суббота накануне Пасхи 5561 (1801) года.

Примечание. Это право было дано знаменитому раввину Самуилу, с. р. Аарона, Кацу, а не вышеупомянутому богачу р. Исааку[179].

№ 110. О выдаче такого же права двум другим евреям

Выдана также по вышеприведенной форме купчая крепость вышеупомянутому р. И. и сыну его, богачу р. Мешулам-Файвишу, на право владения деревянным домом, находящимся напротив тюремного замка и купленным их женами от Мордуха, сына Иосифа, и от сына его Фишеля, как видно из имеющихся у них документов.

Свое право на вышеуказанный дом, со всеми постройками и строениями, принадлежащими ему по купчей крепости, выданной на это местной властью[180], право на владение всем этим предводители кагала продали упомянутому р. И. и его сыну, в удостоверение чего им и выдана купчая крепость по вышеизложенной форме в тот же день.

Также прибавляется ему, И., право на дом банка с плацом и всеми его строениями до строений архитектора Крамера, а с другой стороны – до архиерейского сада в ширину и до винокуренного завода базиллиан, а в длину – до половины улицы на 30 сажен.

№ 111. О долге кагала Исааку, с. Гершона

Касательно долга в 50 руб. серебром, которые р. Исаак, с. Гершона, израсходовал из своего собственного кармана в пользу интересов города, головами – представителями кагала решено и постановлено: указать р. Исааку на раввина, главу и богача Михеля, с. р. А., от которого следует кагалу за купленное им право, дабы сей последний уплатил первому эти долговые 50 руб. Буде же упомянутый р. Михель не согласится уплатить долг, следуемый с него кагалу, тогда сказанный р. Исаак может возвратить р. Михелю данные уже им за это право 75 руб. и удержать оное за собой на веки веков за деньги, врученные им р. Михелю, и за долг, следующий ему лично от кагала. Все вышеизложенное было постановлено и решено головами кагала с общего согласия без всякого колебания и противоречия.

№ 112. О предоставлении права выбора р. Мешулам-Файвишу, сыну Исаака

Головами, предводителями и представителями города постановлено: предоставить право вечного выбора богачу р. Мешулам-Файвишу, сыну р. Исаака. С настоящего дня он принадлежит к общему собранию во всех делах, как больших, так и малых, и пользуется всеми правами наравне с прочими членами собрания.

Кроме того, ему предоставляются все права и преимущества экс-предводителя, состоявшего на службе два года. Деньги за это право р. Мешулам уже внес в общественную кассу сполна, до полушки, в удостоверение чего и подписались нотариусы по приказанию кагала.

№ 113. О предоставлении такового же права другим евреям

На том же самом заседании головами, предводителями и представителями нашего кагала постановлено предоставить право выбора р. Давиду, сыну р. Бера.

С настоящего дня он принадлежит к собранию во всех делах, в больших и малых, как в деле выбора, так и во всем, касающемся собрания, и вполне равен всем членам собрания нашего города. Деньги за это право внесены им в общественную кассу сполна, до полушки.

Такое же право выбора дано в тот же день и р. Якову, сыну р. Самуила, с. Д.

В тот же самый день произведен был в звание экс-головы р. Моисей, сын р. Моделя.

В тот же самый день произведен был в звание экс-головы и р. Иосиф, с. р. Исаака, Сегал.

В тот же самый день произведен был в звание экс-головы р. Исаак, с. р. Исаака.

В тот же самый день произведен был в звание экс-головы и р. Герц, с. Исаака.

№ 114. О выдаче 100 злотых (15 руб.) из суммы коробочного сбора на расходы кагала

Сегодня, накануне четверга, 19 нисана 5561 (1801) года, постановлено приказать Перецу, поверенному по части резки скота, выдать из суммы коробочного сбора 100 злотых (15 руб. серебром) для уплаты за кофе и сахар, данные в подарок начальству перед Пасхой.

№ 115. О выдаче купчей крепости р. Михелю

Того же числа постановлено продать раввину Михелю, с. р. Исаака, право на владение плацем и строениями христианина немца столяра Иоанна, которые он построил на новой улице напротив домов архитектора Крамера.

№ 116. В добрый час!

Список членов кагала, избранных в четверг третьего, выпускного дня Пасхи 5561 (1801) года по то же число будущего 5562 (1802) года:

1) р. Моисей, сын р. Якова,

2) р. Модель, с. р. Л. П.,

3) р. Лейзер, с. р. Якова, Сегал,

4) р. Файтель, с. р. И.,

5) р. Самуил, с. р. Давида,

6) р. Иосиф, с. р. Я. Сегал,

7) р. Исаак, с. р. И.

8) р. Шалома, с. р. Ш. Сегал.

1) р. Зев, с. р. И.,

2) Исаак, с. р. А. И.,

3) р. Моисей, с. р. Ц. Г.,

4) р. Шахна, резник,

5) р. Хаим, с. р. И. А.

6) р. Самуил, с. р. Д.,

7) р. Илия, с. р. Авигдора.

1) р. Самуил, с. р. И. М.,

2) раввин Мендель,

3) р. Иосиф, с. р. И. М.,

4) р. Залмен,, с. р. Ш. М.,

5) р. Зусель, с. Ш. 3.,

6) р. Самуил игуменский,

7) р. Гершон, с. р. Илии,

8) р. Авраам, зять И. Ш.,

9) р. Давид, с. р. Г.,

10) р. Яков, зять Д., с. р. Л. П.,

11) р. Яков, с. р. И.,

12) р. Моисей Лешкес,

13) проповедник братства погребателей,

14) р. Моисей, с. р. Шаломы.

р. Меер, сын р. Элиазара.

Габаим

1) р. Исаак, с. р. А. И.,

2) р. Залман, зять М.,

3) р. Исаак, с. Г.,

4) р. Элиазар, с. И.

Всё написанное в этом акте совершено нами, избирателями, обдуманно и осторожно, на основании законов и постановлений нашего города, в подтверждение чего и подписываемся. Четверг третьего выпускного дня Пасхи 5561 (1801) года, г. Минск

1) р. Самуил, с. р. Дана,

2) р. Исаак, с. р. Ури,

3) р. Самуил, с. р. Давида,

4) р. Шалем-Шахна, с. р. Иегуда-Лейбы,

5) р. Илия, с. р. Авигдара.

№ 117. О займе, сделанном кагалом, на покупку подарков для начальства по случаю праздника Пасхи

Касательно волочебной представителями кагала решено и постановлено, чтобы все предводители одолжили кагалу каждый по 10 руб. серебром. Уплату этого долга гарантируют все доходы кагала, которые теперь существуют и которые могут впредь открыться. Все эти доходы должны быть разделены между сказанными предводителями, пока весь долг не будет покрыт.

№ 118. О выборе членов для приискания средств к поддержанию власти бет-дина

Представителями кагала решено избрать трех предводителей, а именно: одного – из голов, другого – из предводителей, а третьего – из икорим, дабы они вместе с раввином-гаоном и праведным бет-дином составили пункты и постановления для усиления и поддержания еврейского закона и для обуздания и подчинения лиц, отступающих от решения бет-дина. Все, что будет ими постановлено, должно иметь силу действия или решения семи предводителей города.

№ 119. О назначении суммы в годичный подарок городничему

Представителями кагала решено выбрать из своей среды трех голов и отправить их к городничему для соглашения с ним, чтобы он впредь благоволил бы к евреям, и обещать ему за это известную сумму, которая должна быть выдаваема ему потретно.

Сумму, которая окажется необходимой по соглашению с ним, брать из общественной кассы по доходам коробочного сбора с резки крупного и мелкого скота.

№ 120. О выборе двух голов для принуждения р. Израиля явиться к бет-дину

Представителями кагала решено и постановлено избрать двух голов: р. Самуила, с. р. Д., и р. Исаака, с. р. И., для принуждения р. Израиля, с. р. И., явиться к суду бет-дина по делу его с р. Лейзером, с. р. М.

Пользуясь властью семи предводителей города, эти уполномоченные не должны приступать к делу до тех пор, пока р. Лейзер не выдаст кагалу квитанции для уничтожения протеста, поданного им в магистрат вместе с р. Зельманом по делу брата последнего, р. Гирша, с кагалом, и пока он не уничтожит этот протест по всем правилам судебных постановлений.

№ 121. О предоставлении права выбора р. Аарону, с. Ц. Г.

Того же дня постановлено предоставить право выбора р. Аарону, с. Ц. Г., за что он должен уплатить кагалу 2 червонца (6 руб. серебром) и возвратить находящееся у него заемное письмо за подписью р. Моисея, с. А., на 15 руб.

№ 122. О новом налоге на говядину

Накануне пятницы, 4 ияра, господами представителями кагала и большим собранием постановлено обложить кошерную говядину налогом в 3 гроша с каждого фунта. Доходы с этого налога будут употреблены на покрытие государственных податей, а сбор с резки скота пойдёт на расходы кагального управления.

Представители кагала сами обязываются ходатайствовать перед начальством об утверждении этого налога; если же это им не удастся, то поверенный коробочного сбора должен отпускать на известную издержку по 3 руб. еженедельно в продолжение целого года и передавать их кому следует через того, кто для этого будет избран представителями.

Большое собрание единогласно согласилось на эту трехрублевую издержку и решило выдавать оную из кагальной кассы.

№ 123. О составлении правил для ограждения бет-дина (еврейского суда)

Накануне пятницы, 4 ияра, большим собранием решено окончательно восстановить и укрепить еврейский суд и придумать необходимые для этого средства и меры, а также составить правила для судей, как они должны вести себя и поступать.

Судей не должно быть больше шести. На все правила и меры, кои будут приняты кагалом для ограждения и усиления священного бет-дина, большое собрание изъявляет свое полное согласие, и все постановления кагала в этом отношении равносильны решениям большого собрания.

№ 124. О взносе давно установленного процентного сбора

По поводу давно установленного процентного сбора представителями кагала постановлено и решено, что тот, кто до сих пор не уплатил еще следуемых с него денег по указанному сбору, должен тотчас их внести, и представителям кагала дается полное право на всякого рода принуждения и притеснения для взимания этих денег со всех без изъятия.

№ 125. Об учреждении сбора в пользу бедных невест

Представителями кагала постановлено учредить сбор для вспомоществования бедным невестам с процентов от приданого. По поводу этого выбраны три головы, р. Моисей, сын р. И., р. Самуил, сын р. Д., и р. Исаак, сын р. И., а также р. Файвиш, сын р. И., для составления плана и правил по этому делу.

Постановлениям поименованных господ присваивается сила действия семи предводителей города. Равным образом могут они открывать по своему благоусмотрению и другие источники в пользу вышеназванного сбора.

№ 126. О назначении двух предводителей для взимания недоимок по процентному сбору

Касательно взимания недоимок по процентному сбору постановлено следующее: ежедневно выбирать баллотировкой по два предводителя, дабы они находились при назначенных сборщиках и постоянно побуждали их ко взиманию указанных недоимок.

№ 127. О предоставлении права выбора р. Цеви Гиршу

Представителями кагала постановлено предоставить право вечного выбора р. Цеви-Гиршу, сыну Б.Ц., за что он должен внести три червонца (9 руб. серебром).

№ 128. Постановление касательно пира по случаю обрезания

Представителями кагала постановлено, чтобы впредь никто не осмеливался устраивать пир по случаю обрезания единственно из водки и пряников, а непременно из мясных блюд, если на это будет разрешение семи предводителей города, что и положено обнародовать.

№ 129. О назначении трех раввинов для решения дела по наследству р. Иехиеля

Представителями кагала постановлено: по поводу выбора трех судей, раввина из м. Ракова, знаменитого рабби Самуила, сына р. М. И. С. и р. Иосифа, с. р. И. М., для окончательного решения дела о наследстве усопшего р. Иехиеля, с. р. Д., и его наследников, также и о долгах этого р. Иехиеля и его наследников представителями кагала постановлено, что вышеуказанным трем даионам (судьям) предоставляется полная власть произнести свой окончательный приговор об упомянутом наследстве и о долгах усопшего р. Иехиеля и его наследников.

При разбирательстве этого дела упомянутому раковскому раввину предоставляется право постоянного судьи нашего города. Все постановления этих трех даионов как в больших, так и в малых делах, касающихся сего процесса, приобретают силу решений постоянных судей нашего города, хотя они заседают вне места, назначенного для нашего бет-дина.

№ 130. Об отрешении р. Исаака от его бaтxaнcтвa[181]

Представителями кагала постановляется, что музыкант р. Иссак, сын р. Шолома, не может быть батханом ни на какой свадьбе и ни в каком случае; если же он отступит от этого постановления, то лишается права быть и музыкантом.

№ 131. Распоряжение насчет пира по случаю обрезания

Постановлено, чтобы отныне и впредь никто не устраивал пира при обряде обрезания с водкой и пряниками, а непременно с мясом; если же даватель пира – человек несостоятельный, то должен устроить мясной пир, по крайней мере, на десять человек, в числе коих должны быть кантор и один синагогальный служка.

Если же кто-нибудь не устроит этого пира по вышеизложенному правилу, то воспрещается кантору читать на нем в день наречения обычную молитву Горахман. Также не следует призывать давателя такого пира к Торе, как обыкновенно водится для всех мужей рожениц.

№ 132. О лишении р. Иосифа прав за непокорность бет-дину

Так как р. Иосиф, с. р. Ариэ, отступил и противился постановлению бет-дина и кагала, то предводителями города решено навек исключить его из числа членов братства Нор-тамид и лишить его всякого права выбора в оном братстве, а также и его морейне отныне и вовек.

№ 133. О наказании р. Иосифа за его доносы на кагал

Так как р. Иосиф, с. р. Ариэ, причинил кагалу многие убытки и расходы на христианских судей своими страшными доносами на кагал, раввина-гаона и шамешим (нотариусов), которыми он чуть не подрыл основы святых наших законов, то представители кагала постановили отнять его половину места в большой синагоге – того места, которое принадлежит ему и его брату, – и отдать его во владение кагала в вознаграждение за эти расходы.

Но как этой половиной места не удовлетворяется и десятая доля причиненных Иосифом расходов, то кагал оставляет за собой право пользоваться каждым случаем, при котором предоставится возможность возместить эти расходы из имущества Иосифа.

Все это было постановлено в собрании всех предводителей при наличном числе членов в кагальной комнате по всем законам и постановлениям.

№ 134. О лишении Иосифа титула морейне[182]

Представителями кагала постановлено: если р. Иосиф, с. Ариэ, придет на молитву в синагогу, то призвать его к Торе предпоследним и наименовать его хабором (простолюдином или неблагородным).

Также решено не созывать для Иосифа кагального собрания и не допускать его к суду в бет-дин, разве по общему согласию на то кагала и бет-дина, причем должно быть соблюдено право liberum veto. Бет-дин же сам, без согласия кагала, никоим образом не может допустить его к суду.

№ 135. О лишении Иосифа возможности жить со своей женой

Одному из шамошим кагала должно быть поручено объявить жене р. Иосифа, что ей запрещается совершать обрядовое омовение (без чего ей нельзя жить с мужем) до тех пор, пока муж ее р. Иосиф не покорится решению бет-дина.

Если же она не покорится такому приказанию, то очищение, которое она совершит, лишено будет законной своей силы и она все-таки останется нечистой, следовательно, и запрещенной для своего мужа[183].

№ 136. О наказании, назначенном р. Гиршу Лихтмахеру за нарушение им субботних правил

Постановлено: в наказание р. Цеви-Гиршу Лихтмахеру за то, что он нарушил правила субботы допущением христиан продолжать в этот день работу по постройке нового его здания, назначить ему читать псалмы в бетгамидраше двое суток кряду, за чем должны наблюдать два псаломщика.

Месячному старшине позволяется, однако ж, прийти с ним в соглашение насчет его наказания (т. е. заменить это наказание денежным штрафом).

№ 137. О выборе трех поверенных по всем делам общественного управления

Представителями кагала и общим собранием избраны трое поверенных по всем делам города, как малым, так и большим, на что и положено выдать им законную доверенность. Вот их имена: голова р. Иегуда-Лейба, с. р. И.; голова р. Натан-Самуил, с. р. Дана, и раввин р. Исаия.

Этим поверенным предоставляется право подавать прошения от имени кагала во все судебные места, равно посылать таковые в столичный город С. – Петербург.

№ 138. О выборе членов для переговоров с откупщиком

По постановлению собрания были избраны следующие головы: р. Иегуда-Лейба, с. р. И.; р. Нота, с. р. Гетца, и р. Исаия, с. р. Исаака, чтобы они переговорили с откупщиком, взять ли от него откуп на счет общества или же войти с ним в соглашение по поводу акцизной цены.

Этим выборным предоставляется полная власть действовать по своему благоусмотрению для общего блага, но они со своей стороны должны предварительно советоваться обо всем с представителями кагала.

№ 139. О назначении р. Цеви батлоном[184]

По постановлению представителей кагала р. Цеви, зять свата р. Самуила, включен в число батлонов.

№ 140. О предоставлении пяти предводителям города власти всех семи избранных и полного состава кагального управления

По поводу предстоящего выбора предоставлена по постановлению представителей кагала пятерым из них сила и власть всех семи предводителей города, а посему постановления их пользуются силой и влиянием всех семи предводителей; на шамошим тем не менее лежит обязанность давать знать о каждом заседании кагала всем семи предводителям.

Все это постановлено с общего согласия при наличном числе членов в кагальной комнате по всем законам и постановлениям.

№ 141. О предоставлении морейне р. Израилю

По постановлению представителей кагала дается морейне р. ИзраилюИсеру, с. р. Гершона, со всеми правами, сему званию присвоенными. Деньги за оное морейне Израиль уже внес в кагальную кассу до полушки.

№ 142. Распоряжение насчет утверждения трехгрошового налога

Представителями кагала и общим собранием постановлено ходатайствовать об утверждении трехгрошового налога с каждого фунта кошерной говядины. Деньги за резь скота пойдут на кагальные расходы. На том же заседании постановлено избрать городского штадлина (адвоката).

№ 143. О наказании р. Авраама за неповиновение постановлению бет-дина