Пришельцы из Шамбалы

      Поэтому все места, связанные с 18 знаменитыми риши Индии, вечноживущими сиддхами и дживанмукти, находятся в Южной Индии, главным образом в штате Тамилнаду. Согласно геологическим и научным данным, этот район является одной из древнейших частей суши на Земле. Он ни разу за все геологические эпохи не стал добычей океана. Недалеко от современного Мадраса, в Паллавараме, находятся одни из самых древних горных образований. Старинная тамильская литература сиддхов, созданная еще до Потопа, также говорит о движении всех континентальных плит с разной скоростью, о наползании их одна на другую, о предсказуемой вулканической деятельности и землетрясениях. Когда 50000 лет назад из-за эрозии гор Виндхья все Индо-Гангское море оказалось заполненным землей, то на Тамильском полуострове образовались Деканские траппы — каменные лестницы. Именно в это время Великий Коган, которого в Атлантиде звали Арлихом Вомалитесом, позже в Египте Тотом, в Греции Гермесом и так далее, по заданию Шамбалы перебрался в горы Потхигай, к северу от современного Тривандрама. Здесь он назвался людям риши Агастьяром и стал обучать местные племена тамилов науке и культуре предыдущих цивилизаций. Именно в городах восточного Тамилнаду начинающий кумар, выпускник Шамбалы, проходил свою учительскую практику. Агастьяр основывал различные школы, изобретал правила письменности, фонетики, орфографии, лексики и фразеологии, создавал библиотеки и академии. Здесь возникла литературная и культурная традиция сиддхов, которая без перерывов развивалась до настоящего времени. Выполнив свою миссию в Южной Индии, риши Агастьяр вместе с 12 учениками переселился в места, ныне известные как Индонезия и Камбоджа. Это подтверждают и археологические находки, обнаруженные английскими и американскими учеными в расположенных там храмах. Например, на острове Ява даже сейчас по прошествии десятков тысячелетий существует огромный древний храм, посвященный кумару Агастьяру. И в Камбодже тоже есть древнейший храм Ангор Ват, планировка которого соответствует всем эзотерическим принципам, изложенным в текстах сиддхов.
      В сохранившихся до наших дней литературных памятниках сиддхов также можно встретить упоминания об огромном древнем континенте Кумари: в книгах даны описания сказочных городов и полноводных рек, фантастической науки и культуры страны Пандавов.
 
 
 

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЕ ИСТОРИИ О КУМАРИ

 
      Если вы сеете горькие семена, как же вы получите от них сладкие плоды?
 
      У античных писателей Средиземноморья сохранились обрывочные заметки о сказочных путешествиях древнеевропейских купцов в Индию, Китай и на облагодетельствованный Богом остров Кумари.
      Во времена поздней Атлантиды европейцы были в курсе того, что на юге Азии находится богатая страна Индия, а южнее Индии в открытом океане на необъятном острове расположена райская страна чудес — Кумари. Жители Европы знали и про Китай, который во времена античности называли Серией, а всех китайцев в то благословенное время называли серами. Только жители Крита в те седые времена разделяли все азиатские и американские народы по племенам и национальностям, потому что у них на это была выдана карта. Народ Великой Греции (Европы) теоретически знал, что за Китаем есть еще какие-то земли — Япония, Му, Америка. Но для простоты общения древние европейцы также именовали эти страны Серией. Эти парафразы живы до сих пор, ведь огромный полуостров, расположенный дальше Индии и Китая, по-прежнему называется Индокитаем, хотя к этим странам он не имеет никакого отношения.
      Простые люди о загадочной стране Кумари в странах Средиземноморья рассказывали самые невероятные вещи. Особенно отличился греческий историк Ктесий, живший в 440—380 годах до нашей эры. Он описал такие экспрессивные подробности: «Говорят, что серы и индийцы столь высокого роста, что среди них встречаются люди ростом в 13 локтей (5,85 метров). В некой части реки Гаитр живут звероподобные люди, кожа которых подобна шкуре гиппопотама и потому непроницаема для копий и стрел. В глубине острова Кумари, расположенного южнее Индии в море, есть люди с большими хвостами, подобными тем, что приписывают сатирам».
      В этом полуфантастическом рассказе Ксетия есть доля истины. Известно, что южные атланты, населявшие Индию и страну Пандавов еще 7—10 тысяч лет назад имели очень высокий рост. Мужчины — 5—6 метров в высоту, а женщины — 3—4 метра. «Звероподобные люди», о которых сообщает историк, могут быть дравидами — коренное население Южной Индии и Кумари. Их внешность напоминала внешность аборигенов Австралии. С непривычки белому европейцу их лица могли показаться... некрасивыми, неправильными или отталкивающими. А большущие человекообразные обезьяны, которые обитали на острове Кумари и в Южной Индии, могли сойти за высоких волосатых людей с диковинными хвостами. Подобное упоминание может оказаться репликой с древних индийских эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна». Царь обезьяннего народа Хануман был соратником царя ариев Рамы во время завоевания Индии. Хануман помог победить аватару Раме некрасивых людей — демонов. Потом арийские племена не спеша смешались с местным населением, и у них родилось общее потомство. Но некоторые мальчики до сих пор рождаются с хвостами. В наше время путем несложной операции хирурги удаляют скальпелем маленькие хвостики у младенцев, пока они не выросли. А во времена Пандавов операции по удалению хвостов людям не делали, потому что народ Индии очень любил Ханумана за оказанную помощь Раме. И считалось, что хвост человека говорит о его заслугах перед Рамой в прошлых воплощениях, о его причастности к божественной династии Ханумана.
      Дорогие мои, а знаете ли вы, что в древности страны Индию, Дилмун и Меллуху называли Золотым треугольником из-за обилия добываемого там драгоценного металла? Меллуха — это древнеевропейское название Кумари. Иудейский историк Иосиф Флавий, живший в 37—100 годах нашей эры, в своих комментариях к Библии писал, что в Х веке до нашей эры царь Израиля Соломон отправлял несколько экспедиций в Меллуху на поиски золота. Наконец посланцы Соломона достигли Мутхура. И правитель «Южной Индии» прислал знаменитому царю Израиля в дар 400 талантов золота (12 тонн 120 килограмм). После этого страны обменялись посольствами и стали дружить и торговать.
 
 
 

ШИВА И АГАСТЬЯР

 
      Не дайте науке и материализму разрушить храм Господа, скрытый в глубинах вашего сердца.
 
      Агастьяр — один из 18 риши Индии, один из авторов ведических книг, один из старейших Учителей Шамбалы. Для материалистической науки — это самая загадочная, самая мифологическая фигура, окруженная множеством таинственных легенд и преданий. В письменных упоминаниях Агастьяр, по сути, ничем не отличается от бога — у него множество имен, тел и ликов. Свидетельства о нем встречаются и в литературе дравидийских тамилов, и в культуре Северной Индии, основанной на Ригведе, и в легендах жителей Малайзии, Индонезии, Камбоджи, Таиланда, Центральной и Южной Америки. Известно, что долгое время он руководил Гималайским ашрамом Шамбалы под именем Ригден Джапо. А до этого Агастьяр просвещал народы Египта и Древней Греции под именами Тота и Гермеса. И в Северной Индии, и в Южной сиддх Агастьяр назван одним из семи великих риши ведического периода. Ему приписывается авторство нескольких ведических гимнов. Однако ученые считают полностью доказанным авторство Агастьяра всего для 25 древнейших книг по физике, химии, теологии, медицине, философии, ботанике, алхимии, магии, воспитанию молодежи, древнейшей истории и других научных работах. Все книги Северной Индии написаны Агастьяром на санскрите и в стихах. Даже медицинские трактаты и технологии получения черных и цветных металлов написаны стихами. Однако книги и рукописи о самых разнообразных науках в Южной Индии Агастьяр писал на древнем тамильском языке. Когда Агастьяр пошел просвещать южные народы, то он спрятал свое белокожее тело, а сам вселился в труп тамила, оживил его и омолодил. Да, друзья мои, на время он притворился тамилом, писал и говорил на тамильском для того, чтобы его правильно поняли темнокожие племена.
 
      Где начинает течь время, там умирает Истина…
 
      Ведическая легенда говорит о рождении Агастьяра следующее: в начале времен бог любви и гармонии Митра соперничал за любовь небесной красавицы Урваши с богом морей Варуной. В ходе недюжинного соперничества семя Митры излилось в горшок, а семя Варуны упало в море. По прошествии некоторого времени из горшка был рожден Агастьяр, а из моря — Васистха, еще один из семи великих Риши. Васистха и Агастьяр в молодости обучались йоге у одного Учителя. В легендах Индии Агастьяр известен также под именами Майтра-Варуни и Аурвашия, а в санскритских источниках упоминается как Каласаджа, Калашисута, Кумбхайони, Кумбхасамбхава, Кумбамуни и Гхатодбхава, что указывает на его рождение от семени Митры. Кумбха — на санскрите означает «горшок».
 
      Сознавать свой долг и не исполнять его — это лень.
 
      Легенды говорят, что во время свадьбы Бога Шивы и Парвати на горе Кайлаш в Гималаях собралось такое огромное количество богов и богинь, что равновесие планеты было нарушено. Земля покачнулась и накренилась. Океанские волны начали заливать сушу. Чтобы восстановить равновесие планеты, Шива обратился к своему ученику Агастьяру с просьбой совершить храброе путешествие с горы Кайлаш в Южную Индию. В те времена Южная Индия включала в себя земли острова Цейлон и большой материк, который находился на месте современного Индийского океана. Материк назывался Кумари Наду.
      Первый этап путешествия риши связан с его пребыванием в Агастья-ашраме, в нескольких километрах к северу от Насика. Именно здесь произошло его бракосочетание с дочерью царя Видарбхи, которую звали Лопамудрай. Здесь же состоялась и его первая беседа с Учителем и предводителем арийских народов Рамой. Второй этап путешествия связан с поеданием демона Ватапи. Это случилось во время пребывания риши Агастьяра в Малакуте. В «Рамаяне» есть упоминания о противоборстве Агастьяра с асурами — демонами во плоти. И есть рассказы о борьбе с ракшасами. Ракшасы — это враждебные хорошим людям силы витального плана. Попутно заметим, что современная область Южной Индии стала пригодной для обитания людей именно благодаря легендарной победе Агастьяра над асурами. В эпической поэме «Рамаяна» мудрец Вишвамитра объясняет Раме причину нападения Татаки на первых арийских поселенцев тем, что Агастьяр уничтожил Сунда, мужа Татаки. За это Агастьяр подвергся атаке со стороны самой Татаки и ее сына Маричи. Тогда великий сиддх наслал проклятия на них обоих, превратив Маричу в ракшаса, а его мать — в отвратительную великаншу-людоедку. До тех пор, пока Учитель Рама не покончил с великаншей, она вела войну с белыми переселенцами.
 
      Чем лучше человек, тем труднее ему подозревать других в плохом.
 
      Сегодня риши Агастьяр является одним из самых знаменитых святых Индии. Он почитается индусами и как великий мудрец, и как йог-аскет, и как великий поэт, а также и как старейший из старейших Учителей человечества. Агастьяр, будучи ростом всего 120 сантиметров, был знаменитым борцом, охотником, лучником и одерживал сокрушительные победы над коварными и непроходимыми врагами. Как и древнегреческого Геракла, его никто не мог превзойти в еде и питье. Как и знаменитого Пифагора, его никто не мог превзойти в кулачных боях, беге на длинные дистанции и в математике. Здесь же уместно вспомнить легенду о борьбе Георгия Победоносца со змеей. Образ Георгия взят древними греками из допотопных легенд индусов, из описания борьбы Агастьяра с гигантской смертоносной змеей в королевстве Пандавов. Дорогие мои, вы, наверное, догадались, что в эзотерическом смысле под змеей в легенде подразумевается отрицательная энергия Кундалини, пребывающая в каждом человеке в свернутом состоянии — в копчике. Человек, сумевший разбудить эту дремлющую в нем силу и приручить ее, становится сиддхом, риши, дживанмукти. Не было, нет и не будет на Земле подвига выше, чем победа человека над его спящей энергией Кундалини.
      Третий этап путешествия Агастьяра связан с пребыванием в царстве Пандавов. В то сказочное время еще не затонул большой кусок Лемурии, который примыкал к Южной Индии. В этой щедрой и обильной на чудеса земле правили мудрые цари — Пандавы. Эта была страна магии и наук, царство торговли и моряков. Еще Кумари Наду славилась своими тканями, пряностями и золотыми украшениями. Из главного портового города Таен Мадурай торговые караваны судов уходили к берегам Индии, Европы, Атлантиды, Китая и Америки. Весь мир стремился дружить и торговать с Пандавами. Таен Мадурай расцветал и богател на глазах. Кипящая торговля — это сытый звон площадей, белопарусные гавани, набитое кораблями и песнями Индийское море. А когда много друзей — много и завистников. И вот 60 тысяч лет назад жадный царь Илвала из своего королевства Манимани, что располагалось на юго-востоке Индии, совершил пиратский набег и внезапно захватил порт Пандавов. Пандавы попросили Агастьяра возглавить армию Кумари и прогнать демонов из Таен Мадурая. И вот после короткого, но яростного штурма, город был отбит, и оставшиеся в живых демоны с позором бежали в свою неприступную столицу — город Ватапи. В честь великой победы радостные жители порта на просоленной гранитной набережной воздвигли золотую статую бога Солнца высотой 80 метров. По просьбе царя, на долгие годы мэром портового города стал Агастьяр.
 
      Погнавшись за радугой, промокнете от дождя и вернетесь с пустыми руками. Погнавшись за счастьем, промокнете от слез и вернетесь с пустыми сердцами.
 
      Таен Мадурай до захвата демонами был одним из красивейших городов мира. Бомбы и ядра сражавшихся перечеркнули архитектуру порта. Поэтому мэр в первые дни правления сразу же возглавил работу по восстановлению разрушенных храмов и дворцов. При Агастьяре город стал настоящим волшебством. Широкие прямые улицы, ведущие от набережной к главной Пирамиде, были вымощены зеркальным гранитом и молочным мрамором. Бронзовые колоннады музеев и университетов отражали облака и птиц. Гостям Мадурая казалось, что они идут по небу. Что ни здание — дворец. Что ни фронтон — золотые колесницы богов Индии, кони со скошенными сверкающими глазами. Удила мраморных возниц так растягивали оскаленные пасти жеребцов, что казалось — вот-вот литые копыта взорвутся бешеным галопом по золотому индийскому небу.
      Здесь Агастьяр построил первую древнеиндийскую академию. Восьмиэтажные корпуса академгородка располагались на высоком скалистом берегу, продуваемом солеными ветрами и песнями моряков. Будучи бессменным руководителем академии в течение 4400 лет, Агастьяр создал здесь обширный труд по тамильской грамматике. А также ректор написал множество работ по фармакологии, алхимии, нумерологии, математике, ботанике, йоге, музыке, этике, натурфилософии, педагогике, религиозным обрядам и церемониям, молитве, мистицизму, астрологии, заклинаниям, физике, химии, медицине и даже магии. Причем, все эти книжные тома были написаны Агастьяром в стихах.
      Первая академия существовала много тысяч лет, пока сказочный порт Таен Мадурай не стал добычей наступающего океана.
 
 
 

МИССИЯ В МАЛАЙЗИИ

 
      Случайность — это ни что иное, как названный так закон Кармы.
 
      Согласно сохранившимся древним документам, после просветительской деятельности в царстве Пандавов, Агастьяр пересек моря и добрался до Индонезийских островов. Здесь он благоговейно просветил народы Бархинадвип (Борнео), Кусадвип и Варахадвип. В то время эти райские острова были намного больше по площади и численности населения. Поэтому между собой острова были соединены перешейками суши и культуры. Потом Агастьяр жил и проповедовал долгое время на горе Маха Малая на Малаядвипе. Сейчас это место называют «Малайзия». Затем он вернулся на азиатский материк и учил людей жить и воплощать мечты в быль. В Таиланде о нем вспоминают как о великом волшебнике, прилетевшем с Неба на колеснице. Потом риши Агастьяр пришел просвещать народы Камбоджи. Именно здесь, в конце своего благодетельного путешествия на восток (в то время это был запад, потому что планета вращалась в другую сторону), великий риши женился на местной красавице Ясомати. Он оставил после себя в Камбодже царственное потомство, включая знаменитого впоследствии царя Ясоварму.
 
      Чтоб не нанести себе увечья, не возводите крышу прежде фундамента.
 
      Европейские ученые пока что не выяснили, в какое же время Агастьяр после всех своих путешествий окончательно поселился в Южной Индии. Может, это было 60 тысяч лет назад, может — 40. Академики могли бы это установить, если бы им стало известно время правления великого царя Куласекхара Пандияна, который покровительствовал Агастьяру. Все археологические и литературные источники сходятся в том, что Куласекхара Пандиян был основателем царства Пандавов в Мадурае, столице древнего Тамилагама, далеко простиравшегося за южную оконечность современной Индии и современного острова Цейлон. В то время королевство Пандавов в основном располагалось на землях Лемурии, которая еще не вся была поглощена океаном. Диковинная земля Пандавов находилась на месте современного Индийского океана, она соединяла современный остров Мадагаскар с Австралией и югом Индии.
      Покинув дворец Куласекхара, Агастьяр вернулся к своей аскетической жизни простого йога и удалился в горы Потхигай, на юг Индии. Там, в округе Тинневели, вблизи водопадов Куртраллам и сегодня расположен самый знаменитый ашрам Агастьяра. Именно здесь риши Агастьяр посвятил своего великого ученика Бабаджи в технику йоги, которая называется «крийя кундалини-пранаяма». Крийя — переводится с санскрита как «действие», кундалини — «мистическая энергия в копчике», пранаяма — «дыхательная гимнастика». Говорят, что Агастьяр и по сей день живет здесь инкогнито в эфирном теле. Этот Великий Кумар, Учитель Шамбалы сгущает свою тонкую субстанцию и появляется в физическом теле только перед избранными людьми и святыми, пришедшими к Нему через многие жизни за советом.
 
 
 

СВЕДЕНИЯ ИЗ «МАХАБХАРАТЫ»

 
      Дух ценит не достижение вами цели, а количество энергии, затраченное на достижение цели. Важен сам процесс.
 
      Дорогие читатели, более выпукло и подробно история пребывания Агастьяра в Южной Индии дается в древнеиндийском эпосе — многотомном сочинении «Махабхарата». Там упоминается и его женитьба на красавице Лопамудрай, принцессе Видарбхи. Принцесса потребовала от Агастьяра в подтверждение супружеских прав одарить ее дорогими украшениями и другими предметами роскоши, к которым она привыкла в доме своего отца. При этом она ни в коей мере не посягала на йогический аскетизм Агастьяра. Чтобы выполнить желание жены, Агастьяр отправился на поиски дорогого подарка. Он обошёл трёх арийских царей, но безуспешно. Тогда вместе с ними Агастьяр отправился к демону Илвале, царю Манимани. Илвала был известен своей враждебностью к браминам, поскольку один из жрецов отказался подарить ему сына, равного Индре. Месть его выглядела неординарно и своеобразно. Он превращал своего младшего брата Ватапи в козла и предлагал браминам отведать его мяса. По окончании трапезы Илвала внезапно возвращал Ватапи к жизни, и когда тот с хохотом оживал — жрецов разрывало изнутри. Таким способом братья погубили многих браминов, и по случаю визита Агастьяра и трех царей Илвала намеревался повторить свой эксклюзивный трюк. Притворившись хорошим, Илвала приготовил в качестве угощения царям мясо Ватапи. Почувствовав неладное, Агастьяр быстренько сам съел всё мясо. Илвала попытался вызвать Ватапи к жизни — но только воздух вышел из желудка Агастьяра, поскольку пища была уже переварена. Тучи набежали на лоб Илвалы. Однако он, замыслив недоброе, пообещал одарить Агастьяра богатством при условии, что тот сможет угадать, что именно он собирается подарить. Агастьяр увидел внутренним взором все и угадал — условие было выполнено. Так Агастьяр с тремя царями вернулись домой с богатствами, с дарами для принцессы Лопамудрай.
      Попутно можно заметить, что в седые времена столица ранней династии Чалукьев также называлась Ватапи. Это был неприступный город-крепость в Западном Декане. Ныне крепость Ватапи — это город Бадами. Историю о съедении Ватапи можно рассматривать как аллегорию на установление связи Северной Индии с Южной Индией при помощи благословенной миссии Агастьяра.
 
 
 

ВКЛАД В НАУКУ

 
      Душа рождается вновь и вновь для того, чтобы стать мудрее, чтобы постичь, что она — искра Божья. Тело подобно фитилю в лампе, а стремление к Богу — масло, питающее пламя.
 
      Сегодня в разных странах Азии существуют сотни древних трактатов, которые приписываются Агастьяру. Сюда входят труды по медицине, алхимии, фармакологии, математике, астрологии, магии и хирургии. Для индусов Агастьяр является таким же светилом медицины, как Гиппократ для греков. И что интересно, между доктринами того и другого можно найти много параллелей, особенно по части диагностики заболеваний, прогнозирования критических дней и определения признаков приближения смерти. В одной из медицинских работ Агастьяра, озаглавленной «Курунадичутрам», упоминается о существовании бактерий и вирусов. В Европе микробы были обнаружены только в 1677 году Людвигом Гаммом.
      Согласно различным источникам, у Агастьяра было двенадцать учеников, которых он обучил различным наукам и искусствам. Когда обучение закончилось, то Агастьяр поручил своим ученикам передать эти знания людям. Сегодня нам об этих учениках мало что известно. Сохранились лишь их имена: Толкаппиянар, Аданкотасириянар, Туралинганар, Семпутчеянар, Вайябиганар, Виппиянар, Панамбаранар, Казхарамбанар, Авинайянар, Каккупадинияр, Наттаттанар и Ваманар. Среди других выдающихся учеников были Тируваллувар — автор «Тирукурала», неувядающего классического произведения индийской литературы. Ну и конечно, выдающимся учеником Агастьяра сегодня является Бабаджи Нагарадж — воплощение Бога в человеческом теле.
      Согласно индийской легенде, Агастьяр был послан на юг с особой миссией самим Шивой. Он содействовал слиянию культур северных арийцев и южных дравидов, развитию гармоничной, интегральной культуры. Его ашрам являл собой пример практического воплощения слияния и гармонии, где каждый мог поклоняться Абсолюту по-своему. В ашраме Агастьяра имелись храмы различных божеств, а также храм Праведности. Камбан говорит о том, что риши Агастьяр обращался к Раме на мягком, мелодичном тамильском языке, в то время как его ученики распевали ведические гимны на санскрите. Духовные методы йоги, которым Агастьяр обучил Бабаджи и других своих учеников, и в наше время могут стать ключом к объединению разных культур и религий мира. И сегодня этот великий Кумар, Учитель Шамбалы вдохновляет на праведные и богоугодные действия чистых и совестливых людей разных стран и народов.
 
 
 

УТРАЧЕННЫЕ КНИГИ И СОЖЖЕННЫЕ ЗНАНИЯ

 
      Иногда тучи зависти и ненависти омрачают взаимоотношения между людьми. Главная причина тому — страх. А страх приходит от неведения.
 
      На Земле всегда были и будут происходить природные катастрофы. В древности они с периодичностью в 3600 лет уничтожали города и страны, а подчас и целые континенты. Естественно, что вулканы и наводнения не щадили и хранилища знаний — собрания сочинений отдельных авторов и целые городские библиотеки. Вот лишь некоторые из уже невосполнимых потерь. В древней Греции изречения девяти великих мудрецов были начертаны на самом почитаемом в античные времена храме в Дельфах. Одно из этих высказываний гласило: «Человек есть мера всех вещей». Это гениальное в своей простоте высказывание принадлежит философу Протагору (490—420 гг. до н.э.). Однажды он опрометчиво начал одно из своих произведений фразой: «Я не знаю, есть ли боги или нет». Его тут же обвинили в неверии и повелели казнить. К счастью, мудрецу удалось бежать. Зато все его произведения были уничтожены. Из 100 пьес великого драматурга Софокла (496—406 гг. до н.э.) до нас дошло лишь семь. Его младший современник Еврипид (485—406 гг. до н.э.) также создал более 100 гениальных творений. Из них «выжило» лишь 17 драм. Один из крупнейших историков античности Тит Ливий (59 г. до н.э. — 17 г. н.э.) написал «Римскую историю от основания города», состоящую из 142 томов. До наших времен дошло только 35 томов. Поэтому, большинство страниц бумажной истории осталось незаполненными — мы просто не знаем, что, когда и как происходило. Ах, если бы это касалось только наследия нескольких писателей или отдельных ученых! Горели не только отдельные тома, в пламени исчезали огромные собрания сочинений. Для нас, простых смертных, пропали без следа 200 тысяч томов знаменитой на весь Древний мир Пергамской библиотеки (Пергам — город в Малой Азии). С приходом христианства кануло в безвестность самое полное собрание свитков по магии и волшебству, которое хранилось в храме Амона в Фивах (Египет). Были сожжены бесценные собрания книг Иерусалимского храма. Религиозные фанатики уничтожили библиотеки фараона Хеопса и последней династии фараонов — Птолемеев. Во время осады войск Юлия Цезаря сгорело самое обширное собрание книг Гелиополе. Этот список можно продолжать еще очень долго. Стоит ли после этого удивляться, что мы ничего не знаем о своем непредсказуемом прошлом, что школьные учителя до сих пор говорят детям, якобы человек произошел от обезьяны?
      Еще в минувшем столетии на Западе среди ученых и духовенства царило мнение, что Земля существует лишь несколько тысяч лет. Однако в древних книгах брахманов указан так называемый день Брахмы, то есть возраст нашей планеты, равняющийся 4320 миллионов лет. Эта цифра близка к современным научным данным — 4600 миллионов лет.
      В 1600 году доминиканский монах Джордано Бруно был заживо сожжен на площади Цветов в Риме, как еретик. В одной из своих книг он утверждает, что в Космосе существует неисчислимое количество солнц, вокруг которых вращается огромное число планет. Значительная часть этих планет, заметил Бруно, может быть населена людьми. В то же время необходимо отметить, что блестящая идея великого итальянца существовала за 2000 лет до него, так как древнегреческие философы верили, что Космос скрывает в себе огромное количество населенных миров.
      Анаксимен, например, сказал разочарованному Александру Македонскому, что он завоевал лишь одну Землю, а в Космосе подобных земель много. Сходные взгляды имел и Анаксагор (V век до н.э.) и Метродор (III век до н.э.).
      До Декарта и Лейбница в европейской математике не существовало понятие «миллион». А древние индусы и вавилоняне пользовались им, когда дело, шло об астрономически больших величинах. У египтян, кстати, миллион обозначается изображением писца, в изумлении воздевшего руки. Что касается Индии, то она подарила мировой науке понятие нуля.
      Средневековые города Франции, Германии, Англии и других стран, строились стихийно, без какого-либо плана. Улицы были узкими, бесформенными, не имели сточной системы. В результате антисанитарии эпидемии временами опустошали эти перенаселенные скопища людей.
      До второй половины XVI столетия европейцы не знали ложек и вилок — во время обеда пользовались лишь ножом и пальцами. А население Центральной Америки ело ложками и вилками за тысячу лет до Кортеса. Древним египтянам ложки были известны еще раньше — за 3000 лет до н.э. Эта историческая деталь четче определяет ретроспективу земной цивилизации, причем не в пользу европейцев.
      В VI веке до н.э. погибла знаменитая коллекция книг Писистрата в Афинах. Каким-то чудом, правда, сохранились поэмы Гомера отредактированные древнегреческими литераторами.
      Полностью было уничтожено собрание папирусов библиотеки храма Пта в Мемфисе. В 146 году до н.э. в Карфагене, разрушенном римлянами, погибла библиотека, имевшая — по словам современников — полмиллиона томов.
      Но наибольшей потерей было сожжение библиотеки в Александрии во время египетского похода Юлия Цезаря, когда в огне исчезло 700 000 бесценных свитков. В том числе там сгорел и первый авторский каталог в 120 томов с краткой биографией каждого автора. Александрийская библиотека была одновременно университетом и исследовательским институтом. Здесь были факультеты медицины, математики, астрономии, литературы и другие. При этом учебном заведении действовали химическая лаборатория, астрономическая обсерватория, анатомический театр, ботанический и зоологический сады. Богатейшие достижения тогдашней науки осваивали одновременно 14 000 студентов.
      На совести римских захватчиков также гибель тысяч свитков, которые сберегались в друидской школе Вибратикс (на территории теперешнего города Отон во Франции). Тут были потеряны для науки многие ценные трактаты по философии, медицине, астрономии и других наук.
      Не лучшей была судьба библиотек и в Азии. Так, по приказу императора Цинь огромное количество книг было сожжено в Китае в 213 году до н.э. Другим заядлым врагом культуры был Лев Изавр, который сжег в VII веке н. э. в Константинополе 300 000 книг.
      А количество книг, сожженных в эпоху Средневековья на кострах инквизиции, вообще не поддается подсчету.
      Дорогие мои, вследствие этих колоссальных потерь в нашем распоряжении остались только бессистемные обрывки, случайные страницы и мизерные по объему сообщения. Наше далекое прошлое являет собой вакуум, заполненный случайными табличками, пергаментами, статуями, рисунками, которые не позволяют восстановить целостную картину истории. Случаи гибели неповторимых документов случались и в современной истории.
      Так, во время пожара в гареме одного из султанов Оттоманской империи молодой секретарь французского посольства, проходивший поблизости, увидел, что толпа грабителей тащит из горящего дворца вазы, занавеси, другие вещи. Среди них он неожиданно увидел человека с толстым томом «Истории Рима» Тита Ливия, которая много столетий считалась утраченной. Остановив турка, он предложил ему крупную сумму за книгу. К сожалению, при себе у книголюба денег было мало, и он предложил турку пойти с ним на квартиру за остальными. Турок согласился, но продавца и покупателя разделила неожиданно толпа и они потеряли один другого. Таким образом, редчайшее творение снова исчезло неизвестно куда.