300-летняя Брачная ночь Атлантиды

      Господь готовит сети Диоктины (имя Артемиды, ‘Уловляющая в сети’). И дьявол уловляет церковь в свои сети. И тогда рождаются «-измы»: архаизмы, иудаизмы, христианизмы, кесаризмы… Но они суть целлофановые пакеты, летающие в воздухе и начиненные взрывчаткой. Горе тем, кто однажды уловится на них и коснется их рукой.
      Никого и ничего, кроме религии Всевышнего — во все времена, во всех цивилизациях — ее дьявольского искажения, какой вид и образ они ни приняли: тирренских морских пиратов, стимфалийских птиц, кишмя кишащих змей, летучих мышей.
      У них своя религия. Свой Бог — воинственный и агрессивный. Таким они Его видят. В огонь бросают они оливковые ветви и объявляют войну помазанникам.
      Змей Апоп в Египте — первый враг Осириса, клеветник на него. Дракон Пифон преследует Латону с двумя божественными близнецами на руках (Аполлон и Артемида)… Знают греки высоких олимпийских вестников Всевышнего, ипостаси Всеединого (Таинственного Божества). Знают и супротивный мир и нарекают его своими именами: бешеный кабан, сумасшедшая собака, проклятый, ядовитый плющ, горгона со змеящимися волосами и дико выкаченными глазами.
      Греческая преисподняя полна тех самых чудищ, какими наводняют институциональные жрецы свои храмы и паноптикумы. Иначе, преисподняя есть то, каким видят Бога очами грехоцентризма. И души следуют в подземные миры по вине священников-змеев — этих дьявольских «уловителей» в преисподнюю безысходного греха и повального порока при нагромождении видимости своих «искупительных таинств», «спасительных догматов», освободительных атрибутов и книжных заморочек, вводящих в соблазн тех, кто желает следовать святым образцам, ничего общего не имевшим с институциональной бесовщиной и питавшихся непосредственно от источников Всевышнего.
      Написано в каракосских термах (турецких банях)
 

      K

 
      Когда исчезает высший дар Атлантиды (поклонение помазанникам) -т.е. трагически не совершается мессианистическая эра, начинается религиозное поклонение царям, предметам, киноактерам, плоти, человеку. Любой предмет может принять характер религиозного фетишизма. Но только это — черные тени, отбрасываемые в платоновой пещере.
 

      K

 
      22.08.05 Измир

      Павел говорил о них: молятся с черным покрывалом на лице, как при Моисее. Трагедия Христа была в том, что Он проповедовал среди наследователей грехоцентрической религии. Призывал учеников стать сынами света и Брачного Чертога, а они не могли.
      Грехоцентризм несовместим со светоцентризмом. Первородный грех довлеет как царство и необходимо запечатать его полностью, чтобы распечатать другой мир — Первородной Непорочности.
 

      K

 
      22.08.05 Измир

      Рассматривая древние цивилизации, особенно Атлантиду, ее наследницу Грецию и уже дискредитировавший эту ветвь Рим, я увидел, что все мировые религии перехватываются бен-элогимами, бенэлогимизируются. Христианство, начавшееся как светоцентрическая религия обожения, Брачного чертога, теогамии, уже с IV века превратилось в религию змея и бен-элогима: грехоцентризм, фарисейство, ксенофобия, фундаментализм, догматы, ритуалы, иероцентризм (жрец в центре богослужения) и т.д.
      Нечто подобное произошло со всеми мировыми религиями. Мифология, т.е. духовность Греции, дошла дошла до нас в бенэлогимизированном виде. Воспринимать ее как разврат среди богов (козлоногий Пан, обхвативший богиню Артемиду и похотствующий к ней и т.д.) — все равно что принимать христианство в современном варианте от московской патриархии.
      Все мировые религии бенэлогимизированы. Необходимо непорочное зрение, чтобы увидеть их изначальный высочайший олимпийский свет, прежде чем они подверглись перевертыванию.
      Необходимо зерцало — неущемляющее зеркало. Зерцало, наставленное на солнце, чтобы безущербно отразить изначальный облик религии. Когда нет зерцала, возникают кривые зеркала. Идет искажение в сторону злобы, похоти, войн, агрессии.
      Каким останется христианство в памяти потомков? Религия педофилов и маммоновцев. Змеи. Подобным образом Греция запечатлелась в памяти потомков по последним изуродованным бенэлогимизированным жреческим образцам.
      Истинный взгляд должен быть брошен на изначальное Древо. В основе истинных религий лежит светоцентрическое древо Первородной Непорочности и благоухание Непорочного Зачатия и вечного девства. Оно лежит в основании всех мировых религий.
 

      K

 
      Афродита влюбляется в Аресаѕ Боги потрясены. Почему Афродита вожделеет не к сонму олимпийских богов, а к богу кровожадной войны, место которому, если бы он не был бессмертным сыном Всемогущего, в Тартаре со страшнейшими преступниками и грешниками, запятнавшимися в крови?
      Тайна вышней любви в том, что она стремится к варварским сферам. Арес символизирует варварское начало в человеке («мужи кровей»). Страстнаoя Афродита-Беатриче, рожденная из пены и крови Урана (Неба), оскопленного Хроносом (Временем), от небесных капель страстноoй крови Отца Небесного, упавшей в море и в морской державе растворившейся в виде морской пены, оставляет сонм богов и идет к варвару. Варварская цивилизация — современный мир, не способный принять вышней любви.
      Это миф атлантический, миф восходящий к райскому Эдему.
      Трагедия современной цивилизации в том, что она остается в варварском состоянии, ослеплена варварскими низшими страстями. Но подобно тому как Христос оставил Царство, небесная любовь оставляет совершенных олимпийских богов, которым подобало быть проводниками Минэo и агапе, и идет к варварам (к Аресу).
      По таинственному приказу всемогущего Юпитера Гефест (супруг Афродиты) приковал их невидимыми сетями к скале. Их общение происходило на страстноoм одре. Они стремились друг к другу, не понимая что прикованы сетями и не могут приблизиться, находились в каком-то таинственном диалоге. От такого диалога (прикованных чугунными сетями) родились у Афродиты и Ареса пятеро детей.
      Имена их бесподобны. Что может произойти от схождения вышней любви в варварское лоно? Греция учит, что плоды уникальны. Сокровища Атлантиды сокрыты в этом.
      Каковы же пятеро детей Афродиты и Ареса?
      (1) Эрос. Эрос — следствие вышней любви. Эротическое начало в варварских цивилизациях — вышняя любовь, которая в какой-то степени находит отклик. Варварская цивилизация откликнулась и породила эротическое, дионисийское. Неверно понимать Эрос как похоть. Ничего подобного! В рамках Атлантиды Эрос — бог вечной юности, метающий золотые стрелы любви к Всевышнему, вышней любви.
      (2) Антерос (анти-Эрос). Полная противоположность. Антерос — мировое фарисейство, восстание на вышнюю любовь. Антиэротическая догматика, иерархия (иереецентрическая религия). Она антиэротична, схоластична, рациональна и воюет на религию вышней любви. К религии Антероса принадлежат все мировые фунды.
      (3) Деймос (Ужас). У многих вышняя любовь порождает ужас. Они столкнулись с чем-то невероятным. Необходимо стать героем, рыцарем вышней любви, посвятить себя, отречься от родовых страстей. Этот деймонический ужас присущ варварским цивилизациям, соприкасающимся с высшими тайнами христианства.
      (4) Фобос (Страх). Фобии — страхи, связанные с несением креста. Ужас перед лицом вышней любви и страх креста (обывательство).
      (5) Гармония — гармония между небом и землей. Вышняя любовь, падая на варварское начало, скованная чугунными цепями брачного одра, порождает гармонию между Богом и землей. Но необходимо вмешательство Афродиты, непорочно зачатой из морской пены.
 

      K

 
      Артемида. Другое ее имя Дианиoна — расставляющая охотничьи сети и пробивающая копьем тех кто попадается в ее сети. Вначале Артемида— Дианиoна расставляет охотничьи сети, а затем бьет копьем (чудесное копье Грааля, которое попадает без промаха в сердце).
      Артемида — божественная охота на непорочные души. Артемида, сестра-близнец Аполлона, непорочно рожденная на Делосе от Всемогущего гиперборейской совершенной девой по имени Латона (у римлян Лето), особо славится своей вечнодевственной красотой. Она неописуемо прекрасна. Ее девство столь высоко, что даже Афродита не имеет над ней власти. Ни Афродита, ни Эрот не могут пронзить ее стрелами.
      Однажды после охоты, намащая ее маслами, девы вели Артемиду на омовение. Ее увидел юноша Алкеон, охотившийся с 50 собаками, и пленился ею и завожделел.
      Артемида разгневалась и обратила Алкеона в оленя. Алкеон бросился бежать. Его собаки устремились за ним, не понимая что охотятся на своего хозяина, решив что их хозяин хочет убить оленя. Они долго бежали за оленем, наконец настигли его и растерзали. Божественная Премудрость и Артемида способствовала этому и пронзила предсмертным воплем сердце Алкеона.
      Как понимать сказание? Что в этом: злоба, наказание, месть? Ничего подобного. Это высшая справедливость.
      Артемида показала, что как Алкеон был затравлен своими псами, не узнавшими в нем хозяина и продолжавшими охотиться, так всякий похотный взгляд, неспособность в страхе Божием воспринимать божественную красоту, ничтожная низкая похоть и запретное знание (познать тайны Всевышнего прежде сроков) травят Бога.
      Что сделали собаки со своим хозяином, сделал Алкеон своим хамским взглядом. Он затравил божественное девство.
      Человек — пес Божий и должен быть в страхе Божием. Алкеон обратился в оленя (олень — еще одно символическое божественное животное). Собаки стали охотится на своего хозяина, не понимая этого, и затравили его.
      Таков человек. Он не видит в упор Бога, не способен благодарить Его. Когда он не замечает Бога, обращается в Алкеона.
      Когда люди не видят Бога, они травят Его насмерть, как псы.
 

      K

 
      Уран-Небо (Афродита — Уранос, Небесная) оскопляется своим сыном Кроносом. Премудрость, входя во время, претерпевает окровавленное страстноoе. И из капель крови, из миррового уранического Грааля порождается совершенная любовь, афродитическая цивилизация совершенной любви.
 

      K

 
      Даже Господа фантомировали: «Исцеляет силой Веельзевула». А Премудрость фантомировать не могут. Потому Она ключ к победе над ними и открывает тайны Бога.
 

      K

 
      24.08.05 Измир

      В Афродите нет человеческого. Она состоит из последней капли оскопленного неба. Пренебесная любовь, оскопляемая Временем…
      Этот мир может только оскоплять небесную любовь. В оскопленном виде она приходит на землю в виде последней капли крови Небесного Отца. Грааль дает ей раковину, и на раковине-корабле она причаливает к небу, выходя из чудесной белоснежной морской пены. Морская пена — символ и аналог атлантической сферы.
      Будучи богиней чистейшего света и вышней любви Афродита совершает один за другим совершенно безумные поступки. Выходит замуж за бога-калеку Гефеста (хромоногий, неполноценный кузнец). Но в огне Святого Духа он выковывает мечи и копья для будущих рыцарей вечного девства.
      Среди олимпийских богов она, царствующая во всем мире вышняя любовь, предпочитает Ареса, кровожадного бога войны. И побеждает варвара вышней любовью.
      Кровожадный бог, неистовый, злобный, достойный тартара Арес, находясь в узах Гименея, в духовном непорочном теогамическом браке преображается. Они порождают пять детей. Эрос — сын Афродиты и Ареса, неистовая вышняя любовь. Наследует девство от матери, неистовство от отца. Антерос — противоположный, холод, безлюбовность, без жажды любви. Деймос — ужас перед лицом любви. Фобос — страх. Гармония — восприятие любви.
 

      K

 
      Атлантиду постиг такой же удел, какой постигнет христианство. Через 500 лет о христианстве будут говорить одно: благополучно закончилась цивилизация грехоцентрических педофилов-жрецов, выдумавших чудовищную форму религии: адова помесь грехоцентризма, вечных мук, содомизма.
      Что крестоносцы и Рим сделали с Грецией (осквернили и дискредитировали ее), произойдет с христианством. Оно запечатлится в вечности в самых низменных формах. Так отомстит Премудрость. А память об истинном христианстве войдет в Богоцивилизацию.
      Богоцивилизации будет дано зерцало против кривых зеркал. Только божественное зерцало, наставленное сегодня как рефлектор в мое сердце, дает истинный образ Атлантиды, которая, как сказано, есть литейная форма для всех цивилизаций.
      Эта совершенная цивилизация богообщения и богосупружества погибла не по причине греховности. Она чудесным образом родилась в морскую державу, в измерение «4,5» или «4,8».
      Она поставлена прообразом и матерью всех возникающих цивилизаций на земле. В той или иной степени они должны соответствовать божественному идеалу, достигнутому Атлантидой. Это матерняя цивилизация.
 

      K

 
      После Грааля открылась Атлантида — цивилизация Грааля, место, где хранится Грааль. Мы живем в 500 метрах от эфесско-смирнской пещеры. И Божия Матерь несла сюда Грааль из Атлантиды.
      Я первый из числа земнородных, воплощенный на земле, открыл миру Соловки и Грааль. Сейчас Атлантида говорит мне.
      Наша церковь несет в себе атлантический ларец, атлантическую сокровищницу.
 

      K

 
      Греция — символически выраженная Атлантида. Атлантида не могла говорить напрямую. Она запечатлелась в Греции, своей дочери, в мифах.
      Все имена богов — ипостаси всемогущего Юпитера. Всемогущий Бог сидит на своем престоле. Греческие боги, как архангелы и ангелы, тоже носят ипостасные богослужебные имена.
      Потрясающие высоты непорочного зачатия. Богиня Афина Паллада рождена из ума Всевышнего. Дионис рождается из огненного столпа славы Всевышнего. Афродита рождается из последней капли оскопляемого Отца Небесного. Лето зачинает от Отца Небесного в образе лебедя вечного девства. Неописуемые формы. Ио — божественная корова, млекопитательница сущего. Афродита — детопитательница, а Ио — млекопитательница, зачинает непорочно.
      Греция осквернена беспредельно. Нельзя к грекам относиться через мифы и легенды. Надо понимать, что Греция это запекшаяся, оскопленная Атлантида. Отсюда образ оскопления Урана (Небо) Кроносом (Время). Входя в человеческое время, небесная любовь может быть представлена только в оскопленном виде.
      Но существует зерцало, по которому афродитическое начало, вышедшее из морской пены — истинная божественная церковь. Небесная монархия сходит из морской державы в чудесных одеждах вечного девства. Пена — символ вечного девства морской державы. Особый таинственный девственный состав, именуемый белоснежной пеной. Пена — квинтэссенция морской сферы.
 

      K

 
      Насколько превосходит Атлантида христианство! В христианстве существует только одна великая тайна — непорочное зачатие Христа безмужне от Девы Марии.
      Здесь выше. Не безмужне, а безматерне от Отца Небесного.
      15 форм непорочного зачатия, одна другой совершеннее, идущие от Отца Небесного. Огромное количество совершенных дев, преданных Отцу и рождающих свыше. Сонмы олимпийских бессмертных богов.
      Бешеный вепрь, растерзавший прекрасного Адониса, стимфалийские агрессивные птицы, львы, пантеры, пифоны, древние семиметровые змеи… Все до одного — образ грехоцентрического жречества. Светоцентрические солнечные начала подвергаются атаке грехоцентрических жрецов (они именуются сынами тьмы и всегда имеют образ скорпионов, гидры, пифона, древнего змея, дракона, летучей мыши и т.д.).
      Христиане осквернили величайшую цивилизацию. Атлантида, наряду с перечисленным, поклонялась Таинственному Божеству, запрещая называть Единого Бога каким-то именем.
      Бог остается Таинственным, несмотря на Свою проявленность. Единый в Двух.
 

      K

 
      Из божественной Афродиты сделали девицу легкого поведения, окруженную голыми жирными купидонами.
      Была особая красота девства в наготе. Атлантида была настолько совершенная цивилизация, что в ней не было греха. Тела были прекрасны и статуи совершенны. Славилась красота девства равно в мужских и женских телах.
      Но средневековый пиетизм счел Грецию бесноватой. В средние века церковь запрещала рисовать обнаженные фигуры. И пошлые художники (Тициан и подобные ему) брали римские легенды и в образе олимпийских божеств запечатляли на полотнах современных им куртизанок.
      В действительности пиетизм, девство и святость во многих прошедших цивилизациях были несравненно большими, чем в христианстве. Напротив, христианство отвергая светоцентрические столпы вечного девства, рождения свыше, очень повредила девственное начало человека 84-й цивилизации и привела его к полному вырождению.
      Это сделала церковь. Небеса сейчас предъявляют ей счеты. Лурд — «Я Непорочное Зачатие» — никем не понят. До сих пор ватиканские злодеи запрещают понимать смысл Лурдского откровения.
      Никто кроме Максимилиана Кольбе не мог сказать, что Зачатие означает Начало. Бог есть Начало, рождающее свыше непорочным образом все творение, ведущее к преображенному богооткровенному состоянию, именуемому теогамическими узами богосупружества. Теогамическое зрение — единственный ключ к Атлантиде.
 

      K

 
      Атлантида никем не была понята. Светоносные помазанники в Атлантиде, сходя с неба к земнородным, поднимали выше неба и обоживали их. Кто боги Олимпа? Обоженные.
 

      K

 
      Пишу о греческой цивилизации будучи в ее центре, в Эфесе. Здесь была почитаема Пресвятая Дева. Здесь стоял огромный храм Афродите Небесной Любви. Эфесская община, не отрекаясь от Афродиты и поклоняясь ей как богине вышнего света и покровительнице родов, плодородия, вечной жизни, Пресвятую Деву считала выше Афродиты и олицетворением, воплощением (реинкарна-цией) Афродиты на земле. Ей поклонялись как Афродите.
      Греки поняли кто такая Божия Матерь гораздо больше, чем евреи. Евреям надо было четырежды вытянуть себя за волосы из грехоцентризма, как барон Мюнхгаузен из болота, чтобы понять, что Пресвятая Дева непорочно зачата, что Она непорочно зачала.
      Грекам это было понятно. Подобно пеннорожденной Афродите, Пресвятая Дева вышла из морской пены. (Мне действительно было показано в Эфесской пещере: Она вышла из морской пены и пошла по радуге в эфесско-смирнские пещеры, где кормила из Грааля первых старцев).
 

      K

 
      24.08.05 Измир

      Артемида обращает юношу Алкеона в оленя… Воплощение божества, согласно атлантам, есть «метаморфоза», претворение. Пресуществленные существа обладают даром пресуществлять других.
      Бог пресуществился в человека. Значит и человек может пресуществиться в оленя, в зайца, в какое угодно живое существо, верили в Атлантиде.
 

      K

 
      25.08.05 Измир

      Артемида-Дианиoна. Ее имя ‘уловляющая в сети’ божественных экстазов: Божественная охота, Божественное похищение, Божественное зачатие.
      От Атлантиды идет светлая наука деогенезиса (от ‘диогиoгномае’ — рожденный от Всевышнего). Деогенетическая линия — атлантическая «мессианистическая династия». Только в рамках Атлантиды и ее совершенного общества, ближайшего ближних божеству, где боги воплощаются, а смертные обоживаются можно вести речь о деогенезисе — прямом божественном происхождении избранников от Всевышнего.
      Диктические сети
      Диктина (Артемида) — от ‘диктоун’ («ловящая в сети»). Одна из божественных охотниц уловляет в диктические сети учеников Всевышнего и щедро награждает их божественным происхождением. Наделяет «семенем авраамовым» — костью Грааля. Переменяет их состав. Они становятся, в терминах эзотерической Эллады, «дипаoл-тос» — дважды потрясенными, дважды огненными: находятся в удвоенной потрясенности и непрестанном озарении творящихся с ними благ.
      Дважды потрясенность — величайшая черта атлантических адептов. Первая потрясенность от непрерывно творящегося чуда сменяется удвоенной, нескончаемой, вечной. Двойная потрясенность, дипалтический экстаз и подает вечную жизнь.
 

      K

 
      Как священнонепостижим язык Атлантиды! Имена олимпийских помазанников не соперничают с эгидой Всевышнего, но ипостасно выражают ее, подобно ангельским чинам Яхаве в религии Израиля.
      Дионис — победа с Богом (‘дио’ — Бог, ‘Никэ’ — богиня победы).
      Деметра — домостроительство в божественном плане (‘демо’ — строить, воздвигать; ‘метрео’ — мерить).
      Аполлон — выходящий из лона (‘апо’ — из).
 

      K

 
      Диана — ревностная дева. Не было в Израиле и христианстве столь ревностных поборников вечного девства. Насчитывались единицы. Их прославлял Эль Элеон, Бог истинных учеников Христа, блаженных Брачного чертога. По иной версии, она дочь не гиперборейки Латоны (рим. Лето), а самой Деметры, матери-домостро-ительницы сущего в мире.
      Диана поставлена хранительницей девства против сетей разврата. Она охотится за душами предназначенными для божественных чертогов и уловляет в сети богосупружества. «Блаженны уловленные в сети Дианины!», поют оры и нимфы, окружающие свою богиню.
      Юноши и девы до вступления в брак становятся под покров Дианы. Она чудодейственно хранит их целомудрие и чистоту. Цари и мудрецы поклоняются ей как вестнице Всевышнего.
      Непорочнорожденная указывает единственный ключ к обожению — вечное девство и его обеты, победа над препятствиями на пути к обету вечного девства, будь то прельстительные личности, фатальные родовые программы и пр.
      «Охота» Дианы двояка. Как Дианиoна она уловляет в теогамические сети. Как мстительница Вышнего уничтожает тайных врагов рода адамова — ненавистников девства, «снайперов в кустах», учителей порока и разврата. Их поражает она своим без промаха бьющим копьем Грааля.
      Она готова предать публичному позору и пронзить острым копьем нимфу Калиосто только за то, что та, как показалось Диане, нарушила обет вечного девства. Она набрасывается праведным гневом и поражает своим царским кадуцеем тех, кто, «устав» от девственных обетов, ссылаясь на похоти мира, задумывается: не лучше ли ему или ей жениться или выйти замуж.
      Неустанно напоминает святая дева Диана о подлинном предназначении человека: о браке с Всевышним, о тысячах преимуществ вечного девства. О том, каким благоуханием и мудростью наполняются бессмертные тела, когда обладатель физического тела приносит себя в мысленную жертву на алтарь Всевышнего и принимает образ мудрой девы и священной невесты.
 

      K

 
      Мифы, что Диана мстит Парису, признавшему Афродиту красивее ее, поражает своими стрелами великанов и циклопов, участвует вместе с Аполлоном в Троянской войне и т.п. — греческие объективации. Артемида (Диана), Венера (Афродита), Эрот, Деметра (Церера) интересны не как греческие божества, а как атлантические пришельцы с неба, атлантические помазанники.
      Греция — цивилизация деградировавшая в византийской «православной симфонии». Греческие мифы интересны не как архетипы или сказания, но как запечатанная реальность «пятого измерения» Атлантиды. Греки мало что поняли в Атлантиде и эллинизировали ее в своих стальных шлемах, воинственных тирсах, мужеподобных ликах богинь.
      По грекам, Артемида — богиня амазонок. Последним нравится, с какой легкостью она расправилась с юношей Актеоном. Но таковы уже кривые зеркала.
 

      K

 
      Актеон, этот «богатый юноша» из древних сказаний, случайно набрел на купающуюся Диану… и не увидел в ее божественной красоте ничего особенного. Уже готов был он разболтать своим друзьям, что видел нагую богиню, что она прекрасная женщина, во многом подобная обычным смертным, как не успев разинуть рта превратился в оленя с человеческим разумом. Уста его надулись, лицо затвердело с двумя рогами. Раздалось глухое мычание вместо ладной человеческой речи.
      Диана сверкнула молнией праведного гнева, и 50 псов Актеона погнались за своим хозяином.
      О неслыханно! О неисповедимо! Псы и охотники из свиты богатого юноши гонятся за оленем, не зная что губят и травят своего хозяина. Желая угодить своему богу и господину Актеону, псы и слуги его же убивают.
      «Какая богатая добыча! — кричат слуги Актеона. — Травите его, псы! Актеон будет счастлив!»
      «Наказание» Дианой Актеона открывает, какое страстноoе несут божества, воплощаясь в человеческом мире. Каков огонь Последней Капли, если от нее рождается новая вселенная, растворенная в океане морской пеной.
      Собаки Актеона травят своего хозяина, даже не подозревая что они делают. Ниса, любимая псина Актеона, вцепилась в горло.
      «Что ты делаешь, Ниса, моя любимица? Разве не выходил я тебя как мать после того как тебя насмерть закусал дикий лесной вепрь? Одумайся, Ниса! Это я, твой хозяин Актеон!»
      Но обезумевшая Ниса из желания угодить своему господину и богу убивает его же.
      «Ларк, Ларк! Ты сошел с ума! Бешеная пена на твоих устах. Ты закусаешь меня насмерть. Еще один шаг и я упаду, — кричит Актеон. — Ты забыл, как я выделял тебя из огромной своры псов? Как я ежедневно ласкал тебя по холке, смотря тебе в глаза? Сколь радушно ты благодарил меня за мои ласки и отвечал мне взаимной любовью… Ларк, остановись!»
      Но пес уже сбил с ног оленя, а Ниса смертельной хваткой вцепившись зубами в горло Актеона, нанося своему господину смертельную рану.
      …Собаки травят своего хозяина из желания угодить ему. Таков универсум премудрости Атлантиды. Диана, пользуясь законом божественного зеркала, всего лишь «перевернула», претворила ситуацию.
      Актеон — атлантический пес. Ему должно было ластиться у ног своей госпожи и поклониться ее божественной красоте, неизъяснимой тайне божественного девства. Актеон должен был пасть на колени и восхититься в пренебесное в экстатическом «О… о… о». Перед ним была девственная богиня. Наделенная сладчайшим ликом, божественной премудростью, сладостью, неземной красотой, благолепием, величием Дева пришла к источнику омыться от человеческой пыли.
      Боги не могут без омовения внутренних. В купальни их сопровождает девственная свита. Но ослепленный несчастный Актеон затравил своим похотливым и горделивым взором нагую Диану. Он вцепился в горло богине. И превратив его в оленя, она всего лишь показала чего стоит смертный человек пред Богом.
      Не распознав в упор свою госпожу, приняв ее за похотливую охоту своего человеческого воображения, Актеон нанес Диане смертельную рану в самое сердце. Отчего богиня, сверкнув праведным гневом, показала внешним образом юноше, что он сделал с ней внутренне и невидимо.
 

      K

 
      Не смеют люди «обознаваться» относительно божественного происхождения помазанников. Иначе псы-инквизиторы, желая угодить своему господину Всевышнему, вцепляются в Его же вестников.
      Участь Актеона понятна. Жалкий юноша падает сраженный насмерть своими же псами. Песья охота на господина оканчивается трагически. Но какой удел 50-псовой своры, церкви православно-католических «нис» и «ларков», когда превратная картина обернется трезвенной правдой?
      Псы Актеона — фарисейские священники. Актеон в упор не узнал божественную Диану — Пресвятую Деву. Стал надмеваться над ней: «обычная смертная» — и похотью фарисейской пожелал объяснить, кто она.
      Пребожественная наказала его. В образе оленя его загрызла собственная песья свора. Таков удел фарисейский.
 

      K

 
      25.08.05 Измир

      Исследователи «мифов и легенд Древней Греции» всерьез приводят детективные сюжеты, выдумки поэтов. Убитый женою и её любовником Агамемнон. Месть Ореста — убийство матери… И эти театральные мистерии, снабженные изрядной долей похотливого любопытства, соседствуют с божественными иносказаниями.
      Что если бы в наше время писания Нестора Летописца смешали с персонажами «Преступления и наказания» Раскольниковым и Софочкой Мармеладовой да «Братьями Карамазовыми» с их Смердяковым и Сороконожкой? «Бесы» Достоевского с их Шатовыми и Ставрогиными никак не вяжутся с истинной историей России, хотя кровавый детективный сюжет, связанный с непреодоленной похотью, отвратительной перед очами девственников, духовно соответствует ей и передает её. Большинство греческих сюжетов высосаны из пальца. Несчетные исследователи перемывают косточки персонажам и заимствуют один у другого «утки», слухи и мнения и выдают их за реальность. Но существуют на этот счет и другие суждения.
      Греция — это запыленные и разбитые кривые зеркала, трижды перепроданные и валяющиеся в скупке у старьевщика. Между тем их выдают за магические линзы времени и накладывают на прекрасные, возвышенные, неземные сюжеты о происхождении Афин и Атлантиды, об охоте Артемиды, о таинствах Гермеса, о свите Аполлона и дионисийских блаженствах…
 

      K

 
      26.08.05 Измир

      Ночь. Брачный Чертог. Покоятся души в блаженстве. Не удалось Лернейской гидре, Тифону и Пифону угасить свечи в сердцах.