Зачем мусульмане сделали своего пророка несчастным?

«Если сатана подвергнет искушению тебя своими наваждениями, то ищи убежища у Аллаха. Аллах всё слышит и всё знает! Богобоязненные, когда их коснется сатана — поминают Бога. А их братья усиливают в них заблуждение и больше не ослабляют.

Вспоминай своего Господа, посланник, с покорностью и страхом, читая Коран по утрам и вечерам, и не будь небрежным. Те, которые рядом с Ним, не превозносятся из-за служения Ему, они Его славят и поклоняются Ему».

Это обращение Аллаха к Своему посланнику, которое содержится в 7-й суре Корана, требует осмысления.

Мусульманские ортодоксы изображают Мохаммеда безгрешным, прямо лубочной картинкой, тогда как многое у него в жизни, и даже в отношении его к Богу, было неоднозначным. Вначале у Мохаммеда не могла возникнуть даже мысль, чтобы поставить себя рядом с Богом. Это потом, в мединских сурах, Аллах и Его посланник станут рядом — надо верить им, служить им, Аллах даже становится помощником Своему посланнику.

Мы видим, что наваждения от сатаны могут коснуться даже пророка, это не исключается. Далее идет странная мысль о том, что братья богобоязненных могут усиливать их заблуждения. Некоторые переводчики, желая логично разъяснить это выражение, считают, что речь идет о братьях сатаны. Но в тексте Корана говорится «их братья», где под «их» подразумеваются богобоязненные, а не сатана.

За годы, прошедшие со времени появления ислама, Мохаммед приобрел образ безгрешного, ни в чем не ошибающегося человека. Исламисты сотворили из него кумира. Неспроста первое его жизнеописание появилось на свет только в VIII веке, когда исчезли последние свидетели его деяний.

Повторим, что в 570 году в городе Мекке, нынче Саудовская Аравия, родился мальчик, которому дали имя Мохаммед. До 50 лет он был примером для подражания: праведным и, действительно, безгрешным. Он был красавец, умница, не обращал никакого внимания ни на женщин, ни на другие мирские радости вроде денег. Неспроста именно его Бог избрал в те годы передатчиком нового Своего писания после Ветхого и Нового Завета. Целых 22 года Господь частями ниспосылал новое вероучение, которое должно было дополнить существовавшие религии.

Нет пророка в своем отечестве. Моисея предал тот самый народ, свободы и процветания которому он желал. Иисуса распяли за то, что он проповедовал идеи добра и любви. На их фоне Мохаммед выглядит благополучным героем. Правда, сначала его изгнали из Мекки, но всего через восемь лет он завоевал этот город и стал признанным политическим и религиозным лидером всех мусульман. Но оказался несчастнее распятого на кресте Иисуса. Достаточно вспомнить, что почти все его дети умерли при его жизни, только Фатима пережила его на полгода.

В только что прозвучавших строчках Корана мы видим незавуалированное предупреждение Аллаха своему посланнику: что делать, если сатана подвергнет его искушению; Бог говорит о дьвольском наваждении; советует вспоминать Его, «если коснется видение от сатаны». И в то же время обращает внимание посланника на то, что братья богобоязненных усиливают в них заблуждение, и больше не ослабляют.

В этих словах Аллаха, в этих предупреждениях, которые Бог ниспосылает посланнику, а тот воспроизводит — трагедия Мохаммеда, трагедия его преображения, которое он сам не смог остановить.

Прибыв в Медину в 622 году, Мохаммед сразу повернулся на 180 градусов. Знавшие его как благонравного, бескорыстного человека, люди не узнавали пророка. После смерти Хадиджи, которой был безраздельно верен, в свои 52 года он начал свои многочисленные женитьбы и овладение невольницами. В числе жен оказывались весьма неожиданные личности. Так, одной из его жен стала красавица Зейнаб — его двоюродная сестра, бывшая жена собственного приемного сына. Даже языческие законы считали это недопустимым, потому что приемный сын приравнивался родному.

К моменту смерти Мохаммеда, кроме невольниц, у него было 9 жен, еще две умерли при его жизни. И это — при ограничении Кораном числа жен четырьмя. Мало того, он, прежде бессребренник, обрастал золотом, драгоценностями, домами. Он приказывал резать личных обидчиков, изгонял из жилищ людей только по подозрению в предательстве, и даже устроил массовую резню.

В то же время по своему характеру он был прост и доступен, не был огражден от сподвижников кольцом охраны. Ближайшему его окружению ничего не стоило сказать ему, что происходит что-то ненормальное. Людей, которые сказали бы ему: Мохаммед, ты не прав — не нашлось. Напротив, современники внушали ему, что он во всем прав. На наш взгляд, это и были те самые «братья, которые усиливают заблуждение и больше не ослабляют».

Это явление — сотворение кумира сподвижниками, их нежелание предупредить лидера о постепенном скатывании вниз — мы неоднократно наблюдали на примере и других политических деятелей, живших гораздо позже Мохаммеда. Ему следовало бы догадаться, что его «братья», которые возвеличивают его и ставят на нем печать непогрешимости — вовсе не друзья ему и его религии.

Превращение Мохаммеда, начавшего свое движение с борьбы против идолопоклонства, в идола, кумира привело его к грехопадению, о котором его не раз предупреждал Аллах. Но «братьям» этого было мало. Им надо было еще и «не ослаблять» заблуждения пророка. Для этого они фактически интерпретировали слово «мусульманин» как покорность вообще, хотя оно означало лишь покорность Богу. Послушание перед Богом постепенно превращалась в покорность мусульман любому «авторитету».

Вот и сегодня мусульманин не имеет права думать, рассуждать, он должен выполнять приказы, какими бы они ни казались ему абсурдными.

А Мохаммеду в то время оставалось сделать последний шаг — при всех своих грехах ввести в Коран от имени Аллаха постулат о своей непогрешимости. И он не удержался, сделал это, и теперь мы читаем в Коране, что Аллах предоставил Своему посланнику исключения (сура 66), что Бог простил ему не только прошлые, но и будущие грехи (сура 48).

Однако Бог не простил. Ни ему, ни его «братьям» — все получили воздаяние. Об этом вы еще прочитаете.

Кому принадлежит добыча. Подробности боя в долине Бадр. Наставления для мусульман. Аллах стоит между человеком и его сердцем. О Запретной мечети. Медина — убежище Мохаммеда. Наказание язычников. Добро побеждает зло? Отношение к пленникам. Исключение из правил, сделанное Аллахом.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Посланник Мой, люди спросят у тебя: как делить добычу? Отвечай: она принадлежит Аллаху и Его посланнику, От распрей удержитесь, повинуйтесь Аллаху и Его посланнику (речь идет о войне в долине Бадр. Войско Мохаммеда напало на торговый караван курайшитов. После победы актуален был вопрос о дележе добычи. В соответствии с мусульманской традицией, этот грабёж представляется, как бой за веру, битвой между верующими и язычниками).

Верующий страшится божественного гнева, знамения Аллаха укрепляют веру, он молится и благодарит Аллаха за Его дары. Эти, истинно верующие, в почёте у Аллаха, они заслужили милость.

Вспомни, как ты покинул дом, не зная, вернёшься или нет. Иные не хотели идти на смерть. Вспомни, что спор был и том, напасть на безоружных или на увешанных оружием (перед Мохаммедом был караван с сорока охранниками, и пришедшее им на помощь войско в 600 человек. Мохаммед решил сначала обезвредить большие силы мекканцев, а потом уже захватить караван). Многие хотели напасть на безоружных, чтобы легко завладеть добычей. А Аллах хотел утверждения истины, наказания неверных, уничтожения лжи.

Вы воззвали к Господу, и Он пообещал послать на помощь тысячное войско. Это было войско ангелов. И тогда успокоились сердца, Он дал вам сон для отдыха и дождь для очищения ваших помыслов от сатаны, укрепил ваши стопы и сердца. Всевышний ангелам Своим отдал приказ наказать неверных, и сказал: бейте их по шеям и по пальцам. За то, что неверующие не признали Бога и его посланника.

О, верные воины Мои, будьте смелыми, наступайте, не поворачивайтесь спинами к врагу. Если только это не тактическая хитрость.

За вами нет вины, что убивали — убивал Аллах. Он помогает вам защищаться от неверных. Вы просили Аллаха помочь вам победить, и к вам пришла победа. Если удержите её — хвала вам, упустите — порицание от Бога, Он вас не станет защищать.

О, верные Мои! Повинуйтесь Богу и Его посланнику, слушайте их слова с открытым сердцем. Для Аллаха те, которые не слушают, не видят и не думают, подобны худшим из животных. Если бы Аллах хотел — заставил бы услышать, но и тогда они отвернулись бы.

Аллах стоит между человеком и его сердцем: иной раз сердце приказывает одно, а Аллах другое. Бойтесь искушения. Бог вас подвергает испытаниям, и не только несправедливых — всех, но помогает лишь справедливым.

Вспомните, когда ваши силы были на исходе, Аллах вмешался, дал вам силы и убежище (Мохаммеду и его сторонникам, изгнанным из Мекки, дали убежище жители Медины). Так будьте благодарны Богу.

О, верные Мне воины! Если вы будете богобоязненны, то Аллах избавит от грехов вас и даст прощение. Неверные всё размышляют, как изгнать, как остановить, как уничтожить верующих. Но Аллах на вашей стороне, он мешает нечестивым.

Два боя

В январе 624 года Мохаммед собрал войско численностью 300 человек и напал на мекканцев, которых возглавлял Абу Суфьян — богатый и влиятельный торговец. Его караван, где было всего сорок охранников, возвращался из Сирии в Мекку. Купцы заранее были предупреждены о грозящем нападении. Поэтому срочно вызвали подмогу. Войско, которое противостояло Мохаммеду, насчитывало уже 600 человек на 300 верблюдах и ста конях. Оно состояло из двух отрядов — большого, вооруженного до зубов, и меньшего, который вез сирийские товары. Но посланник не знал численности вражеского войска. Напротив, накануне боя ему приснился сон, в котором отряды мекканцев привиделись ему малыми и слабыми. У него было всего триста воинов, в основном, это пехота — отряд имел 70 верблюдов и одного коня.

Бой начался в невыгодной для мусульман позиции — враг стоял с двух сторон, был лучше вооружен. Войско Мохаммеда было разношерстным: в него входили не только соратники пророка, которые переселились из Мекки, но и жители Медины, не совсем понимающие, зачем надо рисковать жизнями. Многие, на которых рассчитывал Мохаммед, остались дома под разными предлогами.

Но были факторы и в пользу мусульман. Большой отряд мекканцев расположился в песках, которые стали топью из-за прошедшего накануне дождя. Кроме того, едва наступило утро, как они обнаружили, что стоят против солнца, оно слепило глаза.

Многие мусульмане хотели сразу напасть на караван и разграбить его. Но Мохаммед повел свою армию против вооруженного отряда. Через несколько часов исход боя был решен. Мекканцы были разбиты; часть войска уничтожена, другая пленена, третья — бежала в пустыню. Мохаммед со своим войском, воодушевленным быстрой победой, повернул назад и напал на торговый караван.

Мусульмане захватили богатую добычу. О разделе ее и говорится в начале 8-й суры Корана.

В том году произошли еще две небольшие стычки между мекканцами и мединцами. Войско первых неизменно возглавлял Абу Суфьян, вторых — сам Мохаммед. Оба боя окончились победой мусульман. Но в следующем, 625-м году, удача отвернулась от посланника. Рядом с горой Ухуд произошло сражение, которое мусульмане проиграли. Главную роль в этом поражении сыграла человеческая жадность.

Надо сказать, что бои Мохаммеда «за веру» (джихад) только назывались так. На самом деле это были разбойные нападения с целью завладения чужим имуществом. Мусульмане пока не имели ни численного, ни морального превосходства над противником. В их войско влилось большое количество мединцев, которые не видели идейного смысла в этих боях, только обещанную добычу. Мохаммеду с трудом удавалось вести их в бой, те хотели только добычи без риска. Это и определило поражение при Ухуде.

Первыми напали мекканцы, желая достичь реванша за прошлые поражения. У них было 3000 воинов, тогда как войско Мохаммеда насчитывало всего тысячу человек. Увидев такой перевес, Мохаммеда покинули еще 300 человек. Мало того, Абу Суфьян привел отряд женщин во главе с Хиндой, своей женой, которое должно было оказать моральное давление на противника своими воплями и барабанным боем.

Тем не менее, войско Мохаммеда пошло в наступление. Оно было настолько решительным, настолько стремительным и самоотверженным, что враг…побежал. Казалось, в таких условиях мусульмане должны были вмиг проиграть, но они наступали, Хинда со своим крикливым отрядом забежала за спины мужчин, в многочисленном войске мекканцев произошла паника.

Мохаммед, опасаясь нападения с тыла, в самом начале боя оставил там войско лучников. Те издалека наблюдали за боем. В тот момент, когда войско мекканцев было смято, лучники решили, что исход боя решен. Не желая опоздать к разделу добычи, они бросили охрану тыла и с радостными воплями побежали к месту главных событий. Мохаммед тщетно пытался образумить их, он кричал, что сражение еще не закончено. Но ему это не удалось. И тут произошло неожиданное. Часть войска Абу Суфьяна на конях обогнула место главного боя, и напало на мусульман с тыла, который должны были охранять лучники. Войска мусульман были смяты, Мохаммед был ранен брошенным камнем и упал в ров. Женщины во главе с Хиндой с остервенением добивали раненных. Бой был проигран.

В этом бою Мохаммед потерял лучших мусульман, в том числе своего дядю — высокорослого, сильного Хамзу.

И сейчас возле горы Ухуд, где, по преданию, похоронен и брат Моисея Аарон, можно увидеть 70 скромных могил сподвижников Мохаммеда — небольшие холмики из красного песчаника с положенными на них двумя камнями — у изголовья и ног.

Тем, кто людям запрещал входить в Запретную мечеть и молиться там — наказание неизбежно. Их собственные молитвы возле Каабы были свистом и хлопаньем в ладоши (так раньше, до ислама, совершались обряды у Каабы). Так пусть же испытают наказание от Аллаха! Пятая часть трофеев принадлежит Аллаху, Его посланнику, близким родственникам его, сиротам, беднякам и путникам, ведь победу вам дал Аллах.

О, верные воины Мои! Когда вы идёте в бой, будьте стойкими и мужественными, поминайте Бога. Подчиняйтесь Ему и Его посланнику, не спорьте с ним, будьте терпеливы. Среди вас есть горделивые, желающие показать, что они — герои. На самом деле не они решают исход войны. Сатана разукрасил им их деяния, но в решающий момент забыл о них.

Посланник, вспомни, как перед боем лицемеры говорили, что ты обманут своей религией. Они оказались неправы. Они испытают муки за неверие, как фираун, который издевался над евреями. За что Бог и потопил его войско, раздвинув море.

Безбожники не боятся Бога и могут заключить союз, а потом его нарушить (иудейские и некоторые арабские племена не пошли в бой). Гони же от себя таких, и тех, кто следует за ними! Не заключай с такими договоров, от этого твоё войско не ослабнет. Если враг склонился к миру — склонись и ты. Если он коварен — надейся на Аллаха и напомощь братьев.

О, посланник Мой, воодушевляй собратьев на сражение. Двадцать твоих воинов одолеют двести, если вас будет сотня — победите тысячу.

О, посланник Мой, скажи своим пленникам: если Аллах обнаружит в ваших душах доброту, то дарует вам лучшее, чем у вас было, и простит вас. Позови их за собою. Но если они изменят — что ж, они и раньше пытались обмануть Аллаха. За это их Бог и отдал во власть твою.