Великий парадокс, или Два почерка в Коране

Мы тебе внушили Коран на арабском языке, чтобы убеждал жителей Мекки и тех, кто вокруг неё, предупредил их о дне возвращения ко Мне.

Если бы пожелал Аллах — то сделал бы всех верующими. Но Он даёт всем право выбора, а наделяет милостью только избранных.

Решение споров остаётся за Аллахом. Уповай же на Него, который создал небеса и землю, и супругов вам из вас самих, и животных парами. И продолжает размножать вас. Нет никого, подобного Ему. Ему принадлежат ключи от неба и земли, и право расширять или сужать удел любого человека.

Он ввел в закон всё то, что было сказано пророкам Нуху, Ибрагиму, Мусе, Исе: исповедуйте единую религию и не разделяйтесь в ней.

Но люди разделились по злобе между собой. Господь смог бы на земле установить единство, если бы не обещание решить противоречия в назначенный Им срок.

Поэтому, посланник Мой, иди прямым путём, не потакай людским страстям. Говори: я уверовал в Коран, Господь велел относиться к вам справедливо. Над нами один Всевышний. Он видит деяния и мои, и ваши.

Нет места спорам между нами. Всевышний соберёт нас и решит. А доводы всех тех, кто препирается — бесполезны перед Богом.

Аллах послал своё писание на землю, и весы для измерения добра и зла. Скажи: мне от вас ничего не нужно, я передаю вам благую весть от Бога. Они говорят тебе: ты измыслил на Аллаха ложь. Скажи им, что Бог стирает их любую ложь и утверждает истину.

Аллах посылает своим рабам столько милости, сколько пожелает. Если она будет безмерной, то люди пойдут по пути бесчинства, Аллах это знает, потому и соизмеряет благо.

Любое бедствие настигает вас за ваши же деяния. Но многое Аллах прощает. Нет у вас, кроме Него, иного покровителя.

Среди Его знамений — корабль, который плывёт по морю, размером в гору, но не тонет, а продолжает путь. Бог посылает ветер для его движения. А если пожелает, то остановит ветер, и корабль остановится. Он может усилить ветер, превратив его в оружие против безбожников, но он прощает многое.

Вам дарованы все милости ближайшей жизни, преходящие блага мирского пребывания. Награды, уготованные вам в дальней, значительнее и длительнее для тех, кто избегает мерзости, удерживает свой гнев, прощает людям, склоняется в молитве, для справедливых.

Воздаяние за зло должно быть равносильно злу. Но если ты простишь и установишь мир — Аллах возблагодарит. Воистину, не любит Бог преступающих пределы. Но нет наказания тем, кто защищается. Наказание тем, кто наносит обиду людям и совершает зло. А если кто-то терпит несправедливость и прощает обидчику — тот достоин похвалы.

Заметки на полях: запомните эти формулы, которые в первой, основной части Корана повторяются не раз: воздаяние за зло должно быть адекватно злу; но лучше простить обидчика; достоин добра тот, кто терпит несправедливость и прощает обиды. Как видите, полная адекватность христианской морали. Однако, увы, с течением времени эти формулировки в Коране претерпят изменения.

Тот, кого Аллах отклоняет с верного пути, не найдет заступника. Не будет у него убежища в судный день. Если такие отворачиваются — пусть, Мы не посылали тебя их хранителем.

Аллаху принадлежит вся власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает, и дает кому-то мужское потомство, кому-то женское, а кого-то делает бесплодным.

Бог говорит с человеком через ниспослания. Мы внушили тебе через ангела Коран. Ты не знал его и эту веру. Но стала она вам светом, который освещает путь. По нему и веди людей, по пути Аллаха. Которому принадлежит всё, что на небесах и на земле, к Нему возвращаются все дела.

Где хранится оригинал Корана. Может ли Аллах клясться человеку, тем более — Своим именем? Не берите сатану в попутчики. Еще раз об историях Авраама, Моисея, Иисуса. Материальный рай. Расхождения во взглядах.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Ха — мим.

Клянусь ясным писанием, Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы смогли понять. Он хранится в небе в охраняемой скрижали. Мы не отвратим его от вас из-за того, что вы не верите.

Заметки на полях: этот парадокс — встречающиеся в Коране клятвы Бога перед человеком — повторяется вновь и вновь. Более того, толкование Корана, подготовленное Институтом Аль-Азхар, подчеркивает: «Аллах — хвала Ему! — поклялся Кораном, который…», и т.д. Может ли Аллах клясться перед людьми? Для чего? Для большей убедительности? Достоин ли человек такой клятвы Бога перед ним, клятвы Кораном, а в некоторых сурах — даже Самим Собой? Эти клятвы — явно человеческие вставки, даже если они встречаются в мекканских сурах.

Господь сделал землю вашей колыбелью, создал на ней дороги, ниспослал вам воду для оживления земли, сотворил растения и животных парами, корабли и скот для передвижения людей.

Многобожники приписали Богу сотоварищей. Но неужели Он дал вам сыновей, а себе оставил дочерей? Неужели Аллаху нужны были дочери, которые заняты своими украшениями, и не говорят при тяжбе ясно?

Они и ангелов назвали женщинами. Разве вы были при сотворении их? С вас за клевету такую будет спрошено. Еще они говорят: если бы Аллах хотел — мы не преклонялись бы перед идолами. Но нет у них об этом знания.

Когда истина явилась к ним, они сказали: это колдовство, почему Коран был послан простому человеку, а не знатным людям из Таифа и Мекки? Они не понимают, что Бог распределяет милости свои по своему же усмотрению.

Если бы не опасение, что из-за богатства люди станут все неверующими, то Мы сделали бы им двери, лестницы из серебра, и даже ложа. Всё это мимолётно, а главные богатства — в дальней жизни, они уготованы богобоязненным.

К тем, кто отворачивается от Бога, Мы приставим сатану, станет он им попутчиком. Когда же состоится их возвращение к Нам, они скажут сатане: лучше бы между тобой и нами было расстояние, как от запада до востока.

Разве глухих заставишь слышать, или слепых прозреть? Они прозреют, но будет поздно, им это не поможет. Ты, посланник, можешь умереть, но должен знать: их всё равно настигнет кара. После твоей смерти, или еще при жизни. Придерживайся того, что ниспослано тебе, ты на прямом пути. Это — напоминание тебе и твоим соратникам, с вас будет спрошено.

Мы отправили Мусу со знамениями к фирауну и его знати, а они рассмеялись над пророком. Каждое знамение превосходило предыдущее, Мы подвергли их мучениям, чтобы одумались (на Египет были насланы злые наказания, каждое из которых превосходило предыдущее. Об этом чуть позже будет рассказано подробно). Тогда они сказали: о, колдун, помолись за нас своему Богу, и мы пойдем твоим путём. Избавили Мы их от мучений, но фираун не сдержал своих же обещаний.

Фираун воззвал к своему народу: о, народ, разве не мне принадлежит вся власть в Египте? Разве я не лучше этого косноязычного? И почему его Бог не наделил золотыми украшениями, или хотя бы не послал с ним попутчиками ангелов?

Фираун хотел быть равным Богу и обманул народ свой. И тогда они увидели гнев Аллаха и были потоплены. Это было назиданием для людей.

А потом был пример Исы. Народ воскликнул: наши боги лучше, чем Иса. И говорят так ради спора, потому что любят препираться. Иса — всего лишь раб Наш, которого Мы сделали примером для израилевых сынов. Он был предвестником того часа, когда состоится страшный суд. Следуйте же правильным путём, и пусть не отвратит вас сатана от этого пути!

Когда Иса пришёл к народу с ясными знамениями, он сказал: я пришёл к вам с мудростью от Бога, чтобы разъяснить, в чём вы расходитесь. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Аллах — и ваш Господь, и мой.

Но люди разошлись между собой. Горе же тем, кто поступил несправедливо, страдания придут к ним в судный день. День страшного суда настанет неожиданно, они не почувствуют приближения его. В этот день один станет врагом другому, кроме богобоязненных.

О, рабы Мои! Вы не испытаете страха и печали в этот день. Потому что вы уверовали в Аллаха и его знамения, стали мусульманами. Войдите в рай со своими супругами. В вашей власти — все услады рая, всё, что жаждут души. Вам дана такая жизнь навечно, за вашу верность, за добрые дела.

Заметки на полях: критики ислама говорят о том, что мусульманский рай — чуть ли не публичный дом. Они считают, что гурии и юноши, которые в коранической картине рая разносят фрукты и напитки, на самом деле предназначены для сексуальных утех. Но мы читаем слова о том, что благочестивые попадают в рай вместе со своими супругами. Да и потом — в рай попадают праведники, и трудно от них ожидать разврата. Одно ясно — что мусульманский рай материален.

А грешники окажутся в огне, они будут жить в отчаянии. Не Мы поступили с ними несправедливо — они сами избрали путь в геенну. Они обратятся к Малику, стражу ада: пусть Господь прикончит нас, чтобы мы избавились от мук. А он ответит: нет, муки вам ниспосланы навечно.

Всевышнему принадлежит вся власть над небесами и землёй, над всем, что между ними. Те же, к кому вы взываете помимо Бога, не обладают силой. Как же они заблуждаются, поклоняясь другим богам! Отвернись от них, посланник, и скажи: мир вам. Потом они узнают истину.

Должны ли бороться между собой мусульмане и христиане?

В конце 43-й суры есть мнозначительное наставление Аллаха Своему посланнику: «Как же они заблуждаются, поклоняясь другим богам! Отвернись от них, посланник, и скажи: мир вам». Как видим, провозглашается терпимость даже по отношению к тем людям, которые верят иначе, даже им надо пожелать мира. Прощение, аналогичное прощению в христианстве. Такая терпимость утверждалась в ранних главах Корана.

Главное различие между мусульманской и христианской религиями заключается в принципиально разных точках зрения на Иисуса Христа. Мусульмане считают, что он был пророком, обыкновенным человеком, правда, рожденным необычным образом. И что он такой же посланник, как Мохаммед. А видение христиан таково: Иисус — сын Божий, Бог.

Обе религии являются миссионерскими, каждая старается обратить неверующих в свою веру. Обе заявляют, что в рай попадут только их приверженцы. Обе ведут совершенно неконструктивные споры, приводя доказательства своей правоты и неправоты оппонента. А изначально «нейтральный» человек, который наблюдает эту дискуссию, оказывается на той или иной стороне случайно, поддаваясь красноречию апологетов или красочности обещаний. Но чаще всего — благодаря этническому происхождению.

Какой, скажите, толк христианину убеждать мусульманина, что смерть и воскрешение Иисуса имели место? Какой толк мусульманину убеждать христианина в том, что смерти Иисуса не было, потому что Бог предотвратил её? Может ли этот спор привести когда-нибудь к согласию, если такие разные точки зрения — это не мимолетное расхождение, а основа той и другой веры?

Спор об истории Иисуса совершенно бесполезен. Потому что ни одна, ни другая сторона не могут предъявить друг другу бесспорные доказательства. Но может, не стоит и искать их? Ведб есть примиряющая основа между христианами и мусульманами — это признание мусульманами миссии Иисуса, его необычного рождения, непорочного зачатия Марии.

Может, рассудить мудро и по-житейски: у христиан взгляд на Иисуса такой-то, но ведь они говорят о своем Иисусе, зачем же вмешиваться во внутренние дела иной религии, к тому же, родившейся раньше мусульманской?

Позиция ислама относительно Иисуса напоминает следующую ситуацию. Представьте себе, что в дом почтенных по возрасту людей, зашел юноша на 600 лет младше (настолько христианство старше ислама), и сказал: вы неправильно расставили мебель, и вообще, не те телевизионные каналы смотрите. Надо, мол, сделать перестановку, а любить отныне такой-то канал. И вообще, — говорит этот юноша, — это не ваш, а мой дом, и телевизор не ваш, а мой. Все ваши старые порядки отменяю!

Можно представить себе изумление хозяев дома, которые веками жили по-своему, при виде такой наглости.

Заместитель министра обороны США по разведке, некто Бойкин, во время американского наступления на Ирак стал публично объяснять людям, что такое ислам. В одном из своих выступлений он сказал, что не случайно Джордж Буш, не получив на выборах большинства голосов, стал президентом США. Это, на взгляд Бойкина, Божий промысел: Буш призван возглавить смертельную схватку США с самим сатаной. Что же он назвал сатаной? Согласно Бойкину, под знаменами сатаны собрался весь исламский мир. Мусульмане, по «учению» этого солдафона — это идолопоклонники, и при этом их Аллах «гораздо слабее» христианского Бога. И поэтому «наши духовные враги будут повержены, если мы обрушимся на них во имя Иисуса».

Генерал, это видно любому человеку, совершенно безграмотен в вопросах религии. Мусульмане верят в единого Бога, поэтому никак не могут быть идолопоклонниками. Бойкин просто не осведомлен, что представляют из себя идолы — ему не доложили. Поэтому он, обвиняя мусульман в многобожии, сам же называет имя единственного Бога мусульман — Аллаха.

Если бы мистер Бойкин жил на соседней улице, мы задали бы ему много вопросов. Ну, например, как он измеряет силу Бога — мусульманского или христианского. Может ли Бог быть слабее Аллаха, или Аллах слабее Бога? Бойкину явно недоступно понятие о том, что над всеми один Бог, Которого разные люди называют по-разному.

Не стоит, конечно, закапывать голову в песок и не видеть конфликтов — трагические события в Чечне, Ираке, Москве, Лондоне, Нью-Йорке, войны и теракты не дадут нам этого сделать. Но нельзя не видеть объективной реальности — воюют не мусульмане с христианами, а политики с политиками, нанимая для выполнения своих задач исполнителей их воли. Но политики не бывают искренними — свои цели они прикрывают маскировочной сеткой. Например, стремление захватить нефтяные промыслы — наличием в Ираке оружия массового поражения.

Точно также они создают впечатление, что христиане борются с исламом, а мусульмане с христианством. Нет, на самом деле идет борьба за власть, территории, материальные выгоды. А прикрытием служат религия и те расхождения.

За примирительную идею ислама — это уважение к чужим пророкам — надо ухватиться, если мы не хотим погибнуть.

Дым судного дня принесет страдания. Исход евреев из Египта глазами Библии. Неверие язычников.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Ха — мим.

Клянусь этим писанием, отправленным в благословенную ночь, в течение которой решаются все мудрые дела по велению Бога (ночь предопределения, когда ангелы сходят на землю и выполняют поручения Господа. По преданию, в одну из таких ночей был ниспослан Коран). Нет иного божества, кроме Него. Он дает вам жизнь и отнимает жизнь. Он — ваш Господь и Бог ваших отцов.

Но они забавляются, испытывая сомнения. Пусть ждут тогда прихода дня, когда небо принесет им дым, он окутает людей и принесёт страдания. Тогда они скажут: Господь наш, избавь нас от мучений, ведь мы уверовали! Но как им простить, если Мы посылали пророков для предупреждения, а они назвали их одержимыми?

Мы вас можем избавить от мучений ненадолго, но вы все равно вернетесь, и Мы схватим вас и отомстим!

До вас Мы уже испытали род фирауна. К нему от Меня пришёл посланник. Он сказал: отпусти народ мой, я прислан Богом, чтобы сказать: не превозноситесь над Аллахом! Затем воззвал: они грешны, о Господи! Аллах ответил: выступи со своим народом ночью. Вас будут преследовать, но море вас спасёт.

Мы спасли израилевых сынов от тех страданий, которые принес им фираун. Воистину, он был надменен, превознёсся над Аллахом, он был преступающим границы. Наказанный народ потерял сады, источники, посевы. Ни небо, ни земля не оплакивали их.

А освобождённых Мы избрали, возвысив над мирами на основании знания. Мы даровали им свои знамения и милосердие.

Рассказывает Библия: исход евреев из Египта

"И восстал в Египте новый царь, и сказал народу своему: народ сынов Израилевых многочислен; перехитрим же его, чтобы он не размножался. Повелел повивальным бабкам: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог. И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте; Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Я пошлю тебя к фараону царю Египетскому; выведи из Египта народ Мой. Но Я знаю, что фараон не позволит вам идти, если не принудить его; и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими .

И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея. И сказал Господь Моисею: простри руку твою. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.

Господь сказал: это для того, чтобы поверили тебе, что явился тебе Господь. Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела, как снег. Еще сказал ему Господь: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.

И сказал Господь Моисею: когда пойдешь в Египет, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его. И пересказал Моисей Аарону все слова Господа.

После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой. Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил сынов Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов Египетских и чародеев; и эти сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы.

Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону завтра, ты стань на пути его и скажи: Господь послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой. Так говорит Господь: я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь, и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки.

И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь. И стали копать все Египтяне около реки, чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки.

И исполнилось семь дней после того, как Господь поразил реку. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ, если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами; и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою. Аарон простер руку свою на воды Египетские и вывел жаб. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь обо мне Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский.

Моисей и Аарон вышли от фараона, и Моисей воззвал к Господу о жабах, которых Он навел на фараона. И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях их. И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь.

И сказал Господь: простри рукою жезл твой и ударь в персть земную, и будут мошки на людях и на скоте и на фараоне, и в доме его и на рабах его. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.

И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Скажи ему: отпусти народ Мой, а если не отпустишь, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух. Так и сделал Господь. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: я отпущу, только не уходите далеко; помолитесь обо мне Господу. И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной. Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа.

И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: отпусти народ Мой, ибо рука Господня будет на скоте твоем, будет моровая язва весьма тяжкая. И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не отпустил народа.

И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона и рабов его; и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами. Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте. Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь Моисею.

И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую. И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны; помолитесь обо мне Господу: пусть перестанут громы Божии и град и огонь на земле, и отпущу вас и не буду более удерживать.

Моисей сказал ему: как скоро я выйду из города, простру руки мои к Господу на небо, громы перестанут, и града и дождя более не будет, но я знаю, что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога. И вышел Моисей от фараона из города и простер руки свои к Господу, и прекратились гром и град. И увидел фараон, что перестал град и гром, и продолжал грешить, и отягчил сердце свое; он не отпустил сынов Израилевых.

И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои. Моисей и Аарон пришли к фараону: отпусти народ, а если ты не отпустишь, то вот, завтра наведем саранчу на всю твою область: она покроет лице земли так, что нельзя будет видеть земли, и поест все, уцелевшее от града.

И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу. Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом и пред вами; теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть. Моисей вышел от фараона и помолился Господу. И воздвигнул Господь с противной стороны западный ветер, и не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской. Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых.

И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма. Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня. И ожесточил Господь сердце фараона, и он не захотел отпустить их.

И сказал Моисею фараон: пойди от меня; берегись, не являйся более пред лице мое; в тот день, когда ты увидишь лице мое, умрешь. И сказал Моисей: как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоего. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и будет вопль великий по всей земле Египетской.

В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль во всей земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.

В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской. И сказал Господь Моисею, говоря: Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его. И сделал так. И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего.

Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою; и погнался за сынами Израилевыми. И сказал Господь Моисею: скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.

И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. Так потопил Господь Египтян среди моря".

Воистину, язычники непременно скажут: есть одна только смерть, не будем мы воскрешены. Но они не лучше тех, которые погублены. Не для забавы вашей сотворили Мы небеса и землю, и то, что между ними. Это всё сотворено, поистине, вашим Господом. А день различения людей на группы будет, и никто не сможет никому помочь. И лишь заккум будет пищей грешника. В то время, как на земле считался он всесильным.

Богобоязненные поселятся в раю, среди садов и рек. Тут гурии будут подавать благочестивым людям фрукты и плоды. Там они не познают смерти после первой смерти. Они защищены от огня геенны. Это — великая награда им за веру!

Мы ниспослали тебе Коран на ясном языке, чтобы вы могли понять. Подожди, посланник, и пусть они тоже ждут.

О тех, кто свои страсти сделал божеством, и преклоняется перед ними. Прости тем, кто причинил зло. Отношение к иудеям. Коленопреклоненные в чистилище.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Ха — Мим. Писание ниспослано вам Аллахом — могущественным и мудрым.

Знамения Аллаха есть на земле и в небе, и они видны всем верующим. Это — сотворение вас и других живых существ, сотворение дня и ночи.

А не разумеющие — во что же они верят, если не в айаты священного Корана? Они слушают Коран, но упорствуют, будто ничего не слышат. А когда им рассказывают о знамениях Аллаха — усмехаются. Обрадуй же их словами о грядущем наказании!

Он подчинил вам море, чтобы плыли корабли, и всё, что на небесах и на земле. Воистину, это — знамение для разумных. И подчинил вам то, что окружает вас — всё это создано Аллахом.

Скажи, посланник, мусульманам: пусть они простят причиняющим им зло, их Сам Аллах накажет. Праведник праведен себе во благо, неправедный неправеден во зло себе. Когда вы к Богу возвратитесь -всё вам будет сказано.

Всевышний даровал израилевым сынам писание, мудрость и пророчество, сделал их богоизбранными. Мы даровали им ясные знамения. Но они разошлись во мнениях после того, как к ним явилось знание, и случилось это из-за зависти и злобы.

Заметки на полях: похоже, что эти строки, выражающие критическое отношение к иудеям, появились в Коране после конфликтов Мохаммеда с евреями, в Медине, но при составлении книги попали в мекканскую суру. Чуть выше мы видим айат о том, что мусульмане должны прощать причиненное им зло, что за зло накажет Бог. В этом мы снова находим сходство мусульманской религии с христианством. Однако на практике Мохаммед расправлялся со своими личными врагами сам.

Мы тебя наставили на путь посланника. Следуй же по нему, не потакай невеждам — они не спасут тебя от Божьей кары. Безбожники — помощники друг другу, а Аллах — покровитель богобоязненных. Не равен человек, творящий зло, тому, кто творит добро. И жизнь, и смерть у них будут разными.

Видел ли ты тех, кто обожествил свои желания и сделал их своими идолами? У таких Аллах отнял и слух, и зрение, запечатал их сердца. Кто же наставит их на верный путь, если Аллах отвернется? Такие говорят: есть лишь земная жизнь, мы рождаемся и умираем, нас губит время. Но это лишь предположения. Они говорят: пусть Бог воскресит отцов, тогда поверим. Скажи им: Аллах дарует жизнь и отбирает жизнь, а воскрешает в день воскрешения. В этом дне нет никаких сомнений, но большинство не верит.

В день страшного суда все общины будут коленопреклонёнными. Каждую общину приведут к её писанию. В этот день Господь вам воздаст за то, как жили на земле. Уверовавшим и праведным Бог окажет милость. А тех, кто не уверовал, Мы спросим: разве не читали вам айаты священной книги? Читали, но вы возгордились и были непокорны. Когда вам говорили о дне суда, вы не верили. Откроется вам мерзость ваших злодеяний, и настигнет то, над чем смеялись.

Им будет сказано: Мы предадим забвению вас, как вы забыли о встрече с Богом. Огонь станет вашим домом, и не будет у вас заступников. Это вам расплата за насмешки, за ваше обольщение ближней жизнью.

Хвала Аллаху, владельцу неба и земли, единственному Господу миров.

Аль Кахф означает пески, барханы, таково название исчезнувшего поселения на границе между Йеменом и Оманом.

Кто-то скажет, что Коран — это колдовство. Ураган над барханами. Предсказали ли Мохаммеда ранние писания? Коран слушают даже джинны.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!