Великий парадокс, или Два почерка в Коране

Смешение у Мохамеда своего языка с повелениями Господа, как видим, началось еще в Мекке, где была прочтена 70-я сура. Настораживающие симптомы уже были видны.

Еще раз об истории Ноя. Кем они были — Наср и Вадд? Был ли уже в истории человечества страшный суд?

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Мы послали Нуха к его народу: предупреди их прежде, чем потерпят наказание. Он сказал: о, люди, я прислан к вам с предупреждением от Аллаха, поклонитесь Ему, единому, и повинуйтесь мне! Тогда Он простит вас, не станет вас наказывать, но будет ждать вашего возвращения к себе.

Но они не послушались. Тогда Нух обратился к Богу: Господи, я призывал их к вере, я пытался их спасти, но проповеди тут бесполезны. Услышав мой призыв, они заткнули уши. Они упорствуют и надменно отворачиваются. Я говорил, чтобы покаялись перед Тобой, обещал им именем Твоим обильные дожди, несущие урожай, богатство и детей, красивые сады и реки, но они упорствуют.

Почему они не видят величия Аллаха, который сотворил их из капли и растил по степеням? Неужели они не знают, что Бог создал семь небес и установил их над головой у них, сотворил дневной светильник — солнце, и ночной — луну? Аллах создал вас из земли, как создаёт растения, и потом, как и растения, вернёт вас в землю и снова воссоздаст. Аллах сделал землю вам ковром, чтобы вы ходили по нему широкими путями.

Господи, — сказал пророк, — они не послушались меня, я бессилен, они не отрекаются от своих богов — Насра, Вадда и Йаука, Сувы и Йагуса.

Заметки на полях: поясним читателю, что это за имена. Тут — разногласия. Толкование Института Аль-Азхар считает, что это имена богов-идолов, сделанных людьми в образе разных животных. Саади же полагает, что это имена праведников, которые некогда жили среди народа Нуха. Созданы были их статуи, которые впоследствии ошибочно посчитали каменными идолами, и люди стали обращаться к ним с мольбами о дожде, а при переходе к единобожию этим статуям было запрещено поклоняться.

Они, — сказал Аллаху Нух, — ввели в заблуждение многих. Не приумножай же, Господи, им ничего, кроме заблуждения!

За грехи свои безбожники были потоплены и ввергнуты в огонь. И не нашли себе они заступников.

Нух сказал: Господи, не оставь на земле ни одного безбожника! Если Ты оставишь хоть одного — он заразит неверием Твоих рабов. Господи, прости меня, моих родителей, всех верующих мужчин и женщин. А безбожникам дай погибель!

Джинны слушают Коран. Охраняемые тайны. Правильным ли путем пошли последователи Мохаммеда?

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Скажи, посланник, людям: мне известно, что джинны слушали чтение Корана и сказали: воистину, Коран удивителен — он наставляет на верный путь, и мы теперь не станем приобщать к Аллаху других богов. Нет Ему подобных — ни дочерей, ни сыновей. Это глупец среди нас — Иблис — клевещет на Аллаха людскими языками. Мы же полагаем, что джинны, как и люди, не должны идти против Аллаха.

Некоторые из людей прибегали к защите джиннов, но те добавляли им безумия. От этого люди стали говорить, что Бог не состоянии воскресить кого-то, а джинны им в этом вторили.

Но джинны достигли неба и нашли, что стоят там ровными рядами стражи звёзд и пылающие огни. Из-за этого джинны не смогли узнать ни тайны неба, ни тайны звёзд — их подстерегали сжигающие огнём кометы.

Не знают джинны, зло это для людей или добро — охрана звездных тайн от них и от людей, невозможность подслушать эти тайны из-за защиты в виде падающих звёзд.

Тайны звезд, водородные электростанции, академик Велихов

Каковы тайны, которые хранят звёзды, почему Господь защищает эти тайны? Почему в 71-й суре выражено некоторое сомнение — добро ли это охранение, или зло? Но одно ясно — эта мысль не случайна, ведь она в тех или иных вариантах повторяется в Коране не раз.

Может, ключ к отгадке такой же, как в 57-й суре «Железо»?:

«Мы также ниспослали вам железо, в котором сила и польза для людей, для того, чтобы сделать вывод, кто как его использует — для зла или для добра».

Напомним, что сначала железо добывалось только из метеоритов. Несмотря на большую распространенность железной руды, люди ее долгое время не могли найти. В Коране этому феномену дано объяснение — Бог послал нам сначала железные метеориты, чтобы узнать, как мы будем использовать железо — для добра или зла. Люди выбрали второй путь, изготовливая из метеоритов оружие. Поэтому Господь и задержал знание людей о железной руде.

Может, и со звездами так? Основной процесс, который происходит в звездах — это непрерывная термоядерная реакция, взрывы тысяч водородных бомб одновременно. Люди узнали об этой реакции и, конечно, прежде всего использовали ее для зла — изготовления сокрушительного оружия. И только потом человечество стало искать пути управления термоядерной реакцией, чтобы происходил не взрыв, а спокойное горение, которое дало бы людям свет и тепло. На «усмирение» термоядерной реакции, при которой из водорода образуется гелий, затрачены уже десятки лет и миллиарды долларов. Из сообщений ученых следует, что победа близка, что вот-вот мы начнем строить мощные и экологически чистые электростанции.

А пока для получения энергии мы используем в основном нефть и газ. Их запасы небезграничны, и человечество пришло к тому, что через несколько десятков лет земля может лишиться запасов нефти и газа. Выходом из положения могла бы быть термоядерная энергия — но ее подчинить себе мы пока не в состоянии. Пусть же даст Бог терпения и новых открытий академику Велихову! Но пусть он задумается: может, как и в случае с железом, Господь не желает нам открывать Свои тайны, которые спрятаны в звездах? Может, и тут Господь наказал человечество за использование термоядерной энергии не в мирных целях? Может, именно в звездах можно найти тайну укрощения термоядерной энергии?

Среди джиннов, как и среди людей, есть праведники, есть и неправедные.

Джинны знали, что неправедные из них не спасутся бегством от Аллаха. А праведные, услышав звучание Корана, уверовали в Него. А тот, кто верит — не грозят ему обиды и притеснения.

Праведные среди джиннов пошли правильным путем, а обитель уклонившихся — геенна. Если бы не уклонились — напоил бы Аллах их прозрачнейшей водой для испытания — благодарны ли? Те из них, кто неблагодарен — подвергнутся мучениям.

Пошли ли по пути Аллаха последователи Мохаммеда?

Абу Бекр был ближайшим другом Мохаммеда, вторым из мужчин после самого пророка, принявшим мусульманство. Дочь Абу Бекра десятилетней девочкой стала женой пророка. Сразу после смерти Мохаммеда он взял бразды правления в свои руки. И начались войны — настоящие захватнические войны.

Мусульмане под предводительством Абу Бекра вышли за пределы Аравийского полуострова и захватили нынешние территории Ирака и Сирии. Путь распространения ислама был усеян трупами мирных людей, залит кровью, пропитан страданиями.

В 634 году Абу-Бекр умер при таких же симптомах, как сам пророк — лихорадка и боли по всему телу. Он правил мусульманским государством всего два года. После него власть перешла к другому сподвижнику пророка, которого Абу Бекр назвал своим преемником — к Омару. При нем захватнические войны продолжались. Окончательно была покорена Сирия, оккупирована Персия, захвачены Иерусалим, города Мемфис и Александрия в Египте.

Тем временем в ближайшем окружении Омара нарастало недовольство. Они хотели золота и бриллиантов, роскошной жизни, эти желания подогревались захватами все новых и новых земель, казна была переполнена, наблюдался, выражаясь современным языком, префицит бюджета. Но Омар, сам по натуре аскет, не давал разгуляться знати, присваивать захваченные богатства. В итоге был убит. В мечети на него напал террорист и нанес три смертельные ножевые раны в спину.

Перед смертью Омар создал «шура» — совет из шести влиятельных аристократов. Одним из членов «шура» был Осман, зять Мохаммеда. Его и избрали главой государства, которое постепенно становилось империей. Осман был человеком, слабым духом, он не был похож на своих предшественников. Его эпоха не оставила в истории каких-либо значительных следов, но подготовила глубокий раскол в мусульманском обществе.

Осман выпустил из бутылки джинна в женском обличье, сократив пенсию Аиши, дочери Абу Бекра и вдовы пророка, до уровня других его жен. Это было для нее унизительно: с 10-летнего возраста она была женой Мохаммеда, его любимицей. Он называл ее «хумайра» — краснощекая, чаще заходил к ней, чем к другим женам, умер у нее на руках — а тут ее опустили до уровня остальных жен. Она этого не могла стерпеть, и начала плести интриги, чтобы уничтожить Османа. Стоило Аише что-то захотеть, она не останавливалась ни перед чем, так было еще при жизни пророка.

Теперь она не упускала ни единой ошибки Османа, часто встречалась с соратниками Мохаммеда, со «старой гвардией», и вводила им в уши мысль о неумении Османа руководить империей. Страсти раскалялись, сподвижники пророка потребовали от Османа добровольной отставки, но он не согласился. В итоге поднялось восстание, в ходе которого был убит (656 год). После смерти выяснилось, что личное состояние Османа составляло 150 тысяч динаров и миллион дирхемов. И это — при нищете большинства мусульман!

У Аиши были родственники в Мекке — Зубейр и Тальха, которых она поставила на «хлебные» должности. Но те были настолько сыты и неповоротливы, что не ударяли пальца об палец, чтобы придти к власти. После смерти Османа начинаются споры — кто же станет следующим главой мусульманской империи. Но вскоре совет аристократов назначает халифом Али, двоюродного брата и зятя пророка. Аиша ненавидела Али: когда всплыла скандальная история с ее прогулкой по пустыне, ставшая поводом для насмешек и подозрений, прямолинейный Али высказал Мохаммеду мнение, что все женщины такие. С тех пор она терпеть не могла этого солдафона.

Широкоплечий, сильный, воинственный Али вместе с пророком участвовал в 19 сражениях, дрался как лев, его меч наводил на людей страх и ужас. Аиша понимала, что Али надолго станет правителем государства, подрастали и его сыновья, внуки пророка Гасан и Гусейн. И тогда она решается на сложную и кровавую интригу. Сама спровоцировавшая смерть Османа, она его оплакивает и призывает род Османа к кровной мести, намекая, что его смерть была выгодна Али. Эту версию подхватывает Муавийя, наместник мусульман в захваченной Сирии, ее распространяют Зубейр и Тальха.

Таким образом, Али, едва став во главе империи, приобретает мощных врагов. Сам он был прям и честен, тогда как противники обладали верткостью, хитро плели вокруг него сети, а он этого не замечал. Он увеличивает пенсию Аиши до прежнего уровня, исправляя ошибку Османа, однако она не успокаивается. Вместе со своими рыхлыми родственниками она собирает войско и нападает на Али. Сама надевает шлем, берет в руки меч, садится на боевого верблюда.

Али, по характеру воин, не понимает, чего она от него хочет, не понимает, как можно воевать против женщины, к тому же, вдовы пророка. Он топчется на одном месте, не зная, что делать. Аиша тем временем наступает, и войско Аиши встречается с войском Али. Происходит так называемая «верблюжья» война — бой шел рядом с верблюдом Аиши. Ее войско было быстро смято, Зубейр и Тальха убиты, сама она находилась в состоянии транса. Али, не считая этот поступок серьезным, отправляет ее домой. Аиша унижена еще больше — она так хотела подчинить себе Али, а тут он, не наказывая ее, поступает как с нашкодившей девчонкой, лучше бы убил!

Быстро залечив царапину, полученную в «верблюжьем» бою от застежки своего же шлема, Аиша запускает новую волну интриг.

Теперь она настраивает против Али Муавийю, сирийского наместника. Тот и раньше не признавал Али. Сирия перестает подчиняться центру. Этот сепаратизм мог быть прецедентом, могла развалиться вся империя. Поэтому Али во главе девятитысячного войска едет в Сирию. На берегу Евфрата происходит короткий бой. В тот момент, когда Муавийе угрожает окончательное поражение, тот применяет психологический трюк, рассчитанный на набожность Али: его солдаты вырывают страницы из Корана и нанизывают на острия своих копий. Али, увидев такое святотатство, застывает в изумлении.

Али не может идти против Корана. Он не может придумать, как ему поступить, чтобы остаться благочестивым и не попасть в ад. Видя растерянность Али, Муавийа ему предлагает: пусть соберется совет старейшин и решит, кто будет правителем — он или Али. И Али, законный глава государства, соглашается с ним. Он честен, благороден, растерян.

Третейский суд старейшин «забюрокрачивает» вопрос: решает образовать новый «шура», который, мол, и скажет, кто станет во главе государства.

Тут Аиша получает неожиданный подарок: возникает секта, настроенная патриотически, которая справедливо считает, что борьба за власть между Муавийей и Али развалит мусульманское государство, главари секты принимают решение устранить обоих. Почти одновременно происходят два покушения. В итоге Муавийа отделывается ранением, а Али 24 января 66 1 года при выходе из мечети погибает от рук террориста-смертника.

Аиша, получив весть о гибели Али, тщательно скрывает свою радость, даже объявляет общенациональный траур, рвет на себе волосы, а затем, не считаясь с юридическими тонкостями, объявляет, что следующим главой государства становится Муавийа.

На этом заканчивается какая-либо заметная роль Аиши в истории. Она достигла всего, что хотела. Она устранила сначала обидевшего ее Османа, потом ненавистного Али, не понявших, что с ней надо носиться, как с любимой женой пророка. Теперь ее амбиции удовлетворены — хитрый Муавийа демонстративно преклоняется перед нею и создает ей пиар первой и неповторимой мусульманки, матери благочестия, с которой должна брать пример каждая мусульманка.

Она выстраивает себе дворец и занимается благотворительностью и величественными советами мусульманкам в области моды и косметики. Тут оказывается, что она — большой знаток поэзии, литературы, истории, даже медицины. Ее все чаще называют пророчицей, выясняется, что ангел Гавриил приходил к Мохаммеду во время их совместной жизни только тогда, когда Аиша была рядом. Она становится живой легендой, «вспоминает» около 2 тысяч высказываний Мохаммеда. В том числе много таких, которые вызывают стыд у современного мусульманина.

Скажем, ее сказание о том, что после захвата Хайбара «мы досыта наелись фиников», что перед смертью пророк был в долгах, как в шелках. Если так, как же быть с рекомендацией Аллаха жениться на многих женах только при условии их достойного содержания? И почему это у мусульман не было фиников, а в еврейском Хайбаре их было вдоволь?

Так и получилось, что не Хадиджа, которая была человеком, вторым после великого Мохаммеда принявшим ислам, осталась в памяти мусульман, а интриганка Аиша. Умерла она в 64-летнем возрасте в Медине. Все мусульмане в этот день рыдали. Многозначительными были ее последние слова: оставьте меня, я хотела бы быть преданой забвению и навсегда забытой.

Тем временем мусульманская империя расширялась. Она поглотила Испанию, Северную Африку, дошла до юга Франции в Европе и до границ Индии в Азии.

Религия, которая проповедовала мир между народами, призывала чтить христианских и иудейских пророков, причинила страдания миллионам. Религия, предписывающая мусульманам быть искренними и честными, родила очаг величайшего лицемерия. Религия, призывавшая мусульман быть братьями, привела к братоубийствен-ным войнам.

Почему же все так произошло? Ответ один: последователи Мохаммеда, сделавшие своим знаменем Коран, редко в него заглядывали, интерпретировали слова Аллаха так, как было выгодно. Они тщательно выполняли формальные, внешние атрибуты веры — намаз, закят, хадж, а истинную веру разменяли на мудрствования идеологов — прислужников власти. Им нужна была только лишь власть, власть, власть. И сбылись слова мудрого и могущественного Аллаха: «Посланник, ты не сможешь наставить на пусть истинный всех тех, кого одарил любовью. Только Аллах выводит на путь прямой. Но тех, кого желает вывести».

Вы спросите: а где же был Аллах, почему Он не вмешался, не остановил Мохаммеда, когда тот изрекал собственные вставки в Коран, оправдывающие его деяния, не остановил братоубийственные войны, не остановил мусульман, причиняющих страдания другим народам? Никому не дано разгадать намерения Аллаха, но мы попро-буем.

В Коране не раз упоминаются слова, адресованные посланнику: если встретишься с безбожником — отвернись, скажи ему, что тебе поручено только донести Мои слова людям, — а там пусть делают, что хотят, все равно их настигнет кара — или на земле, или на том свете. Думается, что этот философский дух пронизывает решения и Самого Аллаха. Он отвернулся от нас. Он сделал так, что мы порицаемы другими народами, никак не можем отвернуться от лицемерия, даже теологические споры у нас не о вере в Бога, а о вере в Мохаммеда, и о том, как выполнять намаз.

Поэтому в мусульманском мире происходят странные вещи. Террористы на экранах телевидения для успокоения нервов открыто колются и пьют коньяк, тогда как мусульманам запрещено употреблять одурманивающие средства, кричат «Аллах Акбар» и направляют оружие против безоружных. Курды взрывают арабов, шииты суннитов и наоборот. Бог отвернулся от нас. Он ждет от нас покаяния и возвращения к истине. Прочитаем заключительные слова 72-й суры. Не многозначительны ли они:

Время обещанного знает лишь Аллах, Он знает все тайны бытия, и раскрывает их только тем посланникам, которым благоволит. Он приставил к Своим посланникам наблюдателей, чтобы узнать, доносят ли те слова Аллаха до людей. Господь знает всё про них, и всё рассчитал Своим Божественным расчётом.

Ночное чтение Корана. Наставления посланнику. Осуждение неверующих. Награда верующим.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

О, посланник Мой, холодной ночью ты закутался, чтобы просидеть полночи за чтением Корана. Я ниспошлю тебе весомые слова, в тишине ночи ты их яснее понимаешь. Потому что днём вокруг тебя множество людей.

Поминай же имя Господа и посвяти Ему себя — он Господь запада и востока, и нет Ему равных. Пусть Он станет покровителем твоим. Терпимо относись к словам людей, отстраняйся от неразумных.

Обвиняющих же тебя во лжи, не видящих ничего, кроме своего достатка, оставь на суд Мой, предоставь отсрочку. Есть для них у Меня огонь и адские страдания. Они увидят это в день, когда горы сотрясутся и превратятся в прах.

Мы отправили к вам посланника, как Мусу когда-то к фирауну. Тот ослушался посланника, и был наказан.

Как же вы спасётесь, если не веруете в судный день, который заставит поседеть младенцев? Небо над вами расколется на части, и исполнится обещание Аллаха.

Воистину, это назидание для вас, чтобы задумались, и встали на тот путь, что ведёт к Аллаху.

Аллах определяет длину и дня, и ночи. Он знает, что ты и твои сподвижники не спите долю ночи, проводя её в молитве. Читайте из Корана то, что необременительно для вас. Среди вас есть и больные, и путники, ищущие милосердия Аллаха, и те, что сражаются на его пути. Совершайте предписанный намаз, отдавайте положенный закят, делайте пожертвования на пути Аллаха и просите у Него прощения. Вас наградит Господь за это.

Пусть у посланника будут чистыми одежда и душа. О неблагодарности. Таинственное число. Господь клянется предутренней луной и восходящей звездой. Пугливые ослы.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

О, посланник, завернувшийся в свою одежду! Встань, иди, убеждай людей. Хвалу воздавай Господу. Пусть у тебя чистыми будут одежда и душа. Избегай грехов, которые наказуемы. Не оказывай милость в расчете получить большее. Будь терпелив на пути к Аллаху.

День, когда раздастся трубный глас, будет тяжким для неверующих. Оставь на Мой суд того, кому Я дал богатство, сыновей, распростёр перед ним весь мир, а ему всё мало. Он упрямо отрицает Божественные знамения, он заслуживает кары. Ты убеждал его, а он раздумывал, рассчитывал.

Так на что он рассчитывал, о чём он размышлял? Вот он нахмурился, возгордился собой и отвернулся. И сказал, что твои слова — это легенды предков. А теперь он на пороге ада. Огонь не пожалеет, не пощадит его. Ангелов над адом — девятнадцать. Число их Мы сделали намёком, чтобы укрепились в вере верующие, а безбожники спросили: что означает эта притча?

Таинственные числа

Девятнадцать. Это число в Коране встречается в том или ином виде много раз. Как видим, из 74-й суры следует, что число ангелов ада — 19.

В начале почти каждой суры (кроме 9-й, которая называется «Покаяние») стоят слова «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Число букв в этом выражении, речь, конечно, идёт об арабском тексте — 19.

Коран состоит из 114 сур. Это число — кратное 19 (19 х 6).

Слово «Аллах» встречается в Коране 2698 раз, это число — тоже кратное 19 (19 х 142).

Первыми строчками Корана, ниспосланными на Землю, были 19 первых слов суры «Сгусток». Сама эта сура состоит из 19 айатов.

Последняя сура, прочтенная Мохаммедом — это 110-я, «Помощь». В ней 19 слов.

Как мы уже говорили, только сура «Покаяние» начинается не с традиционного «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного», зато, если пойти вперед на 19 сур, считая с 9-ой, — то придем к 27-й суре. А в ней, в 30-м айате, увидим еще одно повторение этих слов. Получается, что выражение «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного» в Коране повторяется все же не 113, а 114 (19 х 6) раз.

Если все это считать случайностью — не слишком ли много случайностей? Может, Господь зашифровал в своем послании людям — для тех, кто сможет Его понять — какую-то информацию? Как получилось, что люди, которые готовили Коран к печати, не смогли разрушить эти закономерности, связанные с числом 19? И почему именно 19? Наиболее правдоподобная версия — число 19, состоящее из цифр 1 и 9, означает начало числового ряда и его конец, начало нашей жизни — 1, и ее конец — 9.

Обратимся теперь к аналогичным исследованиям Библии. Первая фраза Ветхого Завета содержит 7 древнееврейских слов, состоящих из 28 (7 х 4) букв, причем первые три слова складываются из 14 (7 х 2) букв, столько же букв содержат и последние 4 слова. Подобные закономерности, проходящие через всю Библию, охватывают даже порядковые номера слов и букв. Получается так, что и в Библии слова и буквы занимают предначертанные высшим разумом места — именно к таким выводам пришел исследователь Иван Панин.

Попутно скажем, что магия цифры 7 распространяется и на нашу обыденную жизнь. Примеры из разных областей. Лунный месяц равен 28 (7 х 4) дням. Период беременности женщины (9 месяцев х 28 дней) равен 252 дня (7 х 36). Белый цвет состоит из 7 монохромных цветов.

А теперь вернемся к Корану. Коран совпадает с Библией именно в повторении цифры «7»! Слово «Различение» — второе название Корана, которое означает, образно говоря, «Откровение для различения добра и зла» — повторяется в Коране семь раз. Слова «сыны Адамовы», т.е. всё человечество — повторяется столько же раз. Есть и другие закономерности с цифрой семь. Может, тем самым Господь хотел еще раз напомнить нам, все мы — дети Адама, что корни у нас у всех одни, что мы должны жить в мире, строго различая добро и зло, и не путать их местами?

Бог вводит в заблуждение неправедных, а праведным показывает верную дорогу. Воинства Аллаха никто не видит, кроме Него. Это — напоминание людям.

Клянусь предутренней луной, когда она постепенно тает, клянусь зарёй, когда она приходит на смену ночи! Это величайшее явление — в назидание для людей, которые не знают, двигаться ли им вперёд в направлении веры, или отступать назад, к греху.

Всякая душа приобретает то, что хотела обрести. Люди рая спросят друг у друга: что завело тех грешников в сакар (адское пламя)? И поймут, что завело людей туда нежелание возносить молитвы, недобросердечие к беднякам, словоблудие. И неверие в судный день. Не нашли они себе заступников.

Почему они в жизни на земле уклонялись от назидания и бежали от увещания, как ослы, напуганные львами?

Они хотят, чтобы им растолковали всё, сделали всё ясным. Но им дано это напоминание, и тот, кто хочет — тот поймёт. Но не поймут, если не пожелает этого Аллах. Его следует страшиться, но помнить, что Он прощает своих рабов.

ГЛАВА 16. УНИВЕРСАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ

Трудный выбор мусульманина

Из-за двух «почерков» в Коране в нем каждый может найти то, что соответствует его духу, взглядам, мировоззрению.

Если вы агрессивны и злы на мир — Коран даст рекомендацию убивать за нанесенные обиды, резать «неверных». Причем, «неверных» можете выбирать себе по вкусу: в одном месте Корана это только идолопоклонники, в другом — только иудеи, в третьем — христиане вместе с иудеями, в четвертом — все, кроме мусульман, в пятом — только неверующие, т.е. атеисты. Может, вы хотите резать и убивать мусульман? Пожалуйста, и этому желанию вы найдете оправдание. Только надо назвать их лицемерами — и вперед.

Ну а если вы человек мирный, и никого не хотите резать и убивать — то можете открыть другие страницы Корана, и найдете обоснование своей толерантности: «нет в религии принуждения», обиды надо прощать, убийство одного человека равно убийству всех людей, найдете призывы к терпимости, прощению и доброте.

Если вы человек сладострастный, ищущий себе приключений с большим количеством женщин — то найдете правило: можно жениться и на четырех, лишь бы прокормили. Вам мало четырех, вы хотите, чтобы вокруг вас вились десятки женщин? Что ж, Коран позволит вам и это — просто число женщин, превышающее четыре, надо назвать невольницами.

А если вы — нормальный человек, не хотите блуда, любите одну женщину, и хотите быть верным ей — что ж, Коран, слава Аллаху, этого не запрещает, напротив, в нем часто встречается слово «благочестие».

Джихад вы понимаете как защиту от чьей-то агрессивности, и готовы защищаться, но не нападать? Пожалуйста, в Коране найдете такую рекомендацию. Но если вы считаете, что надо первым нападать на «неверных» (а так, как мы уже говорили, может именоваться любое сообщество) — вы найдете оправдание и этому. Хотите грабить, но при этом желаете найти оправдание? Вам достаточно назвать свои деяния джихадом — борьбой за веру, как это делал великий Мохаммед, нападая на торговые караваны. Может, вы считаете, что джихад — это прежде всего самосовершенствование, борьба со своими пороками? Такой подход тоже найдете в Коране и в высказываниях посланника.

Мирные мусульмане говорят, что Коран не разрешает террор — мол, это самодеятельность бандитов, прикрывающихся религией. Ну а эти бандиты приведут вам строки из 8-й суры: «И приготовьте для них, неверных, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них», или фразу из 3-й суры: «Мы вселим ужас и страх в сердца наших врагов». Значит, террор — устрашение — вы можете применить практически против любого. Конницы нет? Сказано: и «силы», чтобы вы «не испытывали стеснения».

Вы упертый антисемит и ненавидите евреев? Вот вам индульгенция: евреи не умеют читать собственную Тору, а пример Мохаммеда показывает, что можно устроить даже массовую резню. Вы ничего не имеете против христиан, но не любите евреев? Ваш взгляд «имеет право на существование» — сказано ведь в Коране, что ближе всего к мусульманам христиане. Вы ненавидите и тех, и других? Пожалуйста. В Коране есть указание не брать в друзья христиан и иудеев — «они друзья друг другу, а если возьмете их в друзья, то станете такими же, как они». Найдете и выражение, что мусульманская религия превыше всех других религий.

Но если вы нормальный человек, и ничего не имеете против других верований и других народов — пожалуйста, Коран дает вам мысль, что верующие разных религий — братья, что все созданы Богом.

Разночтения касаются даже простых вопросов. Вы хотите сделать сыну обрезание, считая это гигиеничным? Мусульмане, как известно, должны пройти этот обряд. Но если вы не хотите доставлять своему ребенку боли — вы всегда можете сослаться на то, что в Коране — священной книге мусульман — нет ни слова об обрезании.

Особенно широкий простор для совершения разных, порой полярных, поступков предоставляют хадисы — описание деяний и слов пророка, а ему мы, мусульмане, должны подражать во всем (но следует при этом помнить, что одиннадцать жен — это исключение только для пророка).

«Почти все мирные айаты Корана относятся к раннему периоду, когда Мохаммед жил еще в Мекке, в то время как айаты, защищающие войну и насилие, в основном -поздние, относящиеся к периоду, когда он переехал в Медину, — пишет Патрик Сукдео, директор Института по изучению ислама и христианства (Лондон), — только первые 13 лет ислам был мирным, начиная же с 622 г. он становился все более агрессивным».

Вот из-за такой универсальности Корана мусульмане — очень разные люди. Кто-то выбирает верность одной жене, дружбу с любым порядочным человеком независимо от его национальности и веры, мирное сосуществование с иноверцами, не мыслит, как можно взять в руки бомбу и напасть на мирных граждан, а кто-то выбирает для себя войну, террор, злобу, вечную вражду с людьми, которые мыслят не так, как они. Добавим, что и законы в каждой мусульманских странах — разные, по-разному оценивающие те или иные проступки и преступления. Поэтому вы с удивлением читаете в новостях, что в такой-то стране вору отрезали руку, а прелюбодеев, гомосексуалистов забросали камнями, тогда как в другой — ограничиваются лишением свободы.