Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 2

Дед Мохаммеда, взяв его на воспитание, через два года умирает, и мальчик попадает в семью дяди Абу Талиба. Ему всего восемь лет. На него особого внимания не обращают — сыт, и слава Богу. По-прежнему иногда просится в пустыню, к вскормившей его Халиме, и исчезает на месяц. Вспоминают о нем — забирают обратно. Так он и растет: половину времени в городе, другую половину — в пустыне, с бедуинами. Его городские сверстники видят в нем что-то особенное: если затеваются мальчишечьи драки, его никто не трогает, он сам в них не участвует. В отличие от них, часами сидит на камне и о чем-то думает. Спросят, о чем — ответит загадочно, сверстники отходят в замешательстве, пораженные его серьезностью. Часто он молча обходит Каабу, садится на камень неподалеку, и думает, глядя на это святилище. Каковы были его мысли — мы узнаем через тридцать лет.

Поворот в его судьбе, а его судьба — это витиеватые повороты истории Аравии, потом и всего мира, — произошел осенним утром 582 года, когда дядя Абу Талиб собирался с караваном в Сирию. Мальчик сидел и смотрел на суету вокруг каравана, и вдруг подошел к дяде и вложил свою руку в его ладонь. Он молчал, но глаза мальчика было настолько выразительными, что дядя сказал: пойди и быстро собери мешок с финиками, на тебя не рассчитывали, и захвати еще воды.

При рождении Мохаммеда его сначала назвали Котан. Но дед Абу Муталлиб, немного подумав, решил поменять его имя на Мохаммед, что означало «восхваленный свыше». Было ли это предчувствием? Имя Мохаммед в те времена было очень редким.

Итак, 12-летний Мохаммед первый раз в своей жизни отправляется в Сирию. И тут происходит его встреча с неведомыми прежде явлениями — он на базарах подсаживается к людям, которые зарабатывают на жизнь рассказами об устройстве мира, о мироздании, о мировых религиях. Здесь и христианские монахи, и иудейские проповедники, огнепоклонники, йоги, и просто шарлатаны. Арабы, насытившиеся материальной жизнью — торговлей, обменом товарами, скупкой золота и тканей, испытывали жажду и по духовному. Поэтому подсаживались к таким мыслителям и охотно слушали их, пытаясь найти ответы на свои вопросы: зачем нужна вся эта суета, неужели весь смысл жизни состоит в накоплении денег.

Эта двойственность арабов — практичность и духовность одновременно — национальная черта. Неспроста и сейчас можно встретить «крутого» бизнесмена, разъезжающего по свету на личном самолете с десятком референтов, не отрывающегося от ноутбука, и вместе с тем совершающего намаз пять раз в день, охотно слушающего речи бродячих проповедников, которые открывают смысл жизни и тайны мироздания. Неспроста именно на востоке эти бродячие искатели истины не пропадают — им охотно подают, кормят их и поят.

Когда дядя впервые взял его в караванное путешествие, Мохаммед оказался на ярмарке в городе Баср. Базар кипел страстями — все торговались, расхваливали свои товары, кричали, ругались, нагружали и разгружали верблюдов — словом, шла беспокойная, шумная жизнь обычного восточного базара. Зато на окраине рынка была другая жизнь — христианские монахи, несторианцы, иудейские проповедники, какие-то ловкачи что-то рассказывали кучкам людей, продавали им амулеты, показывали фокусы, исцеляли.

Так и повелось: потом дядя его часто брал в поездки и, видя желание Мохаммеда оказаться на окраине базара, отпускал его, и Мохаммед слышал и видел странные вещи: монахи говорили о бессилии идолов, евреи читали Тору и рассказывали о сотворении мира, несторианцы показывали изображение Христа. Все это Мохаммеду казалось аттракционом, серьезного значения слышанному он не придавал. Но в один из приездов он застал такую сцену: спор между христианским монахом и несторианцем перешел в кровавую драку, они с остервенением молотили друг друга. Эту сцену Мохаммед запомнил на всю жизнь: монах кричал, что Марию, мать Христа, надо называть Богородицей, а несторианец — что Иисус не Бог, поэтому Марию надо называть Христородицей. Тогда только мальчик понял, что религия — это настолько серьезно, что люди могут проливать из-за нее кровь.

Мохаммед стал зарабатывать деньги и отдавать их дяде. Он нанимался пастухом, мекканцы отдавали ему стада овец, лошадей, верблюдов и коз, он пас их на скудных склонах гор, по-прежнему уезжал к бедуинам и жил среди них. Скоро Абу Талиб доверил ему первый торговый караван, отправлявшийся в дальнюю страну. Мекканцы обычно поручали ему привезти то, это, он скрупулезно выполнял эти просьбы, не записывая: у него была великолепная память. Но не только поэтому он не вел записей: он был неграмотен. До конца своей жизни Мохаммед так и не научится читать и писать.

Юношество принесло ему бескомпромиссность мышления, кое-какие представления о религии, весьма поверхностные, созерцательность.

Мекканская, пророческий период, последняя сура, прочтенная пророком перед переселением в Медину.

Эту суру открывают четыре буквы. Создания Творца: горы, реки, небеса, плоды земли. Зачем грохочет гром. Почему сверкает молния. Обретение зрения — это обретение истины. Двое ворот из чистилища. Участь посланников. Тайна могилы Хадиджи — первой супруги пророка. Автор книги, мать которого звали также, как ее, положил камушек на могилу Хадиджи. Кого следует называть матерями правоверных?

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Алиф — лам — мим — ра (напоминаем, что тайна букв, которыми открываются 29 из 114 сур Корана, не разгадана). Эти буквы — знамeния послания, которое отправлено тебе, как истина от Бога. Но многие этому не верят.

Твой Господь — это Тот, Кто построил небо над людьми — этот купол без видимых опор, потом принял на себя управление миром, управление солнцем и луной, и решил: всё будет течь до определённого предела. Он управляет всем, что на небесах и на земле, и посылает вам свои знамения, чтобы вы верили во встречу с Ним

Твой Господь раскинул землю, поставил на ней горы, провёл русла рек и создал попарно разные плоды (улыбнитесь, вспомнив про тычинки и пестики — растения тоже имеют мужские и женские признаки). Он сотворил день и ночь. Поистине, всё это — знамения для разумных.

На земле, друг рядом с другом, растут разные создания Творца: виноградная лоза, поля пшеницы, финиковые пальмы. Пьют они одну и ту же воду, но созревают такими непохожими! И каждый плод земли — это ценность для людей.

Неверующие для поклонения Богу ждут от посланника чудес. Но посланник Мой — наставник, он и не должен совершать их. А знамения может видеть только зрячий — не слепой. Всевышнему известно, что несёт в утробе самка, как она меняется с рождением ребёнка. Ему известно то, что вы скрываете, и то, что говорите, и то, что скрыто в темноте ночи, и то, что видно при свете дня.

Человека охраняют ангелы — один идёт впереди на шаг, другой немного позади. И берегут его по велению Аллаха. Поистине, в этом шествии Бог не меняет ничего, Он наблюдает, но люди сами порой меняют шаг, лишаясь ангелов и привлекая к себе беду. Если же Бог посылает наказание — оно неотвратимо.

Это Он ниспосылает молнию — для того, чтобы человек боялся Бога и надеялся, а гром воздаёт Ему хвалу, ангелы трепещут перед Ним и тоже прославляют. Люди к Богу обращаются за истиной. А те, что обращаются к божкам — похожи на людей, желающих напиться, но лишь протягивают руки в направлении воды. Пусты молитвы их, и бесполезны.

Это Он ниспослал на землю воду — и потекли ручьи. В водовороте пена образуется, но поток её уносит. Даже металлы при плавлении образуют дым, который тоже испаряется. Так и с ложью происходит. Ложь исчезает как пена или дым, а истина приносит пользу, как вода или металл.

Для праведников воздаяние за добро — жизнь в раю, среди садов и рек. Войдут они туда, войдут и их родители-праведники, супруги чистые, их потомство. Ангелы там скажут им: мир вам за терпение и верность. А те, кто разрушал всё вместо созидания — их удел проклятие, их жилище — пламя.

Мои посланники несут людям истину. До тебя они тоже подвергались осмеянию. Но те безбожники уже наказаны. Скажи язычникам: сообщите Богу то, чего Он не знает, а знают ваши истуканы. Те, естественно, не знают ничего, и сообщить им нечего.

Те, кому отправлено данное писание, радуются, что явилось к ним напоминание. Но среди иудеев и язычников есть такие, которые отвергают часть писания. Скажи им: мне велено поклоняться лишь Аллаху, к которому мы вернёмся.

Твоим предшественникам Бог дал супругов и потомство, и закрепил их имена в истории. Никто из них не мог бы стать пророком без соизволения Бога. Для каждого времени — своё писание. Аллах стирает и утверждает то, что желает. А на тебе — лишь передача истины.

Неверующие замышляют козни. Они говорят тебе: ты не посланник. Отвечай: есть самый знающий свидетель между нами — это Аллах, мне довольно этого.

Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 3

Мы расскажем вам о Хадидже. Она, первая жена Мохаммеда, была вторым человеком на земле, принявшим мусульманство после самого пророка. Она была его ангелом-хранителем. Она его понимала, принимала любой его вздох, самоотверженно любила его, такого непонятного. Он разрушал мир, к которому она привыкла, жители Мекки, которые с уважением относились к ней из-за ее богатства и принадлежности к древнему роду, презирали ее мужа, который проповедовал единобожие в противовес такому привычному идолопоклонству. Но она любила его и не предавала.

После первых встреч с ангелом Гавриилом Мохаммеда трясло, он рассказывал Хадидже об этих откуда-то взявшихся преследованиях, и добавлял, что за ним, наверное, гонится дьявол. Как-то ночью ангел явился к ним домой, Хадиджа спала. В страхе Мохаммед тихонько разбудил ее. Где он, — спросила она. — В дверях, — шепотом ответил Мохаммед. Она сказала, тоже шепотом: я его не вижу, а ты пересядь ко мне на постель. А теперь видишь? Мохаммед ответил: все равно вижу. Хадиджа незаметно для мужа слегка откинула с себя покрывало: а теперь? Он ушел, — выкрикнул Мохаммед, — он резко развернулся и ушел!

Хадиджа обняла мужа, положила его голову себе на плечо, и сказала: это не дьявол. Это ангел, не бойся его, послушай, что он хочет сказать тебе. Мохаммед смотрел на нее с сомнением. Он осмелел, с тех пор он поверил, что это ангел диктует ему слова Корана.

Ему было 25, когда они поженились. За два года до этого она взяла его на работу, услышав, что есть в Мекке честнейший человек. Лучшей рекомендацией Мохаммеда с молодости было слово, которое добавляли к его имени: Аль-Амин — надежный. Он был честен, ему можно было доверять стада, деньги, золото, к его рукам ничего не прилипало.

Это была богатая вдова, она была старше Мохаммеда на 15 лет, уже дважды побывала замужем, дважды хоронила мужей, но в свои 40 лет влюбилась в него, как девчонка.

Надо сказать, что Мохаммед был всегда «выглаженным», тщательно относился к своей одежде, прическе, своему внешнему виду. Из каких бы дальних путешествий он не возвращался — ни малейшего запаха пота, никакой усталости на лице. От него всегда пахло благовонными маслами, которые он любил, прическа всегда была волосок к волоску.

Невысокого роста, склонная к полноте, с иссиня-черными волосами, она была красивой, моложавой. За два года работы Мохаммеда у себя на фирме она обнаружила, что с нетерпением ждет возвращения этого молодого человека из караванного путешествия, что только с его появлением начинает улыбаться. К ней сватались многие, но она никого не считала достойной для себя парой. Они поженились неожиданно для самих себя, и прожили в мире, согласии и взаимной верности 25 лет, до самого дня ее смерти в декабре 619 года. Ей в то время было 65. Хадиджа отошла в мир иной на руках Мохаммеда, который три дня не отходил от нее. Она похоронена на северном кладбище в Мекке. После ее смерти Мохаммед приезжал сюда не раз. Говорят, тайно приезжал даже в тот период, когда Мекка не была еще им завоевана, и было опасно появляться в тех краях. Только ее могильному камню он доверял свои тайны, свои сомнения и страхи, только Хадидже.

Кем была Хадиджа для Мохаммеда — мы знаем: утешительницей, придававшей ему уверенность, любящей женой. Но кем она была для мусульманской религии? Ее смерть была водоразделом в жизни Мохаммеда: сразу после этого печального ухода и стали появляться в истории ислама те страницы, от которых искреннему и думающему мусульманину становится неловко. А если бы рядом не было Хадиджи? Избрал бы тогда Аллах Мохаммеда своим пророком? Не было бы Хадиджи — у мусульман был бы другой пророк, не известно, лучше, или хуже, — но другой.

Хадиджа сдувала с него пылинки, шла с ним по жизни рука об руку, незаметно поправляла его, если он делал неправильные шаги. Если Сарру, жену Авраама, евреи называют матерью еврейских женщин, то Хадиджу с полным правом можно назвать примером для каждой мусульманки. Она, и только она была матерью правоверных. А не та веселая и интриганская компания — его мединские жены.

Хадиджа родила Мохаммеду шестерых детей: мальчики Касим и Абдулла умерли в младенчестве, остались только дочки: Зейнаб, Ругия, Кульсум и Фатима. Мохаммеда пережила только Фатима, все дети умерли при его жизни. Его внуки были убиты молодыми, их отец погиб от рук террориста-смертника. Трудно, очень трудно и печально объяснять все эти трагедии, которые случились с потомками великого Мохаммеда. Об этом мы и расскажем вам в следующий раз.

Напоминание Моисея о милости Всевышнего. Нет пророков в своем отечестве — о бессилии посланников, об их отчаянии. О погибших городах. Картина преисподней. Признание сатаны. Обращение Авраама к Аллаху. Наставления верующим и неверующим.

Bo имя Aллaxa милостивoгo, милocepднoгo!

Алиф — лам — pa. Писание Мы отправляем тебе, посланник, чтобы ты выводил людей из мрака к свету.

Горе тем, кто не верует, кто ценит жизнь земную дороже вечной, отклоняется от верного пути. Они пребывают в заблуждении. Раньше Мы тоже отправляли с посланниками на их языках писания.

Вот Мы послали к ним Мусу со словом для его народа: выведи нapoд свой oт мpaкa к cвeтy, нaпoмни пpo Аллаха. И сказал Myca cвoeмy нapoдy: вcпoмнитe милocти Aллaxa, кaк Oн cпac вac oт войска фиpayнa. Вспомните, как фираун вoзложил злое нaкaзaние на нас, yбивaл cынoв наших и ocтaвлял в живыx лишь жeнщин. Господь сказал: окажетесь благодарны — умножу Свои блага, если не благодарны — пошлю вам испытания.

Муса продолжал: рaзвe не слышали вы o тex, ктo был на земле уже paньшe нас — о нapoдах Hyxa, Худa и Caлиха? K ним пpишли пocлы от Бога c яcными словами, a oни закрыли уши: мы в coмнeнии cильнoм.

Cкaзaли им пocлaнники: рaзвe можно сомневаться в словах Аллаха? Oни отвечали: вы — тoлькo люди, тaкиe, кaк мы, а жeлaeтe oтвpaтить oт нашей веры. Явите чудо, тогда поверим. Посланцы им сказали: да, мы только люди, но именно на нас Бог возложил спасение ваше. Положитесь же на нас и на Аллаха.

И cкaзaли тe, кто нe вepoвaл, пocлaнникaм: или вы обратитесь к нашей вере, или мы изгоним вас. И тогда Бог открыл посланникам, что люди те не способны обратиться, и решил погубить неверных. После падения грешных городов сатана признался, что это он закрыл им уши и дорогу к покаянию, что шли они за ним слепыми, не ведая, куда идут.

Тем временем праведные, уверовавшие в истину, шли в рай для вечной жизни среди садов и рек. И приветствовали там их словами: мир вам.

Аллах рассказывает притчу о добром слове: оно — как здоровое дерево: корень твёрд, а ветви в небесах. Оно плодоносит и приносит пользу — и плоды, и тень от него благодатны. А слово злое — как больное дерево: расшатаны его корни, оно раскачивается под ветром, скрипят сухие ветви, вот-вот оно рухнет.

Аллах сотворил небеса и землю, дождь для созревания плодов, которые нужны для пропитания человеку и животным, подчинил себе движение солнца и луны, дал вам реки и моря, ночь и день, создал всё, что нужно людям.

К Нему обратился Ибрагим: Господи, сделай этот город безопасным от врагов, отврати меня от поклонения идолам, поведи за мной и моё племя. Я поселил своё потомство рядом со священным домом, так пусть они здесь и молятся, воздавая хвалу Аллаху! Господи наш, ты знаешь сокрытое в сердцах, не скроется от Тебя ничто, что творится на земле.

Хвала Тебе, что даровал мне сыновей — Исмаила и Исхака. Господи, научи молитвам меня и моё потомство, прими мой зов — будь милосерден к нам в тот день, когда призовёшь к ответу.

Пусть люди слушают и знают: Бог един, и нет другого божества, кроме Него. Да опомнится же тот, кто обладает разумом!

Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 4

Повторимся: история донесла, что у Мохаммеда за всю жизнь родилось семеро детей — три мальчика и четыре девочки. Несмотря на то, что у него было 11 жен, родили только двое: Хадиджа — шестерых, из них было два мальчика и четыре девочки, и невольница Мария, в самом конце жизни пророка — мальчика. Все сыновья Мохаммеда умерли в младенчестве, все дочери, кроме Фатимы, умерли при его жизни, Фатима пережила его всего на полгода. Сколько ему пришлось пережить несчастий — ведь что может быть трагичнее, чем пережить своих детей? Он был отмечен не только великим счастьем — принять и донести до человечества слова Аллаха, но и печатью горя. А сколько несчастий сотворил он сам? Мог ли забыть Аллах страдания, причиненные Его посланником другим людям?

«Поистине, Повелитель предложил одному из Своих слуг выбор между этой жизнью, и тем, что ближе к Нему, и слуга этот выбрал то, что близко к Нему». Таковы были его последние слова, обращенные к сотне своих единоверцев в мечети — это было его последнее публичное выступление. Перед самой смертью он, задыхаясь от лихорадки и неимоверной боли по всему телу, обратился к ближайшему соратнику и другу Абу Бекру: «Поистине, мне предложено продолжить пребывание в этом мире с последующим раем или же встретиться с Повелителем; я выбрал встречу с Повелителем». Что это за мысль, которую он повторил дважды — сначала перед многими людьми, затем перед близким человеком? Не могло ли это означать, что Мохаммед сделал добровольный выбор между жизнью и смертью? Не могло ли это означать, что Аллах предложил ему жить, но покаяться, и за это обещал рай, но Мохаммед выбрал смерть, потому что не представлял себе покаяния?

Иногда смерть Мохаммеда связывают с тем, что его отравили. Действительно, женщина из одного покоренного им племени поднесла в дар зажаренного барашка, блюдо было отравлено. Но он умер спустя четыре года после этого покушения, к тому же, по преданию, выплюнул первый же взятый в рот кусок.

Основатель мусульманской религии великий Мохаммед, посланник Бога, умирал солнечным днем 9 июня 63 2 года, в возрасте 62 лет, на руках третьей своей жены Аиши после изнурительной трехдневной лихорадки, тело его раздирала боль, он упрямо отказывался от лекарств. Умирал человек, про которого говорили, что у него два сердца — одно из них останавливалось. Второе продолжало биться — это было его слово, ниспосланное Аллахом и высказанное им так, как он смог высказать.

Двадцатилетняя Аиша сразу после смерти мужа была объявлена великим толкователем слов Мохаммеда, затеяла немало интриг, мусульмане разделились не без ее участия на суннитов и шиитов, между единоверцами произошла даже гражданская война. Усилиями последователей Мохаммеда мусульманская империя расширялась во все стороны света, мусульманская вера, самая молодая на земле, быстро опередила другие религии, и по числу приверженцев стала второй после христианства.

Прошло тринадцать веков после смерти Мохаммеда. Мусульмане стали в глазах остального человечества порицаемыми. Народы не раскрывают нам свои объятия, смотрят на нас, ожидая подвоха. А мы, пользуясь компьютерами, автомобилями, ракетами, электронными микроскопами, повторяем обветшалые догмы, которые родились в седьмом веке. Не пора ли взглянуть на это, будучи покорными Аллаху, который, быть может, тоже порицает нас?

Второе сердце Мохаммеда бьется до сих пор. Может быть, нам, его последователям, следует покаяться вместо него, стать не на словах, а на деле покорными Аллаху?

Аль-Хиджр -название долины по пути из Медины в Сирию. В этой местности жило племясамудитов.

О вреде самообмана. Грешники ставятусловия? О звездах, созвездиях и кометах. Бог бережет воду и сокровища земли длясвоих созданий. Напоминание о первомбунте против Всевышнего. Изгнание сатаны и его возвращение к людям. Семь воротада. Еще раз об Аврааме, Лоте и Шуайбе. Упрямые жители Аль-Хиджра. Кто такиеделители? Наставления.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Алиф — лам — ра. Эти буквы открывают еще одну страницу книги ясной.

Хотят ли неверующие Аль-Хиджра стать мусульманами? Нет, и не думают. Едят и пьют, ни о чём не беспокоясь, не чувствуя беды. Но скоро они узнают правду. Мы не губили поселений без причины, предупреждали через своих посланников, увещали. Но они сказали Моим послам: придите с ангелами, чтобы мы поверили. Из-за неверия и погибли. Ослеплённые страстями, они хотели видений и чудес. Но если даже открылись бы ворота в небо, и они увидели там ангелов, не уверовали бы, считая, что это колдовство.

Устроены Всевышним звёзды и созвездия в небе, они привлекательны для взора. Приставлена к ним охрана от сатаны — яркие кометы. Для человека же создана земля и горы, реки и моря. Бог для вас произрастил плоды для пропитания, еще и для животных, которых вы не кормите. Бог открывает вам сокровища земли по мере надобности. Он создал ветер, оплодотворяющий растения, несущий облака туда, где плодам для роста требуется влага. Господь — хранитель этой влаги.

Доказательства Божественного происхождения Корана

Существует версия, что Коран создан самим Мохаммедом, что это — не слово Божье, а собственное сочинение пророка, и тогда никакой он не посланник Господа. Приверженцы этой точки зрения говорят, что слишком много в нем противоречий и ошибок, поэтому он не мог быть создан Богом. Действительно, противоречия и ошибки в Коране есть. Однако есть доказательства и того, что Коран ниспослан с неба.

Мохаммед говорил то, что слышал от ангела Гавриила. Включить в Коран свои субъективные ощущения, свои желания он мог, и сделал это, но создать Коран он был бы не в силах. И доказательства этого мы видим на многих страницах священного писания. Одно из них звучит в 15-й суре Корана: «Устроены Всевышним звёзды и созвездия в небе, они привлекательны для взора. Приставлена к ним охрана от сатаны — яркие кометы». Откуда неграмотному погонщику караванов знать о созвездиях и кометах, откуда у него мог в голове возникнуть образ сатаны, который хочет узнать тайны звезд?

А ведь место ниспослания Корана — не относительно просвещенная Европа, а аравийская пустыня, где еще поклоняются каменным изваяниям! Позже вы увидите, что Коран говорит о создании человека из «прилипающего» сгустка, прикрепленного в надежном месте, и надежно укрытого за тремя преградами, т.е. об эмбрионе, оплодотворенной сперматозоидом яйцеклетке, прикрепленной к стенке матки, и укрытой за плацентой, маткой и влагалищем. Вы увидите намек на ретроградность планет — явление, которое было открыто гораздо позже ниспослания Корана — временами кажется, что планеты движутся не по обычному своему пути, а обратно. Все это, и даже грозные предупреждения посланнику, — могут рассматриваться как доказательства небесного происхождения Корана. Обратите внимание и на то, что предупреждения от Господа, сделанные ему, он не смог скрыть от людей.

Но самым явным признаком Божественного происхождения Корана является тот факт, что язык его сильно отличается от языка самого Мохаммеда.

Возьмите хадисы — сказания о словах и поступках Мохаммеда, и сравните с Кораном — говорят два разных голоса. В большинстве хадисов мы видим удивительный примитивизм: надо надевать сначала правый ботинок, а снимать сначала левый; если муха упала в молоко — обмакнуть в стакан до дна, потому что «на одном крыле мухи болезнь, а на другой — исцеление»; что нельзя стрелять камешками щелчком, потому что так можно выбить глаз человеку; что дезертиру следует отказаться от близости с женой, тогда Аллах простит; если жена не ляжет с мужем по его требованию, ее до утра будут проклинать ангелы; что, поев, надо облизать руку или дать облизать другим, и т.д., и т.п.

Теперь сравните этот примитивизм со следующими строчками Корана:

Великие творения Бога — перед вашими глазами. Это земля и небеса, это превращение ночи в день и дня обратно в ночь, это облака и ветер, это дождь, что оживляет землю, животные и травы, и даже судно, что плывет по морю. Всё это создано Аллахом. Но есть такие люди, что поклоняются божкам, сотворённым руками человека. Не простит Аллах таких людей в тот день, когда настанет суд. В этот день рукотворные божки забудут вас и бросят на произвол судьбы. Тогда вы, несомненно, скажете: Господи, дай нам шанс начать сначала, забыть этих идолов, как они забыли нас. Но поздно — огонь перед лицом того, кто предал Бога.

Или другой пример:

Когда наступила ночь, Ибрагим звезду увидел в небе, и сказал: это — мой Господь. Но вскоре настал рассвет, звезда исчезла, и Ибрагим понял, что звезда — не Бог.

Назавтра он увидел месяц в небе, и подумал: вот мой Господь. Но луна зашла. Тогда Ибрагим сказал: месяц тоже не может быть Аллахом. И отчаялся: Господь не хочет привести меня к познанию Его.

Когда Ибрагим увидел солнце, восходящее с востока, решил, что оно по размерам больше и звезды, и месяца, и воскликнул: вот Он, мой Господь. Но день прошел, и солнце закатилось за горизонт.

Долго думал Ибрагим: что же хотел Аллах, показав ему звезду, луну и солнце. Наконец, он догадался и воскликнул: Господи, я понял: ни луна, ни солнце, ни звезда не могут быть богами, ты един, и созерцать Тебя нельзя. Я обращаю взор к Всевышнему, который сотворил и эти небеса, и солнце, и луну, и звёзды.

Или третий пример:

Аллах рассказывает притчу о добром слове: оно — как здоровое дерево: корень твёрд, а ветви в небесах. Оно плодоносит и приносит пользу, и плоды, и тень от него — благодатны. А слово злое — как больное дерево: расшатаны его корни, оно раскачивается под ветром, скрипят сухие ветви, вот-вот оно рухнет.