А ведь были все возможности куда более эффективно влиять на ситуацию в Чечне и на ход войны, если бы с самого начала вся эта кампания рассматривалась и планировалась как серия "специальных операций" специальных войск.
Еще в 1990 году по инициативе генералов Ачалова и Варенникова в составе Вооруженных Сил начали формироваться "войска быстрого реагирования", в которые вошли части ВДВ, десантно-штурмовые части, оперативные части МВД и ВВ. Для их применения при штабе Сухопутных войск была сформирована группа офицеров ВДВ, Сухво, КГБ, МВД, которые должны были сложиться в командование специальных операций. Более того, с учетом опыта использования армии в национальных конфликтах была разработана совершенно новая и оригинальная штатная единица - полк специального назначения, который отличался тем, что имел в своем составе, кроме боевых подразделений, собственные разведывательные подразделения, причем не только войсковые, но и агентурные, технические. А также отряд психологических операций со своей типографией, теле- и радиостанцией. В общем это был мощный кулак, который перекрывал практически весь спектр конфликтных ситуаций, с которыми мог столкнуться в ходе выполнения боевой задачи. Появление и применение подобных частей привело бы к качественно новому подходу к разрешению межнациональных конфликтов, когда армия из слепого, неинформированного карательно-исполнительного механизма, подчиняющегося чужой, часто некомпетентной воле, превращалась в гибкую структуру, способную самостоятельно собирать, накапливать и оценивать информацию. А главное - принимать по ней самостоятельные компетентные решения на дозированное и четко локализованное применение как боевых подразделений, так и средств психологической борьбы. Что, собственно, и называется специальной операцией.
К сожалению, формирование подобных частей было после августа 1991 года заморожено. И лишь с огромным трудом в составе ВДВ один такой полк был создан в порядке эксперимента в 1993 году. Командование же специальными операциями было вообще разогнано под предлогом борьбы с "путчистами". С тех пор и до сего дня никакой четкой системы координации между силами специальных операций различных силовых структур не существует. Не говоря уже об общем руководстве. Эта рассогласованость не раз и не два оборачивалась большой кровью. События в Буденновске, Первомайском - самый наглядный тому пример.
А ведь даже в постсоветской истории есть очень яркие примеры удачно проведенных специальных операций. Силами батальона "спецназа" ВДВ блестяще была проведена в Бендерах в июле 1992 года антиснайперская операция, когда за несколько ночей город был очищен от снайперов, терроризировавших мирное население. За этой операцией силами того же батальона была проведена операция, парализовавшая энергоснабжение румыно-молдовских войск, в результате чего было серьезно нарушено боевое управление и возникла паника. Все эти действия вынудили командование румыно-молдовских войск отказаться от дальнейшей экспансии и сесть за стол мирных переговоров. Так, без бомбежек, штурмов городов и сел, зачисток и массовых жертв, а только с помощью спецопераций, была остановлена война.
Еще более показательна операция по вводу в Абхазию контингента миротворческих сил. В течение всего трех суток в Гудауту был переброшен в полном составе 345-й парашютно-десантный полк. С его прибытием обстановка в зоне конфликта существенно разрядилась. А после проведения ряда специальных операций силами все того же "спецназа" ВДВ грузинская сторона была вынуждена сначала прекратить наступательные действия, а затем и вообще сесть за стол переговоров. И опять же без каких-либо больших жертв, бомбежек и зачисток. И если бы не срыв грузинской стороной этих переговоров, ее постоянные попытки решить все силой, то и освобождение Сухуми могло пройти мирно и бескровно.
К 1993 году сложилась целая плеяда военачальников, знающих и умеющих "разряжать" локальные конфликты. Это генералы: Чиндаров, Сорокин, Стаськов. Полковники: Поповских, Павлов, Кравчук. Именно их усилиями, талантом были остановлены и заморожены войны в Приднестровье, Абхазии, Южной Осетии, Ингушетии.
Почему же тогда Чечня стала "Вьетнамом" России? Причин тому несколько. Но одна из основных в самом механизме принятия решения на ввод войск в Чечню. Во-первых, его принимали люди, абсолютно не компетентные в решении подобных проблем. Из всего тогдашнего Совета безопасности только Грачев имел мало-мальский опыт ликвидации локальных конфликтов, но и тот был "омрачен" октябрьской бойней в Москве, когда расстрел танками практически безоружного Парламента был возведен едва ли не в "классику" военного искусства. Для Ерина октябрь 93-го был вообще единственным опытом в подавлении мятежей и ликвидации конфликтов. Степашин был попросту некомпетентен и на пару с Лобовым составлял тандем ловких царедворцев, заглядывавших в рот "царю". Остальные же члены совета были вообще далеки от чеченских проблем и скорее выполняли роль статистов.
Во-вторых, силовая акция против Чечни с самого начала задумывалась как образцово-показательная экзекуция непокорного удельного князька. В назидание всем другим и во славу "царя" и его доблестной свиты. Поэтому ни о каких специальных операциях речь не шла. Более того, жалкие попытки Степашина и Грачева заигрывать с чеченской оппозицией были обозваны "специальной операцией", и на ее основе был сделан вывод о невозможности проведения аналогичных операций в дальнейшем.
Все это и привело к тому, что чеченский поход с самого своего начала был обречен на провал. И даже привлечение к операции перечисленных выше офицеров-специалистов по "горячим точкам" никак не могло изменить это положение. Ибо им отводилась роль всего лишь исполнителей недалеких и убогих приказов.
Война против Чечни была не нужна. Вместо нее необходимо было проводить кампанию спецопераций сначала по дестабилизации режима Дудаева, затем по расколу Чечни на пророссийскую и сепаратистскую части. А затем, опираясь на пророссийскую часть, ослаблять и дробить дудаевцев, применяя силу лишь для надежной изоляции чеченского терроризма или ударов возмездия и ликвидации лидеров боевиков. Увы, но сегодня это лишь сетования на собственную глупость. Россия проиграла эту войну. А ведь имела все возможности ее выиграть.
В. СМОЛЕНЦЕВ
ТОТ ЕЩЕ СУД…
Страна не должна забывать своих героев, а герои должны постоянно напоминать о себе стране, устраивая публичные скандалы и междусобойчики. Владимир Вольфович не произвел особой сенсации, в очередной раз заявив, что журналист телеканала НТВ Елена Масюк получала от чеченских боевиков солидное жалованье. Он просто дал информационный повод, как дают подачу в теннисе. И Масюк, уже давно не перетряхивавшая свое грязное белье на глазах у всей страны, с наслаждением в него вцепилась и обратилась в суд. Процесс она, конечно, выиграет, защитит свою “честь и достоинство”.
Всем хоть раз побывавшим на чеченской войне прекрасно известно, что многие журналисты, работавшие “с той стороны”, получали от боевиков взятки, - напрямую долларами, через посредников, на счета в иностранных банках или еще какими-нибудь “борзыми щенками”. Но такие вещи проделывались очень аккуратно и, как правило, не снимались на видео- и фотопленки. Конечно, трудно предположить, что лучшая подруга Басаева и Радуева “ничего с этого не имела”. Но еще труднее предположить, что у Жириновского каким-то образом оказались реальные доказательства меркантильных отношений Масюк и чеченских полевых командиров.
Однако уже становится очевидным и другое. Самой Масюк и компании, которую она представляет, не удастся смыть этим процессом прилипшую к их ризам грязь и кровь чеченской войны.
Современная война - это не столько столкновения танковых корпусов или кровавые бои пехоты. Это война тайных банковских счетов, компроматов и спецопераций, главную роль в которых играет “четвертая власть”.
НТВ было, может быть, главным оружием чеченцев в прошедшей войне. И оно оказалось эффективнее корпуса Рохлина, дивизий Бабичева и всех бригад внутренних войск вместе взятых. А передовым отрядом НТВ была именно Елена Масюк. Она успевала везде. В гости к Басаеву, чтобы поиздеваться вместе с ним над пленными контрактниками и офицерами; в подмосковный парк - откопать в заранее известном месте радиоактивный контейнер, к Салману Радуеву - озвучить его лихорадочный панисламский бред; успевала и сама позировать в сопливом сюжете о разбомбленной чеченской деревне …
На ее совести погибшие в Грозном восемнадцатилетние мальчишки-срочники, замученные дудаевцами русские дети и старики, распятые на крестах контрактники, проданные в чужеземные бордели и “на органы” русские женщины.
Она сама и весь коллектив телекомпании НТВ несут ответственность не только за результаты уже проигранной кампании, но и за тех русских людей, которым еще только предстоит погибнуть в ставшей уже неизбежной большой Кавказской войне.
Руководство НТВ и Елена Масюк, в частности, должны предстать перед судом. Но не в качестве потерпевших, а в качестве обвиняемых, и судить их должны не за взятки. Не так уж важно - брали они или не брали от боевиков или от ЦРУ… Судить их нужно за измену Родине, за клевету на русский народ, за соучастие в убийстве тысяч наших сограждан.
А пока, вместо суда - лишь дешевый фарс. Жириновский готов потерять деньги, чтобы получить взамен политические очки, Масюк получит деньги и очередную порцию известности.
Говорят, что сейчас она ненавидит чеченцев, не в силах забыть унижений, которым якобы подверглась в многомесячном плену.
Можеть быть. Чеченцы нередко поступают с работавшими на них “гяурами”, как с дворовыми собачонками: то погладят, то пнут. Покойная Надежда Чайкова пострадала еще больше. Но никакие перенесенные страдания и даже слишком позднее прозрение не снимут с Масюк и ее начальников страшной вины перед русским народом, перед всеми нами.
Александр БОРОДАЙ
ЗАЯВЛЕНИЕ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ II
9 ноября, несмотря на неоднократные протесты Священноначалия, духовенства и верующих Русской Православной Церкви, представителей других религий, телекомпания НТВ показала на общедоступном канале фильм “Последнее искушение Христа”.
Церковь неоднократно предупреждала, что если фильм будет показан, верующие окончательно будут воспринимать НТВ как духовно чуждое явление. Так и получилось.
Произошедшее болью отозвалось в сердцах множества людей. И сегодня, спустя почти месяц после показа фильма, мы не перестаем получать множество обращений с одним вопросом: “Как это могло произойти? Почему частная телекомпания, вещающая в общероссийском эфире, вместо того, чтобы использовать полученную свободу для нравственного воспитания людей, обращает их к явным и скрытым порокам?”
Уже давно целый ряд программ этого телеканала вызывает массированную критику, поскольку через них распространяется безнравственность, пропаганда насилия, чересчур легкое отношение к человеческим трагедиям, к святости семьи, к общественной морали.
Приняв решение показать фильм, после длившихся более полугода просьб и протестов со стороны самых разных слоев общества не допустить его демонстрации, телекомпания переступила последнюю грань, отделяющую добро от зла, этические нормы от вседозволенности.
НТВ и некоторые газеты пытались убедить всех нас, что этот показ и есть подлинная демократия, свидетельство прогрессивных преобразований в стране. Однако я убежден, что развитие общества в сторону дозволения оскорблять самые светлые чувства людей есть не прогресс, а упадок. И о какой демократии можно вести речь, когда перед самым показом фильма, которому предшествовала небывалая реклама, ведущий программы “Итоги”, комментируя акцию протеста людей, пришедших в холодный зимний вечер к зданию Останкино только лишь по зову сердца - достойнейших людей: писателей, деятелей культуры, простых российских женщин и мужчин, - показывает совсем иные лица.
Выхватив камерой несколько известных политиков-радикалов, совершенно сознательно делая их идейными борцами, приведшими за собой массы своих якобы единомышленников, ведущий обвинил всех, кто протестовал против показа фильма, чуть ли не в фашизме.
Не устану повторять, что Церковь - не политическая и не экономическая сила. И когда она возвышает свой голос против кощунства и богохульства, она не оглядывается ни на политическую, ни на экономическую конъюнктуру.
Мы также не претендуем на право подвергать цензуре светские телепрограммы, любого рода публикации. Все это на душевной и гражданской ответственности тех, кто производит эту продукцию. Но Церковь вправе сказать со всей пастырской решительностью, что “Бог поругаем не бывает” (Гал. 6.7), и что всякий, совершивший грех оскорбления, кощунства, если не покается, понесет наказание от Бога не только в будущей жизни, но и жизни земной. Таков непреложный духовный закон, и именно он обличает тех, кто принял решение о показе этого фильма.
В год, когда президент страны призвал людей идти по пути Примирения и Согласия, они подрываются провокационной политикой не только на НТВ, но и во многих радикальных средствах массовой информации. Церковь стремится сделать все, чтобы гражданский мир восторжествовал в нашем обществе, чтобы жили в согласии друг с другом люди разных вероисповеданий, национальностей и убеждений. И очень обидно, когда плод этих наших трудов разбивается об агрессивное желание проявить свою новоприобретенную власть, навязывать свое видение вещей, будучи убежденными в собственной исключительности и конечной правоте.
Принимавшие решение о показе фильма руководители телекомпании НТВ противопоставили себя большой, если не большей, части народа России. Были явным образом нарушены нормы не только морали, но и права - ведь закон “О свободе совести и о религиозных объединениях” запрещает умышленное оскорбление чувств граждан в связи с их отношением к религии.
Ввиду этого я обращаюсь к президенту России Б. Н. Ельцину, председателям палат Российского парламента, председателю правительства России, мэру г. Москвы не остаться безучастными к оскорблению религиозных чувств своего народа, в какой бы форме это ни выражалось, и обратить большее внимание на необходимость попечения не только о материальной стороне жизни граждан, но и об их нравственном здоровье. Я призываю средства массовой информации еще раз осознать свою ответственность за судьбу общества, его нравственных устоев, и сделать все от них зависящее для подлинного Примирения и Согласия.
Демократия, свобода слова не могут быть таковыми, если оскорбляются самые святые человеческие чувства. Понимание этого простого факта и приведет к Примирению и Согласию в обществе, к возможности мирного диалога, который верующий человек всегда предпочтет конфронтации.
Священник Дмитрий Дудко ЧЕМУ УЧИТ ВРЕМЯ
1. ПОЧЕМУ НЕ ВЫЯВЛЯЮТСЯ ИСКУСНЫЕ?
Должны быть и разделения среди вас, дабы выявлялись искусные… В процессе достижения вечной гармонии все должно быть: и революции, и контрреволюции, - такова страшная земная действительность. Но она не для того, чтобы наказать нас за грех, а чтоб выявились искусные. В данном случае я понимаю так, чтоб мы приобрели духовный опыт, учли прежние ошибки и шли по своему пути умудренными дальше.
К сожалению, революции и контрреволюции продолжаются, мало кто учитывает прежний опыт. Все стремятся ниспровергать, переделывать, а меж тем, как надо нам учиться все понимать, к чему это, и созидать. Разрушать, как говорится, ума большого не надо, а вот созидать нужен и ум, а самое главное, доброе сердце.
За основу созидания надо бы взять церковную формулу: в главном - единство, во второстепенном - свобода мнений, в основе всего - должна быть любовь. Как и Христос говорит: потому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой.
Долго нас разъединяли, травили, провоцировали, мы стали подозрительны друг к другу, и за умножение беззакония охладела любовь.
Но я все-таки думаю: это поверхностное осуждение. Для любви вместилище - сердце, а как оно бьется - знает только Бог, да, может быть, носитель сердца.
Мы продолжаем спорить, доказывать друг другу, обвинять друг друга, пора бы научиться и понимать друг друга, слишком много нами пережито, и оставаться на прежних позициях, топтаться на месте, а нужно все-таки идти вперед.
Как идти вперед? Остановимся на церковной формуле: в главном - единство, что это значит?
Насчет истины, как совершится, не может быть двух мнений. Да или нет - сверх того - от лукавого. Истина не придумывается, она дается Богом. Конечно, воспринимать ее можно только по мере усовершенствования. Господь посрамляет премудрых мира сего. Мудростью мира сего ее не определить. Верую! - вот единственное, что мы можем сказать.
Верую, что есть Бог, что Он открылся миру, воплотился, страдал, распят и воскрес из мертвых. Дабы выявилась истина, дабы мы достигли Царство Небесное. В этом все. Не будет этого - все бессмысленно. Не воскреснем из мертвых - значит, ад, который начинается во времени и продолжается вечность. Можешь опровергать, строить доводы, а истина одна. Двух истин нет. Свет со тьмой не уживается. Есть Бог! - и дьявол - это гибель. Вот она истина. В этом единство, и никто шататься не должен. На этом камне стоим, на этом созидаем.
Но что такое второстепенное, в котором Свобода мнений? Второстепенное тоже играет важную роль, оно выявляет нашу свободу. Без этого второстепенного истина окажется чем-то чужим, засушенным, безжизненным. Богу нужны не рабы, а свободные.
Второстепенное - это не просто свобода мнений, а и как делать. Тут не прикажешь. Что ты судишь другого, приказываешь ему, как делать, обратись к себе. Вынь бревно из своего глаза, потом будешь знать, как помочь ближнему.
Таким образом, второстепенное, свобода - это большая работа над собой. Судить нужно осторожно. Ей, Господи, даруй ми зрети согрешения моя и не осуждать брата своего.
Остановимся на этом конкретнее. Возьмем нашу страну, нашу Церковь за период Советской власти. Отчего она разделилась? Допустим, отчего Зарубежная церковь не принимает Московскую патриархию? Да потому, что, имея западный опыт, не имеет восточного. Не поварилась в нашей клоаке, суждения их - это слепая теория. Значит, не понимает, для чего было разделение, и потому, не желая даже, впадает в политику. Так же и живущие здесь, особенно недавно уверовавшие в Бога. Они, не учитывая опыта, да и не имея его, чубасят по-прежнему друг друга за правду. А попробуй-ка понять!
А что же будет в конце концов? Дом, разделившийся в себе, опустеет. Дальше идти нельзя. Но нельзя быть вместе, мы разные. Вот в чем задача. Как сохранить мир в своем доме, как быть едиными, как обладать свободой, которую даровал Бог, а без свободы рабы Богу не нужны, ему нужны друзья. Но почему мы враждуем, разве друзья враждуют? Значит, нет любви. Любовь - это когда другой прав, а не я. Почему он прав, я должен понять. Не осудить, а понять. Не судите, да не судимы будете. Будем понимать другого, и другой нас поймет.
Должны быть и разделения среди вас - сказано в Писании. Они должны быть, в этом страшного ничего нет. Но вот почему не выявляются искусные, об этом надо задуматься.
Они, конечно, выяляются, и в свое время мы увидим, но вот как быть сейчас? Господи, помоги нам. А то ведь это простирается и на спасение. Иногда ставят праздный вопрос: сколько будет спасенных? Спрашивается, у кого спасение? А вот у маленькой кучки! А все остальные погибнут? Предоставим право в этом разбираться Богу. А нам надо полюбить друг друга. И помогать! А помогать без любви нельзя! Господи, умножь в нас любовь.
Христос-Бог принял образ человеческий, Бог снизошел до раба, можем ли это представить? Зрак, вид раба, принял Бог, для чего, почему? Потому что проявил любовь к человеку, это больше всего, больше всякого могущества, славы. В смирении - значит, заключается любовь. Без смирения наши слова о любви - пустой звук. Чтоб полюбить, надо смириться. О какая это тяжелая ноша - смирение, бесславие, как хочется хотя бы немного подкрепить себя славой. Но подкрепишь славой - умалишь любовь. Любовь в смирении - это твердо надо помнить и не щеголять словами, что мы, гордые, можем любить.
2. О НАШЕЙ ДОВЕРЧИВОСТИ И О ПРОМЫСЛЕ БОЖЬЕМ
Русский человек очень доверчив - это общеизвестная истина, отсюда его смирение и покорность судьбе. Как говорят.
С одной стороны - это большая христианская добродетель, потому и русский народ называется богоносным; с другой стороны - это лазейка для всех проходимцев, религиозных и политических. Отсюда мы всегда много страдаем.
У некоторых современных писателей, стоящих даже на русских позициях, даже на христианских, возникает мысль: доколе же терпеть? Но тут же нужно вспомнить слова Священного писания: терпением спасайте ваши души.
Вопрос надо поставить так: во имя чего терпеть? Если во имя просто земного, может кончиться очень трагически, если во имя небесного, при любом страшном исходе кончается победой и торжеством вечным.
У нас 70 лет муссировали атеизм. Где только его не было. Казалось бы, сознание должно быть атеистическим, и тогда айда на баррикады, терпение - это слабость. И выходит, разгул ненависти - крепость. Но к счастью, с нашим народом ничего не могли сделать, без Бога он жить не может, и как только появилась возможность, все дружно взялись за восстановление поруганной святыни. Голодают, а святыню подымают. Бывшие атеисты порой негодуют: нужно, мол, сначала народ накормить, к чему все это? А вот к тому: такова жажда народная, и она делает чудеса. До революции храм Христа Спасителя возводили 40 лет, а теперь год-два - и подымаются стены. Уже служба идет.
Конечно, есть какие-то и просчеты. Конечно, кого-то можно обвинить и за усердие, но я смотрю на их лица мужицкие и удивляюсь: а хорошо, что это они.
По внешности наш народ не совсем выглядит хорошо: тут и пьянство, и разврат, но какова жажда. А Христос говорит: блаженны жаждущие. Да, мы в самом деле теперь жаждущие, как никто. Жаждем всего: и глотка свежего воздуха, и корочки хотя бы даже заплесневелого хлеба.
Вот по этой жажде надо и судить, жажду нашу ничто удовлетворить не может. Достоевский говорил: если у русского человека соберется богатство, он обязательно его разрушит, потому что это не удовлетворяет жажду его души. Отсюда и совершилась революция. Хотя я согласен с Горьким: революция в России не должна быть, ее внушили сделать. И русский совершил Великую Октябрьскую революцию, потому что в этом хотел удовлетворить свою жажду, но, как видим, ее не удовлетворил, мы еще оказались в большей жажде, чем до революции.
Я даже думаю, что революция, если не совсем хорошее явление, но она должна была совершиться. Но вот беда: враги, как воронье, налетели на нашу доверчивость, и все повернули не тем путем, как нам бы хотелось. На нашем несчастье строят свое счастье. Горбачеву дали Нобелевскую премию - и он, чудак, поверил, что это за заслуги перед Родиной, а разве враги за эти заслуги нас награждают? Вот он теперь и машет беспомощно руками, еще пытаясь что-то сообразить, его Раиса давно сообразила и, говорят, честит врагов по чем попало. Ельцину тоже что-то дали, но в основном, мне кажется, играют на его честолюбии, он, выходит, теперь никому не нужен: ни врагам, ни своим людям, а хочется показаться в лучшем свете.
Итак, на наших глазах разваливали Родину и теперь - сохрани Бог! - добивают ее.
Я не политик и не буду выстраивать политических схем, я только посмотрю глазами на все обыкновенного человека.
Надо же - сначала коммунистическую партию разваливали не потому, что она коммунистическая, а потому что была сила, разваливали чекистов, перед которыми все дрожали, и как они, такие хитроумные, могли поддаться, наверно, и у них сыграла русская доверчивость; разваливают армию, производство все останавливается, грозит полная разруха, как мы будем жить?
Внутри страны вместо сердца бьется пульс всяких передач, которые уже не внешне разваливают, а внутренне, хотят повернуть наше сознание, чтоб мы даже думали не так, как нам хочется.
Внешний враг, как говорится, понятен, мы одолели тех, которых весь мир не мог одолеть, русского солдата боятся все, а вот внутреннего, который рядом с тобой, который вошел не только в дом твой, а входит в сердце, как одолеть?
Как одолеть, что делать? Наблюдайте, как стараются не допустить сильную личность, как только появится кто-то, какой поток всякой грязи ни польется на него, а мы ведь доверчивы. Доверяем.
Что делать? Если когда-то Герцен ставил вопрос, что делать, когда мы знали, что делать, то как его нужно поставить сейчас, когда мы растерялись?
Правильно Зюганов делает, что придерживает бунт. Силой теперь уже ничего не возьмешь. Мы стали бессильны, а к нам приблизилась великая военная сила. Как нужно быть осторожными. И осторожным ведь могут сделать так, что мы своими руками себя будем уничтожать. А между тем, как у нас есть сила, посредством которой созидалась Россия, посредством которой и Сталин остановил на какое-то время развал страны.
Я думаю, что эту силу знают все, и верующие, и неверующие, и партийные, и беспартийные, только мы пока боимся положиться на эту силу.
Да, положиться на нее можно, только веруя, и больше никак. Никакие учения, ни наука, ни придуманное искусство нам не помогут. Потому что развалено и внешнее, и внутреннее. Я не думаю, что так все и развалено, но насколько доступно нашему глазу, в самом деле развалено. Физические силы здесь не при чем, да и развал физический не страшен, это прекрасно знают и наши враги.
Какие средства у врагов? Прежде всего реклама и телевидение. Это на самом деле только мыльные пузыри. Не нужно подражать им и все рекламировать. Все великое созревает в тишине, невидимо для глаза. И зерно ведь созревает в земле невидимо, а потом и бывает урожай.
Второе - богатство, бизнес, мамона. А что это?
Весь мир приобретешь, душу повредишь - ничто есть.
Безумный, в ночь сию душе твою возьмут, кому все достанется?
Ведь в самом деле так. За гроб ничего не возьмешь. Голенький, как мать родила, уйдешь, только отвечать будем за то, что не хотели одеваться в добродетели.
Ищите Царство Божие и правды его, и все остальное приложиться. Царство Божие не только в том мире. Царство Божие не приходит заметным образом, оно внутри нас есть. Только Царством Божьим и в этом мире можно жить. Когда свет, который в тебе, больше той тьмы, которая во вне. Что и кто может нам повредить?
Особенно мне хочется обратиться к людям искусства, писателям и художникам. Вам дано слово, которым можно оправдаться и осудиться. Нас давно сбивают на том, что писатель с Богом - это повреждение таланта. А как раз на этом и зреет талант. Возьмите хотя бы литературу последнего времени. Нобелевских и других премий. Для кого она? Для удовлетворения честолюбия, а для души ничто есть.
Ни один вздох, ни одна слеза не забывается Богом. Если бы мы как следует осознали, какие мы счастливые, родившиеся в несчастной России, и какие несчастные те… которые чувствуют себя на вершине своей пирамиды.
Христу дана всякая власть на небе и на земле, он попустил орудовать злым силам в нашей стране до времени, и не заметим, как все сменится. Ведь жить нельзя тем, что они навязывают нам. Это смерть, прежде всего, для них. Проснемся, а будет все иное. Потому что есть промысел Божий. И бесовский произвол, беспредел - это ничто. Помоги нам Бог.
НОЧЬ НА ВЕРШИНЕ СВЯТОЙ ГОРЫ
ЧЕТВЕРТОЕ СЕНТЯБРЯ 1997-ГО. Янтарно-сиреневый вечер. Волнующая близость заветной цели…
Вот он - на одном внутреннем дыхании - дерзновенный прорыв к бытийному перевалу. По молитвам Старца мы все-таки поднялись. Пять-семь минут и… Неужели такое возможно?!
Последний поворот тропы. Мышцы деревенеют. Идти невмочь. Еще рывок - ценой сверхусилий. Огибаю выступ скалы, и появляется вершина, увенчанная шестиконечным железным крестом на металлических опорах. Еле-еле добираюсь до креста и прикладываюсь к нему. Невыразимое в словах ощущение…
Высота - 2033 метра. Самая высокая точка Афонского полуострова. Рядом, на маленькой площадке, крохотная церковь в виде каменного домика с почти плоской крышей…
Бешеные порывы ледяного ветра валят с ног. Пронизывающий холод забирается под офицерский бушлат. Держась за скалу и с трудом сохраняя равновесие, созерцаю безбрежный простор. Впереди и по бокам - колоссальные бездны. Далеко внизу - Эгейское море. Прощальные лучи солнца скользят по исполинским кручам. Рдяно-оранжевый диск плавно исчезает за пылающим горизонтом. Неуловимо быстро догорает закатный пожар…
Сияющий ятаган луны. Прозрачная россыпь кормчих звезд. Таинственная ночь на вершине Афона…
Разглядываю миниатюрные громоотводы и вспоминаю удивительную историю. Кажется, в конце прошлого века сюда поднялся молодой боголюбивый монах. Он стремился к мученичеству, жаждал пострадать и умереть за Христа. И вот здесь афонита застала сильнейшая гроза. Подвижник укрылся в храме Преображения Господня. Внезапно в окошко влетела шаровая молния. Несчастный получил страшные ожоги. Но вскоре, по милости Божией, появился некий святогорец и помог обожженному спуститься с горы и добраться до своей обители. И там, на одре болезни, - изнемогая от гниющих, незаживающих ран, - страдалец понял, что Господь услышал его молитву, и мирно отошел в блаженную Вечность…
Спасаясь от лютой стужи, захожу в храм. И сразу же меня обнимает густая, нездешняя тишина. И я - в ином Мире, ином Измерении, иной Жизни…
За стеной мчатся свирепые шквалы, ревут циклоны апокалиптической эпохи. А тут - несказанный покой, преддверие Небесного Иерусалима…
Отец диакон - мой верный спутник, одолевший подъем примерно на полчаса раньше, пытается возжечь лампаду…
Пока остается хоть какая-то крупица силы, надо принести воды и подкрепиться. Выхожу в ревущую темень. Если бы не толстая полутораметровая стена у входа - надежная защита от ураганных ветров - меня бы тотчас унесло. Отодвигаю крышку колодца. Наполняю пластмассовую посудину чистейшей водой…
Афон. Святая Гора. Первый удел Божией Матери. Необоримая цитадель Православия. Чудная страна монахов, подвижников, отшельников. Дивный край, куда вот уже свыше 15 столетий вход женщинам строжайшим образом воспрещен. Под благодатным покровом Царицы Небесной здесь неустанно подвизаются сонмы духовных витязей - добрых воинов Христовых. Лишь на закате предконечных времен им дадут свыше особый сигнал, и они покинут эти благословенные места…
